Πολύ καιρό πριν από τον B’ Παγκόσμιο Πόλεμο όπου ο κόσμος τηn γνώρισε ευρέως, η σβάστικα ήταν ανέκαθεν σύμβολο της σοφίας και του ελέους. Με μια ιστορία 3.000 ετών, το σύμβολο της σβάστικας προέρχεται από την αρχαία Ινδία και τους αρχαίους δυτικούς πολιτισμούς.
Αντιπροσωπεύει την συνεχή κίνηση – μια κίνηση όπως αυτής του ανεμόμυλου ή ενός νερόμυλου. Περιστρέφεται συνεχώς δεξιόστροφα και αριστερόστροφα. Όταν περιστρέφεται δεξιόστροφα, αντιπροσωπεύει την ροή, την δύναμη και την νοημοσύνη του σύμπαντος, ενώ όταν περιστρέφεται αριστερόστροφα αντιπροσωπεύει το έλεος. Αντιπροσωπεύει επίσης την συμπαντική αρμονία και την ισορροπία των αντιθέτων.
Χρυσός δίσκος διακοσμημένος από ροζέτες (σύμβολα του ήλιου) και σβάστικες (σύμβολα της ροής του Κόσμου) 8ος αιώνας π.Χ. Αρχαιολογικό Μουσείο της Σκύρου/The Epoch Times.
Η λέξη «σβάστικα» είναι σανσκριτική (της αρχαίας ινδικής γλώσσας) και σημαίνει «το αυτο-εκδηλωμένο σύμβολο». Με άλλα λόγια, είναι ένα σύμβολο αυτογνωσίας και το σημάδι ενός φωτισμένου ατόμου, γνωστού και ως Βούδα. Έτσι, τα αγάλματα ή εικόνες Βούδα φέρουν συχνά το σύμβολο αυτό στο στήθος ή στις παλάμες τους.
Η λέξη σβάστικα πιστεύεται ότι είναι ένας συνδυασμός των λέξεων «su» και «asati». Το su σημαίνει «καλό» και το asati σημαίνει «να υπάρχει». Σύμφωνα με την γραμματική της Σανσκριτικής, όταν οι δύο λέξεις ενώνονται, γίνονται Swasti. Το “-ka” είναι ένα επίθημα. Εάν η προέλευση αυτή είναι σωστή, τότε η κυριολεκτική έννοια είναι «αφήστε το καλό να επικρατήσει».
Στους δυτικούς πολιτισμούς, όπως ο αρχαίος ελληνικός, κελτικός, φινλανδικός και διάφορους αυτόχθονες πολιτισμούς, η σβάστικα ήταν επίσης ένα πολύ σημαντικό σύμβολο. Χρησιμοποιούνταν κυρίως στον τομέα της τέχνης στα ενδύματα, την αρχιτεκτονική, την κεραμική και την γλυπτική. Οι δυτικοί πολιτισμοί την αποκαλούν τροχό του φωτός. Στα Κινέζικα, είναι γνωστή ως σύμβολο «wan» (γουάν). Το «Wan» είναι ομόηχο του ιδεογράμματος που σημαίνει «δέκα χιλιάδες», αριθμού που χρησιμοποιείται συχνά για να συμβολίσει το τεράστιο μέγεθος της Δημιουργίας.
Όταν ο Αδόλφος Χίτλερ πήρε το σύμβολο της σβάστικας, αυτό που ήθελε ήταν να διεκδικήσει την συμπαντική του δύναμη ως δική του. Έκτοτε, ο σύγχρονος κόσμος έχει συνδέσει το σύμβολο της σβάστικας με το καθεστώς και την ιδεολογία του Χίτλερ. Στην Γερμανία, το σύμβολο εξακολουθεί να είναι βαθιά στιγματισμένο. Ήρθε η ώρα για την σβάστικα να γυρίσει στην πραγματική της θέση και να ανακτήσει το αρχικό της νόημα.
Σε τι διαφέρει η Epoch Times από άλλες εφημερίδες;
Η Epoch Times είναι η ταχύτερα αναπτυσσόμενη ανεξάρτητη εφημερίδα στην Αμερική. Είμαστε διαφορετικοί από άλλους οργανισμούς μέσων μαζικής ενημέρωσης επειδή δεν επηρεαζόμαστε από καμία κυβέρνηση, εταιρεία ή πολιτικό κόμμα. Ο μόνος μας στόχος είναι να φέρουμε στους αναγνώστες μας ακριβείς πληροφορίες και να είμαστε υπεύθυνοι στο κοινό. Δεν ακολουθούμε την ανθυγιεινή τάση στο σημερινό περιβάλλον των μέσων ενημέρωσης, της δημοσιογραφίας που έχει μια ατζέντα, και αντ’ αυτού χρησιμοποιούμε τις αρχές μας Αλήθεια και Παράδοση ως πυξίδα.
Αν εκτιμάτε την ανεξάρτητη δημοσιογραφία μας, βοηθήστε μας να συνεχίσουμε. Στηρίξτε την αλήθεια και την παράδοση.
Το Κινεζικό Κομμουνιστικό Κόμμα χαρακτηρίζεται ως παγκόσμιος ηγέτης. Και είναι ηγέτης. Ηγείται του κόσμου σε διώξεις, λέει ο Σαμ Μπράουνμπακ, ο Πρέσβης Διεθνούς Θρησκευτικής Ελευθερίας των ΗΠΑ.
Από την βίαιη αφαίρεση οργάνων από τους ασκούμενους του Φάλουν Γκονγκ, έως την υποχρεωτική στείρωση των Ουιγούρων, το κινεζικό καθεστώς, σύμφωνα με τα λόγια του πρέσβη Μπράουνμπακ, διεξάγει «Πόλεμο στην Πίστη». Εξάγει το κατασταλτικό μοντέλο του στο εξωτερικό, εις βάρος των ελευθεριών σε όλο τον κόσμο. Αλλά ο αυταρχισμός στο τέλος δεν θα μπορέσει να νικήσει την πίστη, λέει ο Μπράουνμπακ, στην Κίνα ή οπουδήποτε.
Αυτή είναι η εκπομπή American Thougth Leaders 🇺🇸 με παρουσιαστή τον Γιαν Γεκίλεκ.
κ. Γεκίλεκ: Πρέσβη Σαμ Μπράουνμπακ, χαίρομαι που σας έχω στους American Thougth Leaders.
Πρ. Σαμ Μπράουνμπακ: Είναι δική μου χαρά. Μακάρι να ήταν μια συνέντευξη από κοντά, αλλά έπρεπε να γίνει έτσι.
κ. Γεκίλεκ: Γράψατε ένα άρθρο πρόσφατα, το οποίο ήταν: «Η ανθρωπότητα θα κερδίσει την μάχη για την θρησκευτική ελευθερία». Ειλικρινά, πολλοί άνθρωποι, όχι μόνο στις ΗΠΑ αλλά και στον Καναδά, την πατρίδα μου και αλλού, δεν είναι τόσο σίγουροι για αυτό τώρα, ειδικά στην Κίνα για την οποία θα μιλήσουμε. Πείτε μου τι σκέφτεστε για αυτό.
Πρ. Σαμ Μπράουνμπακ: Είναι στην εγγενή φύση του ανθρώπου να έχει αξιοπρεπή ελευθερία. Απλώς δεν πιστεύω ότι κάποια κυβέρνηση για μεγάλο χρονικό διάστημα μπορεί να κερδίσει αυτόν τον αγώνα, δηλαδή να αφαιρεί από τους ανθρώπους την ελευθερία τους. Τώρα, αν αυτό δεν ήταν στην φύση του ανθρώπινου είδους, αν δεν ήταν στην ψυχή μας, στην καρδιά μας, θα μπορούσατε να κοιτάξετε στα τρέχοντα θέματα αυτήν την στιγμή και να πείτε: «Πάμε προς καταστροφή». Αλλά μέσα μας, έτσι όπως δημιουργήθηκε το DNA μας, θέλουμε ελευθερία.
Θέλουμε να είμαστε ελεύθεροι, και δεν υπάρχει καμία κυβέρνηση που να μπορεί να το καταστείλει αυτό για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αυτό που βλέπουμε να συμβαίνει τα σύχγρονα χρόνια, σίγουρα μέσα στις τελευταίες δεκαετίες, είναι πραγματικά κυβερνήσεις που περιορίζουν αυτά τα ανθρώπινα δικαιώματα και την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, ιδίως στην θρησκευτική ελευθερία. Αλλά νομίζω ότι αρχίζετε να το βλέπετε να εκδηλώνεται τώρα. Νομίζω ότι βλέπετε να συμβαίνουν αλλαγές μπροστά στα μάτια μας που αρχίζουν να ενδυναμώνουν την θρησκευτική ελευθερία σε όλο τον κόσμο.
Από ένα άρθρο της 6ης Μαΐου 2020, της Washington Post: «Αντιμέτωποι με φόβο και αβεβαιότητα σχετικά με έναν επικίνδυνο ιό που εξαπλώνεται γρήγορα και ενδεχομένως να γίνει πανδημία, πολλοί άνθρωποι στρέφονται σε ταινίες και τηλεοπτικές εκπομπές που απεικονίζουν έναν επικίνδυνο ιό που εξαπλώνεται γρήγορα και σίγουρα γίνεται πανδημία.
Αυτά είναι καλά νέα για τις υπηρεσίες διαδικτυακής προβολής ταινιών, που προβάλουν το θρίλερ του 2011 Contagion [ΣτΜ: σημαίνει «μόλυνση από ιό»] του Στίβεν Σόντερμπεργκ, το οποίο την Πέμπτη [30 Απριλίου 2020] ήταν η όγδοη πιο δημοφιλής ταινία στις Ηνωμένες Πολιτείες στο iTunes. Η ταινία είναι αυτήν την στιγμή η δεύτερη πιο δημοφιλής ταινία στον κατάλογο Warner Bros., από την 270η θέση πέρυσι. Η νέα της δημοτικότητα συμπίπτει με την διάγνωση του νέου κορωνοϊού σε περισσότερους ανθρώπους σε όλο τον κόσμο και σε ολόκληρη την χώρα».
Ο μηχανισμός μιας πανδημίας
Μερικά από τα πράγματα που συνήθως εμφανίζονται σε ταινίες σχετικά με μια μεταδοτική επιδημία είναι το πώς εξαπλώνεται, τα συμπτώματα, τα προχωρημένα στάδια αφρών και σπασμών, το ένα άτομο με ανοσία που δεν μπορεί να κολλήσει, η καραντίνα, οι ολόσωμες προστατευτικές στολές, η απομόνωση της προέλευσής της, η ύποπτη συζήτηση για κάποια χώρα που την χρησιμοποιεί σαν όπλο, η ξέφρενη αναζήτηση του εμβολίου της, ο μαζικός πανικός και η χρήση της Εθνικής Φρουράς. Υπάρχει μια αναπόφευκτη πτυχή, του τύπου «είδες μία, τις είδες όλες» των ταινιών σχετικών με ιούς.
Παιδιά με φουλάρια στα πρόσθετα της ταινίας Contagion, 2011. (Warner Bros.)
Η Contagion ανοίγει με τον χαρακτήρα της Γκουίνεθ Πάλτροου να εμφανίζει συμπτώματα. Η κάμερα πηγαίνει ύποπτα σε σημεία ανθρώπινης επαφής: λαβές του μετρό, ποτά, απρόσεκτο βήχα στον δρόμο και ούτω καθεξής.
Τα τμήματα της Πάλτροου συγκαταλέγονται μεταξύ των πιο ανατριχιαστικών της ταινίας, καθώς, βραβευμένη ηθοποιός όπως είναι, φαίνεται μάλλον τρομακτικά πειστική ενώ βρίσκεται υπό την πίεση των προχωρημένων συμπτωμάτων. Κάνει επίσης εξαιρετική δουλειά να φαίνεται εξαιρετικά νεκρή.
Η Γκουίνεθ Πάλτροου στο Contagion του 2011. (Warner Bros.)
Ενδιαφέρον έχει επίσης ο χαρακτήρας του Τζουντ Λο, Άλαν Κρούμβιντε, ο οποίος φαίνεται να είναι μια άλλη έκδοση του δολοφόνου που έπαιξε στο Road to Perdition. Βρίσκεται στα περισσότερα από τα πιο ενδιαφέροντα τμήματα πλοκής ως δημοσιογράφος-blogger συνωμοσίας που ψάχνει στοιχεία για την απαίσια κυβερνητική συνενοχή στην εξάπλωση του ιού.
Ο Τζουντ Λο υποδύεται έναν δημοσιογράφο-blogger στην Contagion του 2011. (Warner Bros.)
Οι ιδέες του είναι λίγο από τα πάντα, και τελικά δέχεται επίπληξη από τον εξαιρετικό ερευνητή Έλιοτ Γκουλντ με το θαυμάσιο: «Το blogging δεν είναι συγγραφή! Είναι γκράφιτι με σημεία στίξης!»
Παρ’ όλα αυτά, η επιδημία φαίνεται έμμεσα στον πολλαπλασιασμό των ορδών αναγνωστών (12 εκατομμύρια) που συρρέουν στον ιστότοπο του Κρουμβίντε για απαντήσεις, δημιουργώντας έτσι μια πανδημία πανικού.
Ποτέ δεν ανακαλύπτουμε πραγματικά αν η κυβέρνηση προσπαθεί να κάνει ένα κόλπο παρόμοιο με αυτό του κακοποιού Χρυσοδάκτυλου στον Τζέιμς Μποντ, ο οποίος σκόπευε να πυροδοτήσει μια μικρή ατομική βόμβα στο Φορτ Νοξ, καθιστώντας έτσι όλο τον χρυσό ραδιενεργό και στέλνοντας με αυτόν τον τρόπο την αξία του προσωπικού του αποθέματος χρυσού στα ύψη.
Εάν όλοι πεθαίνουν και η κυβέρνηση έχει το μόνο εμβόλιο…
Πρόσθετα ταινίας στην Contagion, 2011. (Warner Bros.)
Ποιος ξέρει τι συμβαίνει; Είναι ασαφές. Φαίνεται το πώς μια πανδημία φόβου μπορεί να είναι εξίσου ύπουλη και επικίνδυνη με έναν πραγματικό ιό. Σε ένα απόσπασμα από τις δηλώσεις Τύπου της ταινίας, ο Σόντερμπεργκ λέει: «Αυτή η ταινία θα μπορούσε να κάνει για τα κουμπιά ανελκυστήρα και τα πόμολα ό,τι έκαναν τα “Σαγόνια του καρχαρία” για τις παραλίες».
Είναι καλό αυτό; Αυτή είναι η ίδια τρομολαγνεία που ο Κρουμβίντε υποτίθεται ότι αποδεικνύει πως είναι κακή. Οι σκηνοθέτες πρέπει να είναι υπεύθυνοι· μεγάλος αριθμός ανθρώπων που είδαν τα «Σαγόνια» το 1975 δεν θα κολυμπήσουν περισσότερο από 10 μέτρα από την ακτή 45 χρόνια αργότερα, για να μην αναφέρουμε ότι η ταινία ξεκίνησε μια μαζική, μεταδοτική σφαγή καρχαριών από τους ανθρώπους.
Ομοιότητες με COVID
Από την αρχική μου θέαση, έχω μετατοπιστεί από μια καλή γνώμη για την Contagion ως ταινία που σοκάρει, στο να μην θέλω πλέον να σοκάρομαι για μια πανδημία. Θέλω απαντήσεις. Το ίδιο ισχύει και για όλους τους άλλους, κρίνοντας από τον αριθμό των προβολών που λαμβάνει, και αυτό πιθανώς οφείλεται στο γεγονός ότι η επιστήμη στην Contagion είναι γενικά στηριγμένη στην πραγματικότητα.
Ο SARS συνέβη, όπως φάνηκε, μέσω κάποιου είδους ανθρώπινης επαφής με νυχτερίδες. Η ασθένεια στην Contagion ξεκινά με νυχτερίδες και προσθέτει χοίρους. Είναι ενδιαφέρον ότι ξεκινά πάντα κάπου στην Κίνα.
Πρόσθετα ταινίας με χειρισμούς χοίρων στην Contagion του 2011. (Warner Bros.)
Αν ψάχνετε για απαντήσεις, δεν είναι μυστικό ότι η Epoch Times ονόμασε «ιό του ΚΚΚ» (Κινεζικού Κομμουνιστικού Κόμματος) τον νέο κορωνοϊό, και παρουσιάζει τεκμηριωμένα στοιχεία για το ότι η Κίνα εξήγαγε εν γνώσει της αυτήν την πανδημία.
Το Facebook έχει αφαιρέσει χιλιάδες ομάδες, σελίδες και διαφημίσεις που σχετίζονται με την Antifa και άλλες παραστρατιωτικές οργανώσεις που υποκινούν βία μέσω της πλατφόρμας κοινωνικής δικτύωσης.
Η εταιρεία κοινωνικής δικτύωσης ανέφερε σε μια δήλωσή της την Τετάρτη πως: «Έχουμε αρχικά αφαιρέσει πάνω από 980 ομάδες, 520 σελίδες και 160 διαφημίσεις στο Facebook, που σχετίζονται με παραστρατιωτικές οργανώσεις και οργανώσεις που υποστηρίζουν την δημιουργία επεισοδίων. Έχουμε επίσης περιορίσει πάνω από 1.400 hashtag στο Instagram, που σχετίζονται με αυτές τις ομάδες και αυτούς τους οργανισμούς».
Το Facebook, είπε πως αυτές οι σελίδες, οι ομάδες και οι λογαριασμοί του Instagram, συνδέονται με παρασκηνιακές, αναρχικές ομάδες που υποστηρίζουν την βία στις διαδηλώσεις των ΗΠΑ.
Η εταιρεία δεν έδωσε περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το εάν αναφερόταν στο παρόν κύμα των βίαιων διαδηλώσεων και επεισοδίων, που συνέβησαν μετά τον θάνατο του Τζορτζ Φλόιντ.
Η πλατφόρμα κοινωνικής δικτύωσης είπε πως η εφαρμογή των μέτρων της, έχει επεκταθεί με σκοπό να συμπεριλάβει συμπεριφορές που επικροτούν τις βίαιες πράξεις.
«Έχουμε παρατηρήσει πως υπάρχουν ολοένα και περισσότερα κινήματα, που ενώ δεν σχεδιάζουν να χρησιμοποιήσουν βία, έχουν επικροτήσει τις βίαιες πράξεις, έχουν στην κατοχή τους όπλα, υπονοώντας πως θα τα χρησιμοποιήσουν, ή έχουν συγκεκριμένους οπαδούς με παρελθόντα βίαιης συμπεριφοράς», όπως αναφέρει το άρθρο. «Έτσι σήμερα, επεκτείνουμε τα μέτρα μας για τα επικίνδυνα άτομα και οργανισμούς με σκοπό να αντιμετωπίσουμε όσους έχουν επιδείξει σημαντικούς κινδύνους για την δημόσια ασφάλεια, αλλά δεν πληρούν τα αυστηρά κριτήρια να χαρακτηριστούν ως επικίνδυνοι οργανισμοί και έτσι να τους απαγορευτεί η παρουσία στην πλατφόρμα μας».
Άνθρωποι κρατούν κινητά τηλέφωνα με μηνύματα που σχετίζονται με το QAnon, σε μια συγκέντρωση στο Λας Βέγκας, Νεβάδα, 21 Φεβρουαρίου 2020. (Mario Tama/Getty Images)
Εκτός από τις ομάδες που σχετίζονται με βίαιες παραστρατιωτικές οργανώσεις και την Antifa, το Facebook κατήργησε επίσης περισσότερες από 790 ομάδες, 100 σελίδες και 1.500 διαφημίσεις που συνδέονται με το QAnon.
Ενώ οι απόψεις ποικίλλουν ως προς την φύση και την πρόθεσή του, το QAnon είναι ένα κίνημα που ξεκίνησε σε πίνακες διαδικτυακών μηνυμάτων του 4chan και του 8chan, με μερικές μυστικοπαθείς δημοσιεύσεις που συχνά επικεντρώνονται γύρω από θέματα κυβερνητικών συνωμοσιών, περιορισμού των ατομικών ελευθεριών, του λεγομένου «βαθέως κράτους» και της κρυφής ατζέντα της παγκοσμιοποίησης. Έχει πλέον αναπτυχθεί σε ένα μεγάλο κίνημα, με διάφορες σχετιζόμενες ομάδες και ισχυρίζεται συχνά πως μέλη κοινωνικών, οικονομικών και πολιτικών ελίτ του πλανήτη, έχουν εμπλακεί στην εμπορία ανηλίκων, την κακοποίηση και τον κανιβαλισμό.
Το Facebook, δεν είναι η μόνη πλατφόρμα κοινωνικής δικτύωσης που έλαβε περιοριστικά μέτρα κατά του QAnon. Ως προσπάθεια καταστολής, το Twitter έχει απαγορεύσει περισσότερους από 7.000 λογαριασμούς που σχετίζονται με το QAnon και έχει περιορίσει το πεδίο εύρους περίπου 150.000 άλλων, λέγοντας τον Ιούλιο του 2020, πως είναι συμπεριφορές που μπορούν να οδηγήσουν σε «βία εκτός Διαδικτύου».
«Ήμασταν σαφείς πως θα πάρουμε δυναμικά μέτρα για συμπεριφορές που μπορούν να οδηγήσουν σε “βία εκτός Διαδικτύου”», έγραψε το Twitter σε ένα tweet στις 21 Ιουλίου, χαρακτηρίζοντας τις ενέργειές του, ως μια «εργασία μεγάλης κλίμακας για την προστασία του δημοσίου διαλόγου απέναντι σε αναπτυσσόμενους κινδύνους».
Ομιλίες, ορχήστρες και χιλιάδες συμμετέχοντες. Το σημερινό Σάββατο υπόσχεται να είναι ταραχώδες. Πάνω από 60 εκδηλώσεις πήραν άδεια από την αστυνομία. Το μεγαλύτερο προγραμματισμένο γεγονός προέρχεται από την Πρωτοβουλία Πλευρικής Σκέψης.
Σε τι διαφέρει η Epoch Times από άλλες εφημερίδες;
Η Epoch Times είναι η ταχύτερα αναπτυσσόμενη ανεξάρτητη εφημερίδα στην Αμερική. Είμαστε διαφορετικοί από άλλους οργανισμούς μέσων μαζικής ενημέρωσης επειδή δεν επηρεαζόμαστε από καμία κυβέρνηση, εταιρεία ή πολιτικό κόμμα. Ο μόνος μας στόχος είναι να φέρουμε στους αναγνώστες μας ακριβείς πληροφορίες και να είμαστε υπεύθυνοι στο κοινό. Δεν ακολουθούμε την ανθυγιεινή τάση στο σημερινό περιβάλλον των μέσων ενημέρωσης, της δημοσιογραφίας που έχει μια ατζέντα, και αντ’ αυτού χρησιμοποιούμε τις αρχές μας Αλήθεια και Παράδοση ως πυξίδα.
Αν εκτιμάτε την ανεξάρτητη δημοσιογραφία μας, βοηθήστε μας να συνεχίσουμε. Στηρίξτε την αλήθεια και την παράδοση.
Το ποίημα «Οι θεοί επικεφαλίδων του τετραδίου καλλιγραφίας» του Ράντγιαρντ Κίπλινγκ [Rudyard Kipling, The Gods of the Copybook Headings] κυκλοφόρησε στο Λονδίνο το 1919 και στις ΗΠΑ, στο Harper’s Magazine, τον Ιανουάριο του 1920 -ακριβώς 100 χρόνια πριν- με τον τίτλο «Οι θεοί των περιθωρίων του τετραδίου καλλιγραφίας» [The Gods of the Copybook Margins]. Επίσης, αναφέρεται και ως «Αξιώματα της αγοράς».
Τα τετράδια καλλιγραφίας ή «βιβλία αντιγραφής» όπως ονομάζονται στα Αγγλικά, την εποχή του Κίπλινγκ -στο Ηνωμένο Βασίλειο και ίσως και στις ΗΠΑ- ήταν βιβλία με γραμμές, παρόμοια με τα σημερινά τετράδια, αλλά στην κορυφή κάθε σελίδας υπήρχαν τυπωμένες σύντομες ρήσεις: αφορισμοί, αξιώματα, στίχοι από τις Γραφές, τα οποία εισήγαγαν στο μυαλό των νεαρών μαθητών και μαθητριών τους κανόνες της ζωής, τα σημαντικά πράγματα, φαινομενικά δοσμένα όχι ως ηθικά παραγγέλματα, αλλά ως παραδείγματα καλλιγραφίας. Στις δώδεκα κενές γραμμές που βρίσκονταν από κάτω, ο μαθητής ή η μαθήτρια έπρεπε χρησιμοποιώντας καλλιγραφική γραφή να αντιγράψει ακριβώς το ρητό, μια φορά σε κάθε γραμμή, μέχρι να το γράψει δώδεκα φορές – τυπικά, για να μάθει την τέχνη της καλλιγραφίας, μα στην πραγματικότητα, για να του εντυπωθεί η συγκεκριμένη ιδέα στο μυαλό.
Σελίδα από τετράδιο καλλιγραφίας του 19ου αιώνα, με αντεγραμμένες τις επικεφαλίδες. Τα λόγια είναι παράφραση του κηρύγματος του Ισαάκ Μπάροου «Κατά της αποσάθρωσης» (17ος αιώνας)
«Οι θεοί επικεφαλίδων του τετραδίου καλλιγραφίας»
Του Ράντγιαρντ Κίπλινγκ
«Σε κάθε ενσάρκωσή μου, μέσα στο χρόνο και σ’ όλες τις φυλές,
Στους θεούς της Αγοράς μετάνοιες κάνω και αποδίδω τις κατάλληλες τιμές.
Κρυφοκοιτάζοντας μέσα από δάκτυλα ευσεβή παρατηρώ την ακμή τους και την παρακμή,
Και βλέπω πως οι θεοί των επικεφαλίδων των τετραδίων καλλιγραφίας έχουν στον χρόνο περισσότερη αντοχή.
Ζούσαμε στα δέντρα όταν ήρθαν και μας βρήκαν. Το Νερό
μας έδειξαν πως σίγουρα μάς βρέχει και ότι σίγουρα η Φωτιά μάς καίει:
Μα δεν μας φάνηκε να έχουν Όραμα, Νου και Φρόνημα ιδιαίτερα Υψηλό,
Δασκάλους στους γορίλλες λοιπόν τους παρατήσαμε,
Της Ανθρωπότητας την Πορεία εμείς ακολουθήσαμε.
Με τις επιταγές του Πνεύματος κινηθήκαμε. Αυτοί ποτέ το ρυθμό τους δεν άλλαξαν,
Μη όντας νεφελώδεις ή ανεμοπαρμένοι σαν τους θεούς της Αγοράς,
Κι όμως την πρόοδό μας πάντα ακολουθούσαν, μαθεύτηκε δε πρόσφατα
Πως μια φυλή χάθηκε από μια χιονισμένη χώρα, ή πως στη Ρώμη έσβησαν τα φώτα.
Με τις Ελπίδες του Κόσμου μας δεν είχαν επαφή,
Αρνήθηκαν πως το Φεγγάρι είναι φτιαγμένο από Τυρί.
Αρνήθηκαν πως Άλογα είναι οι Ευχές, πως τα Γουρούνια έχουν Φτερά,
Κι έτσι κι εμείς λατρέψαμε τους θεούς της Αγοράς,
που μας τα υποσχέθηκαν όλα τα ωραία αυτά.
Όταν τα μέτρα παίρνονταν για την Καμβρία, Αυτοί μας υποσχέθηκαν αιώνια ειρήνη στη γη.
Ορκίστηκαν πως, αν παραδώσουμε τα όπλα, τέλος στον πόλεμο των φυλών θα μπει.
Αλλά Αυτοί μας πούλησαν με τον αφοπλισμό, και δεμένους μας παραδώσαν στον εχθρό.
Και οι θεοί των επικεφαλίδων των τετραδίων καλλιγραφίας είπαν: «Κράτησε κάλλιο το παλιό, γνωστό κακό».
Πάνω στους πρώτους Θηλέων Αμμολίθους, Αυτοί μας υποσχέθηκαν την Πλήρη Ζωή
(που άρχισε αγαπώντας τον γείτονα και κατέληξε στην αγάπη για του γείτονα τη γυνή)
Ώσπου άλλα παιδιά οι γυναίκες μας δεν είχαν, ούτε οι άντρες πίστη και λογική,
Και οι θεοί των επικεφαλίδων των τετραδίων καλλιγραφίας είπαν: «Η αμαρτία στον θάνατο οδηγεί».
Στην Σιδεροκάρβουνο Εποχή, μας υποσχέθηκαν ότι σε όλα θα έχουμε άφθονο μερτικό,
τον εκλεκτό Πέτρο αν κλέβουμε για να πληρώσουμε για τον Παύλο τον συλλογικό.
Όμως αν και χρήματα πια είχαμε πολλά, τίποτα δεν μπορούσαμε ν’ αγοράσουμε μ’ αυτά,
Και οι θεοί των επικεφαλίδων των τετραδίων καλλιγραφίας είπαν: «Πεθαίνεις δίχως δουλειά».
Ύστερα έπεσαν οι θεοί της Αγοράς, έφυγαν και οι γλυκόλαλοί τους μάγοι
Και ταπεινώθηκαν των χειρίστων οι καρδιές κι άρχισαν να πιστεύουν πως στ’ αλήθεια
δεν είναι Όλα Λαμπερός Χρυσός, και πως Δυο και Δυο τέσσερα μας κάνει
Και οι θεοί των επικεφαλίδων των τετραδίων καλλιγραφίας προσπάθησαν κουτσά-στραβά ξανά αυτό να το εξηγήσουν.
Όπως θα είναι και στο μέλλον, έτσι και στου Ανθρώπου την αρχή
Μόνο τέσσερεις βεβαιότητες έχουμε απ’ της Κοινωνικής Προόδου την απαρχή.Ότι ο Σκύλος στον Εμετό του πάντα γυρνά, και η Γουρούνα πάντα στο Έλος
Και το καμμένο και δεμένο δάκτυλο του Ανόητου στη Φωτιά θα ξαναπάει στο τέλος.
Και αφού γίνουν κι αυτά, κι ο θαυμαστός καινούριος κόσμος ξεκινά με τη μία
Όταν όλοι για την ύπαρξή μας λαμβάνουμε πληρωμή, αλλά για τις αμαρτίες μας πληρωμή δεν χρειάζεται καμμία,
Τότε, τόσο σίγουρα όσο το Νερό μάς βρέχει και η Φωτιά μάς καίει,
Τότε σίγουρα οι θεοί των επικεφαλίδων των τετραδίων καλλιγραφίας
Με τρόμο και σφαγές ξαναγυρνούν στη γης.»*
1.ΣτΜ: Καμβρία (Cambria). Λατινική απόδοση της ονομασίας που χρησιμοποιούν οι Ουαλοί για τη χώρα και τo λαό τους (Cymru, Cymry, «συμπατριώτες»)
Ένα ποίημα για την εποχή μας
Η ουσία του ποιήματος είναι ότι οι πνευματικές αξίες υπερέχουν των υλικών σε κάθε περίπτωση. Ο τρόπος με τον οποίο ο Κίπλινγκ αναπτύσσει αυτή την ιδέα, ξεκινώντας κάθε στροφή με μια ιστορική μεταφορά, φανερώνει γιατί θεωρείται ευρέως ένας κορυφαίος κλασικός ποιητής.
Φανταστείτε τους σημερινούς μαθητές του Νηπιαγωγείου, που μεγαλώνουν μέσα στην καταναλωτική κουλτούρα, να πρέπει να γράψουν -πολύ προσεκτικά- το απόφθεγμα «φασούλι το φασούλι γεμίζει το σακούλι». Ίσως να μειωνόταν το εθνικό μας χρέος, ίσως και να λιγόστευαν οι άστεγοι πολίτες.
Ράντγιαρντ Κίπλινγκ, γύρω στα 1892, σε μια φωτογραφική καρτ-ποστάλ, από τους Bourne & Shepherd. Βιβλιοθήκη σπάνιων βιβλίων και χειρογράφων Beinecke, Πανεπιστήμιο του Γέιλ [Beinecke Rare Book & Manuscript Library, Yale University]. (Public Domain)
Το ποίημα του Κίπλινγκ δεν περιέχει συγκεκριμένα παραδείγματα επικεφαλίδων. Στην εποχή του, αυτό ήταν αχρείαστο. Στη δική μας, χρειάζεται λίγη έρευνα για να μπορέσουμε να αντιληφθούμε πιο ξεκάθαρα το νόημα και τη σημασία του ποιήματος.
Στην πρώτη στροφή αποτίει κάποιες τιμές στους θεούς της Αγοράς -αν και δεν καθορίζονται σαφώς, είναι φανερό ότι αναφέρεται στη λατρεία του συμφέροντος και του υλικού κέρδους- αλλά σημειώνει ότι στον αντίποδά τους, οι θεοί των επικεφαλίδων των τετραδίων καλλιγραφίας έχουν αντέξει στη δοκιμασία του χρόνου.
Τι θα απαντούσαν οι Αυστριακοί οικονομολόγοι μας, που πιστεύουν ότι «η αγορά λύνει όλα τα προβλήματα», σε αυτό; Ή οι σύγχρονοι φιλόσοφοι, που πιστεύουν ότι οι Δέκα Εντολές μπορούν εύκολα να αντικατασταθούν από αστέρια-οδηγούς όπως η αυτοπραγμάτωση;
Στη δεύτερη στροφή -όπου λέει ότι ακόμα ζούσαμε στα δέντρα- η ανθρώπινη φυλή εγκατέλειψε τις επικεφαλίδες των τετραδίων καλλιγραφίας, θεωρώντας ότι δεν έχουν «Όραμα, Νου και Φρόνημα ιδιαίτερα Υψηλό», και ακολούθησε την «Πορεία της Ανθρωπότητας».
Κάθε στροφή αποκαλύπτει και άλλο ένα παράδειγμα του τι συμβαίνει όταν η κοινωνία κάνει μια μοιραία επιλογή. Σε αντίθεση με την πλειοψηφία των ποιητών μετά από τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο, οι οποίοι, από το Bloomsbury μέχρι το Greenwich Village, ήταν απόλυτα απογοητευμένοι από τον πόλεμο, στην πέμπτη στροφή μάς προσφέρει τα παρακάτω: «Αυτοί μας υποσχέθηκαν αιώνια ειρήνη στη γη. / Ορκίστηκαν πως, αν παραδώσουμε τα όπλα, τέλος στον πόλεμο των φυλών θα μπει. / Αλλά Αυτοί μας πούλησαν με τον αφοπλισμό, και δεμένους μας παραδώσαν στον εχθρό. / Και οι θεοί των επικεφαλίδων των τετραδίων καλλιγραφίας είπαν: «Κράτησε κάλλιο το παλιό, γνωστό κακό». Δεν δικαιώθηκαν ο Τσώρτσιλ, για τον λόγο του για το «Σιδηρούν Παραπέτασμα», και η Αμερική για τους κόπους και τα χρήματα που ξόδεψε για το ΝΑΤΟ και την άμυνά της, όπως μας εξηγεί ο Κίπλινγκ, όταν ο Ρόναλντ Ρίγκαν θέλησε για μια δικτατορία να «γκρεμίσει το Τείχος» και έτσι επανήλθε -ή πρωτάνθισε- η ελευθερία στην Ανατολική Ευρώπη;
Η επόμενη στροφή μάς δίνει μια περαιτέρω επισκόπηση των σύγχρονων αξιών: «Πάνω στους πρώτους Θηλέων Αμμολίθους, Αυτοί μας υποσχέθηκαν την Πλήρη Ζωή / (που άρχισε αγαπώντας τον γείτονα και κατέληξε στην αγάπη για του γείτονα τη γυνή) / Ώσπου άλλα παιδιά οι γυναίκες μας δεν είχαν, ούτε οι άντρες πίστη και λογική, / Και οι θεοί των επικεφαλίδων των τετραδίων καλλιγραφίας είπαν: «Η αμαρτία στον θάνατο οδηγεί». Δεν υπάρχει, για άγνωστους στους ειδικούς λόγους, υπογεννητικότητα στον Δυτικό κόσμο; Δεν μένουν οι άνθρωποι μακριά από τις εκκλησίες;
Κι άλλες στροφές και στίχοι μοιάζουν προφητικοί: «Ύστερα έπεσαν οι θεοί της Αγοράς, έφυγαν και οι γλυκόλαλοί τους μάγοι / Και ταπεινώθηκαν των χειρίστων οι καρδιές…» Και παρακάτω: «δεν είναι Όλα Λαμπερός Χρυσός», και λίγο πιο κάτω: «Και αφού γίνουν κι αυτά, κι ο θαυμαστός καινούριος κόσμος ξεκινά με τη μία / Όταν όλοι για την ύπαρξή μας λαμβάνουμε πληρωμή, αλλά για τις αμαρτίες μας πληρωμή δεν χρειάζεται καμμία…»
«Για την ύπαρξή μας λαμβάνουμε πληρωμή» -ενδιαφέρον. «Για τις αμαρτίες μας πληρωμή δεν χρειάζεται καμμία…» -αναγνώστη, ας το ερμηνεύσεις εσύ αυτό.
Πανεπιστημιακός (Ph.D. University of California 1967, πολιτικές επιστήμες) και ελεύθερος επαγγελματίας στην αρχή της καριέρας του, ο Ted Hayes έγινε αργότερα δημοσιογράφος πλήρους απασχόλησης και τώρα είναι συνταξιούχος.
Σε τι διαφέρει η Epoch Times από άλλες εφημερίδες;
Η Epoch Times είναι η ταχύτερα αναπτυσσόμενη ανεξάρτητη εφημερίδα στην Αμερική. Είμαστε διαφορετικοί από άλλους οργανισμούς μέσων μαζικής ενημέρωσης επειδή δεν επηρεαζόμαστε από καμία κυβέρνηση, εταιρεία ή πολιτικό κόμμα. Ο μόνος μας στόχος είναι να φέρουμε στους αναγνώστες μας ακριβείς πληροφορίες και να είμαστε υπεύθυνοι στο κοινό. Δεν ακολουθούμε την ανθυγιεινή τάση στο σημερινό περιβάλλον των μέσων ενημέρωσης, της δημοσιογραφίας που έχει μια ατζέντα, και αντ’ αυτού χρησιμοποιούμε τις αρχές μας Αλήθεια και Παράδοση ως πυξίδα.
Αν εκτιμάτε την ανεξάρτητη δημοσιογραφία μας, βοηθήστε μας να συνεχίσουμε. Στηρίξτε την αλήθεια και την παράδοση.
Ο Τζεφ Μπέζος ήταν ήδη ο πλουσιότερος άνθρωπος του κόσμου. Τώρα, η καθαρή αξία της περιουσίας του εκτοξεύτηκε για ακόμα μία φορά, θέτοντας ένα νέο ρεκόρ.
Την Τετάρτη, η περιουσία του διευθύνοντα συμβούλου της Amazon, αφότου οι μετοχές της εταιρείας εκτινάχτηκαν, έφτασε το εκτιμώμενο ποσό των $202 δισεκατομμυρίων, σύμφωνα με τον πίνακα των δισεκατομμυριούχων του Bloomberg. Η αύξηση ανέρχεται στα περίπου $87 δισεκατομμύρια από τον Ιανουάριο.
Η αλματώδης αύξηση της περιουσίας του Μπέζος οφείλεται στις μετοχές του στην Amazon. Η μετοχή της εταιρείας έχει αυξηθεί κατά 25 τοις εκατό τους τελευταίους τρεις μήνες και κατά 86 τοις εκατό μέχρι στιγμής, για αυτήν την χρονιά, σύμφωνα με στοιχεία της Refinitiv.
Ο Μπέζος, που ίδρυσε την Amazon το 1994, συνεχίζει να καταρρίπτει ρεκόρ με το ύψος της περιουσίας του. Το 2017 έγινε ο πλουσιότερος άνθρωπος του πλανήτη και τον προηγούμενο μήνα, η καθαρή αξία της περιουσίας του εκτοξεύτηκε στα σχεδόν $172 δισεκατομμύρια, σημειώνοντάς ένα καινούριο ρεκόρ.
Ωστόσο, δεν είναι ο μόνος δισεκατομμυριούχος – και άλλοι μεγιστάνες της τεχνολογίας έχουν γίνει πολύ πιο πλούσιοι κατά την διάρκεια της πανδημίας, όσο η ζήτηση για τα προϊόντα και τις υπηρεσίες των εταιριών τους συνεχίζει να αυξάνεται.
Νωρίτερα αυτόν τον μήνα, ο διευθύνων σύμβουλος του Facebook Μαρκ Ζάκερμπεργκ, ονομάστηκε «centibillionaire», καθώς η περιουσία του ξεπέρασε τα $100 δισεκατομμύρια. Ο διευθύνων σύμβουλος της Tesla Ίλον Μασκ, με καθαρή αξία τα $96 δισεκατομμύρια, είναι πολύ κοντά στο να φτάσει αυτόν τον εντυπωσιακό τίτλο. Ο ιδρυτής της Microsoft Μπιλ Γκέιτς, τα έχει ήδη καταφέρει.
Ο διευθύνων σύμβουλος της Apple Τιμ Κουκ έχει επίσης πρόσφατα γίνει δισεκατομμυριούχος, όσο οι μετοχές της εταιρείας του – πλέον η πιο πλούσια εταιρεία – εκτινάσσονται. Ο Κουκ είναι ένα σπάνιο παράδειγμα στελέχους που ενώ δεν έχει συμβάλει στην ίδρυση της εταιρείας, εισέρχεται στις τάξεις των εξαιρετικά πλουσίων.
Παρά το ότι το μεγαλύτερο περιουσιακό στοιχείο του Μπέζος είναι η Amazon, δεν είναι η μόνη μεγάλη εταιρεία που επιβλέπει. Εκτός της Amazon, ο Μπέζος κατέχει την εταιρεία διαστημικών ταξιδιών, Blue Origin, που ίδρυσε το 2000 και την εφημερίδα Washington Post, που απέκτησε το 2013.
Η κεντρική κυβέρνηση της Αυστραλίας θα ενδυναμώσει την δύναμη επιβολής του συντάγματος στις επιμέρους επαρχίες, με νέους νόμους που πιθανόν να σκοτώσουν αμφιλεγόμενες συμφωνίες που έχουν γίνει με το Πεκίνο από τοπικές κυβερνήσεις, καθώς και από πανεπιστήμια.
Οι συμφωνίες με οντότητες που συνδέονται με το Πεκίνο, οι οποίες πιθανότατα θα εξεταστούν ενδελεχώς, περιλαμβάνουν το αμφιλεγόμενο πρόγραμμα Belt and Road στην πολιτεία της Βικτώριας· τα Ινστιτούτα Κομφούκιος σε πανεπιστήμια της Αυστραλίας· ακαδημαϊκές συνεργασίες με κινεζικά ιδρύματα· συμφωνίες αδελφής πόλης με κινεζικές αρχές· και ακόμη και την ενοικίαση του λιμένα του Δαρβίνου.
Ο πρωθυπουργός Σκοτ Μόρισον είπε ότι οι Αυστραλοί είχαν δίκιο να περιμένουν από την κεντρική κυβέρνηση να καθορίζει την εξωτερική πολιτική.
«Είναι ζωτικής σημασίας ότι όταν πρόκειται για τις σχέσεις της Αυστραλίας με τον υπόλοιπο κόσμο, να μιλάμε με μία φωνή και να δουλεύουμε με ένα σχέδιο», είπε σε συνέντευξη Τύπου στις 27 Αυγούστου.
«Αν δεν είναι σύμφωνες με το εθνικό συμφέρον, θα φύγουν», είπε ο Μόρισον.
Ο Νόμος Σχέσεων Εξωτερικού προτείνει ότι η υπουργός Εξωτερικών Μαρίς Πέιν πρέπει να ειδοποιείται από τις τοπικές κυβερνήσεις (πολιτειών ή επαρχιών) για την πρόθεση διαπραγμάτευσης με μια οντότητα ξένης κυβέρνησης.
Η υπουργός Εξωτερικών της Αυστραλίας Μαρίς Πέιν μιλά κατά τη διάρκεια συνέντευξης Τύπου στο Υπουργείο Εξωτερικών των ΗΠΑ μετά τον 30ο AUSMIN στην Ουάσινγκτον στις 28 Ιουλίου 2020. (Brendan Smialowski/Pool μέσω του Reuters)
Η υπουργός θα έχει την εξουσία να επανεξετάζει, να εγκρίνει ή να θέτει βέτο σε μελλοντικές και υφιστάμενες συμφωνίες μεταξύ ξένων κυβερνήσεων και αυστραλιανών οντοτήτων του δημοσίου, εάν είναι ασυνεπείς προς την εξωτερική πολιτική ή είναι επιζήμιες σε σχέσεις με άλλες χώρες.
Οι εγκρίσεις μπορούν επίσης να ανακληθούν αργότερα.
Η υπουργός Εξωτερικών Μαρίς Πέιν είπε ότι οι αλλαγές θα διασφαλίσουν ότι όλες οι διεθνείς συμφωνίες θα συνάδουν με τις αξίες της Αυστραλίας.
«Αυτό που κάνει η Αυστραλία είναι να διασφαλίσει ότι οι συμφωνίες που συνάπτονται από τοπικές κυβερνήσεις είναι ωφέλιμες προς το εθνικό συμφέρον της Αυστραλίας», δήλωσε η Πέιν στο Channel Nine.
«Το πιο σημαντικό είναι να εξετάζουμε αυτές τις συμφωνίες με επιμέλεια και να διασφαλίζουμε ότι είναι συνεπείς με την προσέγγιση εξωτερικής πολιτικής μας», είπε.
Ο νόμος βασίζεται σε συνταγματικές εξουσίες που παρέχουν στην κεντρική κυβέρνηση την εξουσία να νομοθετεί για θέματα που σχετίζονται με «εξωτερικές υποθέσεις».
Οι τοπικές κυβερνήσεις, τα τοπικά συμβούλια και τα δημόσια πανεπιστήμια θα υπάγονται στο πεδίο εφαρμογής του νόμου.
Ο τότε κυβερνητικός αξιωματούχος της Κίνας Σι Τζινπίνγκ (τώρα Κινέζος επικεφαλής) παρουσιάζει μια πλάκα στο άνοιγμα του πρώτου Ινστιτούτου Κομφούκιος Κινέζικης Ιατρικής της Αυστραλίας στο Πανεπιστήμιο RMIT στη Μελβούρνη στις 20 Ιουνίου 2010. (William West/AFP/Getty Images)
Τα τοπικά συμβούλια ή τα πανεπιστήμια δεν χρειάζονται έγκριση για διαπραγμάτευση, αλλά θα πρέπει να ενημερώσουν την υπουργό πριν συνάψουν συμφωνία με φορείς ξένης κυβέρνησης.
Η υπουργός Εξωτερικών θα έχει επίσης την εξουσία να τερματίσει ιδιωτικές συμβάσεις που απορρέουν από ξένες συμφωνίες, όπως στο Πρόγραμμα Belt and Road που υπογράφηκε από την κυβέρνηση της πολιτείας της Βικτωρίας.
Ο πρωθυπουργός της πολιτείας Ντάνιελ Άντριου έχει υπογράψει δύο Μνημόνια Συνεργασίας με την Επιτροπή Εθνικής Ανάπτυξης και Μεταρρυθμίσεων του Πεκίνου. Ωστόσο, οι συμφωνίες κατακλύστηκαν από φωνές που έλεγαν πως είναι αμφιλεγόμενες, ιδιαίτερα φέτος, καθώς η Καμπέρα αντιστάθηκε σταθερά στην πίεση του Πεκίνου.
Εντός έξι μηνών από την έναρξη του νέου νομικού καθεστώτος, οι πολιτείες και άλλοι φορείς που καλύπτονται από τον νόμο, θα πρέπει να ολοκληρώσουν έναν απολογισμό υφισταμένων συμφωνιών προς επανεξέταση από την Κοινοπολιτεία.
Υπάρχουν πάνω από 135 συμφωνίες με 30 διαφορετικές χώρες που πρόκειται να εξεταστούν.
Ο επικεφαλής του Κινεζικού Κομμουνιστικού Κόμματος Σι Τζινπίνγκ στο τέλος του «Φόρουμ Belt and Road για Διεθνή Συνεργασία» στο Πεκίνο, 15 Μαΐου 2017. (Jason Lee-Pool/Getty Images)
Θα δηµιουργηθεί δηµόσιο µητρώο για λεπτοµέρειες πληροφοριών σχετικά µε συµφωνίες και υπουργικές αποφάσεις.
Η κυβέρνηση είναι πρόθυμη να εγκρίνει το νομοσχέδιο πριν από το τέλος του έτους και θα εισαγάγει νομοθεσία στο κεντρικό κοινοβούλιο την επόμενη εβδομάδα.
Τις τελευταίες εβδομάδες, οι υπηρεσίες ασφαλείας ενημέρωσαν τις τοπικές κυβερνήσεις σχετικά με τις επιπτώσεις σε συμφωνίες που καλύπτονται.
Ο αρχηγός της κεντρικής αντιπολίτευσης Άνθονυ Αλμπανέζ υποστηρίζει τον νόμο αλλά θέλει να δει τις λεπτομέρειες.
«Η εθνική κυβέρνηση θα πρέπει να ελέγχει την εξωτερική μας πολιτική», δήλωσε στο Triple M Hobart στις 27 Αυγούστου.
«Και ένα από τα πράγματα που πρέπει να κάνει ανά πάσα στιγμή είναι να προστατεύει το εθνικό συμφέρον της Αυστραλίας», είπε.
Πώς διαφέρει η Epoch Times από άλλες εφημερίδες;
Η Epoch Times είναι η ταχύτερα αναπτυσσόμενη ανεξάρτητη εφημερίδα στην Αμερική. Είμαστε διαφορετικοί από άλλους οργανισμούς μέσων μαζικής ενημέρωσης επειδή δεν επηρεαζόμαστε από καμία κυβέρνηση, εταιρεία ή πολιτικό κόμμα. Ο μόνος μας στόχος είναι να φέρουμε στους αναγνώστες μας ακριβείς πληροφορίες και να είμαστε υπεύθυνοι στο κοινό.
Δεν ακολουθούμε την ανθυγιεινή τάση στο σημερινό περιβάλλον των μέσων ενημέρωσης, της δημοσιογραφίας που έχει μια ατζέντα, και αντ’ αυτού χρησιμοποιούμε τις αρχές μας Αλήθεια και Παράδοση ως πυξίδα.
Αν εκτιμάτε την ανεξάρτητη δημοσιογραφία μας, βοηθήστε μας να συνεχίσουμε. Στηρίξτε την αλήθεια και την παράδοση.
“Καλός δάσκαλος είναι αυτός που παίρνει ένα χέρι, ανοίγει ένα μυαλό, αγγίζει μία ψυχή.”
Τι σημαίνει άραγε να είσαι σπουδαίος δάσκαλος; Ασφαλώς, μερικά από τα γνωρίσματά του είναι οι γνώσεις, η κριτική σκέψη και ικανότητες νοημοσύνης, εφόδια απαραίτητα και σημαντικά. Ωστόσο, ένας πραγματικά καλός δάσκαλος πρέπει να είναι πολλά περισσότερα από εμπειρία και διαπιστευτήρια γνώσεων και σπουδών. Οι εξαιρετικοί δάσκαλοι δείχνουν να έχουν βαθιά γνώση και κατανόηση του αντικειμένου τους, το πάθος τους αποτελεί έμπνευση και γνωρίζουν και καταλαβαίνουν τους μαθητές τους, ή τουλάχιστον ενδιαφέρονται να το πετύχουν.
Αν κάτι φωλιάζει στην καρδιά του παιδαγωγού που το παιδί σου ξεχώρισε, αυτό λέγεται καλοσύνη, από την οποία πηγάζει κάθε μορφή ευγένειας. Ο δάσκαλος που ξεχωρίζει είναι αυτός που φέρεται ευγενικά στους μαθητές του, στους αγχωμένους γονείς και στους συναδέλφους του, γιατί γνωρίζει καλά πως δεν υπάρχει καλύτερος τρόπος να διδάξεις κάτι από το να το εφαρμόσεις και να το κάνεις βίωμα. Αυτός, ο ίδιος δάσκαλος είναι ικανός να αλλάξει το περιβάλλον της τάξης, να προκαλέσει αισθήματα χαράς και αποδοχής στους μαθητές, χτίζοντας σταθερές βάσεις ειλικρινούς επικοινωνίας και κατ’ επέκταση μάθησης.
Ο καλός παιδαγωγός δείχνει να συμμερίζεται τα σημερινά βάρη που έχουν προστεθεί στις πλάτες των παιδιών. Η διδασκαλία είναι ένα ανθρωπιστικό επάγγελμα και η συμπόνια είναι το μεγαλύτερο συναίσθημα κατανόησης, που δείχνει στους άλλους ότι ο δάσκαλος ανησυχεί γι’ αυτούς. Έτσι, ο ρόλος του καλού δασκάλου είναι να σκύψει πλάι στο χαμηλωμένο κεφάλι του μαθητή, να τον βοηθήσει να το σηκώσει και πάλι ψηλά και έπειτα να τον προετοιμάσει με τον καλύτερο δυνατό τρόπο να απλώσει φτερά σε δικούς του ουρανούς, γεμάτος αυτοπεποίθηση.
Επαγρυπνεί διαρκώς για το πώς θα κάνει πιο ενδιαφέρον το μάθημά του, απέχει και διαγράφει συνειδητά κάθε αναχρονιστική μέθοδο, ενημερώνεται διαρκώς για τα νέα μοντέλα των εκπαιδευτικών και παλεύει μόνος του, μαζί με μία χούφτα όμοιών του συναδέλφων του να αλλάξουν ένα σκονισμένο και χιλιοχτυπημένο εκπαιδευτικό σύστημα. Τις περισσότερες φορές, η δουλειά του συνεχίζεται και πέρα από τα σύνορα της σχολικής τάξης, όπου προσπαθεί να ετοιμάσει τις σημειώσεις του για τα επόμενα μαθήματα, ψάχνοντας να βρει τρόπους για να κάνει τη διαδικασία της μάθησης περισσότερο διασκεδαστική και βιωματική και λιγότερο ανιαρή και κοπιαστική.
Είναι ένας σύγχρονος οικοδόμος, που με τα φτυάρια της γνώσης και της απόλυτης αφοσίωσης στο λειτούργημά του, προσπαθεί να γεφυρώσει τα κενά, να χτίσει τις σχέσεις, να θέσει τα θεμέλια μεταξύ των μαθητών για νέες φιλίες και να δημιουργήσει μία ισχυρή κοινότητα, όπου όλοι μοιράζονται την ίδια επιθυμία και δίψα για μάθηση.
Κι όταν τα πράγματα πηγαίνουν στραβά, όταν οι δυσκολίες κατακλύζουν την καθημερινότητα και φαίνεται να θέλουν να μπουν εμπόδιο στην απαιτητική αυτή διαδικασία της διδασκαλίας, αυτός ο δάσκαλος θα παραμείνει θετικός, γνωρίζοντας πως καλείται να επιτελέσει ένα καθόλα δύσκολο έργο. Παρ᾽ όλα αυτά, η αισιοδοξία των δασκάλων σε αυτούς τους δύσκολους καιρούς και η προσπάθειά τους να παραμείνουν θετικοί, είναι κάτι που έχει τεράστιο αντίκτυπο στον τρόπο με τον οποίο θα συνηθίσουν οι μαθητές να αντιμετωπίζουν τις δυσκολίες. Για να φωτίσει τον μαγικό κόσμο των παιδιών με τις γνώσεις του, οφείλει να μάθει να κοιτάζει τη φωτεινή πλευρά των πραγμάτων, που πάντα βοηθάει να γίνονται τα πράγματα λίγο καλύτερα.
Μοιάζει να θέλει να μάθει κι αυτός μέσα από την εντυπωσιακή διαδικασία της μάθησης, την οποία αντιλαμβάνεται ως μία ευκαιρία για να εξελίξει τον εαυτό του, αφού ο κόσμος των παιδιών είναι το μεγαλύτερο και πιο διασκεδαστικό αίνιγμα, που καθημερινά προσφέρει αφιλοκερδώς νέα μαθήματα για τη ζωή. Θεωρεί αυτονόητο να βάζει τον εαυτό του στα παπούτσια των μαθητών και να βλέπει τα πράγματα από τη δική τους οπτική, γνωρίζοντας πως κάτι τέτοιο μπορεί να επηρεάσει προς το καλύτερο τις αποφάσεις του και τις πράξεις του.
Ένας καλός δάσκαλος θα αποτελεί πάντα το παράδειγμα για κάποιον, ώστε να γίνει καλύτερος δάσκαλος, για ένα παιδί, ώστε να γίνει καλύτερος μαθητής, για έναν ξένο, ένα μοντέλο εκπαιδευτικού άξιο θαυμασμού.
Ένας σπουδαίος δάσκαλος αποκαλύπτει κρυμμένους θησαυρούς, δυνατότητες και μαγεία ακριβώς μπροστά στα μάτια του καθενός.
Σε τι διαφέρει η Epoch Times από άλλες εφημερίδες;
Η Epoch Times είναι η ταχύτερα αναπτυσσόμενη ανεξάρτητη εφημερίδα στην Αμερική. Είμαστε διαφορετικοί από άλλους οργανισμούς μέσων μαζικής ενημέρωσης επειδή δεν επηρεαζόμαστε από καμία κυβέρνηση, εταιρεία ή πολιτικό κόμμα. Ο μόνος μας στόχος είναι να φέρουμε στους αναγνώστες μας ακριβείς πληροφορίες και να είμαστε υπεύθυνοι στο κοινό. Δεν ακολουθούμε την ανθυγιεινή τάση στο σημερινό περιβάλλον των μέσων ενημέρωσης, της δημοσιογραφίας που έχει μια ατζέντα, και αντ’ αυτού χρησιμοποιούμε τις αρχές μας Αλήθεια και Παράδοση ως πυξίδα.
Αν εκτιμάτε την ανεξάρτητη δημοσιογραφία μας, βοηθήστε μας να συνεχίσουμε. Στηρίξτε την αλήθεια και την παράδοση.
Κάθε χρόνο τέτοια εποχή εφοδιαζόμαστε με ολόγλυκα, καλά γινωμένα σύκα και φτιάχνουμε μαρμελάδες! Αν καταφέρουμε να ετοιμάζουμε κάθε εβδομάδα και από μία κατσαρόλα, θα έχουμε όλο τον χειμώνα αυτή τη γλυκιά απόλαυση να συνοδεύει το πρωινό της οικογένειας -και όχι μόνο!
Η μαρμελάδα σύκο, πέρα από τις φρυγανιές και το φρέσκο ψωμί, συνδυάζεται ιδανικά με ψημένο κατσικίσιο τυρί και κράκερς, για ένα γκουρμέ βραδινό σνακ, ενώ μπορεί να απλωθεί και σε μπρουσκέτα, συνοδεύοντας κάποιο αγαπημένο σας αλλαντικό.
Ξεφλουδίζουμε καλά τα σύκα και τα κόβουμε στα τέσσερα. Σε μια κατσαρόλα τοποθετούμε ανά στρώσεις τα σύκα και τη ζάχαρη. Αφήνουμε τα υλικά μας στην κατσαρόλα ένα βράδυ. Την επομένη βράζουμε σε μέτρια φωτιά, ανακατεύοντας συνεχώς. Ξαφρίζουμε κατά διαστήματα. Αφήνουμε να βράσει για μισή ώρα περίπου και προς το τέλος προσθέτουμε το λεμόνι. Η μαρμελάδα μας είναι έτοιμη όταν το μείγμα γυαλίζει και ξεκολλά από την κατσαρόλα. Για να καταλάβουμε πόσο σφιχτή θα είναι η μαρμελάδα μας, μπορούμε να βάλουμε λίγη σ’ ένα πιατάκι και να περιμένουμε να κρυώσει, γιατί τότε δένει περισσότερο.
Μοιράζουμε τη μαρμελάδα σε αποστειρωμένα βάζα όσο είναι ζεστή. Τα σφραγίζουμε και τα αφήνουμε αναποδογυρισμένα μέχρι να κρυώσουν (έτσι θα φύγει ο αέρας, πράγμα απαραίτητο, αφού η μαρμελάδα αυτή δεν έχει συντηρητικά).
Σε τι διαφέρει η Epoch Times από άλλες εφημερίδες;
Η Epoch Times είναι η ταχύτερα αναπτυσσόμενη ανεξάρτητη εφημερίδα στην Αμερική. Είμαστε διαφορετικοί από άλλους οργανισμούς μέσων μαζικής ενημέρωσης επειδή δεν επηρεαζόμαστε από καμία κυβέρνηση, εταιρεία ή πολιτικό κόμμα. Ο μόνος μας στόχος είναι να φέρουμε στους αναγνώστες μας ακριβείς πληροφορίες και να είμαστε υπεύθυνοι στο κοινό. Δεν ακολουθούμε την ανθυγιεινή τάση στο σημερινό περιβάλλον των μέσων ενημέρωσης, της δημοσιογραφίας που έχει μια ατζέντα, και αντ’ αυτού χρησιμοποιούμε τις αρχές μας Αλήθεια και Παράδοση ως πυξίδα.
Αν εκτιμάτε την ανεξάρτητη δημοσιογραφία μας, βοηθήστε μας να συνεχίσουμε. Στηρίξτε την αλήθεια και την παράδοση.
