EPOCH TIMES

Τρεις μεγάλες αυστραλιανές αλυσίδες λιανικής πώλησης, η Kmart, η Bunnings και η The Good Guys, βρέθηκαν να χρησιμοποιούν τεχνολογία αναγνώρισης προσώπου στους πελάτες τους.

Η ομάδα καταναλωτών Choice ρώτησε 25 κορυφαίους λιανοπωλητές στην Αυστραλία αν καταγράφουν τις βιομετρικές πληροφορίες των πελατών τους και διαπίστωσε ότι οι τρεις εθνικές αλυσίδες -που διαχειρίζονται εκατοντάδες καταστήματα σε όλη τη χώρα- το έκαναν.

Ο Έντουαρντ Σάντοου, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Τεχνολογίας του Σίδνεϊ και πρώην επίτροπος ανθρωπίνων δικαιωμάτων, δήλωσε ότι η ευρεία χρήση της τεχνολογίας αναγνώρισης προσώπου αποτελεί ανησυχία για την κοινωνία.

«Ακόμη και αν αυτή η τεχνολογία ήταν απόλυτα ακριβής -και δεν είναι- αλλά ακόμη και αν ήταν, μας οδηγεί επίσης στη σφαίρα της μαζικής παρακολούθησης», δήλωσε στο Choice. «Νομίζω ότι θα υπάρξει μεγάλη ανησυχία στην αυστραλιανή κοινότητα σχετικά με το να βαδίσουμε σε αυτόν τον δρόμο».

Η Κέιτ Μπάουερ, συνήγορος των δεδομένων των καταναλωτών από την Choice, δήλωσε ότι μέλη της ομάδας επισκέφθηκαν καταστήματα για να ερευνήσουν και διαπίστωσαν ότι η Kmart και η Bunnings είχαν εγκαταστήσει ελάχιστη σήμανση για να προειδοποιήσουν τους πελάτες ότι υπόκεινται σε συλλογή δεδομένων – ενδεχομένως οι εταιρείες να παραβιάζουν τους νόμους περί ιδιωτικότητας.

«Τις περισσότερες από αυτές τις πολιτικές απορρήτου πρέπει να τις αναζητήσετε στο διαδίκτυο και συχνά δεν είναι εύκολο να τις βρείτε», ανέφερε σε δήλωσή της. «Αλλά επειδή μιλάμε για καταστήματα λιανικής πώλησης που λειτουργούν αυτοπροσώπως, είναι πιθανό ότι κανείς δεν διαβάζει την πολιτική απορρήτου πριν μπει σε ένα κατάστημα».

Σε απάντηση στα ευρήματα, ο διευθύνων σύμβουλος της Bunnings, Simon McDowell, δήλωσε ότι τα μέτρα τέθηκαν σε εφαρμογή για την αντιμετώπιση της κλοπής και της «αντικοινωνικής συμπεριφοράς».

«Ενημερώνουμε τους πελάτες μας για τη χρήση της τεχνολογίας CCTV και αναγνώρισης προσώπου μέσω πινακίδων στις εισόδους των καταστημάτων μας και επίσης στην πολιτική απορρήτου μας, η οποία είναι διαθέσιμη στον ιστότοπό μας», δήλωσε.

«Είναι πραγματικά σημαντικό για εμάς να κάνουμε ό,τι μπορούμε για να αποθαρρύνουμε την κακή συμπεριφορά στα καταστήματά μας και πιστεύουμε ότι αυτή η τεχνολογία είναι ένα σημαντικό μέτρο που μας βοηθά να διατηρήσουμε ένα ασφαλές και προστατευμένο περιβάλλον για την ομάδα και τους πελάτες μας».

Ωστόσο, ο Μαρκ Αντρέγιεβιτς, καθηγητής σπουδών μέσων μαζικής ενημέρωσης στο Πανεπιστήμιο Monash, δήλωσε ότι χρειάζεται περισσότερη σαφήνεια σχετικά με τη χρήση αυτής της τεχνολογίας.

«Η πρώτη ανησυχία είναι η ειδοποίηση και η συγκατάθεση- δεν είναι σε ιδιαίτερα ορατές μορφές δημόσιας ειδοποίησης που θα καλούσαν τους ανθρώπους να καταλάβουν τι συμβαίνει», δήλωσε στο Choice.

«Νομίζω ότι το άλλο σύνολο ανησυχιών είναι ότι δεν έχουμε ένα σαφές σύνολο κανονισμών ή κατευθυντήριων γραμμών σχετικά με την κατάλληλη χρήση της τεχνολογίας. Αυτό το αφήνει αρκετά ανοιχτό».

«Τα καταστήματα μπορεί να τη χρησιμοποιούν για λόγους ασφαλείας τώρα, αλλά στην πορεία μπορεί να συμπεριλάβουν και όρους χρήσης που θα λένε ότι μπορούν να τη χρησιμοποιήσουν για σκοπούς μάρκετινγκ».

Το κινεζικό καθεστώς χρησιμοποιεί τα μέτρα ελέγχου COVID-19 για να εμποδίσει τους καταθέτες των οποίων οι αποταμιεύσεις δεσμεύτηκαν από τις αγροτικές τράπεζες να διαμαρτυρηθούν.

Αρκετοί καταθέτες δήλωσαν στην Epoch Times στις 14 Ιουνίου ότι ο κωδικός υγείας στην εφαρμογή COVID-19 έγινε κόκκινος μόλις σάρωσαν τους γραμμωτούς κώδικες των χώρων διεξαγωγής στο Ζενγκζού, την επαρχιακή πρωτεύουσα της επαρχίας Χενάν της κεντρικής Κίνας. Ένας κόκκινος κωδικός υγείας -που υποδηλώνει έναν πιθανό ασθενή της COVID-19- σημαίνει ότι ο φορέας αποκλείεται από την πρόσβαση σε όλους τους δημόσιους χώρους, από δημόσιες τουαλέτες μέχρι καταστήματα και σιδηροδρομικούς σταθμούς, και αντιμετωπίζει υποχρεωτική καραντίνα σε κέντρα απομόνωσης.

Είναι μεταξύ δεκάδων χιλιάδων καταθετών τραπεζών που δίνουν μάχη για να ανακτήσουν τις αποταμιεύσεις τους για περισσότερο από δύο μήνες. Η κρίση ξεκίνησε τον Απρίλιο, όταν τουλάχιστον τέσσερις τράπεζες στην Χενάν πάγωσαν τις αναλήψεις μετρητών, επικαλούμενοι εσωτερικές αναβαθμίσεις του συστήματος. Αλλά οι πελάτες δήλωσαν ότι ούτε αυτές οι τράπεζες ούτε οι αξιωματούχοι προσέφεραν έκτοτε πληροφορίες σχετικά με το γιατί και για πόσο χρονικό διάστημα, προκαλώντας οργισμένες διαμαρτυρίες έξω από το γραφείο της ρυθμιστικής αρχής τραπεζών στη Ζενγκζού τον Μάιο.

Υπολογίζεται ότι επηρεάστηκαν περίπου 1 εκατομμύριο πελάτες, γεγονός που έχει αφήσει σε κίνδυνο τις οικονομίες πολλών κατοίκων και τους ασθενείς να μην μπορούν να πληρώσουν για τακτική ιατρική περίθαλψη.

Οι καταθέτες έχουν αποκοπεί από τουλάχιστον 39,7 δισεκατομμύρια γιουάν (5,91 δισεκατομμύρια δολάρια), σύμφωνα με το Sanlian LifeWeek, ένα κρατικό περιοδικό.

Οι θιγμένοι καταθέτες σε όλη τη χώρα σχεδίασαν άλλη μια διαμαρτυρία στη Ζενγκζού στις 13 Ιουνίου για να απαιτήσουν μια απάντηση, αν και οι προηγούμενες συγκεντρώσεις αντιμετωπίστηκαν με σιωπή από τις τοπικές αρχές και βία από αστυνομικούς με πολιτικά.

Κόκκινος κώδικας

Το σχέδιό τους, ωστόσο, ματαιώθηκε και πάλι, καθώς ο υγειονομικός κώδικας έγινε κόκκινος στους σιδηροδρομικούς σταθμούς της πόλης ή στην είσοδο του αυτοκινητόδρομου.

Ο κόκκινος κωδικός υποδηλώνει το υψηλότερο επίπεδο κινδύνου, πράγμα που σημαίνει ότι το άτομο έχει θετικό τεστ, έχει βρεθεί κοντά σε ασθενή με COVID-19 ή έχει επισκεφθεί περιοχές υψηλού κινδύνου COVID τις τελευταίες 14 ημέρες. Οι κάτοικοι με κόκκινο κωδικό αντιμετωπίζουν δύο εβδομάδες απομόνωσης.

Το κινεζικό καθεστώς υιοθέτησε συστήματα κωδικών QR τριών επιπέδων με βάση το χρώμα, τα οποία χρησιμοποιούν δεδομένα και τεχνολογία κινητής τηλεφωνίας για την παρακολούθηση της κίνησης των ανθρώπων στο πλαίσιο των μέτρων ελέγχου του COVID-19. Οι κάτοικοι πρέπει να παρουσιάζουν έναν πράσινο κωδικό υγείας στα κινητά τηλέφωνα, ενώ σαρώνουν έναν κωδικό χώρου για κάθε μέρος που επισκέπτονται.

 

Ο Λιου Γιονγκ (ψευδώνυμο), καταθέτης από την κοντινή επαρχία Χεμπέι, πήγε με το αυτοκίνητο στη Ζενγκζού ελπίζοντας να πάρει πίσω τα χρήματά του στις 12 Ιουνίου. Αλλά κατέληξε να εγκλωβιστεί σε έναν αυτοκινητόδρομο, καθώς ο κωδικός υγείας του έγινε κόκκινος όταν σάρωσε τον κωδικό του χώρου στην έξοδο.

Ο Λιου έφερε έναν πράσινο κωδικό υγείας καθώς και ένα αρνητικό αποτέλεσμα του τεστ PCR όταν έφυγε από τη γενέτειρά του.

Παρ’ όλα αυτά, υποχρεώθηκε να επιστρέψει στο σπίτι του, καθώς η αστυνομία απείλησε να τον στείλει σε κέντρο καραντίνας αν αρνιόταν.

Με τον κόκκινο κωδικό, ο δρόμος της επιστροφής του είχε αποκλειστεί. Ο Λιου δεν μπορούσε να κάνει διάλειμμα ή να χρησιμοποιήσει καν τις τουαλέτες στο πρατήριο καυσίμων ενώ επέστρεφε στο Χεμπέι. Σε συνέντευξή του στην εφημερίδα Epoch Times στις 14 Ιουνίου, ο Λιου είπε ότι εξακολουθούσε να είναι αποκλεισμένος σε μια έξοδο του αυτοκινητόδρομου που οδηγεί στη γενέτειρά του.

Δεν ήταν σαφές πόσοι άνθρωποι αντιμετώπισαν το ίδιο πρόβλημα, αλλά ένας εμπλεκόμενος δήλωσε στην Epoch Times ότι εκατοντάδες καταθέτες σε όλη τη χώρα μοιράστηκαν τα στιγμιότυπα των κόκκινων κωδικών τους σε μια ομαδική συνομιλία στο WeChat, τη δημοφιλή εφαρμογή άμεσων μηνυμάτων της χώρας.

Ένας υπάλληλος που χειρίζεται τις έρευνες της υγειονομικής επιτροπής Ζενγκ δήλωσε στην Epoch Times ότι είχαν ακούσει για τα προβλήματα του υγειονομικού κώδικα και ανέφεραν το ζήτημα στις αρμόδιες υπηρεσίες.

 

Ένας άλλος πελάτης της τράπεζας, η Λι Γιν (ψευδώνυμο), δήλωσε ότι η ίδια και τρεις άλλοι καταθέτες διαπίστωσαν ότι οι κωδικοί υγείας τους έγιναν κόκκινοι όταν σάρωσαν εξ αποστάσεως τους κωδικούς του χώρου της Ζενγκζού στις 12 Ιουνίου. Δοκίμασαν την εφαρμογή στα σπίτια τους στην Εσωτερική Μογγολία, μια βόρεια κινεζική επαρχία που απέχει 550 μίλια από την Ζενγκζού.

Αλλά η Λι είπε ότι ο σύζυγος της φίλης της, ο οποίος δεν είχε σχέση με τις παγωμένες καταθέσεις, δεν διαπίστωσε την αλλαγή χρώματος μετά τη σάρωση, γεγονός που ενίσχυσε τις εικασίες ότι βρίσκονταν στη λίστα στόχων των αρχών.

«Αυτοί [οι υπάλληλοι] είναι σαν ληστές», δήλωσε ένας τρίτος πελάτης της τράπεζας, τον οποίο σταμάτησε η αστυνομία στον σιδηροδρομικό σταθμό της Ζενγκζού στις 12 Ιουνίου και του ζητήθηκε να φύγει.

«Είμαστε όλοι νόμιμοι καταθέτες … Γιατί δεν μπορούσαμε να έχουμε ούτε μια εξήγηση;».

«Ψηφιακές χειροπέδες»

Οι αναφορές σχετικά με την εμπειρία των καταθετών από τα κινεζικά μέσα ενημέρωσης έγιναν δημοφιλείς στο Weibo στις 14 Ιουνίου και προκάλεσαν δημόσια κατακραυγή.

Η είδηση τροφοδότησε τις ανησυχίες ότι οι περιορισμοί της COVID-19 χρησιμοποιήθηκαν από το Κομμουνιστικό Κόμμα Κίνας για την ενίσχυση του κοινωνικού ελέγχου. Δικηγόροι και ακτιβιστές για τα ανθρώπινα δικαιώματα είχαν δηλώσει στο παρελθόν στην Epoch Times ότι το καθεστώς έκανε κατάχρηση των εφαρμογών κώδικα υγείας για να τους εμποδίσει να ταξιδέψουν.

Ο Σου Σιτζίν, πρώην συντάκτης της εφημερίδας Global Times του ΚΚΚ, έγραψε σε ανάρτησή του προειδοποιώντας ότι η ανάμειξη στους κώδικες υγείας για σκοπούς άλλους από την πρόληψη πανδημίας θα θέσει σε κίνδυνο το κύρος του συστήματος και την υποστήριξη του κοινού.

«Είναι τόσο τρομακτικό», σχολίασε ένας χρήστης. «Εάν γίνεται κατάχρηση στον κώδικα υγείας … θα μπορούσε να μας βάλει ψηφιακές χειροπέδες. Ο καθένας θα γίνει φυλακισμένος από εδώ και πέρα και θα μπορούσε να σταματηθεί οπουδήποτε και οποτεδήποτε».

Οι Ζάο Φενγκχουά, Γκου Σιαοχούα και Λούο Για συνέβαλαν στο άρθρο.

Βιβλία

Υπάρχουν λίγα βιβλία που περικλείουν την ψυχή του καλοκαιριού- «Οι περιπέτειες του Τομ Σόγιερ» είναι ένα από αυτά. Σε αυτό, η ένδοξη γραμμή μεταξύ ρομαντισμού και ρεαλισμού θολώνει μέσα στην ομίχλη του καλοκαιρινού ήλιου.

Κανένα άλλο βιβλίο δεν τοποθετεί τη νιότη των σκυλίσιων ημερών σε ένα τόσο υψηλό και ιερό βάθρο, ξυπνώντας σε κάθε καρδιά αυτό που κάποτε ήταν νεανικές αναμνήσεις: εκείνες τις αθώες αποδράσεις και επαναστάσεις όταν «όλος ο καλοκαιρινός κόσμος ήταν φωτεινός και φρέσκος και ξεχείλιζε από ζωή». Το χρυσοπράσινο ενός ζεστού σαββατιάτικου απογεύματος, η Εδέμ των παιδιών, λάμπει στις σελίδες αυτού του αμίμητου αμερικανικού κλασικού βιβλίου του 1876.

Όσο το παιδί γίνεται άντρας, άλλο τόσο ο παιδικός κόσμος των θαυμάτων και των σκανδαλιών πρέπει να εξελιχθεί σε έναν κόσμο με δάκρυα και χαρές -αλλά όχι λιγότερο γεμάτο περιπέτεια.

«Οι περιπέτειες του Τομ Σόγιερ» αποτυπώνουν επίσης το πιο σημαντικό πράγμα που έχει να κάνει με το να είσαι παιδί: να μεγαλώνεις. Η παιδική ηλικία του Τομ Σόγιερ οδεύει προς το αναπόφευκτο τέλος της με την ίδια βεβαιότητα που τελειώνει το καλοκαίρι.

Αγορίστικη ψυχαγωγία

Το πρώτο μισό αυτής της περιπέτειας οδηγείται από μια απολαυστική ευθυμία. Ο Τομ Σόγιερ είναι το αρχετυπικό ξωτικό και η άτακτη συμμορία του είναι παράνομοι από τη φύση τους. Δεν μπορούν να απομνημονεύσουν ούτε έναν στίχο από την Αγία Γραφή, αλλά ξέρουν τον Ρομπέν των Δασών απ’ έξω και ανακατωτά, και μάλιστα με περισσότερα ξόρκια από τη μάγισσα του Έντορ.

Αν και όλοι συμφωνούν ότι ο σκοπός της ζωής είναι να γίνεις ήρωας, συμφωνούν επίσης ότι ο καλύτερος τρόπος για να το πετύχεις αυτό είναι να σκηνοθετήσεις τον θάνατό σου, να πας να γίνεις πειρατής στο νησί του Τζάκσον για ένα ξόρκι και μετά να επιστρέψεις για την κηδεία σου.

Τότε, εντελώς ξαφνικά, κάτι συμβαίνει. Μετά από ένα σκληρό τέχνασμα και ένα ακόμα πιο σκληρό ψέμα, ο Τομ συνειδητοποιεί για πρώτη φορά μια συγκλονιστική αλήθεια: ότι οι πράξεις του επηρεάζουν τους άλλους ανθρώπους. Η θεία Πόλυ έχει δίκιο όταν λέει: «Ω, παιδί μου… δεν σκέφτεσαι ποτέ τίποτα άλλο παρά μόνο τον εγωισμό σου».

Πραγματική υπευθυνότητα

Η σκληρότητα της απερισκεψίας και του εγωισμού του συλλαμβάνει το αγόρι τόσο απόλυτα, ώστε αρχίζει να συμπεριφέρεται σαν άντρας. Ο Τομ αναλαμβάνει αχαρακτήριστα την ευθύνη (και το μαστίγωμα) για να γλιτώσει ένα τρομοκρατημένο γαλανομάτικο πλάσμα από ένα ατύχημα στη σχολική αίθουσα και ανεξήγητα καταθέτει δημοσίως εναντίον του εκδικητικού ημίαιμου Ίντζουν Τζο.

Τέλος, όταν ο Τομ βρίσκεται απελπιστικά χαμένος στα έγκατα μιας σπηλιάς μαζί με το γαλανομάτικο πλάσμα και μεγαλόψυχα υπερνικά τον ίδιο του τον τρόμο για να αναπτερώσει τις ελπίδες της νεαρής που βρίσκεται σε κίνδυνο.

Αν και εξακολουθεί να επιδίδεται σε ασχολίες όπως το κυνήγι θησαυρού και η επίδειξη, ο Τομ Σόγιερ αρχίζει να συμπεριφέρεται με τρόπο που υποδηλώνει το πεπρωμένο του ως αγόρι, χάρη στην εισαγωγή του στην ηθική ζωή από τη θεία Πόλυ. Αρχίζει να λαμβάνει υπόψη του τα συναισθήματα των άλλων μέσα από άγνωστες, αλλά βαθιά ενστικτώδεις, καλές πράξεις: πράξεις δικαιοσύνης, θάρρους και ανιδιοτέλειας.

 

Από τον Sean Fitzpatrick

Ένα εγκεκριμένο αντικαρκινικό φάρμακο, που κάποτε χρησιμοποιούνταν μόνο στο 1% των περιπτώσεων καρκίνου, μπορεί να έχει σημαντικές χρήσεις στο υπόλοιπο 99%, σύμφωνα με μια νέα μελέτη.

«Το Ivosidenib, που προηγουμένως ονομαζόταν AG-120, μπορεί να έχει εφαρμογή στη μεγάλη πλειονότητα των ειδών καρκίνου», δήλωσε ο επικεφαλής συγγραφέας Δρ. Τζόρνταν Γουίντερ (Jordan Winter), επικεφαλής τμήματος χειρουργικής ογκολογίας στο Κέντρο Καρκίνου Seidman των Πανεπιστημιακών Νοσοκομείων στο Κλίβελαντ.

Ο Γουίντερ δήλωσε ότι το θεραπευτικό φάρμακο χρησιμοποιήθηκε προηγουμένως στο «1%» των καρκίνων που έφεραν μετάλλαξη ή αλλαγή στο γονίδιο IDH1. Ωστόσο, οι επιστήμονες πιστεύουν τώρα ότι μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί στο «υπόλοιπο 99 τοις εκατό» στα καρκινικά κύτταρα που φέρουν το άγριου τύπου ή φυσιολογικό γονίδιο IDH1, υπό συνθήκες που το περιβάλλον είναι χαμηλό σε μαγνήσιο.

Το γονίδιο IDH1 είναι πολύ κρίσιμο για τα καρκινικά κύτταρα που ζουν σε ένα σκληρό και στερημένο από θρεπτικά συστατικά περιβάλλον.

«Όταν τα καρκινικά κύτταρα έχουν λιγότερο οξυγόνο και λιγότερη γλυκόζη ή γλουταμίνη, οτιδήποτε τα βλάπτει, χρειάζονται έναν αμυντικό μηχανισμό για να τα προστατεύσει, ο οποίος είναι αυτό το σημαντικό μόριο IDH1», δήλωσε ο Δρ. Αλί Βαζίρι-Γκόχαρ (Ali Vaziri-Gohar), επικεφαλής συγγραφέας της μελέτης, η οποία δημοσιεύθηκε στις 9 Ιουνίου.

Σε περιβάλλοντα με έλλειψη θρεπτικών συστατικών, το IDH1 θα ενεργοποιηθεί, παράγοντας πρωτεΐνες που θα εξουδετερώσουν τα αντιδραστικά είδη οξυγόνου που παράγονται στο συγκεκριμένο περιβάλλον. Εάν τα αντιδραστικά είδη δεν εξουδετερωθούν, θα προκαλέσουν βλάβες στα κύτταρα, με αποτέλεσμα την καθυστέρηση της ανάπτυξης των καρκινικών κυττάρων και τον θάνατό τους.

Το Ivosidenib, το οποίο έχει εγκριθεί από τον Οργανισμό Τροφίμων και Φαρμάκων (FDA), χρησιμοποιήθηκε προηγουμένως για την αναστολή της μεταλλαγμένης εκδοχής του IDH1 στον καρκίνο του παγκρέατος, έτσι ώστε τα καρκινικά κύταρα να ευαισθητοποιηθούν και να πεθάνουν.

Ωστόσο, τώρα που οι ερευνητές εντόπισαν τη δραστικότητά του έναντι του καρκίνου άγριου τύπου IDH1, έχουν ελπίδες ότι η θεραπεία αυτή μπορεί να χρησιμοποιηθεί έναντι ενός ευρύτερου φάσματος καρκίνων.

Ορισμένοι καρκίνοι IDH1 είναι η οξεία μυελογενής λευχαιμία, ένας καρκίνος των ανοσοποιητικών κυττάρων που ήδη αντιμετωπίζεται με τη συγκεκριμένη θεραπεία, καθώς και ο καρκίνος του εγκεφάλου, αν και υπάρχουν πολλοί άλλοι.

Ωστόσο, η μελέτη για το Ivosidenib σε καλλιέργειες καρκινικών κυττάρων έδειξε ότι είναι πιο ισχυρό μόνο υπό χαμηλές συγκεντρώσεις μαγνησίου, καθώς το μαγνήσιο εμποδίζει την αναστολή της IDH1.

Ως εκ τούτου, μόνο υπό χαμηλές συγκεντρώσεις μαγνησίου μπορεί το φάρμακο να αναστείλει την IDH1, προκαλώντας βλάβη στα κύτταρα που εξαρτώνται από την IDH1 για την προστασία τους.

Οι ερευνητές διαπίστωσαν επίσης ότι η πλήρης αφαίρεση του γονιδίου IDH1 από τα ποντίκια δεν επηρέασε την ευεξία του ζώου στην αρχική κατάσταση, αλλά έκανε τα ποντίκια πιο ευάλωτα σε ηπατική βλάβη, γεγονός που υποδηλώνει μερική ασφάλεια της θεραπείας.

Το εύρημα αυτό υπογραμμίζει ότι η χρήση του Ivosidenib ως αντικαρκινικού θεραπευτικού μέσου για την αναστολή του IDH1 στους ανθρώπους με σκοπό την αναχαίτιση της ανάπτυξης του καρκίνου -που στη χειρότερη περίπτωση, ισοδυναμεί με την αφαίρεση όλων των γονιδίων IDH1 από το σώμα- μπορεί να είναι ασφαλής για χρήση στον άνθρωπο.

Δεδομένου ότι το Ivosidenib έχει ήδη εγκριθεί από τον FDA για τα (καρκινικά) κύτταρα IDH1, οι ερευνητές είναι αισιόδοξοι για την έγκρισή του και τη χρήση του σε άλλους τύπου καρκίνου IDH1.

«Στα χέρια μας και σε προκλινικά μοντέλα, ο άγριος τύπος IDH1 αντιπροσωπεύει μια πραγματική μεταβολική ευπάθεια στα καρκινικά κύτταρα και αποτελεί έναν καλόπιστο θεραπευτικό στόχο σε ένα ευρύ φάσμα καρκίνων άγριου τύπου IDH1», δήλωσε ο Γουίντερ.

Γράφει ο Joe D. Haines, Jr

Η νόσος Αλτσχάιμερ παραμένει μια από τις πιο επίφοβες ασθένειες στις Ηνωμένες Πολιτείες. Προσβάλλει περίπου 6,2 εκατομμύρια Αμερικανούς, ενώ η επίπτωσή της αναμένεται να τριπλασιαστεί έως το 2050. Μετά από δεκαετίες έρευνας, δεν υπάρχει καμία πραγματικά αποτελεσματική ιατρική θεραπεία.

Τα εγκεκριμένα σήμερα φάρμακα για τη νόσο Αλτσχάιμερ είναι, δυστυχώς, αναποτελεσματικά στο να σταματήσουν ή να επιβραδύνουν αυτή την καταστροφική ασθένεια, η οποία στερεί από τα θύματα τη ζωή τους πολύ πριν φύγουν.

Ίσως οι επιστήμονες ψάχνουν σε λάθος μέρη για μια αποτελεσματική θεραπεία. Αντί για ένα μαγικό χάπι, μπορεί να είναι κάτι τόσο βασικό όσο ένας συνδυασμός αντιφλεγμονωδών φαρμάκων, σωστής διατροφής και συμπληρωμάτων διατροφής και αποφυγής τοξινών.

Η πρώτη νέα θεραπεία για τη νόσο Αλτσχάιμερ εδώ και 18 χρόνια, το Aduhelm, σχεδιάστηκε για να απομακρύνει τις πλάκες αμυλοειδούς στον εγκέφαλο. Αυτές οι πλάκες παρατηρούνται κατά την αυτοψία και εδώ και καιρό θεωρείται ότι σχετίζονται με τη νόσο Αλτσχάιμερ. Παρόλο που το Aduhelm στόχευε τις πλάκες, ήταν αναποτελεσματικό στο να σταματήσει ή να αντιστρέψει τη νοητική εξασθένιση. Ο Οργανισμός Τροφίμων και Φαρμάκων έδωσε έγκριση υπό όρους για το Aduhelm τον Ιούνιο του 2021, παρά τις αντιρρήσεις μιας συμβουλευτικής επιτροπής. Επίσης, δεν συστήθηκε από τις ευρωπαϊκές αρχές. Οι περισσότεροι ειδικοί συμφωνούν ότι το Aduhelm ήταν στην καλύτερη περίπτωση απογοητευτικό.

Ίσως αντί να επικεντρωθούμε σε φαρμακευτικές θεραπείες για τη νόσο Αλτσχάιμερ, θα πρέπει να επικεντρωθούμε στην αντιμετώπιση βασικών παραγόντων που συνδέονται με τη νευροεκφυλιστική νόσο.

Με τα θλιβερά αποτελέσματα των φαρμακευτικών προϊόντων, ο διεθνώς αναγνωρισμένος νευροεπιστήμονας και νευρολόγος Δρ Ντέιλ Μπρέντεσον (Dr. Dale Bredeson) πρότεινε ένα πρόγραμμα που θα βοηθήσει τον εγκέφαλο να προστατευτεί από μεταβολικές και τοξικές απειλές. Σύμφωνα με τον Μπρέντεσον, οι απειλές αυτές περιλαμβάνουν τη φλεγμονή και την έλλειψη υποστηρικτικών θρεπτικών συστατικών, ορμονών και άλλων μορίων που υποστηρίζουν τον εγκέφαλο.

Είναι επίσης γνωστό ότι πολλές τοξίνες που επηρεάζουν το νευρικό σύστημα μπορεί να ευθύνονται για τη νόσο Αλτσχάιμερ και άλλες νευρολογικές διαταραχές. Η εξάλειψη ή η μείωση αυτών των απειλών θα μειώσει τις πιθανότητες εμφάνισης Αλτσχάιμερ, σύμφωνα με τον Μπρέντεσον. «The End of Alzheimer’s» (Το τέλος του Αλτσχάιμερ) (2021) είναι το πρόσφατο βιβλίο του Μπρέντεσον, το οποίο αναλύει το πειραματικό του πρόγραμμα για την πρόληψη και την αναστροφή της νόσου του Αλτσχάιμερ και της νοητικής εξασθένισης.

Το σχέδιο του Μπρέντεσον για την αντιστροφή της γνωστικής παρακμής είναι ένα πρόγραμμα που ονομάζεται ReCODE. ReCODE σημαίνει αναστροφή της νοητικής εξασθένισης. Το πρόγραμμα όχι μόνο αναστρέφει τη νοητική εξασθένιση, αλλά επιτρέπει επίσης στον ασθενή να διατηρήσει αυτή τη βελτίωση.

Ο κατάλογος των συμπληρωμάτων είναι εκτενής και περιλαμβάνει τα εξής:

• Έλαιο MCT
• Κουρκουμίνη
• Ashwagandha (Ασβαγκάντα)
• Bacopa (Μπακόπα)
• Gotu Kola 
• Θρεονικό μαγνήσιο
• Ubiquinol (Ουμπικινόλη)
• PQQ (Πυρρολοκινολίνη Κινόνη)
• Ρεσβερατρόλη
• Ωμέγα-3 (DHA/EPA)
• Γλουταθειόνη
• Προβιοτικά και πρεβιοτικά
• Βιταμίνη D/βιταμίνη Κ
• Βιταμίνη Ε
• Βιοϊσοδύναμη HRT
• Μεθυλοφολικό
• Αλφα-λιποϊκό οξύ
• Ψευδάργυρος
• Βιταμίνη C
• Φυλλικό οξύ

Ενώ αυτά μπορεί να φαίνονται σαν αρκετές βιταμίνες/συμπληρώματα για να πνίξουν ένα άλογο, αξίζει να τα λάβετε υπόψη σας όταν διακυβεύεται η μνήμη και η ζωή σας. Και δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι η αμερικανική διατροφή στερείται δυστυχώς θρεπτικών συστατικών, ειδικά σε σύγκριση με τις δίαιτες πριν από 100 χρόνια. Οι διατροφικές ελλείψεις μιας ολόκληρης ζωής δεν μπορούν να αποκατασταθούν από τη μια μέρα στην άλλη, αλλά δεν υπάρχει καλύτερη στιγμή από το παρόν για να κάνετε αλλαγές που θα μπορούσαν να βελτιώσουν τη ζωή σας.

Ένας άλλος σημαντικός παράγοντας είναι η εξάλειψη της έκθεσης σε τοξίνες από τα τρόφιμα και το περιβάλλον μας. Το έργο της καθηγήτριας του ΜΙΤ Στέφανι Σένεφ (Stephanie Seneff) ξεχωρίζει ανάμεσα στον αυξανόμενο όγκο επιστημονικών στοιχείων που δείχνουν ότι οι πανταχού παρούσες τοξίνες, όπως η γλυφοσάτη και το αλουμίνιο, μπορεί να είναι σημαντικοί παράγοντες για διάφορες νευρολογικές ασθένειες, όπως το Αλτσχάιμερ και ο αυτισμός. Το βιβλίο της Σένεφ, «Toxic Legacy» (Τοξική κληρονομιά), διερευνά με μεγάλη λεπτομέρεια τις σχέσεις μεταξύ της γλυφοσάτης και του αυξανόμενου αριθμού των χρόνιων ασθενειών μας.

Η σύνδεση εντέρου-εγκεφάλου μπορεί επίσης να παρέχει ενδείξεις για την πρόληψη και ενδεχομένως τη θεραπεία της νόσου Αλτσχάιμερ. Ο Δρ Έμεραν Μάγιερ (Dr. Emeran Mayer) έχει ερευνήσει και γράψει εκτενώς για τη σύνδεση νου-εντέρου.

Ο Μάγιερ δείχνει πώς επικοινωνούν ο εγκέφαλος, το έντερο και το μικροβίωμα (η κοινότητα των μικροοργανισμών που ζει μέσα στον πεπτικό σωλήνα). Όταν αυτό το σύστημα επικοινωνίας είναι εκτός ισορροπίας, μπορούν να αναπτυχθούν σημαντικά προβλήματα υγείας, συμπεριλαμβανομένων νευρογενετικών ασθενειών όπως η νόσος Αλτσχάιμερ και Πάρκινσον, καθώς και η κατάθλιψη, το άγχος, ακόμη και ο αυτισμός.

Ο Μάγιερ υποστηρίζει απλές αλλαγές στη διατροφή και τον τρόπο ζωής για την επίτευξη της ισορροπίας νου-εντέρου που είναι το κλειδί για την καλή υγεία. Το βιβλίο του, «The Mind-Gut Connection» (Η σύνδεση νου-εντέρου) συνιστάται για ανάγνωση.

Επομένως, μια καλή διατροφή, όπως συνιστά ο Μάγιερ, καθώς και τα συμπληρώματα που συνιστά ο Μπρέντεσον και η αποφυγή των τοξινών, όπως συνιστά η Σένεφ, θα υπερτερούν πιθανότατα έναντι οποιουδήποτε σημερινού συνταγογραφούμενου φαρμάκου μέχρι να επιτευχθεί μια σημαντική ανακάλυψη.

Ο Joe D. Haines, Jr, MD, MPH, FAAFP είναι πιστοποιημένος οικογενειακός ιατρός. Εκτός από την παθολογική ιατρική, ολοκλήρωσε επίσης μια ειδικότητα αεροδιαστημικής ιατρικής και έλαβε MPH ενώ υπηρετούσε στο Πολεμικό Ναυτικό των ΗΠΑ. Ο Dr. Haines ασκεί την ιατρική επί 40 χρόνια και παραμένει ενεργός με την εργασία ιατρικών εμπειρογνωμόνων και το συγγραφικό έργο. Είναι βετεράνος του πολέμου στο Αφγανιστάν, υπηρετώντας ως χειρουργός της πτέρυγας του Σώματος Πεζοναυτών το 2011. Έχει πάνω από 200 δημοσιεύσεις σε μια μεγάλη ποικιλία περιοδικών.

Από την Kara Blakley

Εδώ και αρκετούς αιώνες, η αρχαία ελληνική και ρωμαϊκή μυθολογία έχει επηρεάσει καλλιτέχνες από όλο τον κόσμο και μια από τις πιο εμπνευσμένες εκφάνσεις της συναντάται στη Γαλλία του 19ου αιώνα.

Ο κόσμος της τέχνης στη Γαλλία κατά τη διάρκεια αυτού του αιώνα ήταν απίστευτα ποικιλόμορφος, με πολλές τεχνικές και θεματικές. Μεταξύ των πιο διαχρονικών στυλ είναι η ακαδημαϊκή τέχνη. Αυτό το στυλ παρήχθη στο πλαίσιο ευρωπαϊκών ακαδημιών τέχνης, στη Γαλλία, η ακαδημία αυτή είναι η περίφημη Ακαδημία των Καλών Τεχνών (Académie des Beaux-Arts).

Ο Κόζιμο Α΄ των Μεδίκων -ο διάσημος προστάτης της ιταλικής Αναγέννησης- ίδρυσε την πρώτη ακαδημία στη Φλωρεντία το 1563. Από την ίδρυση της πρώτης ακαδημίας, η μυθολογική θεματολογία ήταν στο επίκεντρο και η Ακαδημία των Καλών Τεχνών επέβλεψε τη δημιουργία αναρίθμητων κλασικών αριστουργημάτων.

Η ακαδημαϊκή τέχνη προσπάθησε να συμβιβάσει θεωρητικούς κλάδους που οι καλλιτέχνες συζητούσαν επί αιώνες. Η συζήτηση επικεντρώθηκε γύρω από το αν η γραμμή και η μορφή ή το χρώμα ήταν η πιο σημαντική πτυχή μιας σύνθεσης. Μέσα στις ευρωπαϊκές ακαδημίες, προέκυψε μια υπερθετική σύνθεση. Οι αρχαίοι ελληνικοί και ρωμαϊκοί μύθοι παρείχαν στους καλλιτέχνες το διαχρονικό θέμα που απαιτούνταν για την τελειοποίηση αυτού του στυλ. Τα μυθολογικά θέματα αποτέλεσαν πηγή τόσο καλλιτεχνικών όσο και πνευματικών εξελίξεων, καθώς οι αλληγορίες και τα ιδανικά είχαν ιδιαίτερη σημασία στους ακαδημαϊκούς κύκλους.

Η αρπαγή της Ψυχής

 

Τα έργα του Ουιλιάμ-Αντόλφ Μπουγκερώ αποτελούν παράδειγμα της ακαδημαϊκής μαεστρίας της ενσωμάτωσης της τέλειας γραμμής και του χρώματος για να ζωντανέψουν αλληγορικές έννοιες. Τις τελευταίες δεκαετίες, ο Μπουγκερώ έχει δικαίως γίνει συνώνυμο του γαλλικού ακαδημαϊσμού. Ο πίνακάς του «Η αρπαγή της Ψυχής» του 1895 αναζωογονεί μια αρχαία ιστορία για το σύγχρονο κοινό.

Η ιστορία, προέρχεται από το βιβλίο του Λούκιου Απουλήιου «Μεταμορφώσεις» του δεύτερου αιώνα. Η ιστορία αφορά την Ψυχή και τον Έρωτα και την επικρατούσα δύναμη της αληθινής αγάπης. Η Ψυχή, που γεννήθηκε θνητή και πριγκίπισσα, ήταν τόσο όμορφη που οι άνδρες σταμάτησαν να προσκυνούν στο ναό της Αφροδίτης. Η ζηλιάρα θεά διέταξε τον γιο της, τον Έρωτα, να τρυπήσει την καρδιά της Ψυχής με ένα βέλος για να την κάνει να ερωτευτεί έναν αποκρουστικό άντρα. Αντ’ αυτού, ο Έρωτας πυροβόλησε τον εαυτό του και την ερωτεύτηκε. Μετά από μια σειρά υπερφυσικών εμποδίων, ο Δίας μεταμόρφωσε την Ψυχή σε θεά και αυτή και ο Έρως ενώθηκαν τελικά. Ο πίνακας του Μπουγκερώ αποτυπώνει τη στιγμή που ο Έρωτας μεταφέρει τη νύφη του στους ουρανούς- ο Έρωτας εκπέμπει υπερηφάνεια και η Ψυχή λάμπει από χαρά και ανακούφιση.

Η σύνθεση του Μπουγκερώ είναι ένα κομψό παράδειγμα του ακαδημαϊκού στυλ του 19ου αιώνα – ένα στυλ που ξεπερνά τον χρόνο και τον τόπο. Οι γραμμές και οι φόρμες διαπνέονται από έναν δυναμισμό που ανεβάζει οπτικά τις μορφές προς τον ουρανό και ο ζωηρός πορφυρός μανδύας συνδέει τους εραστές. Τα σύννεφα και το τοπίο στο βάθος πλαισιώνουν την κεντρική πλοκή.

Αξίζει να σημειωθεί ότι δεν πρόκειται απλά για έναν όμορφο πίνακα που στερείται βαθύτερου νοήματος. Ο Μπουγκερώ είχε εμβαθύνει στην δύναμη της αληθινής αγάπης, την αθανασία και τη σύνδεση μεταξύ του έρωτα και της ψυχής. Ο καλλιτέχνης υπενθυμίζει στους θεατές του ότι όταν η αγάπη είναι αγνή, θα θριαμβεύσει πάνω από κάθε εμπόδιο.

Μαινάδα

 

Ο Μπουγκερώ επανερμήνευσε μια άλλη μυθική φιγούρα στον πίνακα του 1894 «Μαινάδα». Στην ελληνική μυθολογία, οι Μαινάδες, ήταν ήταν νύμφες που παρουσιάζονται ως συντρόφισσες και συνοδοί του θεού Διόνυσου (Βάκχος στη ρωμαϊκή παράδοση). Ο Διόνυσος είναι ο θεός του κρασιού, των γιορτών και του θεάτρου. Η Μαινάδα του Μπουγκερώ κρατάει ένα δοχείο κρασιού και ένα κύπελλο, ενώ το φυλλωτό στέμμα της θυμίζει αυτά των αμπελιών.

Παραδοσιακά, οι μαινάδες απεικονίζονταν ως φρενήρεις γλεντζέδες, κυριευμένες από ευφορία, έκσταση και υπερβολή. Ο Μπουγκερώ, ωστόσο, αξιοποίησε τη γαλήνια φιγούρα του, και έγινε ένα μορφωμένο σύμβολο των πιο κόσμιων απολαύσεων της ζωής.

Η Καλλιόπη διδάσκει τον Ορφέα

 

Ο Ωγκύστ Αλεξάντρ Χιρς χρησιμοποίησε ομοίως τους ελληνικούς μύθους ως έναν τρόπο να γιορτάσει τις απλές και μεγαλοπρεπείς χαρές της ζωής. Ο πιο διάσημος πίνακάς του, το αριστούργημα του 1865 «Η Καλλιόπη διδάσκει τον Ορφέα», είναι ένας εορτασμός της μουσικής και της αιώνιας δύναμης των τεχνών. Ο πίνακας απεικονίζει την Καλλιόπη, τη μούσα της επικής ποίησης, να διδάσκει τον γιο της Ορφέα πώς να παίζει λύρα- η λύρα είναι το κοινό σύμβολο του διδύμου μητέρας-γιου. Ο Ορφέας θεωρούνταν ο μεγαλύτερος ποιητής και μουσικός της αρχαίας Ελλάδας. Το απαράμιλλο τραγούδι του μπορούσε να δαμάσει τα ζώα και να ζωντανέψει δέντρα και βράχους. Ο Χιρς υπαινίχθηκε το ταλέντο του Ορφέα καθώς ένας μικρός φασιανός παρακολουθεί στη γωνία της σύνθεσης.

Εκτός από τη θεματολογία, ο Χιρς βασίστηκε επίσης στην ακαδημαϊκή του κατάρτιση για τον τρόπο που απεικόνιζε τις μορφές του. Η Καλλιόπη και ο Ορφέας είναι νατουραλιστικές, εξιδανικευμένες φιγούρες με λαμπερό δέρμα. Οι ταιριαστοί κόκκινοι μανδύες υπογραμμίζουν τον οικογενειακό τους δεσμό. Ενώ το ζευγάρι είναι απορροφημένο στη δραστηριότητά του, η κίνηση δεν κατακλύζει τον στοχαστικό πίνακα. Οι ακαδημαϊκοί Γάλλοι καλλιτέχνες αντλούσαν συχνά έμπνευση από το σύγχρονο ρομαντικό στυλ – ένα στυλ που χαρακτηρίζεται από ενέργεια και δυναμισμό. Οι ακαδημαϊκοί, ωστόσο, ήταν συχνά πιο σταθεροί στην απεικόνιση της δραστηριότητας.

Άνοιξη

 

Αυτή η ισορροπία μεταξύ κίνησης και ηρεμίας παρουσιάζεται και στον πίνακα του Πιερ Ωγκύστ Κοτ, «Άνοιξη», του 1873. Μαθητής τόσο του Μπουγκερώ όσο και του Αλεξάντρ Καμπανέλ, το πιο αξιοσημείωτο έργο τέχνης του Κοτ είναι μια αλληγορική αντανάκλαση της νεότητας, της πρώτης αγάπης και των νέων αρχών. Δύο νεαροί ερωτευμένοι μοιράζονται μια τρυφερή αγκαλιά σε μια κούνια. Είναι τυλιγμένοι σε ένα πλούσιο και ανθισμένο περιβάλλον, που συμβολίζει τις υποσχέσεις της άφιξης της άνοιξης και τη φρεσκάδα της νεανικής αγάπης. Οι δύο φιγούρες φορούν ρούχα κλασικού στυλ, γεγονός που προσδίδει μια αιώνια ποιότητα στη σκηνή. Αυτή η διαχρονικότητα αποτελούσε σημαντικό δόγμα της ακαδημαϊκής τέχνης, καθώς οι καλλιτέχνες πίστευαν ότι οι πιο σημαντικές έννοιες και αξίες ήταν οικουμενικές και έπρεπε να υπερβαίνουν το χρόνο και τον τόπο.

Ενώ άλλα κινήματα έχουν κατά καιρούς επισκιάσει τα επιτεύγματα της γαλλικής ακαδημαϊκής τέχνης κατά τον 19ο αιώνα, νέες γενιές θεατών και επισκεπτών μουσείων έχουν πλέον αρχίσει να εκτιμούν τη σημασία -και την ομορφιά- αυτού του στυλ. Οι Γάλλοι ακαδημαϊκοί καλλιτέχνες ήταν δάσκαλοι του κλάδου τους, βρίσκοντας καινοτόμους τρόπους για να συνθέσουν τη μορφή και το χρώμα. Η αναπαράσταση της αρχαίας μυθολογίας τους ήταν ταυτόχρονα φρέσκια και κλασική. Καθώς οι λάτρεις συνεχίζουν να εξερευνούν τη γαλλική τέχνη του 19ου αιώνα, το ακαδημαϊκό κίνημα παραμένει ένα βασικό στυλ για προβολή.

Η Δρ. Kara Blakley είναι ανεξάρτητη ιστορικός τέχνης. Έλαβε το διδακτορικό της στην Ιστορία και Θεωρία της Τέχνης από το Πανεπιστήμιο της Μελβούρνης (Αυστραλία) και προηγουμένως σπούδασε και δίδαξε στην Κίνα και τη Γερμανία.

Ένα αυξανόμενο κύμα επιθέσεων βλασφημίας από ισλαμιστές εξτρεμιστές στη Νιγηρία έχει προκαλέσει οργή και απειλεί να διχάσει το πολυπληθέστερο έθνος της Αφρικής.

Δύο αποτρόπαια λιντσαρίσματα από τον όχλο για υποτιθέμενη βλασφημία στις 12 Μαΐου και στις 4 Ιουνίου αναστάτωσαν τη χώρα και προκάλεσαν εκκλήσεις για παγκόσμια δράση.

Σύμφωνα με αναφορές των μέσων ενημέρωσης, τα τελευταία χρόνια έχουν δολοφονηθεί σχεδόν δώδεκα άνθρωποι στη Νιγηρία για υποτιθέμενη βλασφημία. Κανένας από τους δράστες δεν έχει οδηγηθεί στη δικαιοσύνη.

Αναλυτές που μίλησαν στην Epoch Times φοβούνται ότι η πρακτική της επιβολής θανατικών ποινών για φερόμενη βλασφημία από ισλαμιστές εξτρεμιστές θα μπορούσε να επιδεινώσει ένα κύμα ανομίας που ήδη εξαπλώνεται σε ολόκληρη τη χώρα.

Στις 5 Ιουνίου, περισσότεροι από 70 χριστιανοί σφαγιάστηκαν στη νοτιοδυτική πολιτεία Όντο, σύμφωνα με τοπικούς αξιωματούχους.

Ο Γενικός Επιθεωρητής της Αστυνομίας της Νιγηρίας, Ουσμάν Αλκάλι, ανέφερε σε ανακοίνωσή του ότι ένοπλοι που χρησιμοποιούσαν τουφέκια AK-47 και εκρηκτικούς μηχανισμούς παγίδευσαν πιστούς στην καθολική εκκλησία του Αγίου Φραγκίσκου Ξαβιέ στην πόλη Όβο κατά τη διάρκεια της πρωινής λειτουργίας.

Η επίθεση, την οποία ο Γενικός Γραμματέας των Ηνωμένων Εθνών Αντόνιο Γκουτέρες χαρακτήρισε «αποτρόπαια», σημειώθηκε λίγες ώρες μετά το λιντσάρισμα από μουσουλμανικό όχλο ενός μέλους τοπικής ομάδας παρακολούθησης πολιτών – του Αχμάντ Ουσμάν – στην πρωτεύουσα Αμπούτζα.

Ο Ουσμάν, ένας μουσουλμάνος, ξυλοκοπήθηκε και λιθοβολήθηκε μέχρι θανάτου και το σώμα του αποτεφρώθηκε από έναν όχλο στο προάστιο Λούγκμπε στις 4 Ιουνίου, σύμφωνα με τα τοπικά μέσα ενημέρωσης.

Η εκπρόσωπος της αστυνομίας της Αμπούτζα Τζοζεφίν Αντέχ δήλωσε στην εφημερίδα The Punch ότι ο όχλος με επικεφαλής έναν μουσουλμάνο κληρικό κατηγόρησε τον Ουσμάν για βλασφημία.

Μέχρι τις 6 Ιουνίου, η αστυνομία έχει συλλάβει 15 υπόπτους που συνδέονται με το έγκλημα.

Ωστόσο, ένα παρόμοιο λιντσάρισμα μιας χριστιανής φοιτήτριας – της Ντέμπορα Εμμάνουελ – στη βορειοδυτική πολιτεία Σοκότο στις 12 Μαΐου δεν έτυχε της ίδιας προσοχής από την αστυνομία.

Η Εμμάνουελ – δευτεροετής φοιτήτρια του Κολλεγίου Εκπαίδευσης Shehu Shagari στο Σοκότο – ξυλοκοπήθηκε και λιθοβολήθηκε μέχρι θανάτου από τους μουσουλμάνους συμφοιτητές της επειδή φέρεται να βλασφημούσε τον Προφήτη Μωάμεθ.

Πολλοί μάρτυρες επιβεβαίωσαν ότι η αστυνομία στο Σοκότο είχε αποσυρθεί κατά τη διάρκεια της τετράωρης επίθεσης εντός των εγκαταστάσεων του κολεγίου. Μεταξύ των μαρτύρων περιλαμβάνεται και ένας συμφοιτητής της, με τον οποίο μίλησε η Epoch Times, ο οποίος βασανιζόταν επί ώρες με την Εμμάνουελ , αλλά επέζησε από τα βασανιστήρια.

Ένα μέλος της Βουλής των Αντιπροσώπων της Νιγηρίας, ο Σάιμον Μουάντκουον, κατηγόρησε την αστυνομία για συνενοχή.

«Το καθήκον τους είναι να προστατεύουν τις ζωές όλων των πολιτών, αλλά ακριβώς μπροστά τους κάποιος λιντσαρίστηκε και πυρπολήθηκε, αλλά δεν έκαναν τίποτα», δήλωσε ο Μουάντκουον στην Epoch Times σε τηλεφωνική επικοινωνία.

Ο πρώην υπουργός της Νιγηρίας και δικηγόρος ανθρωπίνων δικαιωμάτων Φέμι Φανί-Καγιόντε χαρακτήρισε επίσης απαράδεκτη την ενέργεια της αστυνομίας.

«Δημιουργεί κάποιες πολύ σοβαρές ανησυχίες που πρέπει να εξεταστούν και θα πρέπει να απαντηθούν ερωτήματα», δήλωσε ο Φανί-Καγιόντε σε τηλεφωνική επικοινωνία με την Epoch Times.

Μέχρι στιγμής, η αστυνομία έχει συλλάβει μόνο δύο από τους δεκάδες που συμμετείχαν στον λιθοβολισμό. Οι ύποπτοι κατηγορούνται για «εγκληματική συνωμοσία και υποκίνηση δημόσιας αναταραχής».

Αρκετές παρόμοιες επιθέσεις ακολούθησαν τον αδύναμο χειρισμό της υπόθεσης του Σοκότο από τις νιγηριανές αρχές.

Μεταξύ 20 και 27 Μαΐου, ένα άτομο φέρεται να σκοτώθηκε και τουλάχιστον 30 άλλα να τραυματίστηκαν από μουσουλμανικό όχλο στη βορειοανατολική πολιτεία Μπαούτσι, αφού ένας χριστιανός κάτοικος κατηγορήθηκε για βλασφημία.

Ένας δημοσιογράφος στο Μπαούτσι, ο Μπούλους Γουατσάκσι, δήλωσε στην Epoch Times ότι οι επιθέσεις σημειώθηκαν στην Κατάγκα στην κομητεία Γουόρτζι της πολιτείας στις 20 Μαΐου και στην Γέλβα στην κομητεία Μπαούτσι στις 26 και 27 Μαΐου.

Η βία αντιπροσωπεύει «μια ανησυχητική εκδήλωση διώξεων στους δρόμους [από τον όχλο] εκτός από τις διώξεις σε σεκτές [από τρομοκρατικές ομάδες] και τις κρατικές διώξεις [από την κυβέρνηση]» στη χώρα, σύμφωνα με επιστολή των δικηγόρων της Νιγηρίας στην Αμερική που απευθύνεται στον υπουργό Εξωτερικών των ΗΠΑ Άντονι Μπλίνκεν.

Η επιστολή, η οποία υπογράφεται από τον Εμμάνουελ Ογκέμπε και άλλους 16 και κοινοποιήθηκε στην Epoch Times, καλεί συγκεκριμένα την αμερικανική κυβέρνηση να παρέμβει για να αποδοθεί δικαιοσύνη για τη δολοφονία της Εμμάνουελ.

Ο δικηγορικός σύλλογος της Νιγηρίας είχε ανακοινώσει την ακύρωση του ετήσιου συνεδρίου του που ήταν προγραμματισμένο να διεξαχθεί στο Σοκότο στις 30 Μαΐου μετά τη δολοφονία. Αυτό έγινε εκτός από την πανεθνική πορεία που πραγματοποίησε η Χριστιανική Ένωση της Νιγηρίας στις 22 Μαΐου.

Το λιντσάρισμα επανέφερε στο προσκήνιο παρόμοιες δολοφονίες στη χώρα που έμειναν ατιμώρητες. Τα τοπικά μέσα ενημέρωσης έχουν αναφέρει σχεδόν δώδεκα τέτοιες περιπτώσεις τα τελευταία χρόνια.

Το 1995, μια ομάδα μουσουλμάνων φέρεται να εισέβαλε σε ένα αστυνομικό τμήμα και έσυρε έναν χριστιανό κάτοικο, τον Γκίντεον Ακαλούκα, από το κελί του και τον αποκεφάλισε για βλασφημία. Η αστυνομία είχε κρατήσει τον Ακαλούκα αφού η σύζυγός του φέρεται να χρησιμοποίησε σελίδες του Κορανίου για να σκουπίσει το μωρό της.

Στις 14 Ιουλίου 1999, σε ένα χωριό που ονομάζεται Ραντάλι στην πολιτεία Κέμπμπι, ένας μουσουλμανικός όχλος αποκεφάλισε έναν κάτοικο της περιοχής, τον Αμπντουλάχι Ουμάρου, με την κατηγορία της βλασφημίας.

Το 2006, μια δασκάλα ονόματι Φλόρενς Τσάκουου δολοφονήθηκε μαζί με άλλους 20 χριστιανούς στο Μπαούτσι, αφού είπε σε έναν μαθητή να σταματήσει να διαβάζει το Κοράνι στην τάξη, ενώ δίδασκε την αγγλική γλώσσα.

Στις 21 Μαρτίου 2007, μια συμμορία μουσουλμάνων νεαρών χτύπησε μια χριστιανή μητέρα δύο παιδιών – τη Χριστιάνα Ολουβατόιν Ολουβασίν στην πολιτεία Γκόμπε επειδή φέρεται να άγγιξε και να βεβήλωσε το Κοράνι.

Τον Σεπτέμβριο του 2007, ένας μουσουλμανικός όχλος στην πόλη Κάνο σκότωσε εννέα χριστιανούς, έκαψε αρκετές εκκλησίες και κατέστρεψε τα σπίτια πολλών άλλων, αφού κάποιοι χριστιανοί μαθητές φέρεται να ζωγράφισαν μια εικόνα του Μωάμεθ.

Στις 4 Φεβρουαρίου 2008, ένας άλλος μουσουλμανικός όχλος ισοπέδωσε ένα αστυνομικό τμήμα στην πόλη Μπαούτσι επειδή φέρεται να προστάτευσε μια χριστιανή γυναίκα την οποία ο όχλος κατηγόρησε για βεβήλωση του Κορανίου.

Στις 9 Αυγούστου 2008, ένας μουσουλμανικός όχλος στο Κάνο ξυλοκόπησε μέχρι θανάτου έναν 50χρονο μουσουλμάνο που φέρεται να βλασφήμησε τον Μωάμεθ.

Τον Ιούνιο του 2016, μια χριστιανή έμπορος Μπρίτζετ Αγκμπαχίμε αποκεφαλίστηκε από μουσουλμανικό όχλο στο Κάνο, αφού παρακάλεσε έναν άνδρα που επιχειρούσε να προσευχηθεί μπροστά από το κατάστημά της να απομακρυνθεί.

Λιγότερο από ένα μήνα αργότερα, μια γυναίκα χριστιανή ευαγγελίστρια, η Γιουνίς Ολαουάλε, σκοτώθηκε από μουσουλμανικό όχλο επειδή κήρυττε τον Ιησού στους δρόμους της Καντούνα.

Τον Μάρτιο του 2021, ένας πωλητής νερού, γνωστός ως Τάλε Μάι Ρουβά, σύρθηκε από ένα αστυνομικό τμήμα στο Σάντε του Μπαούτσι, όπου κρατούνταν και ξυλοκοπήθηκε μέχρι θανάτου από έναν όχλο επειδή φέρεται να προσέβαλε τον Μοχάμεντ.

Καμία από αυτές τις δολοφονίες δεν συνοδεύτηκε από επιτυχείς διώξεις, σύμφωνα με τον διεθνή ακτιβιστή ανθρωπίνων δικαιωμάτων Ντιμέτζι Τόμσον, ο οποίος έχει ασχοληθεί με τη δίωξη υποθέσεων βλασφημίας στη Νιγηρία.

«Υπάρχει κάτι στο σύστημα που είναι συνυπεύθυνο», δήλωσε ο Τόμσον στην Epoch Times σε τηλεφωνική επικοινωνία.

Εάν οι νιγηριανές αρχές δεν δράσουν για να αποτρέψουν την «αυξανόμενη» βία κατά των ίδιων των πολιτών τους, ο Βρετανός ακτιβιστής για τα θρησκευτικά δικαιώματα Άντριου Μπόιντ φοβάται μια εξάπλωση της ανομίας που θα μπορούσε να οδηγήσει σε εμφύλια αναταραχή στη χώρα.

«Οι διεθνείς κυβερνήσεις πρέπει να ξεδιπλώσουν τα όπλα τους και να εμπλακούν- πρέπει να λάβουν επείγοντα μέτρα για να πείσουν τη Νιγηρία να δράσει αποφασιστικά για να αποτρέψει την εξάπλωση αυτής της βίας, είτε αυτή διαπράττεται στο όνομα της ισλαμιστικής μισαλλοδοξίας είτε της απόλυτης ανομίας», έγραψε ο Μπόιντ στην Epoch Times μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου.

Στις 18 Μαΐου, ο εκπρόσωπος της βρετανικής κυβέρνησης Λόρδος Αχμάντ του Γουίμπλεντον αναγνώρισε το ενδεχόμενο οι επιθέσεις κατά θρησκευτικών μειονοτήτων να διαλύσουν μια από τις παλαιότερες δημοκρατίες της Αφρικής.

Ο Αχμάντ απαντούσε σε μια παρουσίαση του μέλους του Κοινοβουλίου βαρόνης Καρολίν Κοξ, η οποία εξέφρασε το παράπονο ότι περισσότεροι από 4.400 χριστιανοί σκοτώθηκαν στη Νιγηρία μέσα σε εννέα μήνες το 2021.

Η Κοξ δήλωσε ότι η αντίδραση της βρετανικής κυβέρνησης ήταν «πολύ ανεπαρκής».

Τα εγκλήματα απειλούν να εξαπλωθούν στη Δύση αν δεν γίνει τίποτα για να σταματήσουν, έγραψε ο Αμερικανός ακτιβιστής για τα δικαιώματα Τζουντ Σαούλ.

«Η Δύση πρέπει να ενδιαφερθεί για την κατάσταση των χριστιανών στην Αφρική, διότι είναι το μόνο πράγμα που στέκεται εμπόδιο σε ένα αφρικανικό μουσουλμανικό χαλιφάτο», έγραψε ο Σαούλ σε γραπτό μήνυμα στην Epoch Times.

«Όταν η Αφρική πέσει στα χέρια των τρομοκρατών, φανταστείτε την ποσότητα των πόρων που θα είναι διαθέσιμοι στους εχθρούς της Δύσης», πρόσθεσε ο Σαούλ.

Δεν υπάρχουν ενδείξεις ότι οι μικρότεροι μαθητές της Σουηδίας, οι οποίοι δεν χρειάστηκε ποτέ να χάσουν ούτε μία ημέρα στο σχολείο λόγω της πανδημίας COVID, υπέστησαν οποιαδήποτε πτώση στις αναγνωστικές τους δεξιότητες, σύμφωνα με μια νέα μελέτη.

Όταν ο ιός του ΚΚΚ (Κομμουνιστικό Κόμμα Κίνας) έπληξε για πρώτη φορά τη Σουηδία, οι αρχές δημόσιας υγείας της χώρας κατέστησαν σαφές ότι οι παιδικοί σταθμοί και τα δημοτικά σχολεία, τα οποία εξυπηρετούν μαθητές των τάξεων 1 έως 3, πρέπει να παραμείνουν ανοιχτά. Η σουηδική κυβέρνηση επέμεινε σε αυτή την πολιτική ακόμη και όταν τα ποσοστά θανάτου από τον ιό COVID-19 ξεπέρασαν εκείνα των σκανδιναβικών γειτόνων της.

Κατά το μεγαλύτερο μέρος της πανδημίας, η αντίδραση της Σουηδίας στηρίχθηκε σε μεγάλο βαθμό στην εθελοντική συνεργασία. Αντί να επιβάλει στα σχολεία εντολές κάλυψης του προσώπου και κοινωνικής αποστασιοποίησης, συνέστησε μόνο στους εκπαιδευτικούς και τους μαθητές να παραμείνουν στο σπίτι αν αισθάνονταν συμπτώματα ασθένειας.

Σε μελέτη που δημοσιεύθηκε στο International Journal of Educational Research, ομάδα ερευνητών του Πανεπιστημίου Karolinska της Στοκχόλμης ανέλυσε δεδομένα από 97.073 μαθητές δημοτικού σχολείου σε όλη τη Σουηδία. Στόχος ήταν να διερευνηθεί κατά πόσον τα παιδιά της Σουηδίας υπέστησαν πιθανή μαθησιακή απώλεια κατά τα δύο τελευταία σχολικά έτη.

Δεν υπάρχουν επίσημα εθνικά δεδομένα σχετικά με την πρόοδο των μαθητών στην ανάγνωση κατά τη διάρκεια της πανδημίας, επειδή η σουηδική κυβέρνηση ακύρωσε τα εθνικά τεστ ανάγνωσης και μαθηματικών της Γ’ τάξης το 2020 και δεν απαίτησε από τα σχολεία να αναφέρουν τα αποτελέσματα των τεστ αυτών το 2021. Αυτό ώθησε τους ερευνητές να βασίσουν τη μελέτη τους σε δεδομένα που συνέλεξαν από το LegiLexi, ένα δημοφιλές δωρεάν διαδικτυακό εργαλείο που επιτρέπει στους μαθητές του δημοτικού σχολείου να εξετάζουν τις γλωσσικές τους δεξιότητες.

Οι ερευνητές συνέκριναν τις μέσες βαθμολογίες του τεστ LegiLexi από τα τέσσερα σχολικά έτη 2017-2018 έως 2020-2021 σε δύο πτυχές: την αποκωδικοποίηση λέξεων και την κατανόηση κειμένου. Το αποτέλεσμα δείχνει ότι οι εξεταζόμενοι του «πανδημικού έτους» 2020-2021 είχαν εξίσου καλές επιδόσεις με εκείνους των προηγούμενων σχολικών ετών και στους δύο τομείς της γλώσσας.

«Καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι δεν υπάρχουν ενδείξεις μαθησιακής απώλειας όσον αφορά τις πρώιμες αναγνωστικές δεξιότητες στους μαθητές δημοτικού της Σουηδίας», έγραψαν οι ερευνητές.

Αυτό βέβαια δεν σημαίνει ότι η πανδημία του ιού του ΚΚΚ δεν επηρέασε καθόλου αρνητικά την αναγνωστική ικανότητα κάθε μεμονωμένου παιδιού της Σουηδίας, σημείωσαν οι ερευνητές. Αλλά συνολικά, οι αναγνωστικές δεξιότητες των Σουηδών μαθητών δημοτικού παρέμειναν όντως σε σταθερό επίπεδο καθ’ όλη τη διάρκεια της πανδημίας.

«Υπό το πρίσμα των διεθνών μελετών σχετικά με τις αναγνωστικές δεξιότητες των μικρότερων μαθητών κατά τη διάρκεια της πανδημίας, καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι η απόφαση να παραμείνουν τα σχολεία ανοιχτά ωφέλησε τους Σουηδούς μαθητές δημοτικού», πρόσθεσαν.

Το εύρημα έρχεται εν μέσω πολυάριθμων αναφορών σχετικά με την απώλεια των δεξιοτήτων ανάγνωσης και γραφής μεταξύ των παιδιών στις ΗΠΑ μετά τα lockdown κατά την πανδημία και το εκτεταμένο κλείσιμο των σχολείων.

Σύμφωνα με μια έκθεση (pdf) που δημοσιεύθηκε τον Φεβρουάριο από την εταιρεία προγραμμάτων σπουδών και δοκιμών Amplify, το ποσοστό των μαθητών που διατρέχουν τον υψηλότερο κίνδυνο να μην μάθουν να διαβάζουν αυξήθηκε κατά 8% κατά τη διάρκεια της πανδημίας, από 29% το σχολικό έτος 2019-2020 σε 37% το σχολικό έτος 2021-22.

Μια άλλη μελέτη (pdf), η οποία διεξήχθη από το Πανεπιστήμιο της Βιρτζίνια, διαπίστωσε ότι περίπου το 35 τοις εκατό των παιδιών της Βιρτζίνια που πηγαίνουν στο νηπιαγωγείο έως τη 2η τάξη σημείωσαν κάτω από τα αναμενόμενα επίπεδα αλφαβητισμού το φθινόπωρο του 2021.

«Ιδιαίτερα ανησυχητικό είναι το γεγονός ότι οι συνολικές βαθμολογίες του K-2 για το φθινόπωρο του 2021 δείχνουν το υψηλότερο ποσοστό μαθητών που σημείωσαν βαθμολογία κάτω από το επίπεδο αναφοράς στην είσοδο στην τάξη που έχει παρατηρηθεί ποτέ κατά την αξιολόγηση του φθινοπώρου», προειδοποιεί η μελέτη.