EPOCH TIMES

Ο τρίτος πιο ισχυρός αξιωματούχος της Κίνας δεν παρευρέθηκε στην τελετή λήξης της ετήσιας συνόδου της κινεζικής νομοθετικής συνέλευσης την Τρίτη, διαταράσσοντας μια παράδοση δεκαετιών και τροφοδοτώντας εικασίες για πιθανές εσωτερικές διαμάχες στους ανώτατους κύκλους του Κομμουνιστικού Κόμματος Κίνας (ΚΚΚ).

Ο Ζάο Λετζί, επικεφαλής της Εθνικής Λαϊκής Συνέλευσης (NPC), ενός θεσμού που λειτουργεί ως σφραγίδα έγκρισης των αποφάσεων του Κόμματος, αναμενόταν να προεδρεύσει στην τελετή λήξης το απόγευμα της Τρίτης.

Αντ’ αυτού, την ευθύνη ανέλαβε ο αντιπρόεδρος του NPC, Λι Χονγκζόνγκ.

«Ο πρόεδρος Ζάο Λετζί ζήτησε αναρρωτική άδεια από τη συνεδρίαση λόγω λοίμωξης του αναπνευστικού», ανακοίνωσε ο Λι κατά τη διάρκεια της συνόδου των «Δύο Συνεδριάσεων», στην οποία συμμετείχαν κορυφαία στελέχη της Κίνας, συμπεριλαμβανομένου του ηγέτη του ΚΚΚ, Σι Τζινπίνγκ.

Η σπάνια αποκάλυψη για την υγεία ενός τόσο υψηλόβαθμου αξιωματούχου έγινε σε μια περίοδο που η Κίνα αντιμετωπίζει αύξηση των αναπνευστικών λοιμώξεων, με κατοίκους και ειδικούς να υποστηρίζουν ότι η κατάσταση είναι πιο σοβαρή από ό,τι αναφέρουν οι υγειονομικές αρχές.

Ωστόσο, η ανακοίνωση αυτή παραβιάζει τη μακροχρόνια πρακτική του Κόμματος να κρατά τις πληροφορίες για την υγεία των ηγετών του αυστηρά απόρρητες.

Ερωτήματα για την απουσία του Ζάο

Η απουσία του Ζάο έχει προκαλέσει έντονο ενδιαφέρον, καθώς είναι το τρίτο πιο ισχυρό μέλος της Μόνιμης Επιτροπής του Πολιτικού Γραφείου, μιας ομάδας επτά κορυφαίων στελεχών που κυβερνούν την Κίνα.

Ορισμένα μέσα ενημέρωσης ανέφεραν ότι είναι η πρώτη φορά εδώ και δεκαετίες που η ετήσια τελετή λήξης του NPC πραγματοποιείται χωρίς την πλήρη παρουσία της Μόνιμης Επιτροπής.

Η τελευταία δημόσια εμφάνιση του Ζάο καταγράφηκε στις 8 Μαρτίου, όταν παρουσίασε την ετήσια έκθεση εργασιών του NPC στο Πεκίνο. Έκτοτε, απουσίασε από τουλάχιστον δύο προγραμματισμένες συνεδριάσεις, συμπεριλαμβανομένης της τελετής λήξης της Πολιτικής Συμβουλευτικής Διάσκεψης του Κινεζικού Λαού (CPPCC) και μιας συνεδρίασης του προεδρείου του NPC στις 10 Μαρτίου.

Κρατικά μέσα ενημέρωσης, όπως το Xinhua, δημοσίευσαν φωτογραφίες και ρεπορτάζ από αυτές τις συνεδριάσεις, αλλά χωρίς καμία εξήγηση για την απουσία του Ζάο.

Αν και δεν είναι ασυνήθιστο για ανώτερους αξιωματούχους να εξαφανίζονται από τη δημόσια σφαίρα για μεγάλα διαστήματα, η απουσία από σημαντικές πολιτικές εκδηλώσεις, όπως οι εναρκτήριες και ληξιακές συνεδριάσεις του NPC, είναι εξαιρετικά σπάνια.

Η τελευταία φορά που μέλος της Μόνιμης Επιτροπής του Πολιτικού Γραφείου έχασε σημαντική ολομέλεια του NPC ήταν το 2006, όταν ο τότε Αντιπρόεδρος της Κυβέρνησης Χουάνγκ Τζου δεν παρέστη σε καμία από τις συνεδριάσεις των «Δύο Συνεδριάσεων» λόγω νοσηλείας. Τα κρατικά μέσα ενημέρωσης ανέφεραν τον θάνατό του τον επόμενο χρόνο, χωρίς όμως να αποκαλύψουν την αιτία.

Εσωτερικές διαμάχες στο ΚΚΚ;

Η απουσία του Ζάο έχει προκαλέσει έντονες διαδικτυακές συζητήσεις σχετικά με τις ισορροπίες εξουσίας στα ανώτερα κλιμάκια του ΚΚΚ.

«Είναι εξαιρετικά ασυνήθιστο το γεγονός ότι ο Ζάο Λετζί δεν παρέστη στην τελετή λήξης της CPPCC», έγραψε ο ανεξάρτητος αναλυτής Κάι Σενκούν στην πλατφόρμα Χ την Τρίτη.

«Τώρα, απουσιάζει ανοιχτά και από την τελετή λήξης των “Δύο Συνεδριάσεων”. Μήπως αυτό σημαίνει ότι ο εσωτερικός αγώνας έχει κλιμακωθεί σε επίπεδο ζωής ή θανάτου;»

Τα τελευταία χρόνια, αρκετοί ανώτεροι αξιωματούχοι και στρατιωτικοί διοικητές έχουν απομακρυνθεί μετά από ανεξήγητες εξαφανίσεις.

Το πιο χαρακτηριστικό παράδειγμα ήταν ο πρώην Υπουργός Εξωτερικών Κιν Γκανγκ, ο οποίος θεωρείτο προστατευόμενος του Σι Τζινπίνγκ. Όταν δεν παρευρέθηκε σε συνάντηση των Υπουργών Εξωτερικών της Ένωσης Κρατών της Νοτιοανατολικής Ασίας (ASEAN) στην Ινδονησία τον Ιούλιο του 2023, το Υπουργείο Εξωτερικών απέδωσε την απουσία του σε «λόγους υγείας». Λίγες εβδομάδες αργότερα, το Πεκίνο ανακοίνωσε την αποπομπή του χωρίς καμία εξήγηση, και από τότε δεν έχει εμφανιστεί ξανά δημοσίως.

Πριν από την ανάληψη της προεδρίας της Μόνιμης Επιτροπής του NPC το 2023, ο Ζάο διετέλεσε για πέντε χρόνια επικεφαλής της Κεντρικής Επιτροπής Πειθαρχικού Ελέγχου, του βασικού οργάνου πίσω από την αντικατάσταση δεκάδων αξιωματούχων μέσω της εκστρατείας «κατά της διαφθοράς» που προώθησε ο Σι Τζινπίνγκ.

Επιπλέον, ηγήθηκε του Τμήματος Οργάνωσης του ΚΚΚ, το οποίο είναι υπεύθυνο για τον διορισμό ανώτατων στελεχών, προωθώντας πολλούς συμμάχους του Σι, σύμφωνα με το Ινστιτούτο Brookings.

Η απουσία του Ζάο, σε συνδυασμό με την πρόσφατη τάση εξαφάνισης και αποπομπής υψηλόβαθμων στελεχών, τροφοδοτεί τις υποψίες για κλιμακούμενες εσωτερικές συγκρούσεις στους κόλπους της κινεζικής ηγεσίας.

Η κυβέρνηση της Ουγγαρίας ανακοίνωσε την Τρίτη ότι θα περιορίσει τα περιθώρια κέρδους σε ορισμένα βασικά είδη διατροφής ως απάντηση στην αυξανόμενη πληθωριστική κρίση.

Ο πρωθυπουργός Βίκτορ Ορμπάν είπε, μέσω βίντεο στο Facebook, ότι οι έμποροι τροφίμων λιανικής πρέπει να περιορίσουν τις τιμές σε 30 διαφορετικά είδη διατροφής σε όχι περισσότερο από το 10% της τιμής χονδρικής.

Είπε ότι η πολιτική θα τεθεί σε ισχύ από τα μέσα Μαρτίου και θα διαρκέσει μέχρι τα τέλη Μαΐου. Άφησε ανοιχτή την επιλογή παράτασής της.

Ο Ορμπάν είπε ότι η κυβέρνηση θα παρακολουθεί τη συμμόρφωση των εμπόρων, χωρίς να διευκρινίσει ποια τρόφιμα θα συμπεριληφθούν στους ελέγχους.

«Για να περιορίσουμε τις υπερβολικές και αδικαιολόγητες αυξήσεις τιμών, διαπραγματευόμαστε με εκπροσώπους εμπορικών αλυσίδων τις τελευταίες ημέρες», είπε. «Δυστυχώς, οι προσφορές των πωλητών ήταν πολύ κατώτερες από τις προσδοκίες μας.»

Είπε ότι για ορισμένα είδη, όπως τα αυγά, τα περιθώρια ήταν 40%, ενώ για προϊόντα όπως το βούτυρο και η κρέμα γάλακτος ξεπέρασαν το 80%.

Τα στοιχεία για τον πληθωρισμό που δημοσιεύθηκαν την Τρίτη από τη στατιστική υπηρεσία της Βουδαπέστης έδειξαν ετήσιο ρυθμό πληθωρισμού 5,6% τον Φεβρουάριο, ενώ οι τιμές των τροφίμων αυξήθηκαν 7,1 τοις εκατό σε ετήσια βάση.

Ο μέσος πληθωρισμός στην Ευρωζώνη των 20 μελών ήταν 2,4% τον Φεβρουάριο, σύμφωνα με τη στατιστική υπηρεσία της Ευρωπαϊκής Ένωσης, Eurostat.

Η Ουγγαρία, μία από τις επτά χώρες της ΕΕ που δεν ανήκουν στην ευρωζώνη, χρησιμοποιεί το φιορίνι ως νόμισμά της.

Η «δυσάρεστη έκπληξη για τον πληθωρισμό» για την Ουγγαρία «υποδεικνύει εντεινόμενες πιέσεις τιμών στην ουγγρική οικονομία, ιδιαίτερα όσον αφορά τις μακροπρόθεσμες πληθωριστικές τάσεις», έγραψε σε σημείωμα την Τρίτη η Όρσολα Νιέστε, μακροοικονομική αναλύτρια της Erste Bank.

Η Ουγγαρία έχει συχνά τον υψηλότερο πληθωρισμό στην ΕΕ τα τελευταία χρόνια, με το κόστος ζωής να αποτελεί βασικό ζήτημα εν όψει των γενικών εκλογών του επόμενου έτους.

«Στην τρέχουσα κατάσταση, τα συμβατικά νομισματικά κίνητρα θα μπορούσαν μόνο να επιδεινώσουν το πληθωριστικό σοκ μέσω της υποτίμησης του φιορινίου», έγραψε ο οικονομολόγος της ING Πήτερ Βίροβατς σε σημείωμα στις 11 Μαρτίου. «Η κατάσταση του πληθωρισμού επιδεινώνεται σε όλα τα μέτωπα, περιορίζοντας σημαντικά τα περιθώρια ελιγμών όσον αφορά τη νομισματική πολιτική.»

Η ING ανέφερε ότι η σωρευτική αύξηση των τιμών των τροφίμων μεταξύ Φεβρουαρίου 2020 και Φεβρουαρίου 2025 ήταν 80,3%.

Η κυβέρνηση του Ορμπάν απέδωσε την πληθωριστική αύξηση στον πόλεμο στη γειτονική Ουκρανία και τις κυρώσεις της ΕΕ κατά της Ρωσίας, παρά το γεγονός ότι οι τιμές σε άλλες όμορες χώρες, όπως στην Πολωνία, τη Ρουμανία και τη Σλοβακία, δεν αυξάνονται τόσο απότομα.

Οι ακραίες αυξήσεις στις τιμές των τροφίμων — που ξεπέρασαν το 45% στις αρχές του 2023 — προκάλεσαν παρέμβαση από προηγούμενες κυβερνήσεις στη Βουδαπέστη, συμπεριλαμβανομένων των ανώτατων τιμών σε ορισμένα είδη τροφίμων και καυσίμων στα πρατήρια καυσίμων.

Ο Ορμπάν, ο μακροβιότερος ηγέτης της ΕΕ, βρίσκεται στην εξουσία από το 2010. Στις εκλογές του 2026, θα χρειαστεί να αντιμετωπίσει το κόμμα Tisza, το οποίο έχει τη στάσιμη οικονομία και το κόστος ζωής στο επίκεντρο της πολιτικής του πλατφόρμας.

Επιδεινώνοντας τις δυσκολίες της Ουγγαρίας, η ΕΕ παρακρατά δισεκατομμύρια χρηματοδότησης από τη Βουδαπέστη, λόγω των ανησυχιών της σχετικά με την ανεξαρτησία της δικαιοσύνης και τα πρότυπα του κράτους δικαίου.

Έχοντας συχνές διαφωνίες με το μπλοκ των 27 εθνών, ο Ορμπάν είναι ο μόνος ηγέτης της ΕΕ που δεν υπέγραψε δήλωση υποστήριξης στην Ουκρανία την περασμένη εβδομάδα, μετά από μια συνάντηση εθνικών ηγετών στις Βρυξέλλες.

Είπε ότι το σχέδιο της ΕΕ για υποστήριξη της Ουκρανίας, με παράλληλη ενίσχυση των αμυντικών δαπανών της ηπείρου, μπορεί να «καταστρέψει την Ευρώπη».

Ο Ορμπάν υποσχέθηκε επίσης ότι η κυβέρνησή του θα ξεκινήσει μια εσωτερική «δημόσια διαβούλευση» για την ένταξη της Ουκρανίας στην ΕΕ τις επόμενες εβδομάδες, και πάλι ενάντια στη γενική διάθεση του μπλοκ.

Του Guy Birchall

Με πληροφορίες από το Associated Press και το Reuters 

Μία μέρα μετά την προειδοποίηση της ρωσικής πρεσβείας στην Καμπέρα προς την Αυστραλία να μην εμπλακεί στη σύγκρουση με την Ουκρανία, το υπουργείο Εξωτερικών απάντησε με σθένος ότι δεν πρόκειται να πτοηθεί.

«Το μήνυμά μας προς τη Ρωσία είναι: σταματήστε την παράνομη εισβολή σας στην Ουκρανία. Δεν θα μας αποτρέψετε από το να εργαζόμαστε για μια δίκαιη ειρήνη για τον λαό της Ουκρανίας», δήλωσε το υπουργείο στην εφημερίδα The Epoch Times.

Εκπρόσωπος του υπουργείου τόνισε ότι η Αυστραλία έχει μία περήφανη παράδοση στην υποστήριξη της ειρήνης, με 80 χρόνια συμμετοχής σε διεθνείς αποστολές ειρηνευτικής φύσεως.

«Η Αυστραλία έχει πει ότι, αν λάβουμε αίτημα για στήριξη με αποστολή ειρηνευτικής δύναμης, θα το εξετάσουμε», σημείωσε ο εκπρόσωπος.

Η ρωσική πρεσβεία εξέδωσε ανακοίνωση προειδοποιώντας την Αυστραλία να μην προχωρήσει σε περαιτέρω συνεισφορές στον πόλεμο στην Ουκρανία — η χώρα έχει ήδη στείλει βοήθεια αξίας άνω του 1,5 δισ. δολαρίων, συμπεριλαμβανομένων όπλων και εξοπλισμού.

«Σε όσους τείνουν να ερμηνεύσουν τα παραπάνω ως απειλή: δεν είναι. Είναι προειδοποίηση. Η Ρωσία δεν έχει καμία πρόθεση να βλάψει Αυστραλούς», ανέφερε η πρεσβεία.

«Η Καμπέρα μπορεί εύκολα να αποφύγει τα μπλεξίματα, αρκεί να απέχει από ανεύθυνες περιπέτειες στη ζώνη της Ειδικής Στρατιωτικής Επιχείρησης.»

Τον Δεκέμβριο, ο πρόεδρος της Ουκρανίας Βολοντίμιρ Ζελένσκι δήλωσε ότι 43.000 Ουκρανοί έχουν χάσει τη ζωή τους από την έναρξη του πολέμου στις 24 Φεβρουαρίου 2022.

Ο Αλμπανέζε ανοιχτός σε αποστολή ειρηνευτικής δύναμης στην Ουκρανία

Ο πρωθυπουργός της Αυστραλίας Άντονι Αλμπανέζε, δήλωσε ότι η κυβέρνησή του θα εξετάσει το ενδεχόμενο αποστολής προσωπικού για την υποστήριξη αποστολών ειρήνευσης.

«Έχω πει ξεκάθαρα, δημόσια και επανειλημμένα ότι θα εξετάσουμε τη συμμετοχή μας σε οποιαδήποτε αποστολή ειρηνευτικής δύναμης στην Ουκρανία», είπε ο Αλμπανέζε στους δημοσιογράφους στις 9 Μαρτίου.

«Δεν μπορείς να έχεις ειρηνευτικές δυνάμεις χωρίς ειρήνη. Γι’ αυτό, κοιτάζοντας μπροστά, είναι σημαντικό να γίνει προγραμματισμός και η Αυστραλία θα συμμετάσχει σε αυτή τη συνάντηση».

Ο πρωθυπουργός πρόσθεσε ότι η κυβέρνησή του θα ενταχθεί στην ευρωπαϊκή «συμμαχία των προθύμων» κατά της ρωσικής επιθετικότητας.

Ο Αλμπανέζε σημείωσε ότι είναι νωρίς για αποφάσεις σχετικά με στρατεύματα, αλλά έχει ήδη στείλει εκπρόσωπο να συζητήσει στρατηγικές ασφάλειας για την Ουκρανία σε συνάντηση Ευρωπαίων αρχηγών άμυνας.

Εν τω μεταξύ, ο αρχηγός της αντιπολίτευσης, Πίτερ Ντάτον, απέρριψε την ιδέα αποστολής αυστραλιανών στρατευμάτων στην Ουκρανία, λέγοντας: «Πιστεύω ότι είναι καθήκον των Ευρωπαίων […] όπως είπε ο Ντόναλντ Τραμπ, οι Ευρωπαίοι πρέπει να κάνουν περισσότερα για την άμυνα της Ευρώπης», δήλωσε στο ABC News.

Ο Ντάτον είχε ζητήσει στο παρελθόν περισσότερη στρατιωτική στήριξη της Αυστραλίας προς την Ουκρανία, όπως εξοπλισμό, προμήθειες και βοήθεια.

Μαζί με τους Ντέιβιντ Κόλμαν και Άντριου Χέιστι, είχαν επικρίνει την ανταπόκριση της κυβέρνησης Αλμπανέζε ως αργή και ανεπαρκή.

Ο Ιάπωνας ερευνητής Δρ Μασάρου Έμοτο, γεννημένος στις 22 Ιουλίου 1943 στη Γιοκοχάμα της Ιαπωνίας, απέκτησε διεθνή αναγνώριση για τις μελέτες και τα πειράματά του σχετικά με την επίδραση της ανθρώπινης συνείδησης στη μοριακή δομή του νερού. Παρόλο που η έρευνά του συχνά χαρακτηρίζεται ως ψευδοεπιστήμη από την επιστημονική κοινότητα, οι θεωρίες του έχουν προκαλέσει το ενδιαφέρον πολλών ανθρώπων παγκοσμίως.

Ακαδημαϊκό υπόβαθρο και πρώιμη καριέρα

Ο Δρ Έμοτο κατείχε πτυχίο Διεθνών Σχέσεων από το Δημοτικό Πανεπιστήμιο της Γιοκοχάμα και διδακτορικό στην Εναλλακτική Ιατρική που απέκτησε το 1992. Το 1986 ίδρυσε τη «International Health Medical» και το 1989 του παραχωρήθηκαν αποκλειστικά δικαιώματα για την εμπορία του «Magnetic Resonance Analyzer», μιας συσκευής που κατοχυρώθηκε με δίπλωμα ευρεσιτεχνίας από τον Ρόναλντ Γουάνστοκ. Η συσκευή αυτή μπορούσε να ανιχνεύσει μαγνητικά πεδία γύρω από μια ανθρώπινη τρίχα και να διαγνώσει σχεδόν οποιαδήποτε ασθένεια.

Την ίδια χρονιά, μετονόμασε τη συσκευή σε «Vibrationometer» και άρχισε να συνειδητοποιεί ότι ο κόσμος μας αποτελείται από δονήσεις διαφορετικών συχνοτήτων – μια ιδέα που συμμερίζονταν και άλλοι, όπως ο Νίκολα Τέσλα, ο οποίος είχε πει: «Αν θέλετε να βρείτε τα μυστικά του σύμπαντος, σκεφτείτε με όρους ενέργειας, συχνότητας και δόνησης».

Η έρευνα του Έμοτο για τη δομή του νερού

Η έρευνα του Δρος Έμοτο επικεντρώθηκε στο πώς οι δονήσεις και οι ενέργειες, συμπεριλαμβανομένων των σκέψεων και των συναισθημάτων, επηρεάζουν τις φυσικές ιδιότητες του νερού. Υπέθεσε ότι τα μόρια του νερού μπορούν να αποθηκεύσουν και να μεταδώσουν πληροφορίες, και ότι αυτές οι πληροφορίες μπορούν να επηρεαστούν από εξωτερικά ερεθίσματα, συμπεριλαμβανομένης της ανθρώπινης συνείδησης.

Σε ένα από τα πιο γνωστά πειράματά του, ο Έμοτο εξέθεσε αποσταγμένο νερό σε διαφορετικά είδη μουσικής. Στη συνέχεια πάγωσε τα δείγματα ώστε να μπορέσει να αναλύσει την κρυσταλλική δομή των μορίων του νερού με μικροσκόπιο. Παρατήρησε ότι τα δείγματα νερού που εκτέθηκαν σε κλασική μουσική είχαν όμορφες και συμμετρικές κρυσταλλικές δομές, ενώ τα δείγματα που εκτέθηκαν σε heavy metal και άλλα είδη «αρνητικής» μουσικής είχαν παραμορφωμένες και χαοτικές δομές.

Σε ένα άλλο πείραμα, το αποσταγμένο νερό εκτέθηκε σε λέξεις με θετική και αρνητική σημασία. Ο Δρ Έμοτο έγραψε λέξεις όπως «αγάπη» και «ευγνωμοσύνη» σε φιάλες με νερό, και λέξεις όπως «μίσος» και «φόβος» σε άλλες φιάλες. Διαπίστωσε ότι τα μόρια νερού που εκτέθηκαν σε θετικές λέξεις σχημάτισαν όμορφους, συμμετρικούς και τακτοποιημένους κρυστάλλους, ενώ τα μόρια νερού που εκτέθηκαν σε αρνητικές λέξεις σχημάτισαν παραμορφωμένους, άσχημους και ασύμμετρους κρυστάλλους.

Περαιτέρω διαφορές εντοπίστηκαν μεταξύ των νερών από φιάλες με την ίδια σημασία αλλά με επισήμανση σε διαφορετικές γλώσσες, υποδεικνύοντας ότι διαφορετικές κρυσταλλικές δομές βρέθηκαν στα δείγματα νερού της φιάλης με την ιαπωνική και την αγγλική αντιστοιχία της λέξης «αγάπη».

Το πείραμα του ρυζιού

Ένα άλλο ενδιαφέρον πείραμα του Έμοτο είναι το «πείραμα του ρυζιού», το οποίο ο καθένας μπορεί εύκολα να δοκιμάσει στο σπίτι. Για αυτό το πείραμα, χρειάζεται μαγειρεμένο ρύζι, διαιρεμένο σε βάζα με ετικέτες διαφορετικών θετικών και αρνητικών λέξεων, τα οποία στη συνέχεια σφραγίζονται. Αποθηκευμένα στο ίδιο μέρος υπό τις ίδιες συνθήκες, με την πάροδο του χρόνου, το ρύζι θα αλλάξει διαφορετικά στο βάζο ανάλογα με το αν φέρει ετικέτες με θετικές ή αρνητικές λέξεις. Το ρύζι στο βάζο με τη λέξη «αγάπη» παρέμεινε εμφανώς όμορφο, ενώ το ρύζι στο βάζο με τη λέξη «μίσος» μούχλιασε.

Η επίδραση των προσευχών στη δομή του νερού

Η έρευνα του Έμοτο περιελάμβανε επίσης τη μελέτη της επίδρασης της προσευχής και της πρόθεσης στο νερό. Διαπίστωσε ότι η έκθεση του νερού σε θετικές προθέσεις και προσευχές μπορεί να οδηγήσει σε καλύτερη ποιότητα νερού, ενώ οι αρνητικές προθέσεις μπορούν να έχουν το αντίθετο αποτέλεσμα.

Σε ένα πείραμα, ο καθηγητής Έμοτο πήρε ένα δείγμα νερού από μια λίμνη και πάγωσε ένα μέρος του. Τα παγωμένα μόρια ήταν αρκετά άμορφα και ακανόνιστα. Όταν ένας ιερέας προσευχήθηκε δίπλα σε ένα μέρος του ίδιου δείγματος νερού, μετά το πάγωμα του δείγματος, ένα τέλεια κανονικό και όμορφο κρυσταλλικό πλέγμα εμφανίστηκε κάτω από το μικροσκόπιο.

Επιστημονική κριτική και κληρονομιά

Το έργο του Δρος Έμοτο έχει επικριθεί από πολλούς επιστήμονες που υποστηρίζουν ότι τα πειράματά του στερούνται επιστημονικής αυστηρότητας. Οι ισχυρισμοί του δεν υποστηρίζονται από την επικρατούσα επιστήμη, και οι θεωρίες του για τις ιδιότητες του νερού δεν έχουν γίνει αποδεκτές από την επιστημονική κοινότητα.

Παρά τις κριτικές αυτές, το έργο του Δρος Έμοτο έχει επηρεάσει σημαντικά τη λαϊκή κουλτούρα και οι ιδέες του έχουν εμπνεύσει πολλούς ανθρώπους σε όλο τον κόσμο. Πολλοί άνθρωποι έχουν υιοθετήσει τις θεωρίες και τις πρακτικές του, συμπεριλαμβανομένης της κατανάλωσης και χρήσης νερού με θετικές λέξεις στα μπουκάλια νερού και της αναπαραγωγής κλασικής μουσικής για τη βελτίωση της ποιότητας του νερού στα σπίτια τους.

Συγγραφικό έργο και κοινωνική δράση

Εκτός από την έρευνά του για το νερό, ο Δρ Έμοτο ήταν επίσης παραγωγικός συγγραφέας, γράφοντας αρκετά βιβλία για τις θεωρίες και τα ευρήματά του. Μεταξύ των πιο δημοφιλών βιβλίων του είναι τα «The Hidden Messages in Water», «The True Power of Water» και «The Miracle of Water».

Το 2005, ίδρυσε το «Emoto Peace Project», έναν μη κερδοσκοπικό οργανισμό αφιερωμένο στην προώθηση της παγκόσμιας ειρήνης μέσω της δύναμης της θετικής σκέψης και πρόθεσης. Ο οργανισμός ενθάρρυνε ανθρώπους σε όλο τον κόσμο να στέλνουν θετικές προθέσεις και προσευχές για ειρήνη σε πηγές νερού, με την ελπίδα ότι η επίδραση της ειρήνης και της αρμονίας θα εξαπλωθεί σε όλο τον κόσμο.

Ο Δρ Μασάρου Έμοτο απεβίωσε στις 17 Οκτωβρίου 2014, αλλά το έργο και οι ιδέες του συνεχίζουν να εμπνέουν ανθρώπους σε όλο τον κόσμο. Η κληρονομιά του αποτελεί μαρτυρία της δύναμης της ανθρώπινης συνείδησης και του δυναμικού της φύσης να θεραπεύσει και να μεταμορφώσει τη ζωή μας.

Στον 20ό και τον 21ο αιώνα, ο δυτικός πολιτισμός έχει να επιδείξει άφθονη διονυσιακή συμπεριφορά. Ένα από τα βασικά στοιχεία της λατρείας του Διονύσου είναι η κατανάλωση κρασιού και η έκσταση που τη συνοδεύει. Σύμφωνα με τους μύθους, ο Διόνυσος ταξίδευε στον κόσμο, συχνά συνοδευόμενος από την άγρια ακολουθία του, που αποτελούνταν από σάτυρους και μαινάδες, οι οποίοι παραδίδονταν στη θεϊκή μανία. Αν αυτό σας θυμίζει μια περιοδεία ροκ εν ρολ, δεν είναι τυχαίο – είναι σχεδόν το ίδιο πράγμα.

Απόλλων εναντίον Διονύσου

Τον 19ο αιώνα, ο φιλόσοφος Φρίντριχ Νίτσε ανέπτυξε την αντίθεση μεταξύ των θεών Διονύσου και Απόλλωνα σε αρκετά έργα του, ξεκινώντας από τη «Γέννηση της τραγωδίας». Αυτή η αντίθεση μπορεί να ευθύνεται για πολλά δεινά του επόμενου αιώνα. Ανεξάρτητα από το πόσο επηρεάστηκαν ο Χίτλερ και οι συνεργάτες του από τις διδαχές του Νίτσε –είτε παρερμηνεύοντας είτε εκμεταλλευόμενοί τις – η διχοτομία που ο Νίτσε ανέδειξε μεταξύ του Απόλλωνα, του θεού της τάξης, της λογικής, της αρμονίας, της ατομικότητας και της εύτακτης ομορφιάς και του Διονύσου, που συμβολίζει το χάος, το πάθος, το συναίσθημα, την παραφροσύνη και τη συλλογική ενότητα, παραμένει αληθινή.

Στα τέλη του 19ου αιώνα, ο Νίτσε παρατήρησε ένα ιστορικό φαινόμενο: ο 18ος αιώνας, με την έναρξη του Διαφωτισμού, χαρακτηριζόταν από μια απολλώνια προσέγγιση. Ωστόσο, ακόμη και η λογική, η τάξη και η δομή φαίνεται ότι κουράστηκαν και έχασαν τη ζωντάνια τους. Για να ανανεωθεί η ζωή, έπρεπε να έρθει το χάος του Διονύσου. Έτσι, ως αντίδραση στον Διαφωτισμό, αναδύθηκε το ρομαντικό κίνημα (το οποίο ξεκίνησε δυναμικά στην Αγγλία το 1798 με τη δημοσίευση των «Λυρικών ωδών» του Ουίλιαμ Γουέρντσγουορθ και του Σάμιουελ Κόλεριτζ), σαρώνοντας τον θεό της λογικής και αντικαθιστώντας τον με τον θεό του συναισθήματος και της παραφροσύνης.

Η γέννηση του Διονύσου

Σε αντίθεση με την ξεκάθαρη προέλευση του Απόλλωνα, η γέννηση του Διονύσου είναι ασαφής και αντιφατική. Η πιο διαδεδομένη εκδοχή αναφέρει ότι είναι γιος του Δία και της θνητής πριγκίπισσας της Θήβας Σεμέλης. Η Ήρα, ζηλεύοντας τη σχέση αυτή, πείθει τη Σεμέλη να ζητήσει από τον Δία να της φανερωθεί με τη θεϊκή του μορφή. Μην μπορώντας να αντέξει το θεϊκό φως, η Σεμέλη καταστρέφεται, αλλά ο Δίας σώζει το αγέννητο παιδί τους ράβοντάς το στον μηρό του, απ’ όπου αργότερα «ξαναγεννιέται» – γι’ αυτό και ο Διόνυσος ονομάζεται «διγενής».

 

Ωστόσο, άλλες εκδοχές αναφέρουν ότι είναι γιος του Δία και της Περσεφόνης, βασίλισσας του Κάτω Κόσμου, και ότι διαμελίστηκε από τους Τιτάνες πριν αναγεννηθεί. Αυτή η αναγέννηση τον συνδέει με τις ορφικές παραδόσεις, οι οποίες δίνουν έμφαση στον θάνατο και την ανάστασή του, συμβολίζοντας τον κύκλο της φύσης και τα μυστήρια της ζωής και του θανάτου.

Μεταξύ των δύο αφηγήσεων, υπάρχουν ορισμένα κοινά στοιχεία: πρώτον, η σύνδεσή του με τον υπέρτατο θεό, τον Δία, κάτι που υποδηλώνει ότι ο Διόνυσος αντιπροσωπεύει μία θεμελιώδη δύναμη του σύμπαντος και της ζωής. Δεύτερον, και οι δύο αφηγήσεις τον συνδέουν με τον θάνατο και την απελευθέρωση από αυτόν. Ο ψυχολόγος Τζέιμς Χίλμαν, στο βιβλίο του «Η δύναμη του χαρακτήρα», αναφέρει ότι αφού οι Τιτάνες διαμέλισαν τον Διόνυσο, η γιαγιά του, η Ρέα, συγκέντρωσε τα κομμάτια του και τον ανέστησε. Αυτή η ιστορία αντικατοπτρίζει και τον αιγυπτιακό μύθο του Όσιρι, ο οποίος επίσης διαμελίστηκε, επανασυνδέθηκε (από τη σύζυγό του) και κατέληξε να κυβερνά τον Κάτω Κόσμο. Ο Χίλμαν επισημαίνει: «Αυτή η διονυσιακή ζωτική δύναμη, που εμφανίζεται συνοδευόμενη από σάτυρους και μαινόμενους πιστούς, ταυτίζεται επίσης με τον Άδη, τον αόρατο θεό των ψυχών του κάτω κόσμου».

Η θέση του χάους στον κόσμο

Αν το σύμπαν χρειάζεται το χάος, πώς εκδηλώνεται με τρόπους που φέρνουν ισορροπία αντί για υπερβολή;

Το χάος παίζει καίριο ρόλο στο θέατρο. Ο Διόνυσος ήταν ο προστάτης της θεατρικής τέχνης, και οι διονυσιακές γιορτές — ιδιαίτερα τα Μεγάλα Διονύσια στην Αθήνα — οδήγησαν στη γέννηση της αρχαίας ελληνικής τραγωδίας και κωμωδίας. Ο Νίτσε πίστευε ότι οι μεγαλύτεροι τραγικοί ποιητές, ο Αισχύλος και ο Σοφοκλής, κατάφεραν να ισορροπήσουν δύο αντίθετες δυνάμεις: το διονυσιακό στοιχείο της έντονης συγκίνησης και του χορού και το απολλώνιο στοιχείο της δομημένης πλοκής και του διαλόγου. Αντίθετα, θεωρούσε ότι ο Ευριπίδης και η ελληνική ορθολογική φιλοσοφία αποδυνάμωσαν το διονυσιακό πνεύμα προς όφελος της καθαρής λογικής, φέρνοντας την παρακμή της τραγωδίας.

Αυτή η ιδέα επεκτείνεται σε όλες τις μορφές τέχνης και, ίσως, σε κάθε μεγάλο επίτευγμα. Ο σύγχρονος αγιογράφος Έινταν Χαρτ, στο βιβλίο του «Ομορφιά, πνεύμα, ύλη: Εικόνες στον σύγχρονο κόσμο», αναφέρει ένα εγχειρίδιο κινεζικής ζωγραφικής του 17ου αιώνα, στο οποίο σημειώνεται: «Το να μην έχεις μέθοδο είναι αξιοκατάκριτο, αλλά το να εξαρτάσαι πλήρως από τη μέθοδο είναι χειρότερο». Τι σημαίνει αυτό; Η έλλειψη μεθόδου είναι διονυσιακή, ενώ η προσήλωση στη μέθοδο απολλώνια. Η ισορροπία μεταξύ των δύο είναι απαραίτητη.

Με απλά λόγια, οι καλλιτέχνες που ακολουθούν μόνο κανόνες παράγουν κατώτερα έργα, όπως και εκείνοι που δεν ακολουθούν κανέναν κανόνα δημιουργούν χαοτικά και συχνά άχρηστα έργα. Σύμφωνα με την κινεζική φιλοσοφία, «το υπερβολικό γιν είναι πρόβλημα, αλλά το ίδιο ισχύει και για το υπερβολικό γιανγκ». Ή αλλιώς «μέτρον άριστον».

Η δομή και η υπέρβασή της

Το πνεύμα της δημιουργικότητας απαιτεί μια δόση διονυσιακής ωμότητας. Χρειάζεται τη θεϊκή μανία ή έκσταση που χαρακτηρίζει τους ποιητές και τους προφήτες. Αλλά ταυτόχρονα απαιτεί και σαφή κατανόηση των κανόνων, της δομής και της τάξης. Μόνο ο αληθινός δάσκαλος μπορεί να υπερβεί τη δομή και τους κανόνες.

Στο εγκώμιό του προς τον Σαίξπηρ, ο Τζον Μίλτον έγραψε: «Ο γλυκύτερος Σαίξπηρ, παιδί της φαντασίας, τραγουδά τα άγρια δασικά του άσματα». Στα δικά μας αυτιά, αυτό ακούγεται ίσως συγκαταβατικό, αλλά αναγνωρίζει κάτι σημαντικό—τα «άγρια δασικά άσματα»—που και ο ίδιος ο Μίλτον εφάρμοσε.

Η αρχή του αριστουργήματος του Μίλτον «Χαμένος Παράδεισος» έχει τη δική του διονυσιακή στιγμή. Γενικά, το έπος είναι γραμμένο σε ανομοιοκατάληκτο στίχο, με δέκα συλλαβές ανά στίχο σε ιαμβικό μέτρο. Το ιαμβικό μέτρο ακολουθεί ένα μοτίβο πέντε τονισμένων συλλαβών, καθεμία από τις οποίες προηγείται από μια άτονη συλλαβή. Αυτός είναι ο κανόνας.

Ωστόσο, ο πρώτος από τους 10.000 στίχους λέει:

Of man’s first disobedience and the fruit (Από την πρώτη ανυπακοή του ανθρώπου και τον καρπό [του απαγορευμένου δέντρου])

Η λέξη first εισβάλλει στη ροή και αμέσως διαταράσσει το ιαμβικό μοτίβο. Η λέξη and τονίζεται, αλλά ασθενώς. Δηλαδή, έξι συλλαβές τονίζονται σε έναν στίχο που υποτίθεται ότι έχει πέντε τονισμένες συλλαβές.

Η ιδιοφυΐα αυτής της παραβίασης είναι ότι είναι μιμητική: η πρώτη ανυπακοή του Αδάμ (και, συνεκδοχικά, της ανθρωπότητας) σπάει το μοτίβο του στίχου—ένα αρχέγονο αμάρτημα, θα λέγαμε. Ο Διόνυσος εισέρχεται στο πλαίσιο, διότι χωρίς αυτή τη ρήξη του μοτίβου, χωρίς μια μικρή δόση χάους, το ποίημα θα ήταν μονότονο και λιγότερο σημαντικό.

Και έτσι, είτε πρόκειται για ποίηση, τέχνη, θέατρο, μουσική, κηπουρική, μαγειρική, ανάγνωση ή ακόμα και έναν απλό περίπατο με τον σκύλο, ίσως είναι καιρός να αρχίσουμε να  σκεφτόμαστε την ισορροπία των δύο καταστάσεων, βάζοντας τη δημιουργικότητα στη ζωή μας χωρίς όμως να αφηνόμαστε στη διονυσιακή μέθη, που μόνη της οδηγεί στην πραγματική τρέλα.