Κυριακή, 17 Μαΐ, 2026

Πατέρες και γιοι: Η ‘συνταγή’ ενός γιατρού για την ανατροφή καλών και δυνατών γιων

Με την αρρενωπότητα να αποτελεί αντικείμενο ποικίλων συζητήσεων τα τελευταία χρόνια, και να έχει μπει στο στόχαστρο μαζί με τον χαρακτηρισμό «τοξική», ενδιαφέρθηκα να αναζητήσω τα στοιχεία εκείνα που συνιστούν έναν ‘καλό άντρα’, και να προσπαθήσω να ξεχωρίσω την ήρα από το στάρι.

Αν και κυκλοφορούν πολλοί «γκουρού» επί του θέματος, προτίμησα να στραφώ σε κάποιον άνθρωπο του περιβάλλοντός μου, ο οποίος είχε μεγαλώσει ήδη τους γιους του με τέτοιον τρόπο ώστε να αποτελούν τη ζωντανή απόδειξη ότι οι γονείς τους, και δη οι πατεράδες τους, είχαν κάνει κάτι σωστό και καλό.

Αυτός ο άνθρωπος ήταν ο Δρ Τομ Ρένναρντ, 61 ετών, παντρεμένος με τη Ζαν εδώ και 34 χρόνια. Μαζί απέκτησαν τέσσερα αγόρια και δύο κορίτσια — τα κορίτσια πηγαίνουν ακόμα σχολείο, αλλά τα αγόρια έχουν γίνει άνδρες, επαγγελματίες, παντρεμένοι και πατέρες οι ίδιοι.

Για τον Δρα Ρένναρντ, ο χαρακτήρας, η δέσμευση και το να νοιάζεται κανείς για τους άλλους είναι πιο σημαντικά από την κοινωνική θέση και το εισόδημα, και αυτές τις αξίες φρόντισε να εμφυσήσει στους γιους του. Ακόμη, «η πίστη, η ηθική της εργασίας, το να μαθαίνουν να εργάζονται, να είναι υπεύθυνοι για κάτι και να αποτελούν μέρος ενός συνόλου», συμπληρώνει.

Η ηθική της εργασίας

Για τον γιατρό, η εργασία αποτελεί ακρογωνιαίο λίθο της αντρικής προσωπικότητας. «Πρέπει να μάθουν να εργάζονται», υπογραμμίζει. «Και δεν νομίζω ότι αυτό θα συμβεί ξαφνικά στα 22 τους ή λίγο πριν τελειώσουν το λύκειο. Ξεκινά στα 8-10 ή και ακόμα νωρίτερα. Όταν βάφαμε με τη γυναίκα μου το σπίτι, ο πεντάχρονος γιος μας ήρθε κι εκείνος για να βοηθήσει. Έβαλα λίγο χρώμα σε ένα πλαστικό πιάτο, του έδωσα κι ένα μικρό σφουγγαράκι και του άφησα χώρο στον τοίχο για να βάψει. Για όλα τα παιδιά ήταν κάτι το συναρπαστικό. Έριχναν λίγες σταγόνες εδώ και εκεί, φυσικά, αλλά είχα πάρει τα μέτρα μου και είχα και τον νου μου. Η εργασία τους ήταν μέρος της διαδικασίας της ανακαίνισης του σπιτιού».

Μπαίνοντας στην εφηβεία, τα αγόρια άρχισαν να τον βοηθούν πιο σοβαρά, ειδικά με τις δουλειές στον κήπο, μερικές φορές με αμοιβή, άλλοτε χωρίς. «Ένας νεαρός άνδρας πρέπει να είσαι δίπλα σε άλλους άνδρες, είτε είναι ο πατέρας σου είτε άλλοι άνθρωποι», υποστηρίζει ο Ρένναρντ.

Στη συνέχεια, τα δύο μεγαλύτερα αγόρια, ο Γουίλ και ο Νέιθαν, αποφάσισαν να ξεκινήσουν μια επιχείρηση με αντικείμενο το κούρεμα του γκαζόν, την οποία αργότερα μεταβίβασαν στους μικρότερους αδελφούς τους. Σύντομα επεκτάθηκαν, αγοράζοντας ένα μεταχειρισμένο χλοοκοπτικό Toro, με τον μπαμπά να συνεισφέρει στην αγορά ενός καροτσιού για τη μεταφορά του εξοπλισμού τους. Αυτή η επιχείρηση γέμισε τις καλοκαιρινές τους μέρες και τους εκπαίδευσε σχετικά με το κόστος και τις απαιτήσεις της λειτουργίας μιας επιχείρησης. «Έμαθαν να δουλεύουν, να βγάζουν χρήματα και να τα αποταμιεύουν», λέει ο Ρένναρντ.

Με τα χρήματα που μάζεψαν τα τέσσερα αγόρια, πλήρωσαν ένα μέρος από τα δίδακτρα των σπουδών τους. Αυτό προήλθε από την εμπειρία του πατέρα τους.

Πριν σπουδάσει ο ίδιος ο Ρένναρντ, ο πατέρας του, στέλεχος της Ford Motor Company στο Ντητρόιτ, του εξήγησε ότι μπορούσε να πάει όπου ήθελε για τις ανώτερες σπουδές του, αλλά θα έπρεπε να καλύψει ο ίδιος το μισό κόστος. Έτσι, ο Ρένναρντ δούλευε κατά τη διάρκεια της φοίτησής του στο Στάνφορντ, ένα από τα καλύτερα και πιο ακριβά πανεπιστήμια ακόμη και τότε. «Έκανα αυτό που αποκαλούσαν hashing, δηλαδή έστηνα πριν και καθάριζα μετά το φαγητό σε ένα εστιατόριο στο Στάνφορντ. Επίσης, δούλευα ως RA, τα καλοκαίρια έκανα άλλες δουλειές, και έτσι κέρδισα αρκετά χρήματα για να πληρώσω τα μισά δίδακτρα».

Ο Ρένναρντ ακολούθησε την ίδια τακτική με τους γιους του.

«Η γυναίκα μου δεν συμφωνούσε», θυμάται, «αλλά εγώ είπα στα παιδιά: ‘Μπορείτε να πάτε όπου θέλετε, αλλά πρέπει να πληρώσετε τα μισά’». Αν και ίσως να προτιμούσαν το Πανεπιστήμιο Ντιουκ, όπου ο πατέρας τους είχε κάνει την πρακτική και την ειδικότητά του, επέλεξαν αντ’ αυτού λιγότερο ακριβές σχολές όπως το Κρατικό Πανεπιστήμιο της Βόρειας Καρολίνας και το Κλέμσον. «’Ολοι δούλεψαν και πλήρωσαν το μερίδιό τους. Στο τέλος, αποφοίτησαν με χρήματα που είχαν αποταμιεύσει».

Μένοντας κοντά στην οικογένεια

Όταν τα μεγαλύτερα αγόρια ήταν νήπια, ο Ρένναρντ άρχισε να παίζει γκολφ. «Γρήγορα συνειδητοποίησα, ωστόσο, ότι το να περνάω πέντε ώρες στο γήπεδο του γκολφ μακριά από την οικογένειά μου δεν ήταν έξυπνο, όπως δεν ήταν έξυπνο το να εκπαιδεύσω τα παιδιά να αγαπήσουν το γκολφ, γιατί τότε θα περνούσαν πέντε ώρες παίζοντας γκολφ. Έκανα στροφή λοιπόν και αντί να παίζω γκολφ, κάναμε μαζί άλλα αθλήματα, διακοπές και πεζοπορία. Έθεσα ως προτεραιότητα το να περνάω χρόνο μαζί τους και το χαιρόμουν πραγματικά».

Ακόμα και σήμερα, αν και τα αγόρια έχουν πλέον μεγαλώσει, τους αρέσει να μαζεύονται και είναι απίστευτα δεμένοι.

Για τον Ρένναρντ εξίσου σημαντική ήταν και η παρουσία της μητέρας τους και θεωρεί τα χρόνια που εκείνη τους αφιέρωσε κάνοντάς τους μάθημα στο σπίτι ζωτικής σημασίας για την ανάπτυξή τους. «Έχει να κάνει με το να δίνεις στους άλλους. Αυτό η Ζαν το έμαθε από τη μητέρα της και από την πίστη της. Πρέπει να επενδύουμε στους άλλους, όχι στον εαυτό μας. Ένας επιτυχημένος γάμος είναι το πιο σημαντικό πράγμα για την ανάπτυξη του παιδιού».

Η ιδέα δεν είναι καινούρια, αλλά ο Ρένναρντ πηγαίνει ένα βήμα παραπέρα και επισημαίνει την αξία της οικογένειας που λειτουργεί μαζί ως ένα σύνολο. «Νομίζω ότι ο χρόνος που περνάει το παιδί με τον κάθε γονιό ξεχωριστά είναι πολύτιμος, αλλά ο χρόνος που περνάμε μαζί ως ομάδα και η συνειδητοποίηση αυτών των σχέσεων είναι επίσης σημαντικός. Θέλαμε τα παιδιά να δουν την αξία τού να έχει κανείς παιδιά, να κάνουμε την παιδική ηλικία, την ανατροφή και το ταξίδι των γονέων με τα παιδιά κάτι το ελκυστικό για αυτά».

Η αξία των συζητήσεων

Όταν ο Ρένναρντ προπονούσε τους Asheville Trailblazers, μια ομάδα μπάσκετ μαθητών οικοδιδασκαλίας, στην οποία έπαιξαν όλοι οι γιοι του, συχνά άνοιγε συζητήσεις γύρω από την επικαιρότητα καθώς τους μετέφερε σε αγώνες εκτός πόλης. Μερικές φορές αυτές οι συζητήσεις στρέφονταν σε πιο προσωπικά θέματα, όπως «Τι κάνει έναν γάμο καλό; Ποιες ιδιότητες πρέπει να αναζητά ένας άνδρας σε μια σύζυγο;» Τα αγόρια στο βαν του Δρ Ρένναρντ δεν μάθαιναν μόνο μπάσκετ.

Ο Γουίλ, μηχανικός και ο μεγαλύτερος γιος του Ρένναρντ, πρόσφατα παντρεύτηκε μία γυναίκα με οκτώ αδελφούς. «Ο πατέρας της εξακολουθεί να συγκεντρώνει τους γιους του τρεις ή τέσσερις φορές το χρόνο για ‘συζητήσεις στη βεράντα’ ή ‘συζητήσεις σοφίας’», λέει ο Ρένναρντ . «Σε αυτές μιλάνε για κάποιο θέμα — μπορεί για χρήματα, για παιδιά, πειθαρχία, πίστη ή τον έρωτα. Είναι μια στιγμή κατά την οποία συζητούν και μοιράζονται πράγματα τα οποία οι άνδρες πρέπει να σκέφτονται».

Αν και ο Ρένναρντ δεν είχε καθιερώσει παρόμοιες συζητήσεις με τους δικούς του γιους, κατανοεί και θαυμάζει το κίνητρο πίσω από αυτές. «Πρέπει να είμαστε πιο συνειδητοί όσον αφορά τη ζωή μας, τι λειτουργεί, τι δεν λειτουργεί, τι είναι σημαντικό και τι όχι», παρατηρεί.

Δεν τελειώνει όταν φεύγουν από το σπίτι

Ο Ρένναρντ αναφέρθηκε και σε μια πεποίθηση που είναι κοινή στη σημερινή κουλτούρα, όπου ο στόχος είναι «να τους φτάσουμε στα 18, να τους βοηθήσουμε να κάνουν μια αρχή και μετά να πούμε ‘Τελείωσα με την ανατροφή τους’».

Προτείνει να αναβάλουμε την ημερομηνία αποχώρησης μέχρι την ηλικία των 25 περίπου ετών, όταν οι γιοι μας θα έχουν ωριμάσει, συνεχίζοντας ταυτόχρονα να θέτουμε στον εαυτό μας ερωτήσεις σχετικά με αυτούς: «Έχουν ολοκληρώσει την εκπαίδευσή τους; Έχουν δουλειά; Είναι σε θέση να συνάψουν σχέση με κάποιον του αντίθετου φύλου και να φροντίσουν και να στηρίξουν μια οικογένεια;»

Είναι επιφυλακτικός σχετικά με ορισμένους στόχους που ενθαρρύνει η κοινωνία μας. «Τι θέλω για αυτούς στην ηλικία των 25; Θα έλεγα ότι ζουν τη ζωή όπως ήλπιζα για αυτούς — όχι απαραίτητα ως γιατροί ή ισχυροί τραπεζίτες που κάνουν πράγματα που φέρνουν χρήματα και επιτυχία, όλα αυτά τα ‘εφέ’ που συνοδεύουν ένα μεγαλύτερο σπίτι, ένα μεγαλύτερο αυτοκίνητο, μια πιο κομψή σύζυγο. Αυτά είναι τα πράγματα που δίνουν ικανοποίηση; Όλοι ξέρουμε πως όχι».

Να κάνει μια δουλειά που αξίζει τον κόπο, να είναι άξιος γάμου, να έχει τα μέσα να μεγαλώσει και να συντηρήσει μια οικογένεια, να είναι καλός πατέρας, να ζει με πίστη — αυτά, για τον Ρένναρντ , είναι τα σωστά χαρακτηριστικά της ανδρικής φύσης, οι στόχοι που θα έπρεπε να θέτει κάθε γονέας που μεγαλώνει γιους.

Οι απόψεις που εκφράζονται σε αυτό το άρθρο αποτελούν προσωπικές απόψεις του γράφοντος και δεν αντανακλούν απαραίτητα τις απόψεις της εφημερίδας The Epoch Times.

Αποξένωση: Πώς δημιουργείται και πώς διορθώνεται;

«Όλες οι ευτυχισμένες οικογένειες μοιάζουν μεταξύ τους· κάθε δυστυχισμένη οικογένεια είναι δυστυχισμένη με τον δικό της τρόπο.»

Αυτή είναι η πρώτη φράση του έργου «Άννα Καρένινα» του Λέοντος Τολστόι. Θα έγραφε άραγε αυτά τα λόγια αν ζούσε σήμερα; Πολλές από τις διακρίσεις μπορεί να ισχύουν ακόμα, αλλά όλο και περισσότερες δυστυχισμένες οικογένειες, στις δυτικές κοινωνίες τουλάχιστον, μοιράζονται πλέον ένα κοινό χαρακτηριστικό: την αποξένωση.

Αυτό το φαινόμενο — αδέλφια που διακόπτουν κάθε επαφή μεταξύ τους, παιδιά που γυρίζουν την πλάτη στους γονείς και τους παππούδες τους όταν ενηλικιώνονται ή και το αντίστροφο — εξαπλώνεται, και μάλιστα γρήγορα. Μια δημοσκόπηση της YouGov του 2025 διαπίστωσε ότι το 38% των Αμερικανών ενηλίκων έχει αποξενωθεί από τουλάχιστον ένα μέλος της οικογένειας. Η συγγραφέας και θεραπεύτρια από τη Βόρεια Καρολίνα, Πώλα Ράινχαρτ, έγραψε ότι «περίπου 1 στα 4 ενήλικα παιδιά φέρεται να έχει διακόψει κάθε επαφή με τον ένα γονέα».

Η αρθρογράφος Μιρίντα Κόσσοφ μοιράστηκε τη σπαρακτική ιστορία της αποξένωσής της από τους δύο γιους της, οι οποίοι τάχθηκαν στο πλευρό του πατέρα τους κατά τη διάρκεια του διαζυγίου, αποξένωση που παρέμεινε για πολλά χρόνια μετά. Η ψυχολόγος και συγγραφέας Άντρεα Γκέρνυ σημειώνει ότι αυτό το φαινόμενο, που το αποκάλεσε «διακοπή επαφής», παρατηρείται όλο και πιο συχνά.

Γιατί υψώνονται τα τείχη

Ποιοι παράγοντες συντείνουν στην αποξένωση και τη διάδοσή της ως κοινωνικό φαινόμενο; Υπάρχει η  σωματική/ψυχολογική κακοποίηση που μπορεί να καταστρέψει μια σχέση· το διαζύγιο, που μπορεί να ωθήσει ένα παιδί να ταυτιστεί με τον έναν γονέα και να απομακρυνθεί από τον άλλον· η έμφαση στην ατομική ευτυχία και την εκπλήρωση των προσωπικών στόχων ακόμα και εις βάρος των οικογενειακών δεσμών· ο υπερπροστατευτισμός και η στενή παρακολούθηση και καθοδήγησης των παιδιών, που μπορεί να οδηγήσει ορισμένους νέους να διακόψουν κάθε επαφή προκειμένου να αναλάβουν τον έλεγχο της ζωής τους και να καταφέρουν να εξελιχθούν…

Μερικές φορές φαίνεται πιο εύκολο να φύγει κανείς χωρίς κοιτάξει πίσω.

Η αποξένωση μπορεί να ξεκινήσει είτε ως δραματικές διαμάχες είτε ως σιωπηλή απομόνωση. (DjelicS/Getty Images)

 

«Η αγάπη είναι έργο και απαιτεί κόπο», είπε η θεραπεύτρια Άννι Λέφλερ στην Epoch Times. «Δεν υπάρχει τρόπος να έχεις μια σχέση χωρίς να προσπαθήσεις. Και λόγω της κουλτούρας μας, όπου όλα είναι τόσο εύκολα για εμάς, μόλις συναντάμε μία δυσκολία, θέλουμε να τα παρατήσουμε».

Το να τα βγάζεις πέρα μόνος σου είναι μέρος της κουλτούρας μας;

Παντρεμένη εδώ και 20 χρόνια και μητέρα δύο εφήβων και ενός νεαρού άντρα, η Λέφλερ εργάζεται σε ομαδικό ιατρείο στο Σκράντον της Πενσυλβανίας. Αν και ασκεί οικογενειακή και εφηβική θεραπεία μόνο για τρία χρόνια, διαθέτει ορισμένα χαρακτηριστικά που τη βοηθούν στο βλέπει τα πράγματα πιο διεισδυτικά.

Ένα από αυτά είναι η καταγωγή της: αν και ζει στις Ηνωμένες Πολιτείες για σχεδόν 30 χρόνια, η Λέφλερ γεννήθηκε στο Μπενίν της Δυτικής Αφρικής. Σε αυτή τη χώρα, όπως και στο μεγαλύτερο μέρος της ηπείρου, η ιδέα της «απουσίας επαφής» είναι πρακτικά ανύπαρκτη.

«Οι οικογενειακοί δεσμοί είναι πολύ ισχυρότεροι εκεί από ό,τι εδώ», είπε. «Δεν υπάρχει θείος με τον οποίο κανείς δεν μιλάει πια. Υπάρχει μια ισχυρή αίσθηση κοινότητας, επιθυμία για ειρήνη και πάντα γίνονται προσπάθειες να συμπεριλαμβάνονται όλοι».

Ακόμη και σήμερα, όταν επισκέπτεται συγγενείς στο Μπενίν, βλέπει μια εκτεταμένη οικογένεια σε δράση, αντί για την πυρηνική οικογένεια που είναι συνηθισμένη στις Ηνωμένες Πολιτείες. Υπάρχει επίσης μια μορφή οργάνωσης στις οικογενειακές αλληλεπιδράσεις.

«Συχνά, υπάρχει ένα άτομο στην οικογένεια, συνήθως η μεγαλύτερη σε ηλικία γυναίκα, που έχει τον ρόλο να τους συγκεντρώνει όλους, να οργανώνει γιορτές, να ενημερώνει τους άλλους όταν κάποιος έχει πρόβλημα», είπε. «Είναι πολύ κοινοτικό. Δεν είναι προφανώς οργανωμένο, αλλά μετά από λίγο, συνειδητοποιείς ότι υπάρχουν κάποια άτομα που είναι βασικά, στα οποία απευθύνεσαι για διάφορα θέματα».

Η Λέφλερ αναγνωρίζει τα θετικά στοιχεία της αμερικανικής κουλτούρας, που είναι διαποτισμένη από τις αξίες του ατομικισμού και της προσωπικής ελευθερίας.

«Οι Αμερικανοί είναι πολύ εργατικοί άνθρωποι, οπότε από αυτή την άποψη, είναι σκληροί», παρατηρεί. «Όμως, όταν πρόκειται για κοινωνική εργασία, δυσκολεύονται, και ίσως οφείλεται εν μέρει στο ότι η Αμερική είναι μια πιο εσωστρεφής κουλτούρα. Είναι μια κουλτούρα τού ‘κάν’ το μόνος σου’, το οποίο έρχεται σε αντίθεση με το ‘όλοι μαζί’».

Η συμφιλίωση σπάνια γίνεται γρήγορα, αλλά όταν είμαστε ανοικτοί, αφήνουμε χώρο για μια νέα αρχή. (August de Richelieu/Pexels)

 

Ο Αριστοτέλης ως θεραπευτής

Εκτός από τις γνώσεις που απέκτησε από την εμπειρία της σε μικτές κουλτούρες, η Λέφλερ έχει ένα ακόμη ειδικό εργαλείο: ένα διδακτορικό στη φιλοσοφία και δεκαπέντε χρόνια διδασκαλίας στο Πανεπιστήμιο Σκράντον. Η ακαδημαϊκή της κατάρτιση και ο χρόνος που πέρασε με νέους ενήλικες, οι οποίοι, κατά καιρούς, χρησιμοποίησαν το μάθημά της για να βάλουν τάξη στη ζωή τους, τη βοήθησαν να διευρύνει τις απόψεις της σχετικά με τη θεραπεία.

«Η βασική πρόταση του Αριστοτέλη είναι ότι, ως ανθρώπινα όντα, είμαστε ικανοί να δημιουργούμε συνήθειες, είτε κακές είτε καλές», εξηγεί. «Ένα από τα κύρια πράγματα για τα οποία μιλάει είναι η χρυσή τομή: ότι δεν πρέπει να θέλεις πάρα πολλά και δεν πρέπει να θέλεις πάρα λίγα. Αυτό μας προστατεύει από ακραίες αντιδράσεις, όπως π.χ. ‘τελείωσα με αυτόν τον άνθρωπο’.

»Μας προστατεύει επίσης από το ελάχιστο, που είναι να αφήνουμε κάποιον να μας καταπατά. Έτσι, η αρετή βρίσκεται κάπου στη μέση, όπου και τα δύο μέρη μπορούν να ευημερήσουν και να ζήσουν στο μέγιστο των δυνατοτήτων τους».

Καλά όρια, κακά όρια

Η χρυσή τομή του Αριστοτέλη μπαίνει στο παιχνίδι σε μια όλο και πιο δημοφιλή έννοια στη θεραπεία: τα όρια. Τα όρια όχι μόνο επιτρέπουν σε μια σχέση να επιβιώσει, αλλά και να ανθίσει.

Ως παράδειγμα, η Λέφλερ χρησιμοποιεί τις επισκέψεις που κάνουμε στα μέλη της οικογένειας την εποχή των διακοπών: αντί να κανονίζεται μία επίσκεψη δέκα ημερών, διάστημα που ευνοεί τη δημιουργία εντάσεων, μπορεί η επίσκεψη να διαρκεί δύο ή τρεις ημέρες.

«Η ιδέα ότι οι καλοί φράκτες κάνουν τους καλούς γείτονες είναι παράδοξη, γιατί θα σκεφτόταν κανείς ότι οι φράκτες χωρίζουν. Ωστόσο, προστατεύουν κιόλας, την αξιοπρέπεια των ανθρώπων», επισημαίνει η Λέφλερ.

Τα υγιή όρια έχουν σκοπό τη διατήρηση των σχέσεων, όχι την εξάλειψή τους.

(Halfpoint Images/Getty Images)

 

«Οι άνθρωποι και από τις δύο πλευρές του ορίου πρέπει να αλλάξουν την ιδέα τους για το τι είναι ένα όριο», παρατηρεί η Λέφλερ. «Κάποιος από τη μία πλευρά, όπου κάτι μόλις περιφράχθηκε, αισθάνεται πληγωμένος, αλλά πρέπει να καταλάβει ότι αυτό μπορεί να επιτρέψει στον άλλο να γίνει ισότιμος. Και το άτομο που έθεσε το όριο πρέπει να καταλάβει ότι αυτό γίνεται για χάρη μιας καλύτερης σχέσης, όχι για χάρη μιας χειρότερης σχέσης. Γίνεται για να μπορέσουμε τελικά να συναντηθούμε σε ισότιμη βάση. Και νομίζω ότι και οι δύο πλευρές τείνουν να παραβλέπουν αυτό το νόημα».

Τότε τα όρια γίνονται σύνορα με τείχη, συρματοπλέγματα και πινακίδες που λένε «Απαγορεύεται η είσοδος».

Διόρθωση και θεραπεία

Πολλοί θεραπευτές, συμπεριλαμβανομένης της Λέφλερ, έχουν επίγνωση της δύναμης των διαδικτυακών τάσεων, όπως είναι το κίνημα «going no contact».

«Νομίζω ότι τα άτομα με επιρροή είναι πολύ, πολύ επικίνδυνα, και προσπαθώ να προειδοποιώ τους πελάτες μου να μένουν μακριά από το TikTok», είπε.

Οι άνθρωποι στο YouTube δεν εμφανίζονται όπως είναι στην πραγματικότητα. Δημιουργούν και προβάλλουν μια προσωπικότητα, αλλά είναι αυτό είναι κάτι επιφανειακό. Αν τους συναντούσαμε, θα βλέπαμε ίσως και τα μη λεκτικά σημάδια που δείχνουν ότι κάποιος δεν είναι αξιόπιστο. Αυτό, λοιπόν, είναι ένα πρόβλημα».

Το να αποφεύγουμε τις συμβουλές που κυκλοφορούν στο διαδίκτυο είναι ένα βήμα προς τη σωστή κατεύθυνση. Όποιος επιθυμεί να ξαναπροσεγγίσει κάποιον οικείο του, μπορεί να εξετάσει τις προτάσεις της Άντρεα Γκέρνυ, στο Ινστιτούτο Οικογενειακών Σπουδών.

Στρέψτε το βλέμμα προς τα μέσα: Ξεκινάμε με την ενδοσκόπηση, ώστε να εντοπίσουμε και αναγνωρίσουμε τα ΄κατεστραμμένα΄ μέρη μέσα μας — τη διαστρεβλωμένη σκέψη μας, τα αντιδραστικά συναισθήματα, τα ανθυγιεινά μοτίβα και τα τυφλά σημεία στις σχέσεις μας.

Αναλάβετε το μερίδιο ευθύνης που σας αναλογεί: Μόλις συνειδητοποιήσουμε και αποδεχτούμε «πού έχουμε αστοχήσει — στιγμές που ήμασταν ανυπόμονοι, αγενείς, αφηρημένοι ή απλά δεν ήμασταν ο γονιός ή το παιδί που ελπίζαμε να είμαστε — προχωράμε προς την ταπεινότητα και θέτουμε τα θεμέλια για την αποκατάσταση της εμπιστοσύνης.

Η αποδοχή της ευθύνης μάς επιτρέπει να προχωρήσουμε σε ένα σημείο από όπου μπορούμε να ανταποκριθούμε με μεγαλύτερη προσοχή και πρόθεση.

Ακούστε για να καταλάβετε: Οι περισσότεροι από εμάς ακούμε για να απαντήσουμε και όχι για να ακούσουμε πραγματικά τι λέει ο άλλος. Όταν ακούμε πραγματικά κάποιον που είτε μας έχει αποκλείσει από τη ζωή του είτε έχει περιορίσει τη συμμετοχή μας, αναπτύσσουμε συμπόνια και βλέπουμε τη σχέση υπό άλλο φως.

Αγκαλιάστε «και το ένα, και το άλλο»: Γινόμαστε πιο πλήρεις και πιο δυνατοί όταν προσπαθούμε να ισορροπήσουμε δύο αντικρουόμενα συναισθήματα με ταπεινότητα και διορατικότητα.

«Στις οικογενειακές σχέσεις, συχνά ακούγεται: ‘Νιώθω τόσο ευγνωμοσύνη όσο και απογοήτευση για τον τρόπο με τον οποίο οι γονείς μου χειρίστηκαν τη σύγκρουση’», γράφει η Γκέρνυ. «Και τα δύο μπορεί να είναι αλήθεια. Το ένα δεν ακυρώνει το άλλο. Και όταν πρόκειται για την αγάπη — ειδικά την αγάπη που δοκιμάζεται από την απόσταση ή την αποξένωση — αυτή η ικανότητα για το «και τα δύο» δεν είναι προαιρετική. Είναι η ίδια η ικανότητα που επιτρέπει στις σχέσεις να θεραπευτούν, να εμβαθυνθούν και να ξεκινήσουν ξανά».

(jacoblund/Getty Images)

 

Εν τελεί, οι σχέσεις χρειάζονται ενδοσκόπηση, υπομονή, προσπάθεια. Αυτά είναι τα απαραίτητα στοιχεία αν θέλουμε να αποκαταστήσουμε έναν δεσμό που έχει διαρηχθεί. Όπως είπε η Λέφλερ: «Η αγάπη είναι έργο αγάπης».

Μαρκ Χέλπριν: Γονείς και σχολείο πρέπει να καλλιεργούν την περιέργεια και να μεταδίδουν ουσιαστικές γνώσεις στα παιδιά

Ο καταξιωμένος συγγραφέας Μαρκ Χέλπριν είχε απολυθεί κάποτε από τη θέση του ως ιδιωτικός δάσκαλος μιας μαθήτριας λυκείου, επειδή αυτή άναψε ένα τσιγάρο την ώρα που έκαναν μάθημα και αρνήθηκε να το σβήσει όταν της το ζήτησε. Όταν επέμεινε, η μητέρα της μπήκε οργισμένη στο δωμάτιο και τον έδιωξε.

Αφηγείται αυτή την ιστορία για να εξηγήσει γιατί αποτυγχάνουν τόσα σχολεία σήμερα. «Αν ένα σχολείο δεν απομακρύνει τους μαθητές που διαταράσσουν την τάξη, θα αποτύχει», είπε. «Θυσιάζονται οι πολλοί για χάρη του ενός».

Ο Χέλπριν γεννήθηκε στο Μανχάτταν (ΗΠΑ) το 1947. Η μητέρα του ήταν σταρ του Μπρόντγουεϋ και ο πατέρας βετεράνος του Γραφείου Στρατηγικών Υπηρεσιών και δημοσιογράφος. Σπούδασε στο Χάρβαρντ και στην Οξφόρδη, υπηρέτησε στο βρετανικό εμπορικό ναυτικό και στον ισραηλινό στρατό και έγινε ένας οξυδερκής σχολιαστής των διεθνών υποθέσεων.

Όταν η Epoch Times τού ζήτησε να μοιραστεί με τους αναγνώστες της τις σκέψεις του για την εκπαίδευση, εκείνος αναφέρθηκε στη σημασία της ανατροφής στο σπίτι, της πειθαρχίας στη σχολική τάξη και της οργάνωσης της παιδείας έτσι ώστε να προσφέρει πραγματικές γνώσεις στα παιδιά.

Μιλήστε, διδάξτε, καλλιεργήστε την περιέργεια για τον κόσμο

Στο επερχόμενο μυθιστόρημά του, «Ελεγεία σε μπλε» («Elegy in Blue», Abrams Press 2026), ένας πατέρας περπατά με τον μικρό γιο του στην πόλη, απαντώντας υπομονετικά στις ατελείωτες ερωτήσεις του παιδιού, που ρωτά για δεξαμενές νερού, αποχετεύσεις ομβρίων υδάτων και άλλα αντικείμενα. Ο πατέρας εξηγεί, μετατρέποντας την καθημερινότητα σε μάθημα. Αυτό έκανε και ο ίδιος ο συγγραφέας ως πατέρας.

«Τα νήπια αποροφούν τις πληροφορίες σαν σφουγγάρια. Περνώντας την ώρα μαζί τους με αυτόν τον τρόπο, καλλιεργείτε την περιέργειά τους, η οποία είναι το μόνο πράγμα που εγγυάται την πνευματική ανάπτυξη. Πολλοί άνθρωποι δεν είναι περίεργοι».

Προσθέτει και ένα ακόμη βασικό στοιχείο: να τους διαβάζετε δυνατά κάθε μέρα. «Το κάναμε μια ώρα πριν τον ύπνο. Τα παιδιά κάθονταν ανάμεσα στη γυναίκα μου και σε μένα, παρακολουθώντας το κείμενο».

Καθώς τα παιδιά μεγάλωναν, άρχισε να τους διδάσκει και πρακτικές δεξιότητες — ποδηλασία, ιστιοπλοΐα, σκοποβολή, τήρηση λογαριασμού. «Είναι κάτι που προσφέρει απόλυτη ικανοποίηση: να διδάσκουμε τα παιδιά μας. Γι’ αυτό υπάρχουμε [ως γονείς]», σημειώνει.

Ωστόσο, οι σύγχρονες οικογένειες είναι διαλυμένες. «Παρακολουθούν ξεχωριστά τηλεοπτικά προγράμματα σε ξεχωριστά δωμάτια», σχολιάζει, συστήνοντας «επιστροφή στην παραδοσιακή οικογενειακή δομή — να τρώμε μαζί, να μιλάμε, να διδάσκουμε. Αυτό είναι βασικό μέρος οποιασδήποτε λύσης στα εκπαιδευτικά προβλήματα».

Μην υποτιμάτε τα παιδιά — Απαιτήστε περισσότερα

Για τον Χέλπριν, η δευτεροβάθμια εκπαίδευση (και ό,τι γίνεται εκτός σπιτιού, από το νηπιαγωγείο και μετά) είναι υπερβολικά επιεικής. Επίσης, απορρίπτει τη δυαδική αντιπαράθεση ακαδημαϊκές σπουδές ή τεχνικό επάγγελμα.

«Είναι μία καταστροφική πόλωση. Η μία πλευρά λέει ότι χρειαζόμαστε ένα ακαδημαϊκό πρόγραμμα σπουδών — και εκεί πέφτει και το βάρος. Η άλλη πλευρά λέει ότι χρειαζόμαστε ανθρώπους στα τεχνικά επαγγέλματα και την επαγγελματική εκπαίδευση».

Αναφερόμενος στη δική του σχολική εμπειρία, είπε ότι περιελάμβανε και επαγγελματικά και ακαδημαϊκά μαθήματα: «Είναι πολύ καλό να μαθαίνουν τα παιδιά τόσο ακαδημαϊκά όσο και πρακτικά πράγματα,  γιατί τα μεν ενισχύουν τα δε, ενώ τα δύο συνιστούν μεγάλο πλεονέκτημα για τη διαμόρφωση του χαρακτήρα».

Θύμισε επίσης ότι τα αγγλικά δημόσια σχολεία του 19ου και των αρχών του 20ού αιώνα δίδασκαν στους εφήβους ελληνικά, λατινικά, προχωρημένα μαθηματικά και ιστορία σε επίπεδα που αντιστοιχούσαν ή ακόμη και ξεπερνούσαν αυτά των σημερινών προπτυχιακών φοιτητών. «Τα παιδιά και οι έφηβοι έχουν τεράστιες ικανότητες μάθησης. Απλά δεν απαιτούμε αρκετά από αυτούς. Αν ίδρυα ένα σχολείο, θα ήταν αυστηρό και πολύ απαιτητικό», παρατηρεί.

Μηδενική ανοχή στους ταραξίες

Παρά τις τεράστιες δαπάνες των ΗΠΑ ανά μαθητή (δεύτερες μόνο μετά το Λουξεμβούργο), πολλά σχολεία δεν πληρούν τα βασικά πρότυπα. Ο Χέλπριν κατηγορεί την «αρπακτική» συμπεριφορά των συνδικάτων των εκπαιδευτικών, που δίνουν προτεραιότητα στα δικά τους συμφέροντα έναντι εκείνων των μαθητών τους.

Αλλά είπε και κάτι που σπάνια λέγεται: «Τα σχολεία δεν λειτουργούν επειδή διαταράσσονται. Είναι σαν οι φυλακισμένοι να διευθύνουν τη φυλακή». Το περιστατικό με το τσιγάρο είναι απλώς ένα σύμπτωμα μιας χρόνιας κατάστασης. Μη έχοντας την εξουσία οι δάσκαλοι να απομακρύνουν αυτούς που συστηματικά διαταράσσουν την τάξη, το σύνολο υποφέρει, επισημαίνει. «Δεν μπορείς να διδάξεις, αν ένα παιδί τα χαλάει όλα. Αν θυσιάσεις ολόκληρη την τάξη για έναν μαθητή, η εκπαίδευση αποτυγχάνει».

Για το Πανεπιστήμιο, ο Χέλπριν προτείνει να χωριστεί το πρόγραμμα ενός φοιτητή σε τέσσερα διακριτά μέρη, με συγκεκριμένους στόχους το κάθε ένα:

  1. Ανθρωπιστικές επιστήμες (γλώσσες, λογοτεχνία, μουσική, φιλοσοφία), για την εκτίμηση της αλήθειας και της ομορφιάς.
  2. Πώς λειτουργεί ο κόσμος (ιστορία, οικονομία, στρατιωτική ιστορία).
  3. Επιστήμη και τεχνολογία.
  4. Τεχνικά επαγγέλματα και σωματική εργασία, για την καλλιέργεια της αντοχής.

Το όραμα του Χέλπριν δεν είναι ήπιο. Ξεκινά από το σπίτι, με την εμπλοκή των γονέων, με ενδελεχείς απαντήσεις στα ερωτήματα των παιδιών, με βιβλία που διαβάζονται φωναχτά, με δεξιότητες που διδάσκονται. Απαιτεί αυστηρότητα στις αίθουσες διδασκαλίας, έναν συνδυασμό ακαδημαϊκών μαθημάτων και τεχνικών επαγγελμάτων, αύξηση των προσδοκιών και εξάλειψη του χάους. Και ένα πανεπιστήμιο που να βασίζεται σε τέσσερις στέρεους πυλώνες.

Συνολικά, εστιάζει στη μετάδοση ουσιαστικών γνώσεων, γιατί αυτές είναι που στηρίζουν τον πολιτισμό και επιτρέπουν στα άτομα να ευημερήσουν.

Η πρόταση του Χέλπριν είναι ξεκάθαρη: «Ακολουθήστε τον δύσκολο δρόμο. Αυτό είναι που διαμορφώνει τον χαρακτήρα, τον πολιτισμό και την επιβίωση».

Χριστουγεννιάτικα έθιμα από την Ασία, την Ευρώπη και την Αμερική

Δεν υπάρχουν δύο οικογένειες που να γιορτάζουν τα Χριστούγεννα με τον ίδιο ακριβώς τρόπο.

Κάποιοι φωτίζουν τα σπίτια τους σαν το Μπρόντγουεϊ, άλλοι βάζουν ένα ηλεκτρικό κερί σε κάθε παράθυρο και ένα στεφάνι στην πόρτα. Κάποιοι προτιμούν ένα αληθινό δέντρο, άλλοι ένα τεχνητό. Κάποιοι βλέπουν την αγαπημένη τους ταινία την παραμονή των Χριστουγέννων, όπως το «It’s a Wonderful Life», ενώ άλλοι πηγαίνουν στην εκκλησία. Κάποιοι ανοίγουν τα δώρα το βράδυ, άλλοι το πρωί των Χριστουγέννων και άλλοι περιμένουν ως την Πρωτοχρονιά. Κάποιοι σερβίρουν γαλοπούλα για το γιορτινό γεύμα, άλλοι ψήνουν ζαμπόν και άλλοι παραγγέλνουν κινέζικο φαγητό.

Ανάλογες και ακόμα μεγαλύτερες διαφορές παρατηρούνται και από χώρα σε χώρα ως προς τον τρόπο που γιορτάζουν τα Χριστούγεννα. Ας διερευνήσουμε αυτή την ποικιλία, ξεκινώντας από τον τρόπο με τον οποίο κάθε έθνος εύχεται «Καλά Χριστούγεννα!».

«Meri Kurisumasu»

Αν και η Ιαπωνία έχει λίγους χριστιανούς, τα Χριστούγεννα έγιναν δημοφιλή εκεί πριν από περισσότερα από 50 χρόνια. Οι εραστές ανταλλάσσουν δώρα την παραμονή των Χριστουγέννων, όπως γίνεται εδώ την ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου, και τοποθετούνται κάποιες δημόσιες διακοσμήσεις, ειδικά στο Disney Resort της Ιαπωνίας.

Εσωτερική χριστουγεννιάτικη αγορά στο Ροπόνγκι, κεντρική περιοχή του Τόκυο. (Chalermpon Poungpeth/Shutterstock)

 

Αλλά το κύριο χαρακτηριστικό των ιαπωνικών εορτασμών των Χριστουγέννων είναι το KFC! Οι κουβάδες με το τηγανητό κοτόπουλο είναι το επίκεντρο — και η γευστική απολαύσεις — των ιαπωνικών Χριστουγέννων. Οι παραγγελίες για το κοτόπουλο, το οποίο η KFC περιγράφει από καιρό ως «finger lickin’ good» (τόσο νόστιμο που θα γλείφετε τα δάχτυλά σας), γίνονται εβδομάδες πριν, και οι ουρές την παραμονή των Χριστουγέννων σε ένα κατάστημα KFC μπορεί να φτάσουν μέχρι τη γωνία του τετραγώνου. Όλα ξεκίνησαν το 1974, όταν ένας Ιάπωνας επιχειρηματίας της KFC λανσάρισε τη διαφήμισσ: «Το Κεντάκυ είναι τα Χριστούγεννα». Σήμερα, οι πωλήσεις της KFC κατά τη διάρκεια των εορτών ανέρχονται σε περίπου το ένα τρίτο των ετήσιων εσόδων της αλυσίδας εστιατορίων στην Ιαπωνία.

Στην Ιαπωνία, η KFC έχει συνδεθεί στενά με τα Χριστούγεννα. (Hiroshi-Mori-Stock/Shutterstock)

 

«Sheng Dan Kuai Le»

Όπως και η Ιαπωνία, η Κίνα επίσης έχει λίγους χριστιανούς, αλλά στις μεγάλες πόλεις θα βρείτε πολλά μεγάλα καταστήματα στολισμένα με χριστουγεννιάτικα φώτα. Και όπως και στην Ιαπωνία, η παραμονή των Χριστουγέννων είναι μια ημέρα που όλο και περισσότερα ζευγάρια ανταλλάσσουν δώρα.

Υπάρχει, όμως, μια πρακτική που είναι μοναδική στην Κίνα. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, είθισται ο Άγιος Βασίλης να βάζει από ένα πορτοκάλι στις κάλτσες που έχουν κρεμάσει τα παιδιά. Οι θεωρίες για την προέλευση αυτού του εθίμου ποικίλλουν: είτε πρόκειται για σύμβολο του χρυσού που ο Άγιος Νικόλαος άφησε κάποτε κρυφά σε μια φτωχή οικογένεια είτε για σύμβολο γενναιοδωρίας, δεδομένου ότι το πορτοκάλι μπορεί εύκολα να χωριστεί και να μοιραστεί. Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Ύφεσης, ήταν επίσης ένα σπάνιο έδεσμα.

Ωστόσο, στην Κίνα, ορισμένοι παντοπώλεις τυλίγουν μήλα σε χαρτί με γιορτινά χρώματα και τα πωλούν ως μέρος των χριστουγεννιάτικων προϊόντων τους. Οι λόγοι γλωσσολογικοί. «Ping’an Ye» είναι η λέξη που χρησιμοποιούν για την παραμονή των Χριστουγέννων, που σημαίνει ειρηνική βραδιά, μια φράση που εισήχθη από το δημοφιλές χριστουγεννιάτικο τραγούδι «Silent Night». Στα μανδαρινικά, το μήλο είναι «pingguo», που ακούγεται σαν τη λέξη για την ειρήνη.

Στην Κίνα, ανταλλάσσονται μερικές φορές μήλα την παραμονή των Χριστουγέννων, ως σύμβολα ειρήνης. (Adam Yee/Shutterstock)

 

«Maligayang Pasko»

Οι λάτρεις των χριστουγεννιάτικων διακοσμήσεων, που ακούνε χριστουγεννιάτικα τραγούδια από τον Ιούλιο και στολίζουν τις αυλές και τα σπίτια τους από τον Οκτώβριο, θα ξετρελαθούν  με αυτή την πληροφορία: οι ιδιοκτήτες καταστημάτων στις Φιλιππίνες αρχίζουν να παίζουν τα τραγούδια και τα χριστουγεννιάτικα κάλαντα από τον Σεπτέμβριο. Οι εορτασμοί που διαρκούν μήνες τελειώνουν τελικά στις 6 Ιανουαρίου, την ημέρα των Θεοφανίων, τη γιορτή των Τριών Βασιλέων.

Τα Χριστούγεννα σε αυτό το νησιωτικό έθνος είναι ένας συνδυασμός τοπικών και δυτικών παραδόσεων. Διακοσμημένα δέντρα, κάρτες και κάλαντα είναι και εδώ μέρος των εορτασμών, αλλά συνδυάζονται με φιλιπιννέζικα στοιχεία όπως το parol, ένα μπαμπού με ένα φανάρι στην άκρη που συμβολίζει το αστέρι που οδήγησε τους μάγους στη Βηθλεέμ. Θα δείτε αυτές τις διακοσμήσεις παντού καθώς πλησιάζει η παραμονή των Χριστουγέννων.

Εκείνη την ημέρα, αφού παρακολουθήσουν οι πιστοί τη λειτουργία, ξεκινούνοι εορτασμοί με τη «Noche Buena», κατά την οποία τα σπίτια ανοίγουν τις πόρτες τους σε γείτονες και φίλους και σερβίρονται φαγητά όπως το lechon (ένα πιάτο με χοιρινό), ρυζογκοφρέτες όπως οι bibingka και φρούτα όλη τη νύχτα μέχρι τις πρώτες πρωινές ώρες.

Και παρόλο που ο Άγιος Βασίλης μπορεί να ζει στον Βόρειο Πόλο, περνάει πολύ χρόνο σε αυτή τη χώρα που έχει περισσότερα από 7.000 νησιά. Για περισσότερα από 50 χρόνια, ένας Kris Kringle από σάρκα και οστά, ο Santa R-Kayma Klaws, με την απαραίτητη κοιλιά, τη λευκή γενειάδα και το κόκκινο ρούχο, διασκέδαζε τα παιδιά, επισκεπτόταν τους φτωχούς, βοηθούσε και συγκέντρωνε χρήματα σε περιόδους καταστροφών.

Το puto bumbong και οι bibingka είναι δημοφιλή φιλιππινέζικα φαγητά κατά τη διάρκεια της περιόδου των Χριστουγέννων. (Loybuckz/Shutterstock)

 

«Buon Natale»

Αιώνες Χριστουγέννων βρίσκονται πίσω από τις γιορτές και τις παραδόσεις της Ιταλίας: η μεταμεσονύχτια λειτουργία την παραμονή των Χριστουγέννων, για παράδειγμα, ακολουθούμενη από το Γλέντι των Επτά Ψαριών, στο οποίο σερβίρονται επτά πιάτα — μερικές φορές περισσότερα — με θαλασσινά εδέσματα όπως μύδια, μπακαλιάρος και καλαμάρια.

Στη Γιορτή των Επτά Ψαριών σερβίρονται διάφορα ψάρια και θαλασσινά, μαζί με ένα πιάτο ζυμαρικών. (Brent Hofacker/Shutterstock)

 

Αν κατευθυνθούμε νότια, προς τη Νάπολη, θα βρεθούμε στην «Πόλη των Φατνών». Ο Άγιος Φραγκίσκος μπορεί να καθιέρωσε τη σκηνή της Γέννησης, αλλά οι Ναπολιτάνοι κερδίζουν το βραβείο για τις καλύτερες φάτνες στον κόσμο, καθώς και για τη μεγαλύτερη φάτνη στον κόσμο, με περισσότερα από 600 κομμάτια. Κατά μήκος της Via San Gregorio Ameno υπάρχουν εξειδικευμένοι τεχνίτες που εξακολουθούν να παράγουν πρωτότυπες φιγούρες, κομμάτια και σετ.

Η Νάπολη είναι γνωστή για τις περίτεχνες φάτνες της, στις οποίες έμπειροι τεχνίτες αφηγούνται ολόκληρες ιστορίες περιλαμβάνοντας πλήθος μορφών. (BlackMac/Shutterstock)

 

Ωστόσο, δεν έχουν όλα τα ιταλικά έθιμα τόσο μακρά ιστορία. Σχεδόν κάθε παραμονή Χριστουγέννων, από το 1997, η ιταλική τηλεόραση προβάλλει την αμερικανική κωμωδία «Trading Places», με πρωταγωνιστές τους Έντι Μέρφυ και Νταν Ακρόυντ. Όπως το «It’s a Wonderful Life» στην Αμερική, το «Trading Places» αποτελεί πλέον αναπόσπαστο μέρος των ιταλικών Χριστουγέννων.

«Merry Christmas»

Κάθε χρόνο, η Νέα Σκωτία στέλνει ένα δέντρο στη Βοστώνη, όπου χρησιμοποιείται σε μια τελετή φωταγώγησης χριστουγεννιάτικου δέντρου.

Κάτι που ξεκίνησε ως μια πράξη ευγνωμοσύνης εξελίχθηκε σε ένα διαχρονικό σύμβολο κοινής ιστορίας και καλής θέλησης. (DenisTangneyJr/Getty Images)

 

Ο Καναδάς και οι Ηνωμένες Πολιτείες μοιράζονται πολλές χριστουγεννιάτικες παραδόσεις: διακοσμήσεις, κάρτες, τον Άγιο Βασίλη, εκκλησιαστικές λειτουργίες και δώρα. Και όπως και στις Ηνωμένες Πολιτείες, στον Καναδά υπάρχουν ομάδες ανθρώπων που τηρούν τα δικά τους ειδικά έθιμα κατά τη διάρκεια των διακοπών: για παράδειγμα, οι κοινότητες γαλλικής καταγωγής στο Κεμπέκ ή ο μεγάλος ουκρανικός πληθυσμός.

Αλλά υπάρχει και μία ιδιαίτερη χριστουγεννιάτικη παράδοση, που γεννήθηκε από μια καταστροφή, και διασχίζει τα σύνορα, συνδέοντας τις δύο χώρες της Βόρειας Αμερικής.

Στις 6 Δεκεμβρίου 1917, κατά τη διάρκεια του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου, δύο πλοία συγκρούστηκαν στο λιμάνι του Χάλιφαξ, στη Νέα Σκωτία του Καναδά. Η σύγκρουση προκάλεσε την έκρηξη των εξαιρετικά εύφλεκτων πυρομαχικών που μετέφερε το φορτηγό πλοίο, προκαλώντας την ισχυρότερη μη πυρηνική έκρηξη σε όλη την ιστορία της ανθρωπότητας. Περισσότεροι από 2.000 άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους — μερικοί θεατές στην αποβάθρα εξαχνώθηκαν — και 9.000 ακόμη τραυματίστηκαν. Μαθαίνοντας μέσω τηλεγράφου για αυτήν τη μεγάλη τραγωδία, η Βοστώνη έστειλε τρόφιμα, ιατρικά εφόδια και προσωπικό στον τόπο της καταστροφής μέσα σε λιγότερο από μια μέρα.

Για να ανταποδώσει αυτή την ευγενική και γενναιόδωρη κίνηση, το 1918 η Νέα Σκωτία έστειλε ένα δέντρο στη Βοστώνη για τα Χριστούγεννα. Το 1971, αυτή η πράξη ευγνωμοσύνης αναβίωσε και από τότε, κάθε χρόνο, το καλύτερο δέντρο της Νέας Σκωτίας μεταφέρεται στη Βοστώνη με αστυνομική συνοδεία και στήνεται στο Boston Common για την ετήσια τελετή φωταγώγησης της πόλης.

Είναι σαφές ότι οι κάτοικοι της Νέας Σκωτίας έχουν γενναιόδωρες καρδιές και μακρά μνήμη.

Χαρά στον κόσμο

«Η αγάπη κατέβηκε τα Χριστούγεννα», έγραψε η ποιήτρια Κριστίνα Ροσσέττι.

Μερικές φορές αυτή η αγάπη είναι δύσκολο να εντοπιστεί, κρυμμένη στα έθιμα της κάθε εποχής. Αλλά είτε πρόκειται για ένα παιδί που ρίχνει την παραμονή των Χριστουγέννων πυροτεχνήματα — «fuegos artificiales» στη Δομινικανή Δημοκρατία — είτε για μια γιαγιά από τη Νότια Κορέα που ετοιμάζει το παραδοσιακό χριστουγεννιάτικο κέικ είτε για μια οικογένεια από το Νιου Χάμσαϊρ που τραγουδάει χριστουγεννιάτικα τραγούδια στο σαλόνι της, η ειρήνη, η χαρά και, πάνω απ’ όλα, η αγάπη είναι τα κοινά πιάτα σε αυτόν τον ‘μπουφέ εθίμων’. Πείτε «Καλά Χριστούγεννα» σε οποιαδήποτε γλώσσα θέλετε, είναι άλλο ένα αναμμένο κερί.

Με αυτήν τη σκέψη στο μυαλό, αγαπητοί αναγνώστες, εύχομαι Καλά Χριστούγεννα σε όλους σας.

Σημειωματάρια, οι φύλακες της πορείας και της ανάπτυξής μας

Αν και η ιδέα χρονολογείται από την αρχαιότητα, το σημειωματάριο ως προσωπικό σύγγραμμα με αποσπάσματα από βιβλία και συνομιλίες, ιστορικά γεγονότα της εποχής, συνταγές, ανέκδοτα και πολλά άλλα έγινε δημοφιλές κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης και μέχρι τον 19ο αιώνα. Συγγραφείς, πολιτικοί και κληρικοί όπως ο Τζον Λοκ, ο Μονταίν, ο Φράνσις Ντέιν και ο Τόμας Τζέφερσον δημιούργησαν τέτοιες συλλογές ως αποθήκες γνώσης στις οποίες μπορούσαν να ανατρέχουν όποτε χρειαζόταν.

Πολλοί άλλοι διατηρούσαν ένα σημειωματάριο για αυτοβελτίωση και έμπνευση.

Για τους συγγραφείς και τους στοχαστές τα σημειωματάρια είναι βοηθήματα μνήμης ζωτικής σημασίας για το έργο τους, ένας τρόπος να καταγράφουν τις σκέψεις τους και διάφορες πληροφορίες. Ο ποιητής Ουίλλιαμ Μπλέικ το  περιέγραψε πολύ εύστοχα: «Ένα βιβλίο αυτού του είδους έχει τη φύση ενός συμπληρωματικού μνήματος ή ενός αρχείου με ό,τι πιο αξιοσημείωτο συμβαίνει στην καθημερινή ανάγνωση ή συζήτηση».

Μια παλιά μόδα που επιστρέφει

Η χρήση των σημειωματαρίων ξεκίνησε εν μέρει για να αντιμετωπιστεί η πληθώρα γνώσεων και δεδομένων εκείνης της εποχής. Σήμερα, η ποσότητα που είχαν να διαχειριστούν τότε φαίνεται ασήμαντη σε σύγκριση με την καταιγίδα των έντυπων και ψηφιακών πληροφοριών που μας κατακλύζει καθημερινά.

Σε απάντηση σε αυτή την καταιγίδα πληροφοριών, το σημειωματάριο επανέρχεται στο προσκήνιο.

Η συγγραφέας και εκδότρια Μπριάνα Σούμπερτ συνοψίζει αυτό το φαινόμενο: «Με την αφθονία των πληροφοριών που καταναλώνουμε καθημερινά, δεν είναι περίεργο που τα σημειωματάρια επανέρχονται στο προσκήνιο, καθώς αποτελούν έναν εξαιρετικό τρόπο για να ξεχωρίσουμε τις σημαντικές πληροφορίες από τις περιττές και να οργανώσουμε τις πληροφορίες που θέλουμε να θυμόμαστε».

Τα σημειωματάρια που τηρούνται με επιμέλεια προσφέρουν και άλλα πλεονεκτήματα.

Με την πάροδο του χρόνου, όπως το μάτι του καλλιτέχνη ασκείται με το σκίτσο εκ του φυσικού, έτσι και η καταγραφή στοιχείων που προέρχονται από την ανάγνωση και τη ζωή μας οξύνει την παρατηρητικότητά μας. Η επανεξέταση και ο στοχασμός πάνω σε όσα έχουμε αποθηκεύσει στο βιβλίο μας διαμορφώνει τον τρόπο σκέψης μας με διακριτικό τρόπο, επιδρώντας ακόμη και στην ηθική και πνευματική μας ζωή.

Πριν δημιουργήσουμε ένα σημειωματάριο, ωστόσο, υπάρχουν κάποια πράγματα που πρέπει να λάβουμε υπ’ όψιν.

Επιλέξτε τα κατάλληλα εργαλεία για εσάς

Εάν διαβάζετε κυρίως σε ηλεκτρονική μορφή ή εάν το χειρόγραφό σας είναι δυσανάγνωστο ακόμη και σε εσάς τους ίδιους, τότε ένα ψηφιακό σημειωματάριο είναι πιο κατάλληλο για εσάς. Μπορείτε να δημιουργήσετε το δικό σας βιβλίο μέσω ενός απλού εγγράφου ή, εάν αναζητάτε μια πιο εξελιγμένη ρύθμιση, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε ιστοσελίδες όπως τα Notion, Obsidian ή Readwise.

Αν αποφασίσετε να τηρήσετε ένα χειρόγραφο σημειωματάριο, το γράψιμο θα σας προσφέρει μια πιο στενή και οικεία σύνδεση με ό,τι θέλετε να διατηρήσετε. Στο «Πώς να δημιουργήσετε έναν ψηφιακό ιστότοπο», ο Μάικλ Μπάρλοου επισημαίνει: «Μερικοί από τους αγαπημένους μου συγγραφείς προειδοποιούν να μην κάνετε ακριβώς αυτό που προτείνω, επειδή με την αυτοματοποίηση παραλείπετε ένα σημαντικό στοιχείο της μαθησιακής διαδικασίας: το γράψιμο και τη σκέψη. Αν και δεν διαφωνώ μαζί τους, η μεγαλύτερη πρόκληση για μένα είναι ο χρόνος. Δεν είμαι επαγγελματίας συγγραφέας».

Είναι αλήθεια ότι διατηρούμε περισσότερα από αυτά που αντιγράφουμε με το χέρι. Ο Τζάρεντ Χέντερσον, ο οποίος έχει αφιερώσει τουλάχιστον δύο επεισόδια του podcast του στα σημειωματάρια, σημειώνει: «Το γράψιμο συνδέεται με τη διατήρηση της μνήμης. […] Υπάρχει κάτι πραγματικά ισχυρό στο να το γράφεις με το χέρι».

Αν ακολουθήσετε τον δρόμο του χαρτιού και του στυλό, θα πρέπει να επενδύσετε σε ένα ανθεκτικό σημειωματάριο, το μέγεθος του οποίου σας επιτρέπει να γράφετε άνετα. Και ποιος ξέρει; Μπορεί να γεμίσετε πολλά από αυτά τα σημειωματάρια και κάποια μέρα κάποιος να βρει σε αυτά μια όαση ελπίδας και έμπνευσης.

Digital tools make it easy to organize and revisit commonplace entries, while handwriting creates a deeper connection to memory and thought. (time99lek/Getty Images)
Τα ψηφιακά εργαλεία διευκολύνουν την οργάνωση και την επανεξέταση των καταχωρήσεων του σημειωματαρίου, ενώ το χειρόγραφο δημιουργεί μια βαθύτερη σύνδεση με τη μνήμη και τη σκέψη. (time99lek/Getty Images)

 

Η οργάνωση είναι το κλειδί

Αυτό το σημείο είναι από τα πιο σημαντικά. Σχεδόν όλοι όσοι προσφέρουν συμβουλές για το πώς να ξεκινήσετε ένα σημειωματάριο τονίζουν τη σημασία ενός συστήματος οργάνωσης. Ο φιλόσοφος Τζον Λοκ [John Locke] έγραψε ακόμη και έναν οδηγό για αυτό το θέμα, που εκδόθηκε πρώτα στα γαλλικά και στη συνέχεια, το 1706, στα αγγλικά, με τίτλο «New Method of Making Common-Place Books» (Νέα μέθοδος δημιουργίας σημειωματαρίων).

Τα ψηφιακά προγράμματα προσφέρουν αυτή τη δομή, αλλά για όσους γράφουν με το χέρι σε ένα σημειωματάριο, η απλούστερη προσέγγιση είναι να δημιουργήσετε έναν πίνακα περιεχομένων με γενικές επικεφαλίδες, κάτω από τις οποίες θα καταγράφετε αποσπάσματα από όσα έχετε διαβάσει, ακούσει ή δει, συνοδευόμενα από αριθμούς σελίδων. Αν εξαντληθεί ο χώρος, αν γεμίσετε, για παράδειγμα, ένα κεφάλαιο αφιερωμένο στο θέμα του θάρρους, τότε πηγαίνετε στις αδιάθετες σελίδες στο τέλος του σημειωματαρίου και απλά ξεκινάτε ένα νέο κεφάλαιο: «Θάρρος II».

Οι κάρτες είναι επίσης καλές για την καταγραφή αποσπασμάτων και σκέψεων. Προσφέρουν την ευελιξία που λείπει από ένα δεμένο σημειωματάριο. Μπορείτε να τις οργανώσετε ανά θέμα, προσθέτοντας κάρτες όποτε χρειάζεται. Για δεκαετίες, ο πρόεδρος των ΗΠΑ Ρόναλντ Ρέιγκαν συμπλήρωνε κάρτες με τα «αγαπημένα του αποφθέγματα, αστεία, παραπομπές και διαχρονικές πηγές πολιτικής σοφίας».

Κανένα σύστημα δεν είναι ιδανικό για όλους, οπότε επιλέξτε αυτό που ταιριάζει σε εσάς. Ο στόχος είναι να μπορείτε να βρείτε αυτό που ψάχνετε καθώς αυξάνονται οι καταχωρίσεις σας.

Αναφέρετε την καταχώριση

Προσπαθήστε να αναφέρετε την πηγή σας. Παραδείγματος χάριν, αν έχετε καταγράψει το απόφθεγμα του Ουίνστον Τσώρτσιλ «Είναι καλό για έναν αγράμματο άνθρωπο να διαβάζει βιβλία με αποσπάσματα», γράψτε τον τίτλο του βιβλίου και τον αριθμό της σελίδας κάτω από το απόφθεγμα. Αν ένας φίλος ανοίξει την πόρτα ενός καφέ σε μια γυναίκα που κρατάει δύο μικρά παιδιά από το χέρι και της πει «Παρακαλώ, περάστε», γράψτε πότε και πού συνέβη αυτό.

Να ανατρέχετε συχνά στις σημειώσεις σας

Η συλλογή σας δεν είναι μια αποθήκη. Είναι ένα εργαλείο για περισυλλογή, έμπνευση και ανάκτηση αναμνήσεων. Έχετε το βιβλίο κοντά σας για να προσθέτετε στοιχεία και να το μελετάτε. Αυτό που έχετε γράψει μπορεί να σας προσφέρει ακριβώς τις λέξεις που χρειάζεστε μια δεδομένη στιγμή.

Μια ειδική σημείωση για τους εκπαιδευτικούς

Το να ζητάτε από τους μαθητές να κρατούν ένα σημειωματάριο μπορεί να τους βοηθήσει να αναπτύξουν τις ικανότητές τους στο γράψιμο, και είναι πιθανό να αντιγράφουν αποσπάσματα από καλά βιβλία λογοτεχνίας και ιστορίας. Αντιγράφοντας αποσπάσματα που τους αρέσουν, σε κάποιο βαθμό διδάσκουν τους εαυτούς τους. Επίσης, εξασκούν το γραφικό τους χαρακτήρα, και το υλικό που συλλέγουν μπορεί να αποτελέσει έμπνευση και για τα δικά τους δοκίμια.

Commonplace books can provide inspiration not just for the writers, but for anyone who reads them. (Drazen Zigic/Shutterstock)
Τα σημειωματάρια είναι ιδιαίτερα ωφέλιμα και για τη νεολαία. (Drazen Zigic/Shutterstock)

 

Είναι όλο δικό σας

Ο βικτωριανός υπουργός, συγγραφέας και ποιητής Τσαρλς Κίνγκσλεϋ έγραψε: «Τηρήστε ένα σημειωματάριο και καταγράψτε σε αυτό όχι μόνο γεγονότα και σκέψεις, αλλά και παρατηρήσεις σχετικά με μορφές, χρώματα και τη φύση, καθώς και μικρά σκίτσα, ακόμα και όμορφων φύλλων».

Το πώς, το γιατί και το πότε θα φτιάξετε και θα τηρήσετε ένα σημειωματάριο εξαρτάται από τις δικές σας προθέσεις και επιθυμίες. Καθώς μεγαλώνει, όπως ένα λεύκωμα, γίνεται ένα είδος καθρέφτη, που αντανακλά το παρελθόν σας εμφανίζοντας τις ιδέες, τις λέξεις και τις εικόνες που σας είχαν αγγίξει κατά διαστήματα.

Όταν χρησιμοποιείται καλά, ένα σημειωματάριο δεν είναι καθόλου κοινότοπο. Είναι ένα βιβλίο αγάπης, ένα μνημείο χτισμένο από πράγματα που αγαπήσατε.

Συμβουλές του Μαρκ Τουέιν για τη ζωή και το γήρας

Στις 5 Δεκεμβρίου 1905, 170 φίλοι και συγγραφείς συγκεντρώθηκαν στο Delmonico’s στο Μανχάταν για να γιορτάσουν τα γενέθλια του  Μαρκ Τουέιν, ο οποίος είχε γεννηθεί 70 χρόνια πριν, στις 30 Νοεμβρίου 1835. Ο πρόεδρος Θεόδωρος Ρούσβελτ έστειλε ένα τηλεγράφημα με συγχαρητήρια και επαίνους, ο Τύπος έδωσε μεγάλη δημοσιότητα στο γεγονός και άνθρωποι από όλη τη χώρα χαιρέτισαν τον Τουέιν ως κορυφαίο χιουμορίστα και συγγραφέα των Ηνωμένων Πολιτειών.

Ωστόσο, δεν είναι αυτή η λαμπρή εκδήλωση που έχει μείνει στην ιστορία, αλλά η ομιλία του Τουέιν προς το κοινό εκείνο το βράδυ. Ήταν σε εξαιρετική φόρμα, στοχαζόμενος «τη στιγμή της ζωής που φτάνεις σε μια νέα και φοβερή αξιοπρέπεια» και προκαλώντας έντονη θυμηδία στο πλήθος. Εκτός από το χιούμορ, όμως, η ομιλία του περιείχε και πολλές οξυδερκείς και εμβριθείς παρατηρήσεις για το γήρας.

Guests gathered at Mark Twain's birthday dinner at Delmonico's in New York City on Dec. 5, 1905. (Library of Congress)
Καλεσμένοι στο δείπνο γενεθλίων του Μαρκ Τουέιν, στο Delmonico’s. Νέα Υόρκη, 5 Δεκεμβρίου 1905. (Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου)

 

Αντισυμβατικές συνήθειες

«Έφτασα στα εβδομήντα με τον συνήθη τρόπο: ακολουθώντας αυστηρά ένα πρόγραμμα ζωής που θα σκότωνε οποιονδήποτε άλλο», είπε ο Τουέιν εκείνο το βράδυ. Επεσήμανε ότι στις ιστορίες που αφηγούνται «οι φλύαροι ηλικιωμένοι, διαπιστώνουμε πάντα ότι οι συνήθειές τους θα είχαν καταστρέψει εμάς» και ότι «δεν μπορούμε να φτάσουμε σε μεγάλη ηλικία ακολουθώντας τον δρόμο ενός άλλου ανθρώπου».

Στη συνέχεια, αναφέρθηκε πιο συγκεκριμένα στις συνήθειές του, ξεκινώντας από τη ρουτίνα του ύπνου. «Από τα σαράντα μου, πηγαίνω για ύπνο και ξυπνάω σε τακτά χρονικά διαστήματα — και αυτό είναι ένα από τα βασικά πράγματα. Έχω καθιερώσει ως κανόνα να πηγαίνω για ύπνο όταν δεν έχει μείνει κανείς να με συντροφεύει και να ξυπνάω όταν πρέπει. Αυτό έχει οδηγήσει σε μια αταλάντευτη κανονικότητα της ανωμαλίας. Με έχει σώσει, αλλά θα έβλαπτε κάποιον άλλο».

Some of Twain's daily habits were unconventional, but he encouraged his readers to find the lifestyle that worked best for them. (Library of Congress)
Ο Τουέιν ενθάρρυνε τους αναγνώστες του να βρουν τον τρόπο ζωής που τους ταιριάζει καλύτερα. (Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου)

 

Σχετικά με το φαγητό, ο Τουέιν είπε: «Εδώ και τριάντα χρόνια πίνω καφέ και τρώω ψωμί στις οκτώ το πρωί και τίποτα άλλο μέχρι τις επτά και μισή το βράδυ». Όσον αφορά το αλκοόλ, ισχυριζόταν ότι μπορούσε να το πίνει ή να το αποφεύγει: «Δεν έχω κανέναν κανόνα γι’ αυτό. Όταν οι άλλοι πίνουν, μου αρέσει να τους συντροφεύω, αλλιώς παραμένω νηφάλιος, από συνήθεια και προτίμηση».

Το κάπνισμα πούρων, στο οποίο έδινε ιδιαίτερη προσοχή, θα συναντούσε πολλούς πολέμιους μεταξύ των ανθρώπων σήμερα που ενδιαφέρονται για την υγεία τους, ηλικιωμένους ή νέους. «Έχω θέσει ως κανόνα να μην καπνίζω ποτέ περισσότερα από ένα πούρο κάθε φορά. […] Πάντα ήταν κανόνας μου να μην καπνίζω όταν κοιμάμαι και να μην απέχω ποτέ όταν είμαι ξύπνιος». Σημείωσε δε : «Ομολογώ ότι έχω σταματήσει το κάπνισμα κατά καιρούς, για μερικούς μήνες κάθε φορά, αλλά δεν ήταν από αρχή, ήταν μόνο για να επιδείξω, για να συντρίψω τους κριτικούς που έλεγαν ότι ήμουν σκλάβος των συνηθειών μου και δεν μπορούσα να σπάσω τα δεσμά μου».

Όσο για την άσκηση, είπε: «Ποτέ δεν έκανα άσκηση, εκτός από τον ύπνο και την ξεκούραση, και δεν σκοπεύω να κάνω ποτέ. Η άσκηση μού είναι απεχθής. Και δεν μπορεί να έχει κανένα όφελος όταν είσαι κουρασμένος, και εγώ ήμουν πάντα κουρασμένος. Αλλά ας δοκιμάσει κάποιος άλλος τον τρόπο μου και να δούμε πού θα καταλήξει».

Twain in bed in 1906. He claimed an irregular sleep schedule, going to bed only when he had no one left to talk to and rising only when necessary. (Library of Congress)
Ο Τουέιν ισχυριζόταν ότι είχε ακανόνιστο πρόγραμμα ύπνου, πηγαίνοντας για ύπνο μόνο όταν δεν είχε κανέναν να μιλήσει και ξυπνώντας μόνο όταν ήταν απαραίτητο. (Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου)

 

Ο κάθε ένας έχει τον δικό του δρόμο

Στη συνέχεια της ομιλίας του, ο Τουέιν επέστρεψε σε ένα βασικό σημείο, λέγοντας: «Θέλω τώρα να επαναλάβω και να τονίσω αυτό: Δεν μπορούμε να φτάσουμε στα γηρατειά ακολουθώντας τον δρόμο ενός άλλου ανθρώπου». Όταν συγκρίνουμε τον εαυτό μας ευνοϊκά ή δυσμενώς με τους συνομηλίκους μας λέγοντας «Είναι σε πολύ καλύτερη φόρμα από μένα!» ή «Είμαι χαρούμενος που δεν χρειάζομαι μπαστούνι!» ή «Πώς μπορεί να πίνει ένα μπουκάλι κρασί κάθε βράδυ!», ας θυμηθούμε τη συμβουλή του Μαρκ Τουέιν. Κατάλαβε ότι η γήρανση, όπως και η ίδια η ζωή, είναι ένας ανεξήγητος συνδυασμός τύχης, γονιδίων και συνηθειών, και ότι αυτό που είναι καλό για τον έναν ίσως είναι κακό για τον άλλον.

Αποφεύγοντας τις συγκρίσεις, είμαστε πιο ελεύθεροι, πιο γνήσιοι και πιο ευτυχισμένοι. Το γέλιο είναι η καλύτερη βιταμίνη. Σε ηλικία 89 ετών, η αγαπημένη προσωπικότητα του κινηματογράφου και της τηλεόρασης Μπέτι Γουάιτ έγραψε για τη γήρανση: «Αν κάποιος δεν έχει αίσθηση του χιούμορ, έχει πρόβλημα».Όταν στάθηκε μπροστά στους θαυμαστές του στη γιορτή για τα 70ά του γενέθλια, ο Τουέιν είχε υποστεί οικονομικές καταστροφές και τον θάνατο πολλών αγαπημένων του προσώπων, μεταξύ των οποίων η κόρη του Σούζι, την οποία λάτρευε, και η σύζυγός του Ολίβια, για την οποία ο Τουέιν έγραψε: «Είμαι ένας άνθρωπος χωρίς πατρίδα. Όπου ήταν η Λίβι, εκεί ήταν η πατρίδα μου». Ο πικρός κυνισμός των τελευταίων χρόνων της ζωής του σχετικά με τις Ηνωμένες Πολιτείες, τη θρησκεία και τους συνανθρώπους του αντανακλούσε αυτές τις τραγωδίες και τη βαθιά του θλίψη. Ωστόσο, όπως μπορούμε να δούμε στην ομιλία του στο Delmonico, το χιούμορ και η αγάπη του για το παράλογο δεν τον εγκατέλειψαν ποτέ. Η ικανότητά του να γελάει, συχνά με τον εαυτό του, τον στήριξε στις τραγωδίες αλλά και στα γεράματά του.

Η κωμικός Φύλλις Ντίλλερ περιελάμβανε αρκετά αστεία για τη γήρανση στην παράστασή της: «Ξέρεις ότι είσαι γέρος όταν κάποιος σου κάνει ένα κομπλιμέντο για τα παπούτσια σου από αλιγάτορα, ενώ εσύ είσαι ξυπόλητος», «Είμαι σε μια ηλικία που η πλάτη μου πονάει περισσότερο από εμένα» και «Έχω τόσες πολλές κηλίδες γήρανσης, που θα έπρεπε να με σερβίρουν με κρεμμύδια» ήταν μερικές από τις ατάκες της που κορόιδευαν τους πόνους και τα άλγη που έρχονται στους περισσότερους καθώς το σώμα φθείρεται.

Όπως είπε ο Τουέιν: «Η ηλικία είναι θέμα κυριαρχίας του πνεύματος επί της ύλης. Αν δεν σε πειράζει, δεν έχει σημασία». Μια καλή δόση χιούμορ βοηθά να μην μας πειράζει.

Twain riding in an open carriage with friends, circa 1865. (Fotosearch/Getty Images)
Ο Μαρκ Τουέιν σε μια ανοιχτή άμαξα με φίλους, γύρω στα 1865. (Fotosearch/Getty Images)

 

Η προοπτική του λυκόφωτος

Στο τέλος της ομιλίας του, ο Τουέιν εξέφρασε μερικές πιο σοβαρές σκέψεις. Σύμφωνα με έναν δημοσιογράφο, «οι τελευταίες λέξεις ειπώθηκαν με φωνή που έτρεμε από συγκίνηση», αντανακλώντας την αλλαγή στη διάθεση του συγγραφέας.

«Η πρόσκλησή σας με τιμά και με ευχαριστεί, γιατί με θυμάστε ακόμα, αλλά είμαι εβδομήντα ετών, εβδομήντα, και θα ήθελα να κουρνιάσω στη γωνιά του τζακιού, να καπνίσω την πίπα μου, να διαβάσω το βιβλίο μου και να ξεκουραστώ, ευχόμενος κάθε καλό για εσάς με όλη μου την αγάπη, και όταν επιστρέψετε στο προβλήτα Νο. 70, να επιβιβαστείτε στο πλοίο που σας περιμένει με συμφιλιωμένη διάθεση και να χαράξετε την πορεία σας προς τον ήλιο που δύει με ικανοποιημένη καρδιά». Για τους αναγνώστες που αναρωτιούνται για την πίπα, ο Τουέιν απολάμβανε τις πίπες από καλαμπόκι όσο και τα πούρα του, αλλά αυτό που μας εντυπωσιάζει εδώ είναι η σκέψη του για την ειρήνη — να κουρνιάζει στη γωνιά του τζακιού και να βρίσκει ανάπαυση, ένα πνεύμα συμφιλίωσης και «μια ικανοποιημένη καρδιά».

Twain in the library of Stormfield, his home in Redding, Conn., in 1909. (Paul Thompson/FPG/Hulton Archive/Getty Images)
Ο Μαρκ Τουέιν στη βιβλιοθήκη του Stormfield, του σπιτιού του στο Ρέντινγκ του Κοννέκτικατ, το 1909. (Paul Thompson/FPG/Hulton Archive/Getty Images)

 

Στην πραγματικότητα, δεν χρειάζεται να καθίσουμε δίπλα στο τζάκι· αρκεί να διαπιστώσουμε ότι όλες οι ανησυχίες που μας βασάνιζαν στο παρελθόν — οι σχολικές εξετάσεις, πώς μεγαλώνουν τα παιδιά μας, τα προβλήματα στη δουλειά — έχουν τώρα συρρικνωθεί, σαν να τα βλέπουμε από την ανάποδη μεριά ενός τηλεσκόπιου.

Είναι όπως οι διαφορές μεταξύ των γονέων και των παππούδων. Οι γονείς ανησυχούν και προσπαθούν να κάνουν αυτό που είναι καλό και σωστό για τα παιδιά τους. Οι παππούδες και οι γιαγιάδες απλώς απολαμβάνουν και χαίρονται τα εγγόνια τους.

Ίσως εκεί να έγκειται και η σοφία του γήρατος: στη συνειδητοποίηση ότι μόνο λίγα πράγματα στη ζωή είναι πραγματικά σημαντικά.

Τα χρόνια που έχουν περάσει μοιάζουν με φωτιές που έκαψαν σιγά-σιγά τα περιττά: την υπερτιμημένη σημασία της εξουσίας και του χρήματος και τα περισσότερα από τα καθημερινά νέα, καθώς και το βάρος των άχρηστων αμφιβολιών και φόβων. Αυτό που μένει πίσω είναι οι καθαρές αλήθειες για το τι έχει πραγματικά σημασία, όπως η αγάπη, η τιμή και η φιλία. Το «ηλιοβασίλεμα» του Τουέιν θα σβήσει τελικά στο σκοτάδι. Εν τω μεταξύ, όμως, για όσους είναι σε θέση να αντιληφθούν το σούρουπο που πλησιάζει, το λυκαυγές προσφέρει ένα υπέροχο φως.

Οι ιστορίες του παππού και της γιαγιάς

Στο βιβλίο «Κοτόσουπα για την ψυχή: Μεγάλοι και σπουδαίοι»*, που ερευνά τη σχέση των παππούδων με τα εγγόνια τους, γίνεται αναφορά σε έναν εκκεντρικό καθηγητή φιλοσοφίας που μια μέρα έθεσε τις εξής ερωτήσεις στους μαθητές του:

«Πόσοι από εσάς μπορείτε να μου πείτε κάτι για τους γονείς σας;»

Όλοι σήκωσαν το χέρι τους.

«Πόσοι από εσάς μπορείτε να μου πείτε κάτι για τους παππούδες και τις γιαγιάδες σας;»

Περίπου τα τρία τέταρτα της τάξης σήκωσαν τα χέρια τους.

«Πόσοι από εσάς μπορείτε να μου πείτε κάτι για τους προπαππούδες σας;»

Μόνο δύο από τους 60 μαθητές σήκωσαν τα χέρια τους.

«Κοιτάξτε γύρω σας», είπε τότε ο καθηγητής. «Σε μόλις δύο γενιές, σχεδόν κανένας από εμάς δεν ξέρει ποιοι ήταν οι προπαππούδες μας… Μέσα σε τρεις γενιές, οι πρόγονοί μας έχουν σχεδόν ξεχαστεί. Θα συμβεί αυτό και σε εσάς;

»Ορίστε άλλη μια ερώτηση: Κοιτάξτε τρεις γενιές μπροστά. Εσείς θα έχετε φύγει από καιρό. Αντί για εσάς, σε αυτή την αίθουσα θα κάθονται τα δισέγγονά σας. Τι θα έχουν να πουν για εσάς; Τι θα ξέρουν; Θα σας έχουν γνωρίσει ή θα σας έχουν ξεχάσει;

»Η ζωή σας θα είναι προειδοποίηση ή παράδειγμα; Τι κληροδότημα θα αφήσετε; Η επιλογή είναι δική σας. Τέλος του μαθήματος».

Κανείς δεν σηκώθηκε από τη θέση του για πέντε ολόκληρα λεπτά.

Ιστορίες από τα παλιά

Όπως και αυτοί οι μαθητές, πιθανότατα λίγοι από εμάς — έφηβοι, μαμάδες και μπαμπάδες, παππούδες και γιαγιάδες — γνωρίζουμε έστω και λίγα για τους σχετικά κοντινούς προγόνους μας. Κάποιες γενικές πληροφορίες, ίσως και μερικές λεπτομέρειες, αλλά μέχρι εκεί. Ακόμη και στην περίπτωση των γονιών μας, μπορεί να υπάρχουν ερωτήματα που κανείς από τους ζωντανούς δεν μπορεί να απαντήσει. Μπορεί να ξέρουμε πώς γνωρίστηκαν οι γονείς μας και πού ζούσαν, αλλά πόσοι από εμάς γνωρίζουμε γιατί η μαμά ερωτεύτηκε τον μπαμπά ή τι θυμόταν από τους δικούς της παππούδες και γιαγιάδες;

Μόλις οι γονείς και οι παππούδες μας φύγουν, οι απαντήσεις σε τέτοιες ερωτήσεις φεύγουν μαζί τους. Μαζί φεύγουν και τα όνειρά τους, οι φιλοδοξίες τους και ένα σωρό άλλες σκέψεις και πληροφορίες που θα μπορούσαν να μας πουν αν τους ρωτούσαμε.

Stories shared across generations help preserve family history that might otherwise fade with time. (freemixer/Getty Images)
Οι ιστορίες των παππούδων και των γιαγιάδων συντηρούν την οικογενειακή ιστορία και τη μεταφέρουν από γενιά σε γενιά. (freemixer/Getty Images)

 

Όλοι μαζί στο τραπέζι

Οι υποστηρικτές μιας υγιούς και θαλερής οικογενειακής ζωής τονίζουν τη σημασία των κοινών γευμάτων, ως ένα από τα βασικότερα σημεία συνάντησης και επικοινωνίας μεταξύ των μελών. Κατά τη διάρκεια του φαγητού και της συζήτησης, οι νέοι έχουν την ευκαιρία να ανακαλύψουν πολλά για τους γονείς, τους παππούδες, τις θείες και τους θείους τους — για τις σκέψεις αλλά και για το παρελθόν τους.

Τα περισσότερα παιδιά προ-εφηβικής ηλικίας έχουν μια φυσική περιέργεια για το πώς ήταν οι γονείς τους όταν ήταν παιδιά. Στα δικά μου εγγόνια αρέσει πολύ να ακούνε πώς ο μπαμπάς τους έμπλεξε κάποτε προσποιούμενος ότι τα καρύδια ήταν χειροβομβίδες και τα έριχνε κάτω από τα αυτοκίνητα που περνούσαν στο δρόμο και τι έγινε όταν η μαμά τους και κόρη μου, στα πέντε της, κούνησε τη σκάλα 4,5 μέτρων στην οποία στεκόμουν βάφοντας τον τοίχο. Εγώ (που κατατρόμαξε) της είπα απειλητικά: «Θέλεις να κατέβω από τη σκάλα;» και εκείνη απάντησε ενθουσιασμένη: «Ναι, κατέβα και παίξε μαζί μου».

Τα οικογενειακά γεύματα είναι η ιδανική ώρα για να μοιραστείτε αναμνήσεις, να μεταδώσετε παραδόσεις και να ενισχύσετε τους δεσμούς μεταξύ των γενεών. (Zamrznuti tonovi/Shutterstock)

 

Μην περιοριστείτε στις ιστορίες. Η κοινωνία μας βιώνει αυτή τη στιγμή ένα τσουνάμι τεχνολογικών αλλαγών. Τα εγγόνια μου, ηλικίας 6 έως 18 ετών, χειρίζονται συσκευές που δεν μπορούσα καν να φανταστώ όταν ήμουν στην ηλικία τους. Από την άλλη πλευρά, εγώ μπορώ να τους μιλήσω για τα τηλέφωνα με τα καντράν, τα ψυγεία με τον πάγο, τις καθημερινές πρωινές επισκέψεις του γαλατά και τους αγρότες που έβλεπα να οργώνουν με μουλάρια. Με αυτές τις αφηγήσεις, τα παιδιά γνωρίζουν πώς ήταν παλιά τα πράγματα και μπορούν να συνθέσουν μια νοητή συνέχεια μεταξύ των διαφορετικών κόσμων· ακόμα, συγκρίνοντας τους τρόπους που χρησιμοποιούσαν οι άνθρωποι κάποτε αναπτύσσουν μια πιο σφαιρική αντίληψη για τον κόσμο, τον άνθρωπο και τον πολιτισμό, και οξύνουν την κρίση τους.

Ακόμα κι αν τα παιδιά δεν σας ζητάνε να τους πείτε ιστορίες από το παρελθόν σας, πείτε τις ούτως ή άλλως. Τους δίνετε μια γεύση από το πώς ήσασταν. Και ποιος ξέρει; Μπορεί κάποτε η ιστορία σας να τα βοηθήσει να ξεπεράσουν μια δυσκολία.

Μάρτυρες μιας άλλης εποχής

Οι αφηγήσεις των παππούδων δεν ανασυνθέτουν μόνο την οικογενειακή ιστορία, αλλά και την εθνική — πόσοι δεν πήραν μέρος σε πολέμους, συρράξεις, γεγονότα που καθόρισαν την πορεία της χώρας; Ακόμα κι αν δεν συμμετείχαν ενεργά, ήταν παρόντες, μέρος της εποχής, και βίωσαν το κλίμα που επικρατούσε. Φυσικά θα μεταφέρουν το προσωπικό τους βίωμα, αλλά και αυτό είναι μια πολύτιμη ψηφίδα του μεγάλου μωσαϊκού που συνθέτει μία εποχή. Ειδικά για όσα παιδιά αποστρέφονται το μάθημα της Ιστορίας, οι ιστορίες του παππού και της γιαγιάς είναι πολύτιμες πηγές, μπορεί δε να παρακινηθούν κιόλας για να εμβαθύνουν περισσότερο κάποια άλλη στιγμή.

Αν δεν έχετε ευκαιρίες να συναντάται τακτικά τα εγγόνια σας, λόγω απόστασης, μην πτοείστε. Αξιοποιήστε την τεχνολογία (ίσως με τη βοήθεια κάποιου νεότερου) και μεταφέρετε τις ιστορίες σας μέσω μιας ηχογράφησης ή ενός βίντεο. Θα είναι μια πολύτιμη παρακαταθήκη για τα παιδιά και τα εγγόνια σας.

(we.bond.creations/Shutterstock)

 

Βολευτείτε σε ένα άνετο σημείο και αρχίστε να μιλάτε. Μπορείτε να ξεκινήσετε από τον δικό σας παππού, τα παιχνίδια που παίζατε με τα αδέλφια και τους φίλους σας ή τη μουσική που σας άρεσε όταν ήσασταν νέος. Όσο αφήνεστε στο ποτάμι των αναμνήσεων, το ρεύμα θα γίνεται πιο δυνατό και οι αναμνήσεις θα έρχονται πιο εύκολα και πιο γρήγορα. Θα θυμηθείτε τις νίκες και τις ήττες της νεότητάς σας, ιστορίες που μπορεί να σταθούν πολύτιμο μάθημα για το εγγόνι σας. Και αργότερα, όταν θα έχει τα δικά του παιδιά, ίσως  τις αφηγηθεί σε εκείνα, για να τα παρηγορήσει και να τα διδάξει, όπως η Γουέντυ αφηγήθηκε στην κόρη της την ιστορία του Πήτερ Παν, και εκείνη με τη σειρά της τη μετέφερε στη δική της κόρη, που την αφηγήθηκε στη δική της κόρη, και ούτω καθεξής, μέχρι που έφτασε και σε εμάς, και ο Πήτερ έχει πάντα μια μητέρα στο πρόσωπο της κάθε κόρης.

Όπου κι αν ζείτε, η ιστορία σας είναι μοναδική. Έχετε διαμορφώσει άλλους και έχετε διαμορφωθεί ο ίδιος από αυτή την ιστορία. Μοιραστείτε τη με τους ανθρώπους που αγαπάτε και σας αγαπούν. Είναι το πιο πολύτιμο κληροδότημα. Θα μείνει όταν εσείς θα έχετε φύγει και θα αγγίξει τη ζωή των απογόνων σας , συνδέοντάς τους μαζί σας κι ας μην έχετε συναντηθείτε ποτέ.

«Η σοφία είναι καλύτερη από τα ρουμπίνια»: Η πνευματική ζωή είναι για όλους

Ανεξάρτητα από τη φυσική τους κατάσταση, όλοι οι άνθρωποι αναγνωρίζουν την αξία της γυμναστικής, του περπατήματος ή του τρεξίματος, και της κίνησης γενικά. Είμαστε επίσης πιο συνειδητοί από ποτέ σχετικά με τα τρόφιμα που τρώμε, εξετάζοντας, για παράδειγμα, τις θερμίδες και τα πρόσθετα που αναγράφονται στις φιάλες και τα κονσερβοποιημένα προϊόντα στα σούπερ μάρκετ ή περιορίζοντας την πρόσληψη ζάχαρης και αλκοόλ.

Το ίδιο επίπεδο φροντίδας επεκτείνεται και στην ψυχική και συναισθηματική μας ευεξία.

Λαμβάνουμε σοβαρά υπ’ όψιν οδηγούς αυτοβοήθειας όπως «The Healthy Mind Toolkit» (Εργαλεία για υγιή μυαλά) και «Raising Calm Kids in a World of Worry» (Μεγαλώνοντας ήρεμα παιδιά σε έναν ανήσυχο κόσμο). Μερικοί αναζητούν θεραπεία ή παίρνουν φάρμακα όταν έχουν προβλήματα ή κατάθλιψη, ενώ άλλοι βρίσκουν δύναμη και παρηγοριά στις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις.

Αλλά τι γίνεται με τον νου, αυτό το φυτώριο ιδεών, φαντασίας και λογικής; Πόσοι από εμάς ενσωματώνουν την πνευματική ζωή στην αναζήτηση για βέλτιστη υγεία;

Μια ανοιχτή πρόσκληση

Ακούγοντας για διανοητική ζωή, ορισμένοι ίσως σκεφτούν αυτομάτως έναν χλωμό, ατημέλητο μελετητή που περνά τις μέρες του σε μία βιβλιοθήκη, περιτριγυρισμένος από βιβλία, χαρτιά, έναν φορητό υπολογιστή και άδεια φλιτζάνια καφέ. Ή ίσως μια καθηγήτρια της οποίας το όνομα συνοδεύεται από ένα κομπολόι γραμμάτων όπως B.A., M.A., Ph.D., κοκ.

Στο βιβλίο «Χαμένοι στις σκέψεις: Οι κρυφές απολαύσεις μιας πνευματικής ζωής», η μελετήτρια, δασκάλα και συγγραφέας Ζήνα Χιτζ [Zena Hitz] υποστηρίζει ότι η πνευματική ζωή ανήκει σε όσους επιθυμούν να την αποκτήσουν. «Αν η πνευματική ζωή δεν είναι ιδιοκτησία μιας ελίτ, αλλά μέρος της ανθρώπινης κληρονομιάς, τότε ανήκει πρώτα και κύρια στους απλούς ανθρώπους», γράφει. «Όλη η πνευματική ζωή, ανεξάρτητα από το πόσο εξελιγμένη είναι τελικά, έχει την προέλευσή της στα ανθρώπινα ερωτήματα που προκύπτουν μέσα και πίσω από την καθημερινή ζωή».

Το κλασικό έργο του A.Γκ. Σερτιλάνζ [A.G. Sertillanges] «Η πνευματική ζωή: το πνεύμα, οι συνθήκες, οι μέθοδοι της» επεκτείνει την ίδια πρόσκληση. Το βιβλίο του απευθύνεται λίγο πιο συγκεκριμένα σε μαθητές και δασκάλους, αλλά όπως και η Χιτζ στο «Lost in Thought», ο Σερτιλάνζ ανοίγει τις πύλες της πνευματικής ζωής σε όποιον επιθυμεί να εισέλθει.

Great works are not reserved for scholars—they're available to anyone willing to ask questions and seek wisdom. (JJFarq/Shutterstock)
Τα μεγάλα έργα δεν προορίζονται μόνο για τους μελετητές — είναι διαθέσιμα σε όποιον θέτει ερωτήματα και αναζητά τη σοφία. (JJFarq/Shutterstock)

 

Τι είναι λοιπόν αυτός ο παραμελημένος κήπος της σκέψης, αυτή η πνευματική ζωή, στην οποία όλοι είναι καλεσμένοι;

Οι ορισμοί ποικίλλουν, αλλά έχουν κοινά στοιχεία. Η φροντίδα και η διατήρηση του πνεύματος απαιτούν σκόπιμη μοναξιά, διαλογισμό πάνω σε ερωτήματα που θέτει η καρδιά και πηγές σοφίας — συνήθως βιβλία, μουσική ή τέχνες — για να πυροδοτήσουν τις εσωτερικές μας συνομιλίες. Η σοφία είναι και για εμάς ο απώτερος στόχος, να γνωρίζουμε τον εαυτό μας όσο καλύτερα μπορούμε και να αγαπάμε τη μάθηση και την αλήθεια, ώστε να γίνουμε πιο πλήρεις άνθρωποι.

Στο σύντομο βιβλίο του, «Πώς να ζεις 24 ώρες την ημέρα», έναν οδηγό που εξακολουθεί να εκδίδεται μετά από έναν αιώνα, ο δημοσιογράφος και μυθιστοριογράφος Άρνολντ Μπέννετ [Arnold Bennett] χωρίζει την εβδομάδα σε μέρη και διαπιστώνει ότι οι περισσότεροι από εμάς έχουμε αρκετές ώρες στη διάθεσή μας για να «σκεφτούμε πραγματικά σημαντικά πράγματα όπως το ζήτημα της ευτυχίας μας, την κύρια κατεύθυνση προς την οποία βαδίζουμε, ό,τι μας προσφέρει η ζωή, το μερίδιο που έχει (ή δεν έχει) η λογική στον καθορισμό των πράξεών μας, και τη σχέση μεταξύ των αρχών και της συμπεριφοράς μας».

Σύμφωνα με το πρόγραμμα του Μπέννετ, η λογοτεχνία, η ιστορία και οι τέχνες είναι όλα αξιόλογα αντικείμενα επιδίωξης. Συνιστά να αφιερώνουμε ένα μέρος της ημέρας μας, αποσυρόμενοι από τον κόσμο, διεγείροντας τις σκέψεις μας με την ανάγνωση και τις τέχνες και συλλογιζόμενοι τα μεγάλα ερωτήματα της ζωής. Οι περισπασμοί είναι εχθροί μιας τέτοιας συλλογιστικής και πρέπει να αποφεύγονται επιμελώς.

Για να αρχίσετε να χτίζετε τη δική σας πνευματική ζωή, αν αποφασίσετε να το κάνετε, είναι επομένως απαραίτητο πρώτα να αφιερώσετε καθημερινά λίγο χρόνο σε αυτό το εγχείρημα, αποφεύγοντας τους περισπασμούς.

Αφήνοντας τη φιλοδοξία και την υποκρισία

Σύμφωνα με τη Χιτζ, «η πνευματική ζωή είναι πηγή ανθρώπινης αξιοπρέπειας ακριβώς επειδή βρίσκεται πέρα από την πολιτική και την κοινωνική ζωή».

Οι γνώσεις που ωφελούν την εργασία μας είναι μεν καλές και χρήσιμες, αλλά δεν εμπίπτουν στο πεδίο του εγχειρήματος που συζητάμε εδώ. Επιπλέον, η χρήση της γνώσης για να εξουσιάζουμε τους άλλους καταστρέφει εντελώς τον σκοπό του ταξιδιού στο εσωτερικό μας εαυτό. Πνευματική ζωή σημαίνει να μελετάμε και να στοχαζόμαστε πάνω στη φιλοσοφία, την ιστορία, τη λογοτεχνία και τις τέχνες για να εμπλουτίσουμε την ψυχή μας, όχι ως εργαλείο για υλική πρόοδο ή για να φανούμε ανώτεροι.

"School of Athens," a Renaissance wall fresco by Raphael, decorates the interior of Stanze di Raffaello, Vatican Museum, Italy. Aristotle and Plato, among other philosophers, are at the center. (Pixabay/Pexels)
Ραφαήλ, «Η Σχολή των Αθηνών», τοιχογραφία στο Μουσείο του Βατικανού. Στο κέντρο, ο Αριστοτέλης και ο Πλάτωνας, μεταξύ άλλων φιλοσόφων. (Pixabay/Pexels)

 

Θέστε μεγάλα ερωτήματα

Η ζωή εμπεριέχει πολλές ερωτήσεις, όπως «Τι θα φάμε για δείπνο;», «Να καλέσουμε τον θείο για τα Χριστούγεννα;» και «Γιατί ψηφίζεις αυτόν τον άνθρωπο για πρωθυπουργό;». Όσο απαραίτητες και αν είναι και αυτές, εξυπηρετούν άλλο σκοπό από τα βαθύτερα ερωτήματα: «Γιατί είμαστε εδώ;», «Τι είναι η ομορφιά;» και «Ζω μια αξιόλογη ζωή;».

Είτε διαβάζουμε Αριστοτέλη ή Ντοστογιέφσκι είτε ακούμε με την καρδιά μας κάποιο κομμάτι του Μπραμς είτε γράφουμε ένα ποίημα, όταν κάνουμε αυτές τις αποδράσεις, θα βρούμε στιγμές περισυλλογής στις οποίες ανακύπτουν τέτοια ερωτήματα. Και καθώς αναλογιζόμαστε τις πιθανές απαντήσεις, όλο και περισσότερα ερωτήματα ανακύπτουν.

Ανακαλύψτε τη χάρη της σιωπής

Για ορισμένους, η σιωπή μπορεί να είναι τρομακτική. Ο θόρυβος στον κόσμο μας είναι μια συνεχής παρουσία. Συζητήσεις, ραδιόφωνα, κόρνες αυτοκινήτων, τηλέφωνα που χτυπάνε: οι παρεμβολές της φλυαρίας και της φασαρίας είναι ατελείωτες. Ωστόσο, η σιωπή δημιουργεί τον χώρο που χρειάζεται για να συναντήσουμε τόσο τον βαθύτερο εαυτό μας όσο και τη σοφία των άλλων.

Silence creates the space needed to encounter both our deeper selves and the wisdom of others. (RossHelen/Shutterstock)
(RossHelen/Shutterstock)

 

Διαβάζοντας με προσοχή

«Το μυαλό θαμπώνεται – δεν τροφοδοτείται – από τις μεγάλες ποσότητες κειμένων», γράφει ο Σερτιλάνζ, και ο Μπέννετ συμφωνεί απόλυτα.

«Γνωρίζω ανθρώπους που διαβάζουν συνεχώς, αλλά θα μπορούσαν να κάνουν οτιδήποτε άλλο εκείνη την ώρα. Ρίχνονται στο διάβασμα όπως άλλοι ρίχνονται στο ποτό. Διασχίζουν τα εδάφη της λογοτεχνίας με ένα γρήγορο αυτοκίνητο, με μοναδικό στόχο την κίνηση. Θα σας πουν πόσα βιβλία έχουν διαβάσει σε ένα χρόνο», παρατηρεί.

Όπως ο Σερτιλάνζ, ο Μπέννετ τονίζει τη σημασία του να απορροφάμε αυτό που διαβάζουμε και στη συνέχεια να αφιερώνουμε χρόνο, πολύ χρόνο αν χρειαστεί, για να σκεφτούμε αυτό που διαβάσαμε και πώς μπορεί να φωτίσει το σκοτάδι μας.

Εκτός από τον χρόνο που αφιερώνουμε στην καλλιέργεια του νου μας, μπορούμε, φυσικά, να συνεχίσουμε να διαβάζουμε και για διασκέδαση.

Συνδεθείτε με τη σοφία

Η σοφία του παρελθόντος μπορεί να λειτουργήσει ως εφαλτήριο για την κρυμμένη σοφία μέσα μας.

Στο «Lost in Thought», η Χιτζ μας δείχνει αρκετές φορές τη μαγεία που συμβαίνει όταν βιβλία όπως τα ναπολιτάνικα μυθιστορήματα της Έλενα Φερράντε [Elena Ferrante] ή οι «Εξομολογήσεις» του Αυγουστίνου φωτίζουν τις σκέψεις και τους προβληματισμούς της. Ο Μπέννετ συνιστά τα έργα των στωικών Μάρκου Αυρηλίου και Επίκτητου: «Διαβάστε ένα κεφάλαιο – και είναι τόσο σύντομα τα κεφάλαια! – το βράδυ και συγκεντρωθείτε σε αυτό το επόμενο πρωί. Θα δείτε».

True learning comes not from speed reading, but from reflecting on what we read and how it shapes our lives. (Lomb/Shutterstock)
Η αληθινή μάθηση δεν προέρχεται από τη γρήγορη ανάγνωση, αλλά από τον προβληματισμό πάνω σε αυτό που διαβάζουμε και πώς αυτό διαμορφώνει τη ζωή μας. (Lomb/Shutterstock)

 

Κάντε τη χαρά της μάθησης επίκεντρο της προσπάθειάς σας

Αυτό είναι απλό. Αν ακολουθήσουμε το πρόγραμμά μας, οι προσπάθειές μας θα φέρουν χαρά. Καλλιεργώντας έναν εσωτερικό κήπο σκέψεων, αυτό γίνεται μέρος του εαυτού μας και κάτι που θα μεταφέρουμε, συχνά ασυνείδητα, στην οικογένειά μας, στους φίλους μας και στον κόσμο.

«Ας θυμηθούμε το ευρύ φάσμα των ανθρώπινων επιδιώξεων, καθώς και το βάθος που είναι διαθέσιμο σε όποιον έχει λίγο χρόνο να σκεφτεί», καταλήγει η Χιτζ. «Ας αφήσουμε ελεύθερο πεδίο δράσης στον ανθρώπινο νου και την ανθρώπινη φαντασία, σε μια προσπάθεια να βασίσουμε όλα όσα βρίσκονται στην καρδιά μας σε αυτά που έχουν τη μεγαλύτερη σημασία».

Οι συμβουλές του Αβραάμ Λίνκολν για τη μάθηση, την εργασία, το άγχος και την εποικοδομητική επικοινωνία

Το όνομα του Αβραάμ Λίνκολν φέρνει στον νου διάφορες εικόνες: ενός ανθρώπου που ξεκίνησε από ξυλοκόπος και έφτασε στον Λευκό Οίκο, που ήταν πρόεδρος των ΗΠΑ κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου, που έγραψε την Ομιλία του Γκέττυσμπεργκ, που δολοφονήθηκε από τον Τζον Γουίλκς Μπουθ. Ο Λίνκολν ήταν ένας ψηλόλιγνος άντρας (το ύψος του ξεπερνούσε τα δύο μέτρα) και συχνά φορούσε ημίψηλο καπέλο, κάτι που έκανε τη μορφή του ακόμη πιο στενόμακρη. Το άγαλμά του στην Ουάσιγκτον περιβάλλεται από ένα αντίγραφο ελληνικού ναού, και η εικόνα του εμφανίζεται στο πίσω μέρος του χαρτονομίσματος των πέντε δολαρίων. Στο μπροστινό μέρος είναι τυπωμένο το καταπονημένο πρόσωπό του με τα βαθουλωμένα μάγουλα, το περιποιημένο γένι και το αρκετά μεγάλο δεξί αυτί.

Αν ψάξουμε πιο βαθιά, θα βρούμε έναν άνθρωπο του οποίου τα λόγια και η ζωή έχουν πολλά να μας διδάξουν σήμερα.

Καλλιεργήστε το μυαλό σας, αποκτήστε μόρφωση

Αν ο Λίνκολν βασιζόταν μόνο στα λίγα πράγματα που είχε μάθει στο σχολείο, πιθανότατα θα είχε καταλήξει ημι-αναλφάβητος. Εμπνευσμένος από τη μητριά του, Σάρα, και ωθούμενος από μια έντονη επιθυμία να διαβάζει και να γράφει καλά, αξιοποίησε τους πενιχρούς πόρους της καλύβας του στην πεδιάδα για να μορφωθεί.

Διάβαζε ξανά και ξανά τη Βίβλο, τους «Μύθους του Αισώπου», τα θεατρικά έργα και τα ποιήματα του Σαίξπηρ, το «Ροβινσώνας Κρούσος» και μερικά άλλα βιβλία, τα οποία παρέμειναν τα αγαπημένα του. «Κάθε μυαλό πρέπει να καλλιεργείται», είπε ο Λίνκολν χρόνια αργότερα. Στα μέσα της δεκαετίας του 1820, εξέλιξε περαιτέρω τις γνώσεις του μελετώντας νομικά.

Αργότερα, σαν πρόκληση και για να συνεχίσει να βελτιώνει τον νου του, βυθίστηκε στα έργα του Ευκλείδη.

Αν και το παράδειγμα του Λίνκολν και η εκπαίδευση, ως μια δια βίου προσπάθεια, γενικά αφορούν ανθρώπους κάθε ηλικίας, είναι σημαντικότερο για τους νέους. Στην περίπτωσή του, ο ίδιος ανέλαβε την εκπαίδευση του εαυτού του, χωρίς τοίχους, θρανία, μαυροπίνακες ή δασκάλους. Αν δυσκολεύεστε στο σχολείο, αν πραγματικά δυσκολεύεστε, αναλάβετε οι ίδιοι την ευθύνη της εκπαίδευσής σας. Ζητήστε βοήθεια. Διαβάστε εκτός του προγράμματος σπουδών. Καλλιεργήστε τα ενδιαφέροντά σας.

Νέοι ή ηλικιωμένοι, όλοι μπορούμε να ακολουθήσουμε το παράδειγμα του Λίνκολν. Όπως δήλωσε: «Η ικανότητα και η αγάπη για το διάβασμα δίνουν πρόσβαση σε ό,τι έχει ήδη ανακαλύψει κάποιος άλλος».

Ήστμαν Τζόνσον, «Η παιδική ηλικία του Λίνκολν», 1868. (Public domain/Rawpixel)

 

Δουλειά, δουλειά, δουλειά

Ο Λίνκολν έγραψε αυτά τα λόγια σε μια επιστολή του 1860, αλλά τα έκανε πράξη όλη του τη ζωή. Στην παιδική του ηλικία, καλλιεργούσε τη γη μαζί με τον πατέρα του, σκαλίζοντας, φυτεύοντας, ξεχορταριάζοντας και συγκομίζοντας τις σοδειές. Πριν ασχοληθεί με τη δικηγορία, και εκτός από το κόψιμο ξύλων, ο Λίνκολν εργάστηκε ως χειρώνακτας, χειριστής επίπεδης βάρκας, υπάλληλος καταστήματος, στρατιώτης για σύντομο χρονικό διάστημα, ιδιοκτήτης καταστήματος και ταχυδρόμος.

Εκτός από το να του προσφέρουν τα προς το ζην, αυτές οι δουλειές έφεραν τον Λίνκολν σε επαφή με ένα ευρύ φάσμα ανθρώπων και καταστάσεων. Η δουλειά του στην επίπεδη βάρκα, για παράδειγμα, τον έφερε για πρώτη φορά σε επαφή με τις αγορές σκλάβων. Η περίοδος που εργάστηκε ως καταστηματάρχης και ταχυδρόμος στο Νιου Σάλεμ τον έφερε σε επαφή με τους κατοίκους της πόλης.

Είναι προς όφελος των έφηβοι και των νέων να συλλέξουν παρόμοιες πολύτιμες εμπειρίες. Είτε πρόκειται για φύλαξη παιδιών, πλύσιμο πιάτων σε εστιατόριο ή κούρεμα γκαζόν, όλες αυτές οι δουλειές καλλιεργούν τον χαρακτήρα και ποικίλες δεξιότητες, και αναπτύσσουν την προσωπικότητα.

Σήμερα, η εργασία για εφήβους και φοιτητές εκτός σπιτιού, ειδικά σε δουλειές που απαιτούν πλήρη προσοχή, όπως οι κατασκευές και τις καφετέριες, προσφέρει επίσης ένα πλεονέκτημα άγνωστο στον Λίνκολν: δεν μπορείς να σερβίρεις ή να ρίχνεις μπετόν, στέλνοντας μηνύματα στο κινητό επί ώρες.

Ανεξάρτητα από το πόσο κουραστική ή δύσκολη είναι η δουλειά, η άμεση επαφή με τον προϊστάμενο, τους άλλους υπαλλήλους και τους πελάτες εμπλουτίζει τις ικανότητες των νέων καθώς ανοίγουν τα φτερά τους.

Ζαν Λεόν Ζερόμ Φέρρις, «Lincoln the Railsplitter» (Λίνκολν, ο ξυλοκόπος*), περ. 1830. (MPI/Getty Images)

 

Αναμονή και περίσκεψη 

Μιλώντας για τηλέφωνα και επικοινωνία, πολλοί από εμάς έχουμε στείλει ένα email ή ένα μήνυμα με το κινητό ή δημοσιεύσαμε κάτι στα κοινωνικά μέσα, μετανιώνοντας αμέσως μετά. Είναι σαν να ρίχνουμε ένα σπίρτο στη βενζίνη: καταστρέφουμε σχέσεις ή βλάπτουμε ακούσια τους άλλους και τον εαυτό μας.

Ο Λίνκολν είχε μια λύση για αυτό. Μετά τον θάνατό του, ανακαλύφθηκαν πολλά από αυτά που ονόμαζε «hot letters» (καυτά γράμματα): οργισμένα σημειώματα που είχε γράψει αλλά δεν έστειλε ποτέ.

Μεταξύ αυτών ήταν μια επιστολή που έγραψε στον στρατηγό Μηντ, διοικητή των δυνάμεων της Ένωσης στο Γκέττυσμπεργκ. Ο Λίνκολν πίστευε ότι ο Μηντ και οι υπέρτερες δυνάμεις του θα μπορούσαν να συντρίψουν τους βαριά πληγωμένους ομοσπονδιακούς του Ρόμπερτ Λη, που είχαν παγιδευτεί μεταξύ του στρατού του Μηντ και του ποταμού Ποτόμακ, που είχε φουσκώσει από τη βροχή. Στην επιστολή που έγραψε, ο Λίνκολν επέπληξε αυστηρά τον Μηντ για την χαμένη ευκαιρία να τερματίσει τον πόλεμο· στη συνέχεια έβαλε την επιστολή σε ένα συρτάρι. Συνειδητοποίησε ότι ο Βορράς χρειαζόταν μια νίκη χωρίς κριτική ή λύπη.

Έτσι, όταν γράφετε ένα κατηγορητήριο ή ένα οργισμένο σχόλιο, αποφύγετε να τα στείλετε ή να τα δημοσιεύσετε αμέσως. Διαβάστε αυτό που γράψατε, αφήστε το στην άκρη για λίγο και κατόπιν διαβάστε το ξανά. Προσπαθήστε να καταλάβετε αν το μήνυμά σας πρόκειται να προκαλέσει περισσότερο κακό παρά καλό, και ακολουθήστε το παράδειγμα του Λίνκολν: διαγράψτε το ή μην το στείλετε.

Ο Αβραάμ Λίνκολν στο γραφείο του ως πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών, άγνωστου καλλιτέχνη, περ.1860. (Fotosearch/Getty Images)

 

Καταπολεμώντας την κατάθλιψη

Σύμφωνα με τα διαθέσιμα στοιχεία, περισσότεροι ενήλικες και έφηβοι από ποτέ πάσχουν από κατάθλιψη και χρειάζονται θεραπεία. Το άγχος είναι επίσης επιδημικό, ιδιαίτερα μεταξύ των νέων που αναζητούν σκοπό και νόημα στη ζωή τους.

Ο Αβραάμ Λίνκολν υπέφερε όλη του τη ζωή από περιόδους κατάθλιψης, γνωστές τότε ως μελαγχολία. Μεταξύ των αιτίων ήταν η δύσκολη παιδική του ηλικία, ο θάνατος της μητέρας του όταν εκείνος ήταν εννέα ετών, ο πρόωρος θάνατος της αγαπημένης του μεγαλύτερης αδελφής σε ηλικία είκοσι ενός ετών και ο θάνατος δύο γιων του. Δύο φορές στη νιότη του σκέφτηκε τόσο σοβαρά να αυτοκτονήσει, που οι φίλοι του τον παρακολουθούσαν στενά. Ένας σύγχρονός του σημείωσε: «Η μελαγχολία του στάζει από κάθε του βήμα».

Πώς κατάφερε λοιπόν αυτός ο άνθρωπος, που έγινε ο 16ος πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών, να βγει από το σκοτάδι στο οποίο είχε βυθιστεί, σε μια εποχή που δεν υπήρχαν αντικαταθλιπτικά φάρμακα και επαγγελματίες ψυχολόγοι;

Ο συγγραφέας Ριτς Μπάρλοου υποστηρίζει ότι οι σχέσεις του Λίνκολν με τους άλλους – όπως με τους στενούς φίλους που τον βοήθησαν να μην αυτοκτονήσει – τον βοήθησαν να βγει από αυτό το μελαγχολικό κλίμα. Η συνδεσιμότητα, όπως μας λέει ο Μπάρλοου, είναι και σήμερα το κλειδί για την καταπολέμηση της απογοήτευσης και της απελπισίας. Ο Μπάρλοου επισημαίνει επίσης τη φιλοδοξία του Λίνκολν και την επιδίωξη της αυτοβελτίωσης ως σημαντικά εργαλεία για μια τέτοια προσπάθεια. Ο σκοπός της ζωής του ήταν το στήριγμα του όταν τον κυρίευαν τα μελαγχολικά συναισθήματα.

Καθώς γερνούσε, και ειδικά κατά τη διάρκεια της προεδρίας του σε καιρό πολέμου, ο Λίνκολν βρήκε επίσης διέξοδο για την προσωπική του κακοδιαθεσία, ενθαρρύνοντας τους φίλους και τους συναδέλφους του με χιούμορ και καλοσύνη. Ήξερε ότι όταν ανεβάζουμε το ηθικό των άλλων, ανεβάζουμε και το δικό μας.

Λιθογραφία από τα τέλη του 19ου αιώνα, που απεικονίζει τον Λίνκολν να μιλάει με μια ομάδα ανδρών. (powerofforever/Getty Images)

 

Θα περάσει κι αυτό…

Σε μια κριτική του βιβλίου του Τζόσουα Σενκ «Η μελαγχολία του Λίνκολν», βρίσκουμε μερικές συμβουλές του Λίνκολν που αφορούν πολλούς από τους σημερινούς εφήβους:

«Ο Λίνκολν έγραψε στην κόρη ενός αξιωματικού του Ιλλινόις που είχε σκοτωθεί στη μάχη:

«Σε αυτόν τον θλιβερό κόσμο, η θλίψη έρχεται σε όλους. Και στους νέους έρχεται με την πιο πικρή αγωνία, επειδή τους πιάνει απροετοίμαστους. Οι μεγαλύτεροι έχουν μάθει να την περιμένουν ανά πάσα στιγμή». Αλλά [πρόσθεσε] μια πιο αισιόδοξη σημείωση που γεννήθηκε από τη θλιβερή εμπειρία: «Σίγουρα θα είσαι ξανά ευτυχισμένη. Το να το ξέρεις αυτό, που είναι σίγουρα αλήθεια, θα σε κάνει λίγο λιγότερο δυστυχισμένη τώρα. Έχω αρκετή εμπειρία και ξέρω τι λέω…». Ο πρόεδρος Λίνκολν γνώριζε την κατάθλιψη και ήξερε πώς να την αντιμετωπίσει.

Όσοι έχουν παλέψει με τη μελαγχολία (ή την κατάθλιψη), αναγνωρίζουν την αλήθεια αυτής της πρότασης: «Σίγουρα θα είσαι ξανά ευτυχισμένη». Ας έχουν αυτό υπ’ όψιν τους οι νεότεροι ως την πιο πολύτιμη συμβουλή του Αβραάμ Λίνκολν. Θα περάσει κι αυτό…

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ

* Ως railsplitter αναφέρονταν συγκεκριμένα οι ξυλοκόποι που έσχιζαν κορμούς σε επιμήκη τμήματα, κατάλληλα για την κατασκευή φραχτών. Ο Λίνκολν είχε εργαστεί σε αυτό το πόστο για ένα διάστημα, εξ ου και το προσωνύμιο που του αποδόθηκε κατά τη διάρκεια της προεκλογικής του εκστρατείας για την προεδρία.

Η δύναμη των εβδομαδιαίων οικογενειακών συναντήσεων

Ήταν άλλη μια φορτωμένη μέρα για την Τζόρνταν Λάνγκτον.

«Επέστρεφα από το γραφείο μου με το αυτοκίνητο, όταν ένιωσα ένα αίσθημα τρόμου να με κατακλύζει πλησιάζοντας στη γειτονιά μου», αφηγείται στην Epoch Times, αναπολώντας τη βραδιά του 2019 που θα άλλαζε για πάντα τη ζωή της.

«Μπαίνω στο σπίτι και σπρώχνω παπούτσια, σακίδια, παλτά και όλα τα άλλα πράγματα, ενώ η ανησυχία και η ταραχή θέριευαν μέσα μου.

»Υπήρχαν ακόμα τα πιάτα από το πρωινό στο νεροχύτη και άρχισα να γκρινιάζω στα παιδιά και να τους φωνάζω: ‘Γιατί δεν έχετε αρχίσει τα μαθήματά σας; Γιατί δεν έχετε κάνει αυτό, αυτό και αυτό;’»

Μετά το δείπνο, έκλεισε τις πόρτες πιο δυνατά από ό,τι συνήθως, νιώθοντας πολύ απογοητευμένη. Πήρε το μικρότερο παιδί της, την Άνι, επάνω για μπάνιο.

«Ενώ της έλουζα τα μαλλιά, προσπαθώντας να τελειώσω μία ώρα αρχύτερα, αυτή έκλεισε τα μάτια της και μου είπε: ‘Μαμά, δεν νομίζω ότι ο μπαμπάς θέλει να ζει πια εδώ. Δεν νομίζω ότι θέλει να μετακομίσει, αλλά δεν νομίζω ότι θέλει να ζει εδώ’.

»Έμεινα με το στόμα ανοιχτό και σκέφτηκα, ως θεραπεύτρια, πώς μπορεί ένα 4χρονο παιδί να σκεφτεί κάτι τέτοιο, εκτός αν το έχει πραγματικά βιώσει και έχει δει κάτι που εγώ δεν βλέπω;»

Αφού έβαλε την Άνι για ύπνο, η κα Λάνγκτον αφηγήθηκε στον άντρα της τι είχε συμβεί.

«Πολύ ενδιαφέρον», σχολίασε εκείνος. Και μετά, όπως είπε η κα Λάνγκτον, έβαλε το χέρι του στο πηγούνι, κοιτάζοντας το ταβάνι, και ύστερα, διαλέγοντας προσεκτικά τις λέξεις του, της είπε: «Δεν σκέφτομαι να μετακομίσουμε, αλλά δεν είναι καθόλου διασκεδαστικό να ζω μαζί σου».

«Και αυτό ήταν ένα σημείο καμπής για μένα, γιατί συμφώνησα μαζί του. Σχεδόν αμέσως.»

Οι απαρχές των οικογενειακών συζητήσεων

Έχοντας αποκτήσει μεταπτυχιακό τίτλο στην κοινωνική εργασία από το Πανεπιστήμιο του Τέξας, η κα Λάνγκτον είχε εργαστεί σε διάφορα μέρη ως σύμβουλος – από φυλακές μέχρι ψυχιατρικά νοσοκομεία. Όταν μεγάλωσε η οικογένειά της, αποφάσισε το 2012 να εργαστεί με μερική απασχόληση, ανοίγοντας μια ιδιωτική υπηρεσία συμβουλευτικής για οικογένειες.

Η αντίληψη της κόρης της ώθησε την κα Λάνγκτον να εμβαθύνει στη δυναμική της δικής της οικογένειας.

«Περάσαμε μήνες ολόκληρους προσπαθώντας να βρούμε μια λύση», είπε. «Τελικά καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι ήμουν αγχωμένη και καταβεβλημένη επειδή έκανα τα πάντα για όλους. Ήμουν μια ομάδα εγώ μόνη μου και χρειαζόμουν τον σύζυγό μου να είναι ο ηγέτης – που ήξερα ότι ήθελε να είναι και που ο Θεός ήθελε να είναι – κάτι που σήμαινε πολλές υποχωρήσεις εκ μέρους μου. Και τότε αρχίσαμε να κάνουμε τις εβδομαδιαίες μας οικογενειακές συσκέψεις».

Αυτές οι οικογενειακές συναντήσεις γίνονταν κάθε Κυριακή και αρχικά αφορούσαν τη σύνταξη του προγράμματος της εβδομάδας. Στην αρχή, τα παιδιά βαριόντουσαν, αλλά καθώς οι συναντήσεις συνεχίζονταν, «άρχισαν να νιώθουν ότι αποτελούν πολύτιμα μέλη της ομάδας».

«Όλη αυτή η μεγάλη χαρά και ενότητα άρχισε να προκύπτει επειδή εμφανιζόμασταν την ίδια ώρα κάθε Κυριακή, ο σύζυγός μου μας καθοδηγούσε, κάτι που δεν είχαν συνηθίσει, και αυτό ήταν υπέροχο», είπε.

Καθώς αυτές οι συγκεντρώσεις καθιερώνονταν σταδιακά, η οικογένεια άρχισε να εστιάζει στην ανάπτυξη καλών συνηθειών. Ωστόσο, αντί να συζητούν και να αναλύουν γενικά για διάφορες αρετές, «μιλούσαν συγκεκριμένα και πρακτικά, όπως για το να στρώνουν τα κρεβάτια τους το πρωί».

Κάθε εβδομάδα επέλεγαν και ασκούσαν μια συγκεκριμένη δραστηριότητα που ήλπιζαν να γίνει μια καλή συνήθεια και την επόμενη Κυριακή συζητούσαν την πρόοδο που είχαν κάνει. Η μαμά και ο μπαμπάς επαινούσαν όσους είχαν προσπαθήσει για να επιτύχουν τον στόχο της εβδομάδας, κάτι που έκανε «τα άλλα παιδιά να θέλουν και αυτά τον θετικό έπαινο, να θέλουν να φτάσουν σε αυτό το επίπεδο».

Σύντομα, οι Λάνγκτον αποφάσισαν να συντάξουν μια δήλωση αποστολής για την οικογένεια. Σύμφωνα με τον κο Λάνγκτον, η δήλωση εκφράζει το ποιοι θέλουν να είναι, ποιες είναι οι αξίες τους και πώς βλέπουν το μέλλον τους. Η δήλωση έχει επτά τμήματα.

«Πρώτα είναι ο Θεός. Μετά ο/η σύζυγος, μετά η οικογένεια, μετά οι φίλοι, μετά η καριέρα, η υγεία και το οικογενειακό περιβάλλον», ανέφερε ο κος Λάνγκτον

Κάθε Κυριακή, η οικογένεια απαγγέλλει τη δήλωση αποστολής, την οποία τα μικρότερα μέλη της οικογένειας απομνημόνευσαν σιγά σιγά, με την επανάληψη.

Άλλη μια πόρτα ανοίγει

Το 2022, η ζωή της κας Λάνγκτον πήρε μια νέα τροπή.

«Σκέφτηκα ότι ο Θεός με καλούσε να αποκτήσω άλλο ένα μεταπτυχιακό, συγκεκριμένα στη θεολογία – ένα καλό, ιερό πτυχίο. Πήγα στο Augustine Institute […] στο Ντένβερ, και εκεί μου ζήτησαν να κάνω και πρακτική. Αυτό δεν ήταν μέρος του σχεδίου μου, ήταν κάτι επιπλέον, οπότε σκέφτηκα να βρω μια δουλειά εκεί, στο ίδιο κτήριο». Όταν χτύπησε την πόρτα του Families of Character, ενός οργανισμού που ίδρυσε ο Στηβ Μαρκέλ  μαζί με τη σύζυγό του, Νάνσι, το 2009, της άνοιξε ο ίδιος.

Πιστεύοντας ότι οι γονείς είναι το κλειδί για τη διδασκαλία των αρετών στα παιδιά τους και έχοντας περάσει οι ίδιοι τις δικές τους δυσκολίες ως γονείς, οι Μαρκέλ προσφέρουν ενθάρρυνση και πρακτική βοήθεια μέσω του Οργανισμού «Οικογένειες με Χαρακτήρα» σε μητέρες και πατέρες για τη διαμόρφωση αρετών στα παιδιά τους.

Αν και δεν είχε ποτέ προσλάβει εκπαιδευόμενο, ο Μαρκέλ προσέφερε τη θέση στην κα Λάνγκτον, η οποία ακούγοντας τον να συμβουλεύει γονείς, ανέπτυξε ένα βαθύ σεβασμό για εκείνον.

«Έχω τεράστια εκτίμηση στον Στηβ», λέει. «Η ταπεινοφροσύνη του και η προθυμία του να μοιραστεί τις εμπειρίες του για το καλό των άλλων μού έδωσαν το θάρρος να κάνω το ίδιο, και αυτό βοηθά τους ανθρώπους να έρθουν σε επαφή με τον πόνο που έχουν βιώσει στη ζωή τους».

Η πρακτική της κας Λάνγκτον μετατράπηκε σε μόνιμη θέση. Μετά από πολλές προσευχές, έκλεισε το ιδιωτικό της ιατρείο και άρχισε να εργάζεται για την οικοδόμηση του Families of Character.

«Πειραματιστήκαμε με διάφορα διαγράμματα καθηκόντων και δημιουργήσαμε μερικά πολύ όμορφα ημερολόγια και τρόπους για τις μητέρες να ενσωματώσουν αυτά τα διαφορετικά εργαλεία στην καθημερινότητά τους στο σπίτι», είπε. «Στη συνέχεια, αρχίσαμε να πουλάμε αυτά τα προϊόντα και οι άνθρωποι τα αγόραζαν. Θεωρούσαν ότι ήταν μια εξαίρετη ιδέα».

Η οικογενειακή σύσκεψη διαδίδεται

Δυστυχώς, όταν καλούσαν αργότερα τις οικογένειες για να διαπιστώσουν την αποτελεσματικότητα αυτών των εργαλείων για γονείς, ανακάλυπταν ότι πολλές μαμάδες και μπαμπάδες δεν τα χρησιμοποιούσαν, ότι ένιωθαν υπερβολικά καταβεβλημένοι από τις απαιτήσεις της ζωής για να εντάξουν τα ημερολόγια και τα διαγράμματα στο πρόγραμμά τους. Τότε, με την παρότρυνση της κας Λάνγκτον, το Families of Character αποφάσισε να σταματήσει να προωθεί τα προϊόντα και να αναζητήσει μια πιο παραγωγική και πρακτική στρατηγική για να βοηθήσει τις οικογένειες να βρουν τον χρόνο και τον ενθουσιασμό να επικεντρωθούν στην ανάπτυξη του χαρακτήρα.

Η οικογενειακή σύσκεψη της οικογένειας Λάνγκτον έγινε ένα βασικό εργαλείο για να επιτευχθεί αυτό.

«Αρχίσαμε να καθοδηγούμε τους γονείς στο πώς να πραγματοποιούν εβδομαδιαίες οικογενειακές συναντήσεις και να αναδιατάσσουν τις προτεραιότητες στις σχέσεις των μελών της οικογένειας», είπε. «Τότε αρχίσαμε να βλέπουμε σημαντικές αλλαγές στους γάμους και τις οικογένειες».

Με την ενθάρρυνση του Μαρκέλ, η κα Λάνγκτον προχώρησε και είναι τώρα διευθύνουσα σύμβουλος του Families of Character. Ο οργανισμός προσφέρει διάφορες υπηρεσίες. Ορισμένες από αυτές περιλαμβάνουν προσωπικές συνεδρίες, ενώ άλλες είναι πιο γενικές και παρέχονται δωρεάν κατόπιν αιτήματος. Ως πρώτο βήμα, η κα Λάνγκτον συνέστησε την ανάγνωση και την εφαρμογή του δωρεάν οδηγού τριών βημάτων που παρέχουν «για την οικοδόμηση μιας πιο ισχυρής και πιο δεμένης οικογένειας». Αυτός ο διαδικτυακός οδηγός παρέχει στους αναγνώστες μια γενική επισκόπηση της σύσκεψης, ακολουθούμενη από συγκεκριμένα βήματα και συμβουλές για την εφαρμογή του.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό της ιστοσελίδας Families of Character είναι τα δεκάδες podcast και blog post που έχει δημιουργήσει η κα Λάνγκτον, όλα σχεδιασμένα για να βελτιώσουν τον γάμο, τις σχέσεις γονέων-παιδιών και την οικογενειακή ζωή. Τόνισε ότι αυτές οι μέθοδοι είναι τόσο για τα μεγαλύτερα παιδιά όσο και για τα μικρότερα.

«Ποτέ δεν είναι αργά για να καλλιεργήσετε στα παιδιά σας καλές συνήθειες και αρετές», είπε. «Απλά πρέπει να είστε λίγο πιο δημιουργικοί στις μεθόδους σας».

Για την κα Λάνγκτον, οι ακρογωνιαίοι λίθοι της οικογένειας είναι η πίστη και ο γάμος.

«Είναι σημαντικό να δίνετε προτεραιότητα στη σχέση σας με τον Θεό και, δεύτερον, να καλλιεργείτε το μυστήριο του γάμου και τη συμφωνία ‘μέχρι να μας χωρίσει ο θάνατος’. Δεν κάνουμε συμφωνία με τα παιδιά μας. Δεν κάνουμε συμφωνία με τον προϊστάμενό μας ή τους συναδέλφους μας – κι όμως, συχνά αφήνουμε αυτές τις σχέσεις να υπερισχύσουν της αιώνιας σχέσης του γάμου μας.

»Μαζευτείτε ως οικογένεια, βγείτε ραντεβού ως σύζυγοι και προσευχηθείτε μαζί κάθε μέρα», συμβουλεύει.

ZoomInImage
Η Τζόρνταν Λάνγκτον παρουσιάζει επίσης το podcast Families of Character. (Ευγενική παραχώρηση της Τζόρνταν Λάνγκτον)

 

Συνοπτικός οδηγός οικογενειακής σύγκλισης

Ο οδηγός της Τζόρνταν Λάνγκτον δίνει έμφαση σε τρία  στοιχεία για τις συναντήσεις και τη δυναμική της οικογένειας: σύνδεση, επικοινωνία μέσω του οικογενειακού ημερολογίου και επιδίωξη ενός κοινού στόχου. Προσφέρει πρακτικές συμβουλές ανάλογα με την ηλικία για την επίτευξη αυτών των στόχων, τρεις από τις οποίες είναι οι εξής:

* Επιλέξτε μια συγκεκριμένη μέρα και ώρα της εβδομάδας για τη συγκέντρωση της οικογένειας. Θα χρειαστεί να αφιερώσετε περίπου 30 λεπτά από τον χρόνο σας.

* Η συμμετοχή ενός μικρού παιδιού μπορεί να σημαίνει την επιλογή ενός παιχνιδιού που θα φέρει στη συνάντηση ή την επιλογή ενός σνακ για όλους.

* Τα παιδιά και οι έφηβοι που προσπαθούν να συνδυάσουν τα σχολικά τους μαθήματα, τις κοινωνικές τους δραστηριότητες και τον χρόνο με την οικογένειά τους μπορούν να χρησιμοποιήσουν το ημερολόγιο για να εκφράσουν τις ανάγκες τους και να διαπραγματευτούν τους οικογενειακούς πόρους ή τους κοινόχρηστους χώρους, καλλιεργώντας την ανεξαρτησία τους και δεξιότητες επίλυσης προβλημάτων.

Περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να βρείτε στην ιστοσελίδα FamiliesOfCharacter.com.