Ο ιδρυτής της εφημερίδας δρόμου στη Βρετανία The Big Issue, ο λόρδος Τζον Μπερντ, είπε ότι υπάρχουν ένα εκατομμύριο άνθρωποι–αν όχι περισσότεροι–στη χώρα οι οποίοι αντιμετωπίζουν τον κίνδυνο να διολισθήσουν στη φτώχεια και να μείνουν άστεγοι επειδή δεν μπορούν να πληρώσουν το ενοίκιό τους ή να αποπληρώσουν το στεγαστικό τους δάνειο.
«Και αυτό είναι ξεκάθαρα το πιο ανησυχητικό πράγμα που έχω να δω σίγουρα από τις πρώτες ημέρες κυκλοφορίας του Big Issue», δήλωσε ο ίδιος στον ραδιοφωνικό σταθμό Times Radio.
Ερωτηθείς αν θεωρεί ότι η απειλή της έλλειψης στέγης για πολλές οικογένειες είναι χειρότερη απ’ ό,τι ήταν μέχρι σήμερα ο λόρδος Μπερντ απάντησε: «Ναι, δηλαδή ιστορικά δεν έχουμε δει τέτοια κατάσταση και δεν θέλω να ακουστώ σαν παλιόγερος, αλλά ίσως το ότι ζω στο Καίμπριτζ με έχει κάνει να σκεφτώ την ιστορία, αλλά νομίζω ότι πρέπει να ανατρέξουμε στις Εκκαθαρίσεις των Χάιλαντς ή ακόμη και στις Περιφράξεις που οδήγησαν χιλιάδες επί χιλιάδων ανθρώπους στις πόλεις. Απολύτως άθλιο. Πουθενά να μείνεις και να βρίσκεις δουλειά μόνο στους μύλους. Δεν νομίζω ότι υπήρχε περίοδος της ιστορίας σαν αυτή, ίσως στο τέλος των Ναπολεόντειων Πολέμων όπου ο κόσμος τριγυρνούσε στους δρόμους αβοήθητος. Μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο ήταν πολλοί οι εκτοπισμένοι. Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο υπήρχε βοήθεια, αλλά δεν είχαμε τέτοια κατάσταση. Είναι ιστορική. Και νομίζω ότι αυτή η κυβέρνηση θα πρέπει να κουνηθεί από τη θέση της και να σταματήσει να σχεδιάζει μεσοπρόθεσμα μόνο», δήλωσε ο ιδρυτής του Big Issue.
Ο Ρώσος πρόεδρος Βλαντίμιρ Πούτιν θα προβεί σε μια σημαντική ανακοίνωση σε μια συνεδρίαση του υπουργείου Άμυνας μέσα στην επόμενη εβδομάδα, σύμφωνα με ρωσικά κρατικά μέσα ενημέρωσης.
«Περιμένουμε σημαντικές ανακοινώσεις», δήλωσε σήμερα στο κρατικό ραδιοτηλεοπτικό δίκτυο WGTRK ο Πάβελ Ζαρούμπιν, παρουσιαστής του προγράμματος «Moscow.Kremlin.Putin».
Σύμφωνα με το τηλεοπτικό πρόγραμμα, ο Πούτιν θα προεδρεύει μιας ετήσιας διευρυμένης συνεδρίασης του υπουργείου Άμυνας. Η ακριβής ημερομηνία της συνάντησης δεν είναι ακόμη γνωστή.
Ο Ρώσος πρόεδρος αναμένεται να μεταβεί αύριο Δευτέρα στο Μινσκ για συνομιλίες με τον ηγέτη της Λευκορωσίας Αλεξάντρ Λουκασένκο.
Σε μια κυβερνητική συνεδρίαση την περασμένη εβδομάδα, ο Πούτιν είχε ζητήσει να προσαρμοστούν τα εξοπλιστικά προγράμματα.
Θεωρείται πιθανό ότι θα συνεχίσει να πιέζει τη μετατροπή της ρωσικής οικονομίας σε μια οικονομία πολέμου, καθώς τα ρωσικά στρατεύματα συνεχίζουν να αντιμετωπίζουν προβλήματα εφοδιασμού στον πόλεμο στην Ουκρανία.
Λόγω των συνεχιζόμενων δυσκολιών στον πόλεμο, ο Πούτιν έχει αποφύγει σε μεγάλο βαθμό το θέμα τις τελευταίες εβδομάδες και ακύρωσε επίσης την παραδοσιακή ετήσια συνέντευξη Τύπου του λίγο πριν τα Χριστούγεννα.
Οι πρεσβείες των ΗΠΑ και της Γερμανίας στην πρωτεύουσα της Κίνας, το Πεκίνο, ανακοίνωσαν στις 15 Δεκεμβρίου την αναστολή της έκδοσης βίζας λόγω της επιδημίας COVID-19 στην πόλη, ακολουθώντας δεκάδες χώρες που έχουν ήδη αναστείλει τις αιτήσεις χορήγησης βίζας στην Κίνα.
Εν τω μεταξύ, αυξάνονται οι ανησυχίες ότι η επιδημία COVID-19 στο Πεκίνο θα εξαπλωθεί στην ύπαιθρο κατά τη διάρκεια των ταξιδιών για το κινεζικό νέο έτος τον Ιανουάριο.
Το πρόσφατο ξέσπασμα ξεκίνησε πριν το κομμουνιστικό καθεστώς άρει τους περιορισμούς της «μηδενικής COVID» τον περασμένο μήνα, σημείωσε ο επικεφαλής έκτακτης ανάγκης του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας (ΠΟΥ).
Ξένες πρεσβείες και κέντρα θεωρήσεων αναστέλλουν τις υπηρεσίες τους στην Κίνα
Η πρεσβεία των ΗΠΑ στην Κίνα ανακοίνωσε στις 15 Δεκεμβρίου στον ιστότοπό της ότι λόγω της έξαρσης των λοιμώξεων από την COVID σε όλη την Κίνα, όλες οι συνήθεις υπηρεσίες έκδοσης βίζας έχουν ανασταλεί, εκτός από ορισμένες προκαθορισμένες υπηρεσίες έκδοσης βίζας στο προξενείο της Σαγκάης. Όλα τα τακτικά ραντεβού στην πρεσβεία του Πεκίνου και σε άλλα Γενικά Προξενεία έχουν ακυρωθεί. Τα γραφεία δήλωσαν ότι θα συνεχίσουν να παρέχονται μόνο υπηρεσίες διαβατηρίων και επείγουσες υπηρεσίες για τους πολίτες και τα προξενεία.
Η γερμανική πρεσβεία στο Πεκίνο ανακοίνωσε επίσης ότι λόγω της κατάστασης επιδημίας στην πόλη, το προξενικό γραφείο και το γραφείο θεωρήσεων θα παραμείνουν κλειστά έως τις 6 Ιανουαρίου 2023.
Η πρέσβης της Γερμανίας στην Κίνα Πατρίσια Φλορ εξέφρασε την ανησυχία της για την ιατρική ικανότητα της ηπειρωτικής Κίνας στις 15 Δεκεμβρίου: «Δεν ξέρουμε, υπάρχουν αρκετά κρεβάτια σε μονάδες εντατικής θεραπείας (ΜΕΘ);».
Η ίδια προειδοποίησε: «Κανείς δεν είναι πραγματικά προετοιμασμένος, πνευματικά, για αυτή την κατάσταση. Επομένως, δεν μπορούμε να αποκλειστούμε. Θα υπάρξουν περαιτέρω διαταραχές εδώ».
Κινέζοι αστυνομικοί στέκονται έξω από την πρεσβεία του Καναδά στο Πεκίνο στις 10 Δεκεμβρίου 2018. (Greg Baker/AFP/Getty Images)
Περισσότερες από δώδεκα χώρες είχαν ήδη κλείσει τα κέντρα θεωρήσεων στην Κίνα στα τέλη Νοεμβρίου.
Η VFS Global, εξουσιοδοτημένη από τις κυβερνήσεις πολλών χωρών να παρέχει υπηρεσίες έκδοσης βίζας στην Κίνα, έκλεισε προσωρινά τα κέντρα της για ορισμένες χώρες στο Πεκίνο από τις 22 Νοεμβρίου μέχρι νεωτέρας. Αυστρία, Καναδάς, Κροατία, Τσεχική Δημοκρατία, Εσθονία, Φινλανδία, Ελλάδα, Ουγγαρία, Ιταλία, Λετονία, Πολωνία, Πορτογαλία, Σλοβενία, Ισλανδία, Νορβηγία, Σουηδία, Ελβετία, Ουκρανία και άλλες.
Οι ανησυχίες εξαπλώνονται καθώς πλησιάζουν οι διακοπές
Η κινεζική σεληνιακή Πρωτοχρονιά, η μεγαλύτερη γιορτή στην Κίνα, πέφτει στις 22 Ιανουαρίου 2023 και η ύπαιθρος αναμένει μαζικές εισροές τουριστών όσο πλησιάζει η γιορτή. Ωστόσο, η επαρχία της Κίνας είχε μικρή έκθεση στα διάφορα στελέχη του ιού COVID-19 τα τελευταία τρία χρόνια, προκαλώντας ανησυχίες για ένα μεγάλο κύμα λοιμώξεων και θανάτων.
Άτομα περιμένουν το τρένο για να πάνε στη Σενζέν στον ανατολικό σταθμό Γιτσάνγκ της κεντρικής επαρχίας Χέμπει της Κίνας στις 23 Μαρτίου 2020. (STR/AFP μέσω Getty Images)
Η εθνική υγειονομική επιτροπή της Κίνας δήλωσε στις 16 Δεκεμβρίου ότι ενισχύει τους εμβολιασμούς και αποθηκεύει αναπνευστήρες, βασικά φάρμακα και κιτ εξετάσεων στις επαρχιακές περιοχές. Συμβουλεύει επίσης τους Κινέζους ταξιδιώτες του νέου έτους να περιορίσουν την επαφή τους με τους ηλικιωμένους συγγενείς τους.
Σύμφωνα με τα μέσα ενημέρωσης της ηπειρωτικής Κίνας, η επαρχία Χενάν, που έχει ένα μεγάλο πληθυσμό, με τους περισσότερους από αυτούς να ζουν στην ύπαιθρο, ανακοίνωσε ότι έχει εισέλθει στο πρώτο επίπεδο προετοιμασίας για την έξαρση των κρουσμάτων COVID-19. Οι αρχές ακύρωσαν τις άδειες διακοπών για όλους τους υπαλλήλους του συστήματος υγείας από τώρα μέχρι το τέλος Μαρτίου του επόμενου έτους.
Οι λοιμώξεις εξερράγησαν πολύ πριν από την κατάργηση της πολιτικής «μηδενικής COVID»
Ένα τηλεοπτικό στιγμιότυπο που προέρχεται από τον ιστότοπο του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας δείχνει τον διευθυντή του προγράμματος έκτακτων υγειονομικών αναγκών του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας Μάικλ Ράιαν μέσω βιντεοκλήσης, καθώς παραδίδει ενημέρωση για την COVID-19 από τα κεντρικά γραφεία του ΠΟΥ στη Γενεύη στις 30 Μαρτίου 2020. (AFP μέσω Getty Images)
Ο Μάικλ Ράιαν, επικεφαλής του προγράμματος έκτακτης ανάγκης του ΠΟΥ, δήλωσε σε ενημέρωση Τύπου στις 14 Δεκεμβρίου ότι οι λοιμώξεις από την COVID-19 είχαν εκραγεί στην Κίνα πολύ πριν το κινεζικό καθεστώς εγκαταλείψει την αυστηρή πολιτική της «μηδενικής COVID».
Είπε ότι κυκλοφορεί μια λανθασμένη αντίληψη σχετικά με την κατάσταση της COVID-19 στην Κίνα.
«Υπάρχει μια αφήγηση αυτή τη στιγμή ότι η Κίνα ήρε τους περιορισμούς και ξαφνικά η ασθένεια βγήκε εκτός ελέγχου».
Επεσήμανε ότι η άρση των περιορισμών στην Κίνα δεν είναι η αιτία της έξαρσης της μόλυνσης, αλλά μια απάντηση σε αυτήν, όπως συνέβη πολύ νωρίτερα.
«Η ασθένεια εξαπλωνόταν εντατικά επειδή πιστεύω ότι τα μέτρα ελέγχου από μόνα τους δεν σταματούσαν την ασθένεια», δήλωσε. «Και πιστεύω ότι η Κίνα αποφάσισε στρατηγικά ότι δεν ήταν πλέον η καλύτερη επιλογή».
Πέντε μυθιστορήματα πρώτης έκδοσης της Τζέιν Όστεν πωλήθηκαν σε δημοπρασία στην τιμή των 181.000 αγγλικών λιρών.
Τα βιβλία πωλήθηκαν στη δημοπρασία Dominic Winter στο Σάιρεντσεστερ στην κομητεία Γκλόστερσαιρ της Αγγλίας με το «Pride and Prejudice» (Περηφάνεια και Προκατάληψη) να είναι το πιο δημοφιλές, που πουλήθηκε 92.000 αγγλικές λίρες.
Τα βιβλία διατέθηκαν στη δημοπρασία από την κόρη ιδιωτικού συλλέκτη με έδρα το Ηνωμένο Βασίλειο, ο οποίος τα αγόρασε για περίπου 5.000 αγγλικές λίρες τις δεκαετία του 1970 και του 1980, σύμφωνα με το BBC.
Ο υπεύθυνος της δημοπρασίας, Κρις Άλμπουρι δήλωσε «απόλυτα ευχαριστημένος» με το αποτέλεσμα.
Το αντίτυπο του Pride and Prejudice είναι ένα από τα περίπου 1.500 που εκδόθηκαν το 1813. Το πιο σπάνιο από τα πέντε βιβλία που πωλήθηκαν είναι το «Sense and Sensibility» (Λογική και Ευαισθησία), καθώς λιγότερα από 1.000 τυπώθηκαν όταν πρωτοεκδόθηκε ανώνυμα το 1811.
Προσέλκυσε τη δεύτερη υψηλότερη προσφορά των 62.000 αγγλικών λιρών και το «Emma», που δημοσιεύτηκε το 1816, έφθασε τις 12.800 αγγλικές λίρες.
Το «Mansfield Park» πουλήθηκε για 8.400 αγγλικές λίρες και το Northanger Abbey and Persuasion (Το Αββαείο του Νορθάνγκερ) αποκτήθηκε από συλλέκτη που κατέβαλε το ποσό των 6.400 αγγλικών λιρών.
Τα μυθιστορήματα είναι πλέον στην κατοχή τεσσάρων διαφορετικών αγοραστών που παρευρέθηκαν αυτοπροσώπως ή επικοινώνησαν τηλεφωνικά.
Στην εκτόξευση «βαλλιστικού πυραύλου άγνωστου τύπου» προχώρησε σήμερα η Βόρεια Κορέα, ανακοίνωσε το γενικό επιτελείο εθνικής άμυνας της Νότιας Κορέας, μερικές ημέρες μετά την ανακοίνωση της Πιονγκγιάνγκ πως δοκιμάστηκε «με επιτυχία» κινητήρας «στερεού καυσίμου» με «μεγάλη ώθηση», που δυνητικά θα της επιτρέψει να αναπτύξει ισχυρότερα όπλα.
«Η Βόρεια Κορέα εκτόξευσε βαλλιστικό πύραυλο άγνωστου τύπου προς (την) ανατολική θάλασσα», που το Τόκιο αποκαλεί θάλασσα της Ιαπωνίας, σύμφωνα με την ανακοίνωση του επιτελείου στη Σεούλ.
Ο πύραυλος έχει καταπέσει ήδη και πιστεύεται ότι προσθαλασσώθηκε εκτός ιαπωνικής αποκλειστικής οικονομικής ζώνης (ΑΟΖ), σύμφωνα με την ακτοφυλακή της Ιαπωνίας.
Η Πιονγκγιάνγκ έχει προχωρήσει σε αριθμό πυραυλικών δοκιμών άνευ προηγουμένου το 2022, καθώς επιδιώκει να αναπτύξει νέα στρατηγικά όπλα και να επιταχύνει τα προγράμματά της για την ενίσχυση του πυραυλικού και του πυρηνικού οπλοστασίου της.
Ανάμεσα στα οπλικά συστήματα που δοκίμασε ήταν διηπειρωτικός βαλλιστικός πύραυλος (ICBM) ικανός να πλήξει τις ηπειρωτικές ΗΠΑ.
Η Βόρεια Κορέα διαμηνύει ότι το καθεστώς πυρηνικής δύναμης που απέκτησε είναι «αμετάκλητο», αψηφώντας τη διεθνή κατακραυγή και τις κυρώσεις που της έχουν επιβληθεί.
Στο λεξικό του Σάμιουελ Τζόνσον «Λεξικό της Αγγλικής Γλώσσας», που πρωτοδημοσιεύτηκε το 1755, η λέξη ‘γυναίκα’ ορίζεται ως ‘το θηλυκό άτομο της ανθρώπινης φυλής’. (Παρόμοιος είναι και ο ορισμός του Επίτομου Λεξικού του Πάπυρου, 1973, του Μονοτονικού Λεξικού των εκδόσεων Αιγαίο, του Τριανταφυλλίδη κλπ, όπου η γυναίκα προσδιορίζεται α) σε αντιδιαστολή με το ανώριμο κορίτσι, β) σε αντιδιαστολή με τον άντρα και γ) σε σχέση με τον γάμο. | Σ.τ.Μ)
Μέχρι τον Οκτώβριο του 2022, ο ορισμός παρέμενε ως είχε στο Λεξικό του Κέιμπριτζ. Μέσα σε αυτά τα 267 χρόνια λίγα άλλαξαν σχετικά με αυτό το ζήτημα. Η επιστήμη επιβεβαίωσε αυτό που και τα δύο φύλα γνώριζαν από τον καιρό των πρωτόπλαστων: ότι ανάμεσα στους άντρες και τις γυναίκες όχι μόνο υπάρχουν συγκεκριμένες και αναλλοίωτες ανατομικές διαφορές, που πηγάζουν από διαφορές στο γενετικό υλικό τους, αλλά και ότι ο τρόπος που αντιλαμβάνονται τα πράγματα, που παρατηρούν, δρουν και σκέπτονται είναι επίσης διαφορετικός.
Ωστόσο, το Λεξικό του Κέιμπριτζ ορίζει τη ‘γυναίκα’ τώρα ως ‘ενήλικο άτομο που ζει και αυτοπροσδιορίζεται ως θηλυκό, αν και το φύλο του κατά τη γέννηση ίσως θεωρήθηκε διαφορετικό’. Αντίστοιχα, ο ορισμός του άντρα είναι ‘ενήλικο άτομο που ζει και αυτοπροσδιορίζεται ως αρσενικό, αν και το φύλο του κατά τη γέννηση ίσως θεωρήθηκε διαφορετικό’. Πώς χρησιμοποιείται η λέξη ‘γυναίκα’ σε μια πρόταση; Ένα από τα παραδείγματα του Κέιμπριτζ λέει: «Η Μαρία είναι μια γυναίκα που ορίστηκε ως αρσενικό κατά τη γέννησή της». Ποιος όρισε το φύλο της Μαρίας; Οι γονείς της; Ο Θεός; Η εξέλιξη; Τα χρωμοσώματά της; Ποια άλλα χαρακτηριστικά του ανθρώπου μπορούν, σύμφωνα με το σκεπτικό του Κέιμπριτζ, να προσδιορίζονται κατά βούληση; Οι λεξικογράφοι οφείλουν να είναι σαφείς και ακριβείς – κάτι που είναι αδύνατο σε αυτή την περίπτωση.
Όταν ρωτήθηκε για αυτή την αλλαγή, η Σόφι Γουάιτ, εκπρόσωπος του Cambridge University Press, είπε στη Washington Post ότι οι εκδότες είχαν «μελετήσει προσεκτικά τις χρήσεις του όρου ‘γυναίκα’ και κατέληξαν ότι όσοι μαθαίνουν Αγγλικά πρέπει να έχουν υπόψη τους αυτό τον ορισμό, προκειμένου να έχουν μια καλύτερη κατανόηση για το πώς χρησιμοποιείται η αγγλική γλώσσα». Μα αυτό είναι ταυτολογική αρλούμπα. Αν και για να είμαστε δίκαιοι απέναντί της, τα ‘wokeish’ 1 είναι μια σχετικά νέα γλώσσα.
Η Post, για παράδειγμα, υποστηρίζει ότι το Κέιμπριτζ άλλαξε τον ορισμό των λημμάτων ‘άντρας’ και ‘γυναίκα’ ακολουθώντας την τάση της εποχής, «για να συμπεριλάβει τα διεμφυλικά άτομα» (τα πλάγια γράμματα εκφράζουν την προσωπική μου δυσπιστία). Μα ούτε κι αυτό βγάζει νόημα. Αν το Κέιμπριτζ άλλαζε τον ορισμό της λέξης ‘μαύρος’ ή ‘Καυκάσιος’ έτσι ώστε να συμπεριλαμβάνουν και τους ‘Ασιάτες’, δεν θα συμπεριελάμβανε απλώς μια καινούρια ομάδα. Θα ήταν μια αλλοίωση των θεμελιωδών χαρακτηριστικών που προσδιορίζουν ένα άτομο ως μαύρο ή λευκό ή Ασιάτη. Η λέξη ‘γυναίκα’ δεν είναι νεολογισμός. Δεν έχουν γίνει νέες επιστημονικές ανακαλύψεις που να μεταβάλλουν το πώς καταλαβαίνουμε αυτήν τη λέξη. Τίποτα δεν έχει αλλάξει ουσιαστικά.
Αρχικά, τέτοιου είδους σχετικοποιήσεις της προσωπικής αντωνυμίας που θέλει να χρησιμοποιεί κάποιος για τον εαυτό μού φαίνονταν σχετικά ανώδυνες. Και ήμουν παραπάνω από πρόθυμος να αναφέρομαι στους ενήλικους με όποιον τρόπο εκείνοι επιθυμούσαν. Ζούμε σε μια ελεύθερη χώρα κι ο καθένας έχει δικαίωμα να επιδιώξει την ευτυχία για τον εαυτό του. Ο φυλολυγισμό 2 δεν είναι μια καινούρια ιδέα, άλλωστε. Η εμπειρία μου μου έχει δείξει ότι, στην πράξη, οι περισσότεροι άνθρωποι θέλουν και προσπαθούν να είναι ευγενικοί.
Άλλο όμως να θέλεις να δείξεις σεβασμό απέναντι στις προσωπικές επιλογές του άλλου κι άλλο να εξαναγκάζεσαι να αποδεχθείς μια εναλλακτική πραγματικότητα. Οι προσπάθειες να ικανοποιηθούν το δημόσιο αίσθημα και οι τάσεις της εποχής μας έχουν οδηγήσει στη δημιουργία επικίνδυνων ευφημισμών, όπως ‘θεραπεία αποδοχής φύλου’, που εννοεί ακριβώς το αντίθετο από αυτό που λέει. Σήμερα, η ‘θεραπεία αποδοχής φύλου’ σημαίνει ότι λέμε σε ένα κορίτσι ότι μπορεί να μεταμορφωθεί σε αγόρι, ενώ η ‘θεραπεία μεταστροφής’ είναι να πούμε σε ένα κορίτσι ότι είναι κορίτσι. Αυτό είναι διαστρέβλωση της πραγματικότητας, που έχει συντελέσει στη δημιουργία μιας ψευδοεπιστημονικής τάσης, που μέσω της προώθησης χειρουργικών επεμβάσεων και της χρήσης ορμονών για την ανάσχεση της ήβης και την παραλλαγή φύλου, προκαλεί ανεπανόρθωτους ακρωτηριασμούς και αλλοιώσεις στα παιδιά.
Ορισμένοι προσκολλώνται σε αυτή την ιδεολογία και την παρουσιάζουν σαν οικουμενική αλήθεια, χρησιμοποιώντας την ακόμα και για πολιτικούς σκοπούς. Αν κάποιος σήμερα τολμήσει να δηλώσει ότι θεωρεί το φύλο ενός ανθρώπου ένα αναλλοίωτο χαρακτηριστικό, είναι πολύ πιθανό να υποστεί εξύβριση, σωματική επίθεση και να θεωρηθεί ομοφοβικός.
Πιστεύουν πράγματι όσοι μάχονται υπέρ της ψήφισης νόμων που υπερασπίζονται το δικαίωμα των εφήβων να υφίστανται μαστεκτομές, ότι αυτό είναι κάτι που οι έφηβοι χρειάζονται; Πιστεύουν στ’ αλήθεια ότι οι επεμβάσεις πλαστικής χειρουργικής προσώπου και η αφαίρεση των γεννητικών οργάνων είναι αυτό που θα τους κάνει να νιώσουν αποδεκτοί; Δεν θα ήταν πιο φρόνιμο να περιμένουν μέχρι την ενηλικίωσή τους τουλάχιστον, πριν αποφασίσουν να προβούν σε επεμβάσεις μη αναστρέψιμες και απόλυτα καθοριστικές για το μέλλον τους; Τους ρώτησε άραγε κανείς; Στις ΗΠΑ, αυτή είναι η πολιτική που προωθείται, σαν ένα είδος μόδας, που είναι όμως απειλητική για τα παιδιά.
Αρνούμαι να παραδεχτώ ότι οι πλειοψηφία των Αμερικανών, ακόμα και λίγο περισσότεροι από ένα μικρό ποσοστό, πιστεύει σοβαρά ότι τα παιδιά πρέπει να μπορούν να επιλέγουν το φύλο τους. Προτιμώ την εκδοχή ότι οι καλές προθέσεις των περισσοτέρων για συμπερίληψη παραμορφώθηκαν από ακραίες αντιλήψεις, που παρεισφρήσαν προσπαθώντας να διαβρώσουν θεμελιώδεις απόψεις για τον κόσμο. Και δυστυχώς οι επαίσχυντες αλλαγές των άλλοτε έγκριτων λεξικών, όπου κάποτε καταφεύγαμε για ορισμούς και ετυμολογίες, υποβοηθούν τέτοιες προσπάθειες.
Οι απόψεις που εκφράζονται στο παρόν άρθρο είναι απόψεις του συντάκτη και δεν αντανακλούν απαραίτητα τις απόψεις της Epoch Times.
Ο Ντέηβιντ Χαρσάνι είναι συντηρητικός δημοσιογράφος, συνδικαλισμένος συγγραφέας και αρχισυντάκτης. Έγραφε για την Washington Post για οκτώ χρόνια και ήταν αρχισυντάκτης στην The Federalist για περισσότερα από έξι, πριν γίνει ανώτερος αρθρογράφος στη National Review το 2019. Έχει γράψει πέντε βιβλία, περιλαμβανομένων των «First Freedom: A Ride Through America’s Enduring History With the Gun” («Πρώτη ελευθερία: Ένα πέρασμα από την κραταιά σχέση της Αμερικής με τα όπλα») και “Eurotrash: Why America Must Reject the Failed Ideas of a Dying Continent” (Ευρωσκουπίδια: Γιατί πρέπει η Αμερική να απορρίψει τις αποτυχημένες ιδέες μιας ετοιμοθάνατης ηπείρου»)
ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ
1. Νεολογισμός της αγγλικής από το woke – woken: ξύπνιος, αφυπνισμένος, συνειδητός. Κατ’ επέκταση, ο ευαίσθητος (σε μεγάλο βαθμό) σε κοινωνικά, πολιτικά, περιβαλλοντικά και άλλα ζητήματα. Wokeism = (συνήθως υποτιμητικό) η προώθηση των φιλελεύθερων προοδευτικών ιδεών και μεθόδων ως έκφραση της ευαισθησίας του ατόμου για τις ανισότητες και αδικίες του συστήματος. (από το https://www.dictionary.com/browse/wokeism )
2. Από το gender-bending: η ενεργή απόκλιση από τα συνήθη πρότυπα φύλου.
Μια ειδική έκθεση των Γιατρών κατά της Αναγκαστικής Συλλογής Οργάνων (DAFOH), που δημοσιεύτηκε στις 10 Δεκεμβρίου, Παγκόσμια Ημέρα Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, έθεσε στο επίκεντρο του ενδιαφέροντος την πρακτική του Κινεζικού Κομμουνιστικού Κόμματος (ΚΚΚ) να συλλέγει όργανα από ζωντανούς φυλακισμένους συνείδησης.
«Αυτό το άνευ προηγουμένου κακό, η εγκεκριμένη από το κράτος, μεγάλης κλίμακας δολοφονία ευάλωτων κρατουμένων συνείδησης που διαπράττεται από ένα ολοκληρωτικό καθεστώς, δεν είναι μόνο ένα έγκλημα κατά της ανθρωπότητας, αλλά και μια απειλή για την ανθρωπότητα», αναφέρει η έκθεση με τίτλο «Βίαιη συλλογή οργάνων από ζωντανούς ανθρώπους στην Κίνα».
Η DAFOH δημοσιεύει Ειδική Έκθεση για την εξαναγκαστική συλλογή οργάνων στην Κίνα στις 10 Δεκεμβρίου 2022. (Ευγενική χορηγία της DAFOH)
Μια απόφαση του 2019 από ένα ανεξάρτητο λαϊκό δικαστήριο διαπίστωσε ότι το κινεζικό καθεστώς δολοφονούσε εδώ και χρόνια σε «σημαντική κλίμακα», κρατούμενους συνείδησης, κυρίως ασκούμενους του Φάλουν Γκονγκ. Η πρακτική αυτή, σύμφωνα με το δικαστήριο, συνεχίζεται και σήμερα.
Από τότε που οι πληροφοριοδότες από την Κίνα βγήκαν μπροστά το 2006, πολλά άτομα και οργανώσεις έχουν αφιερωθεί στην ευαισθητοποίηση για την βίαιη συλλογή οργάνων. Η DAFOH, μια μη κερδοσκοπική οργάνωση με έδρα την Ουάσινγκτον που ιδρύθηκε από γιατρούς, παρέχει στην ιατρική κοινότητα και στο ευρύ κοινό πληροφορίες σχετικά με την εξαναγκαστική αφαίρεση οργάνων εδώ και 16 χρόνια.
Η ειδική έκθεση «είναι μια συμβολή προς τιμήν της διεθνούς ημέρας ανθρωπίνων δικαιωμάτων», δήλωσε στις 10 Δεκεμβρίου στην Epoch Times ο Δρ. Τόρστεν Τρέι, εκτελεστικός διευθυντής της DAFOH. «Μια φορά το χρόνο, οι άνθρωποι εφιστούν την προσοχή στα εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας του παρελθόντος και του παρόντος. Είναι μια ημέρα για να εκτιμήσουμε τα ανθρώπινα δικαιώματα, αλλά και για να θυμηθούμε το νόημα της ανθρώπινης ζωής».
Ψυχρή Γενοκτονία
Η επί δύο δεκαετίες δίωξη του Φάλουν Γκονγκ από το ΚΚΚ είναι ένα είδος «ψυχρής γενοκτονίας», αναφέρει η έκθεση του DAFOH.
«Στις περισσότερες περιπτώσεις, η γενοκτονία συμβαίνει με μεγάλη ένταση σε σύντομο χρονικό διάστημα, η οποία περιγράφεται επίσης ως «θερμή γενοκτονία». Αντίθετα, μια ψυχρή γενοκτονία πραγματοποιείται σε παρατεταμένο χρονικό διάστημα σε αργή κίνηση, γεγονός που την καθιστά λιγότερο ανιχνεύσιμη και επιτρέπει μια παρατεταμένη εκστρατεία καταστροφής».
Το Φάλουν Γκονγκ, μια πνευματική άσκηση που αποτελείται από ασκήσεις διαλογισμού και ένα σύνολο ηθικών πεποιθήσεων με επίκεντρο τις αρχές της αλήθειας, της καλοσύνης και της ανεκτικότητας, ανέβηκε σε δημοτικότητα στην Κίνα κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1990, με 100 εκατομμύρια ασκούμενους μέχρι το τέλος της δεκαετίας. Το κινεζικό καθεστώς, θεωρώντας ότι αυτό αποτελούσε απειλή, εξαπέλυσε το 1999 μια πανεθνική δίωξη με στόχο την εξάλειψη αυτής της διαλογιστικής ομάδας.
Η ειδική έκθεση της DAFOH απαριθμεί τρεις πτυχές της δίωξης που ταιριάζουν με το προφίλ μιας ψυχρής γενοκτονίας.
Πρώτον, είναι πολυδιάστατη: το ΚΚΚ επιδιώκει να καταστρέψει τους ασκούμενους του Φάλουν Γκονγκ σωματικά, ψυχολογικά, κοινωνικά και πνευματικά.
Δεύτερον, τα βασανιστήρια και η εξαναγκαστική αφαίρεση οργάνων των ασκούμενων του Φάλουν Γκονγκ γίνονται με μυστικότητα, προστατευμένα από τα μάτια του κοινού.
Τρίτον, η δίωξη έχει κανονικοποιηθεί στην Κίνα λόγω των εκστρατειών παραπληροφόρησης του καθεστώτος που έχουν εξευτελίσει και εξοστρακίσει τους ασκούμενους του Φάλουν Γκονγκ.
«Μια ψυχρή γενοκτονία που δεν διακρίνεται εύκολα, εξακολουθεί να αποτελεί γενοκτονία», αναφέρει η έκθεση.
Με την αναγκαστική αφαίρεση οργάνων, το καθεστώς βρήκε έναν τρόπο να «μεταθέσει τη μέθοδο εκτέλεσης από την αίθουσα του δικαστηρίου στο χειρουργείο», σύμφωνα με την DAFOH.
«Η αναγκαστική αφαίρεση οργάνων είναι η έσχατη λύση στην ατζέντα της Κίνας να καταστρέψει την πρακτική του Φάλουν Γκονγκ σκοτώνοντας τους ασκούμενούς του», αναφέρει η έκθεση.
Αφηγήσεις αυτόπτων μαρτύρων
Η έκθεση περιλαμβάνει εννέα μαρτυρίες. Ο ένας είναι ένας πληροφοριοδότης του οποίου ο πρώην σύζυγος συμμετείχε στη συλλογή οργάνων από ασκούμενους του Φάλουν Γκονγκ από το 2001 έως το 2003. Ένας άλλος είναι ένας Κινέζος γιατρός που πραγματοποίησε συλλογή ανθρώπινων οργάνων μετά από εκτελέσεις και τελικά αυτομόλησε.
Οι υπόλοιποι μάρτυρες είναι ασκούμενοι του Φάλουν Γκονγκ που είτε υποβλήθηκαν σε βασανιστήρια και αναγκαστικές ιατρικές εξετάσεις κατά τη διάρκεια της φυλάκισής τους, είτε τα μέλη των οικογενειών τους πίστευαν ότι δολοφονήθηκαν κατά τη διαδικασία της αναγκαστικής συλλογής οργάνων.
Ένας από τους μάρτυρες είναι η Χαν Γιού, μία ασκούμενη του Φάλουν Γκονγκ, της οποίας ο πατέρας δολοφονήθηκε στο Πεκίνο το 2004, και πιστεύεται ότι του αφαιρέθηκαν όργανα ενώ ήταν φυλακισμένος για τις πεποιθήσεις του.
Η ασκούμενη του Φάλουν Γκονγκ Χαν Γιού, ο πατέρας της οποίας σκοτώθηκε και πιστεύεται ότι είχε υποστεί αφαίρεση οργάνων ενώ φυλακίστηκε παράνομα στο Πεκίνο το 2004. (Ευγενική προσφορά της Χαν Γιού)
Στις 18 Ιουνίου 2004, περισσότερο από ένα μήνα μετά το θάνατο του πατέρα της, η αστυνομία επέτρεψε στα μέλη της οικογένειας να δουν τη σορό. Δεν επιτρεπόταν η χρήση φωτογραφικών μηχανών και ο χώρος φυλασσόταν αυστηρά από την αστυνομία. Η Χαν είδε ράμματα στην περιοχή του λαιμού του πατέρα της, με πολύ χοντρές μαύρες κλωστές. Προσπάθησε να ανοίξει τα κουμπιά του πουκαμίσου αλλά την σταμάτησε η αστυνομία.
Τότε ο θείος της Χαν μπήκε μέσα και έσκισε το πουκάμισο του πατέρα της. Διαπίστωσαν ότι η τομή έφτανε από το λαιμό μέχρι την κοιλιά. Όταν πίεσαν την κοιλιά, διαπίστωσαν ότι η κοιλιά του ήταν παραγεμισμένη με σκληρό πάγο.
«Συντριπτικά» στοιχεία
Η έκθεση της DAFOH αντιμετωπίζει συχνά προκλήσεις κατά την παρουσίαση μαρτυρικών καταθέσεων. Οι επικριτές συχνά απορρίπτουν τέτοιες μαρτυρίες ως «ανέκδοτα» ή μεμονωμένες περιπτώσεις.
Ωστόσο, μια αναζήτηση με λέξεις-κλειδιά για συγκεκριμένους όρους που σχετίζονται με τις ιατρικές εξετάσεις στο Minghui.org, μια ιστοσελίδα με έδρα τις ΗΠΑ που αναφέρεται στις διώξεις του ΚΚΚ κατά του Φάλουν Γκονγκ, αποκαλύπτει «εκατοντάδες και χιλιάδες ατομικές μαρτυρίες που μιλούν για εξετάσεις αίματος, ιατρικές εξετάσεις και απειλές αφαίρεσης οργάνων», αναφέρει η έκθεση. Μπροστά σε έναν τόσο μεγάλο αριθμό μαρτυριών, «δεν μπορεί κανείς πλέον να τις θεωρεί “ανέκδοτα” και οι μαρτυρίες γίνονται αποδείξεις», προστίθεται.
«Παρά τον σημαντικό όγκο των συμπερασματικών στοιχείων που έχουν συγκεντρωθεί αυτά τα χρόνια, οι βουλευτές και οι δημοσιογράφοι συχνά επιβάλλουν την απαίτηση των αδιάσειστων αποδείξεων σε όσους αναφέρουν για την βίαιη αφαίρεση οργάνων στην Κίνα», σύμφωνα με την έκθεση.
«Λαμβάνοντας υπόψη ότι ένα ολοκληρωτικό καθεστώς όπως το ΚΚΚ θα χρησιμοποιήσει όλα τα μέσα για να συγκαλύψει αυτό το έγκλημα, ο διαθέσιμος όγκος πληροφοριών και αποδεικτικών στοιχείων είναι συντριπτικός».
«Δανείζοντας στο Φάλουν Γκονγκ τη φωνή μας»
Η έκθεση της DAFOH αναγνωρίζει ότι «οι προηγούμενες προσπάθειες από καλόκαρδους νομοθέτες να υιοθετήσουν προτάσεις και ψηφίσματα» έχουν βοηθήσει στην «ευαισθητοποίηση, αλλά δεν πέτυχαν το αποτέλεσμα να σταματήσουν την κινεζική κυβέρνηση από την αναγκαστική αφαίρεση οργάνων».
Προτείνει επίσης μια άλλη προσέγγιση. Η ατζέντα του ΚΚΚ στη δίωξη του Φάλουν Γκονγκ δεν είναι απλώς για να εξαλείψει τους ασκούμενους του κινήματος, αλλά και να το φιμώσει.
«Δανείζοντας στο Φάλουν Γκονγκ τη φωνή μας και βοηθώντας τους ασκούμενους του Φάλουν Γκονγκ να ενημερώσουν το κοινό για την πνευματική τους πρακτική της ειλικρίνειας, της συμπόνιας και της ανεκτικότητας, είναι ο πιο ισχυρός τρόπος για να αναιρέσουμε τον σκοπό του ΚΚΚ για την αναγκαστική συλλογή οργάνων», σύμφωνα με την έκθεση.
Κατά την πρώιμη Αναγέννηση, οι άνθρωποι που ευτυχούσαν και ευημερούσαν στη ζωή τους κατά κανόνα ήξεραν ότι όφειλαν να ευχαριστήσουν και να τιμήσουν τον Θεό για την καλή ζωή τους. Τα περισσότερα σπίτια είχαν έναν ορισμένο χώρο στο σπίτι για να προσεύχονται οι άνθρωποι, όπου τοποθετούνταν ιερές εικόνες που βοηθούσαν τους πιστούς να επικοινωνούν με το θείο. Μια αρκετά συνηθισμένη μορφή των εικόνων του σπιτικού ιερού ήταν το τρίπτυχο – μικρά σχετικά σε μέγεθος ταμπλό σε τρία μέρη, που μπορεί να συνδέονταν με μεντεσέδες ώστε να κλείνουν όταν δεν χρησιμοποιούνταν.
Τα τρία μέρη του τρίπτυχου αποτελούν μια ενότητα. Μπορεί να αφηγούνται μια ιστορία από τη μια εικόνα στην άλλη ή τα πλαϊνά μέρη να πλαισιώνουν και να αναδεικνύουν την κεντρική εικόνα.
Αργότερα, οι εκκλησίες ανέθεταν σε ζωγράφους να φιλοτεχνήσουν μεγαλύτερα σε μέγεθος τρίπτυχα, τα οποία τοποθετούνταν πάνω από το ιερό. Καταξιωμένοι ζωγράφοι αναλάμβαναν τέτοιου είδους παραγγελίες, δημιουργώντας όμορφες και αρμονικές συνθέσεις που αποτύπωναν μια σημαντική θρησκευτική ιστορία. Το πίσω μέρος ζωγραφιζόταν επίσης, ώστε όταν το τρίπτυχο έκλεινε να φαίνονται επιπλέον σκηνές της ιστορίας.
Το κεντρικό μέρος του τρίπτυχου ήταν συνήθως μεγαλύτερο, ίσως και διπλάσιο, από τα πλαϊνά. Έτσι, όταν αυτά έκλειναν, όλες οι εικόνες προστατεύονταν πλήρως και το έργο μπορούσε να αποθηκευτεί με ασφάλεια.
Το τρίπτυχο Mérode
Το τρίπτυχο Mérode εντυπωσιάζει τους επισκέπτες του Μουσείου Met Cloisters1 στη Νέα Υόρκη με τις διαστάσεις του: είναι μόλις 60 x 120 εκ. με τα πλαϊνά φύλλα του ανοιγμένα. Τα λαμπερά, όμορφα χρώματα, η σύνθεση, η χρήση της φωτοσκίασης και της προοπτικής και η λεπτομερής απόδοση των μορφών και των διαφόρων αντικειμένων αποκαλύπτουν την ευφυΐα του ζωγράφου Ρομπέρ Καμπέν [Robert Campin, 1378-1444]. Φλαμανδικής καταγωγής και θεμελιωτής της φλαμανδικής ζωγραφικής, ο Καμπέν δημιούργησε το τρίπτυχο Μερόντ γύρω στα 1425, κατά τη διάρκεια μιας περιόδου που ονομάστηκε Αναγέννηση του Βορρά. Η ονομασία του έργου οφείλεται στην προηγούμενη ιδιοκτήτρια, κόμισσα Μαρί-Νικολέτ ντε Μερόντ.
Ρομπέρ Καμπέν, τρίπτυχο Μερόντ, περ. 1425. Λάδι σε ξύλο δρυός, 60 x 120 εκ. The Met Cloisters, Νέα Υόρκη. (Public Domain)
Στο κεντρικό μέρος απεικονίζονται ο αρχάγγελος Γαβριήλ και η Παρθένος. Είναι η σκηνή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, όταν η Μαρία μαθαίνει από τον άγγελο ότι θα γεννήσει τον Ιησού. Στην εικόνα του Καμπέν, η Μαρία δεν δείχνει να έχει αντιληφθεί ακόμα τον άγγελο, αλλά διαβάζει απορροφημένη ένα ιερό κείμενο. Φορά ένα λαμπερό κόκκινο ένδυμα, το οποίο, μαζί με το γαλανόλευκο ρούχο του αγγέλου αναδεικνύουν τις μορφές τους και τις ξεχωρίζουν από το καφέ περιβάλλον. Στο τραπέζι είναι ακουμπισμένος ένα βάζο με έναν κρίνο, σύμβολο αγνότητας. Το δωμάτιο είναι ζωγραφισμένο σύμφωνα με τους κανόνες της προοπτικής, με το σημείο φυγής στο βάθος του ορίζοντα.
Τα πλαϊνά κομμάτια συμπληρώνουν και εμπλουτίζουν την κεντρική ιστορία. Αριστερά, απεικονίζονται οι αναθέτες του έργου – ένας πλούσιος έμπορος και η γυναίκα του, οι οποίοι γονατίζουν με ευλάβεια μέσα σε έναν περιτειχισμένο κήπο. Στην πλευρά που η εικόνα ενώνεται με την κεντρική υπάρχει μια ανοιχτή πόρτα, μέσα από την οποία τα δυο πρόσωπα βλέπουν τη σκηνή που διαδραματίζεται στο δωμάτιο της Μαρίας. Ολόκληρη η αριστερή εικόνα αποδίδεται με μουντά χρώματα, που δεν αποσπούν την προσοχή από την κεντρική σκηνή. Συμπληρώνεται με πουλιά στον τοίχο και βιολέτες στο πρώτο πλάνο, αμφότερα σύμβολα της πνευματικής σοφίας, της σεμνότητας και της πίστης της Μαρίας.
Στο δεξί μέρος του τρίπτυχου, βλέπουμε τον Ιωσήφ στο εργαστήριό του. Στο πάτωμα υπάρχουν πριονίδια και ένα τσεκούρι καρφωμένο σε ένα κούτσουρο. Δεν δείχνει να γνωρίζει τι συμβαίνει στο άλλο δωμάτιο του σπιτιού του. Από το ανοιχτό παράθυρο, μπορούμε να διακρίνουμε μια ακμάζουσα πόλη της Βόρειας Ευρώπης. Και αυτή η εικόνα χαρακτηρίζεται από καφετιούς τόνους, με εξαίρεση τα κόκκινα μανίκια και το γαλάζιο τουρμπάνι του άντρα.
Το τρίπτυχο Stefaneschi
Πολύ πριν από τον Καμπέν, ο Τζότο – ένας γίγαντας της Πρώιμης Αναγέννησης – δημιούργησε ένα μεγάλο τρίπτυχο για έναν από τους πλαϊνούς βωμούς της Παλιάς Βασιλικής του Αγίου Παύλου στο Βατικανό. Κάθε κομμάτι του τρίπτυχου είναι τριγωνικό στο πάνω μέρος, με το τρίγωνο του κεντρικού τμήματος να υψώνεται ελαφρώς πάνω από τα πλαϊνά. Ο Τζότο ζωγράφισε όλες τις πλευρές του τρίπτυχου, ώστε οι μπροστά να είναι ορατές από τους πιστούς και οι πίσω από τους ιερείς, όταν αυτοί έπρεπε να εκτελέσουν τα λειτουργικά τους καθήκοντα.
Αν και η τέμπερα που χρησιμοποίησε ο Τζότο δεν είναι τόσο λαμπερή όσο τα λάδια, η μαεστρία του ζωγράφου είναι εμφανής. Με θέμα την αποστολή του Αποστόλου Πέτρου ως θεμελιωτή της Εκκλησίας του Ιησού επί γης, η αρχική του θέση ήταν στην Παλιά Βασιλική του Αγ. Πέτρου στη Ρώμη. Τώρα έχει μεταφερθεί στην Πινακοθήκη του Βατικανού, που είναι μέρος του Μουσείου του Βατικανού.
Τζότο ντι Μποντόνε, τρίπυχο Στεφανέσκι, πρόσθια όψη, περ. 1320. Τέμπερα σε ξύλο, 178 x 99 εκ. (κεντρικό μέρος), 168 x 82 εκ. (πλαϊνά). Πινακοθήκη του Βατικανού, Βατικανό. (Public Domain)
Στο κεντρικό τμήμα, απεικονίζεται ο Απόστολος Πέτρος καθισμένος σε θρόνο και πλαισιωμένος από αγίους. Μπροστά από τους αγίους βρίσκεται και ο χορηγός της εικόνας, ο Καρδινάλιος Στεφανέσκι. Στο αριστερό τμήμα, εικονίζονται οι απόστολοι Παύλος και Ιάκωβος. Στα δεξιά, ο Απόστολος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος και ο αγαπημένος μαθητής του Χριστού Ευαγγελιστής Ιωάννης (Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος). Το τρίπτυχο είναι τοποθετημένο πάνω σε μια πρεντέλλα, ένα είδος βάσης συνηθισμένο την εποχή εκείνη.
Στο πίσω μέρος του τρίπτυχου Στεφανέσκι, ο Τζότο έχει ζωγραφίσει τον Ιησού καθισμένο σε θρόνο περιτριγυρισμένο από αγγέλους. Εδώ, ο Καρδινάλιος Στεφανέσκι στέκεται στο δεξί του πόδι. Στα αριστερά, απεικονίζεται ο θάνατος του Αποστόλου Πέτρου και στα δεξιά ο θάνατος του Αποστόλου Παύλου. Στην πρεντέλλα εικονίζονται η Παρθένος με το θείο Βρέφος, με έναν άγγελο σε κάθε πλευρά του θρόνου τους, και οι 12 απόστολοι μοιρασμένοι δεξιά και αριστερά από τον θρόνο.
Παρατηρούμε ότι ο Καρδινάλιος Στεφανέσκι αποτυπώνεται και στις δυο όψεις του τρίπτυχου. Στην πρόσθια όψη, όπου ο Άγιος Γεώργιος τον συστήνει στον Απόστολο Παύλο, φορά τα επίσημα άμφιά του. Στην πίσω όψη, η ενδυμασία του είναι απλή, για να φαίνεται ως μέλος των εκκλησιαστικών αξιωματούχων και για να τους θυμίζει ότι όλοι τους είναι ταπεινοί υπηρέτες του Θεού. Ο ζωγράφος και γνωστός ιστορικός της Αναγέννησης Τζόρτζο Βαζάρι αναφέρει την ικανότητα του Τζότο να αναπαράγει πιστά τις μορφές, όπως φαίνεται κι από την εικόνα του Καρδιναλίου.
Ο Καρδινάλιος κρατά μια μικρογραφία του τρίπτυχου πάνω στο οποίο είναι ζωγραφισμένος, κάτι που στην τέχνη αποκαλείται φαινόμενο Ντρόστε ή mise en abyme, όπου ο πίνακας εμφανίζεται μέσα στον εαυτό του σε μικρότερο μέγεθος.
Λεπτομέρεια από την πρόσθια όψη του τρίπυχου Στεφανέσκι (περ. 1320), όπου φαίνεται ο Καρδινάλιος Στεφανέσκι και αναθέτης του τρίπτυχου να κρατά μια μικρογραφία του έργου. Πινακοθήκη του Βατικανού, Βατικανό. (Public Domain)
Ο «Ευαγγελισμός» των Μέμμι και Μαρτίνι
Το τρίπτυχο των καταξιωμένων ζωγράφων του Ύστερου Μεσαίωνα Σιμόνε Μαρτίνι και Λίππο Μέμμι παρουσιάζει τον Ευαγγελισμό και δυο αγίους. Το έργο αποτελεί μέρος μιας σειράς τεσσάρων μεγάλων τρίπτυχων που φιλοτεχνήθηκαν για τον Καθεδρικό της Σιένα, προς τιμήν των Αγίων Ανσάνο, Σαμπίνο του Σπολέτο, Κρεσένσιο και Βίκτορ, που είναι οι τέσσερεις προστάτες άγιοι της πόλης. Όπως και οι Βυζαντινές εικόνες, χρησιμοποιεί χρυσό στο φόντο για να συμβολίσει το Ουράνιο Βασίλειο και έχει ενσωματωμένα διάφορα ξυλόγλυπτα διακοσμητικά στοιχεία στα επιμέρους τμήματά του. Τα τρία μέρη χωρίζονται μεταξύ τους από χρυσαφένιους, στριφογυριστούς στύλους. Το κεντρικό μέρος έχει υπερδιπλάσιο μέγεθος από τα πλαϊνά.
Σιμόνε Μαρτίνι και Λίππο Μέμμι, «Ευαγγελισμός με δύο αγίους», 1333. Τέμπερα σε ξύλο, 2,5 x 3 μ. Πινακοθήκη Ουφίτσι, Φλωρεντία. (Public Domain)
Οι άγιοι που εικονίζονται είναι ο Άγιος Ανσάνος στα αριστερά και η Αγία Μαργαρίτα (γνωστή και ως Αγία Μάξιμα) στα δεξιά, η οποία λέγεται ότι ήταν αυτή που προσηλύτισε τον Ανσάνο. Ψηλά, στα τελειώματα των αψίδων, υπάρχουν μικρότερες απεικονίσεις των προφητών Ιερεμία, Ιεζεκιήλ, Ησαΐα και Δανιήλ, μέσα σε στρογγυλά πλαίσια (τόντι).
Στο κεντρικό μέρος του τρίπτυχου, ο Αρχάγγελος Γαβριήλ κρατά ένα κλαδί ελιάς, σύμβολο ειρήνης και δείχνει προς το περιστέρι – Άγιο Πνεύμα που κατεβαίνει από τη μάντορλα (μεγάλο κυκλικό σύμβολο του Παραδείσου) που σχηματίζει μια ομάδα αγγέλων. Τα λόγια του προς τη Μαρία είναι γραμμένα στα λατινικά: «Χαῖρε Κεχαριτωμένη Μαρία
ὁ Κύριος μετά σοῦ».
Τα ενδύματα του Γαβριήλ αντανακλούν την ανάπτυξη του εμπορίου με την Άπω Ανατολή εκείνη την εποχή, καθώς ο μανδύας του φέρει σχέδια χαρακτηριστικά της Μογγολικής Αυτοκρατορίας. Το βάζο με τους κρίνους στο κέντρο συμβολίζει την αγνότητα της Παρθένου. Ενώ η προοπτική απόδοση του πατώματος προς το βάθος της εικόνας προοιωνίζει την εμφάνιση της προοπτικής στη ζωγραφική, 150 χρόνια αργότερα.
Το τρίπτυχο Πορτινάρι
Το 1475, ο τραπεζίτης Τομμάσο Πορτινάρι ανέθεσε στον Φλαμανδό ζωγράφο Χούγκο φαν ντερ Χους να ζωγραφίσει ένα κρεμαστό τρίπτυχο για το παρεκκλήσι του νοσοκομείου Αγία Μαρία Νουόβα, στη Φλωρεντία. Το θέμα του είναι η Γέννηση του Χριστού και η προσκύνηση των ποιμένων.
Τα μεγέθη των μορφών αντιστοιχούν στο πόσο σημαντική είναι η κάθε μια. Στο κεντρικό μέρος του τρίπτυχου βρίσκεται ο νεογέννητος Ιησούς περιτριγυρισμένος από τη Μαρία, τον Ιωσήφ, αγγέλους και τρεις ποιμένες που Τον προσκυνούν γονατιστοί. Το βρέφος δεν είναι σε κούνια αλλά στο πάτωμα, σύμφωνα – όπως φημολογείται – με ένα όραμα της Αγίας Μπρίτζετ της Σουηδίας. Κάτω από μια αχτίδα, ένας άγγελος ανακοινώνει τον ερχομό του Πρίγκιπα της Ειρήνης στους βοσκούς.
Χούγκο φαν ντερ Χους, το τρίπτυχο Πορτινάρι, περ. 1475. Το τρίπτυχο Πορτινάρι αφηγείται την ιστορία της Γέννησης του Χριστού. 5,79 x 3,05 μ. Πινακοθήκη Ουφίτσι, Φλωρεντία. (Public Domain)
Στο φόντο του κεντρικού μέρους, ο ζωγράφος απεικονίζει μια προγενέστερη στιγμή της ιστορίας της Γέννησης, όταν ο Ιωσήφ και η Μαρία ήταν καθ’ οδόν προς τη Βηθλεέμ, κάτι που επαναλαμβάνει και στο δεξί τμήμα του τρίπτυχου, περιλαμβάνοντας στο βάθος της σύνθεσης τους τρεις Μάγους που ταξιδεύουν ψάχνοντας τον Σωτήρα.
Στο αριστερό τμήμα του τρίπτυχου, είναι ζωγραφισμένος ο Πορτινάρι με τους δυο γιους του, τον Αντόνιο και τον Πιτζέλλο, καθώς και οι προστάτες άγιοί τους: ο Άγιος Αντώνιος (με την καμπάνα) και ο Άγιος Θωμάς (με το δόρυ). Στο δεξί τμήμα, βρίσκονται η σύζυγος του Πορτινάρι, Μαρία ντι Φραντσέσκο Μπαροντσέλλι, και η κόρη τους Μαργαρίτα, μαζί με τις προστάτιδες αγίες τους, Αγία Μαρία τη Μαγδαληνή (που κρατά ένα βάζο με αλοιφή) και Αγία Μαργαρίτα (με το βιβλίο και τον δράκο). Οι ανθρώπινες μορφές είναι πολύ μικρότερες από αυτές των αγίων.
Χούγκο φαν ντερ Χους, το τρίπτυχο Πορτινάρι (πίσω όψεις), περ. 1475. Λάδι σε ξύλο, 5,79 x 3,05 μ. Πινακοθήκη Ουφίτσι, Φλωρεντία. (Public Domain)
Επειδή ως κρεμαστό τρίπτυχο προοριζόταν να κλείνει, ο φαν ντερ Χους έπρεπε να ζωγραφίσει και τις πίσω όψεις των πλαϊνών τμημάτων. Εδώ, χρησιμοποίησε την τεχνική grisaille (γκριζάιγ / μονοχρωμία σε γκρι ή άλλους ουδέτερους τόνους), που δίνει στην εικόνα ανάγλυφη όψη και απεικόνισε τον Αρχάγγελο Γαβριήλ και τη Μαρία τη στιγμή του Ευαγγελισμού.
Ο «Πιονιέρος» του ΜακΚούμπιν
Η δομή του τρίπτυχου δεν παύει να εμπνέει τους καλλιτέχνες. Το έργο «Ο πιονιέρος», του Αυστραλού ζωγράφου Φρέντερικ ΜακΚούμπιν (1855-1917), αφηγείται την ιστορία μιας οικογένειας που εγκαθίσταται σε ένα δάσος της Αυστραλίας.
Φρέντερικ ΜακΚούμπιν, «Ο πιονιέρος», 1904. Λάδι σε καμβά, 2 x 3 μ. Εθνική Πινακοθήκη της Βικτώριας, Μελβούρνη. (Public Domain)
Η αφήγηση ξεκινά από το αριστερό τμήμα του τρίπτυχου, όπου βλέπουμε μια γυναίκα καθισμένη σε ένα πυκνό και παλιό δάσος, βυθισμένη σε σκέψεις. Στο βάθος, διακρίνεται ο σύζυγός της που προσπαθεί να ανάψει φωτιά και η καρότσα που είναι το προσωρινό τους σπίτι.
Στο κεντρικό τμήμα ο άντρας και η γυναίκα απεικονίζονται μαζί. Φαίνεται να έχει περάσει χρόνος, γιατί τώρα στο βάθος (μεγαλύτερο από αυτό της πρώτης εικόνας) βλέπουμε αντί για την καρότσα ένα σπίτι, το οποίο χτίζει ο άντρας. Η γυναίκα κρατά το μωρό τους αγκαλιά και συζητά με τον άντρα της, που μοιάζει να έχει σταματήσει λίγο τη δουλειά του για να ξεκουραστεί.
Στο τρίτο μέρος, αριστερά, βλέπουμε έναν άντρα να γονατίζει μπροστά από ένα τάφο. Κι άλλος χρόνος έχει περάσει, αλλά ο ζωγράφος δεν μας δίνει αρκετά στοιχεία για να καταλάβουμε με ακρίβεια. Ο άντρας μπορεί να είναι ο ίδιος ο πιονιέρος ή το μωρό του που μεγάλωσε ή ακόμα κι ένας άγνωστος που ανακάλυψε τον μοναχικό τάφο κατά τύχη. Στο βάθος, που είναι ακόμα μεγαλύτερο και το άνοιγμα του δάσους αυτή τη φορά φτάνει μέχρι τη θάλασσα, διακρίνεται μια πόλη, ίσως η Μελβούρνη.
Το έργο είναι ζωγραφισμένο εκ του φυσικού όσον αφορά το τοπίο, σε ένα μέρος του Μάουντ Μάσεντον [Mount Macedon], που βρίσκεται κοντά στο σπίτι του ζωγράφου. Αποπνέει μια ήσυχη αισιοδοξία, για μια ευημερία που προκύπτει από τη σκληρή δουλειά.
Όταν ένας ζωγράφος συνδυάζει την τεχνική επιδεξιότητα με την πνευματικότητα, η δομή του τρίπτυχου τον βοηθά με ιδανικό τρόπο να αφηγηθεί μια ευρύτερη ιστορία.
ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ
1. Παράρτημα του Metropolitan Museum of Art και μοναδικό μουσείο των ΗΠΑ αφιερωμένο στην ευρωπαϊκή τέχνη και αρχιτεκτονική του Μεσαίωνα.
Σε στενή συνεργασία βρίσκονται Ιταλοί και Βέλγοι εισαγγελείς για την συνέχιση των ερευνών του Καταργκέιτ.
Σύμφωνα με ιταλικό τύπο, οι εισαγγελείς του Μιλάνου συνεχίζουν να συνεργάζονται στενά με τους Βέλγους συναδέλφους τους, με στόχο την διαλεύκανση της υπόθεσης διαφθοράς που αποκαλύφθηκε στις Βρυξέλλες.
Πιο συγκεκριμένα, σύμφωνα με την ιταλική εφημερίδα La Repubblica, οι δικαστικοί της ιταλικής συμπρωτεύουσας συνεχίζουν να ερευνούν τις κινήσεις επτά «ύποπτων» τραπεζικών λογαριασμών, οι οποίοι φέρονται να ανήκουν στους Φραντσέσκο Τζόρτζι, Αντόνιο Παντσέρι και του επικεφαλής της Ευρωπαϊκής Ομοσπονδίας Συνδικάτων, Λούκα Βιζεντίνι. Υπάρχει η υποψία, ουσιαστικά, ότι ένα μέρος των χρημάτων, προϊόν δωροδοκιών, μπορεί να μην βρίσκεται στο Βέλγιο, αλλά στην Ιταλία.
Παράλληλα, σύμφωνα με την εφημερίδα της Ρώμης, έφοδος της οικονομικής αστυνομίας πραγματοποιήθηκε και σε γραφείου γνωστού φοροτεχνικού της ιταλικής συμπρωτεύουσας. Το ιταλικό κεντροαριστερό Δημοκρατικό Κόμμα, δε, αποφάσισε να παύσει -προσωρινά- από τα μέλη του, τον ευρωβουλευτή Αντρέα Κοτσολίνο, ο οποίος φέρεται να εμπλέκεται στην όλη έρευνα, αλλά δεν έχει λάβει δικαστική κλήση σε απολογία. Βοηθός του, μετά την λήξη της θητείας του Αντόνιο Παντσέρι στο Ευρωκοινοβούλιο, ήταν ο Φραντσέσκο Τζόρτζι. Ανάλογη απόφαση, προσωρινής παύσης μέχρι την ολοκλήρωση των δικαστικών ερευνών, είχε ληφθεί για τον Παντσέρι, από το αριστερό κόμμα Άρθρο Ένα, αμέσως μετά την σύλληψή του.
Σύμφωνα με το ιταλικό τηλεοπτικό δίκτυο La 7, τέλος , οι έρευνες των Βρυξελλών δεν επικεντρώνονται μόνον στο Κατάρ, αλλά στην φάση αυτή αφορούν, κυρίως, την πολυετή σχέση που ο Αντόνιο Παντσέρι φέρεται να είχε και με το Μαρόκο για ενδεχόμενη προσπάθεια επιρροής στις αποφάσεις του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου.
Τα γιορτινά τους έχουν φορέσει οι δήμοι της Αττικής και είναι σαν να έχουν μετατρέψει όλο τον νομό σ’ ένα μεγάλο χριστουγεννιάτικο πάρκο. Τα χριστουγεννιάτικα δέντρα σε κεντρικά σημεία των πόλεων έχουν ανάψει, οι δρόμοι έχουν στολιστεί και μια σειρά από δράσεις μέσα στο πνεύμα των ημερών που έχουν προγραμματιστεί, ξετυλίγονται ήδη και θα κορυφωθούν μέχρι την ημέρα των Χριστουγέννων και την Πρωτοχρονιά.
Και μπορεί οι δήμαρχοι να λένε πως οι γιορτές είναι για μικρούς και μεγάλους, όμως στο επίκεντρο του προγραμματισμού τους βρίσκονται τα παιδιά και αυτά είναι ο βασικός αποδέκτης όσων έχουν σχεδιαστεί και όσων ήδη γίνονται μέσα στις πόλεις τους. Οι υπηρεσίες των δήμων της Αττικής εργάστηκαν συστηματικά όλο το προηγούμενο διάστημα, ώστε να δώσουν σε όλους και κυρίως στα παιδιά, τη χαρά των εορταστικών ημερών.
Ακόμη και η κοινή φιλανθρωπική δράση που οργάνωσαν την περασμένη εβδομάδα (10/12) όλοι μαζί οι δήμοι της Αττικής, ήταν για τα παιδιά, για να συγκεντρωθούν παιχνίδια, ώστε να μην λείψει το δώρο αυτές τις ημέρες από κανένα παιδί.
Το Χριστουγεννιάτικο Χωριό
Στο σύνολο των δήμων τα χριστουγεννιάτικα δέντρα άναψαν μέσα σε γιορτινή ατμόσφαιρα και με συναυλίες, σηματοδοτώντας έτσι και την εκκίνηση των εορταστικών εκδηλώσεων. Το Χριστουγεννιάτικο Χωριό κυριαρχεί στους περισσότερους δήμους, με τρενάκι του Άγιου Βασίλη και με καρουζέλ, κάπου αλλού και με παγοδρόμια. Με ξυλοπόδαρους, κλόουν, ταχυδακτυλουργούς, με νεράιδες και ξωτικά, να μεταδίδουν τη μαγική ατμόσφαιρα στα παιδιά. Μάλιστα στον δήμο Βύρωνα το Χωριό του Άη Βασίλη στο Θέατρο Βράχων είναι το «πρώτο ελληνικό» όπως έχει ονομαστεί και στον δήμο Κηφισιάς έχει και τη «Λίμνη των μικρών ξωτικών». Στον δήμο Πεντέλης είναι φουσκωτό και στον δήμο Ελευσίνας διαθέτει και τηλεσκόπιο.
Ένα κινητό πλανητάριο έχει το Χωριό στον δήμο Ωρωπού, ψηφιακό πλανητάριο με προβολές και στον δήμο Πετρούπολης, ενώ στον δήμο Ιλίου τα παιδιά θα παρακολουθήσουν στο πλανητάριο και την προβολή ταινίας εκπαιδευτικού και ψυχαγωγικού χαρακτήρα, με τίτλο «Το άστρο των Χριστουγέννων».
Στον δήμο Περιστερίου η κεντρική πλατεία στολίστηκε με 51 έργα παιδιών, τα οποία ζωγράφισαν τις ευχές τους.
Χριστουγεννιάτικα Φεστιβάλ
Οι παιδικές παραστάσεις, το Θέατρο Σκιών και το κουκλοθέατρο δεν λείπουν από κανέναν δήμο και στους περισσότερους οι μαθητές των Δημοτικών Ωδείων και οι παιδικές χορωδίες δίνουν τις δικές τους συναυλίες.
Ένα χριστουγεννιάτικο Φεστιβάλ οργανώνει έως και τις 8 Ιανουαρίου ο δήμος Γαλατσίου, με μουσική και παραστάσεις, αλλά και με εκδηλώσεις για τα ήθη και τα έθιμα των ημερών. Φεστιβάλ και ο δήμος Παπάγου-Χολαργού με μουσικές και παιχνίδια, αλλά και με Γιορτή Σοκολάτας. Σοκολατένιο σιντριβάνι διαθέτει ο δήμος Ζωγράφου και μια σοκολατομηχανή έχει στήσει στο δικό του Χριστουγεννιάτικο Χωριό ο δήμος Λαυρεωτικής.
Στον δήμο Διονύσου το Φεστιβάλ είναι παιδικών και νεανικών χορωδιών, Christmas Kids Festival αυτό στον δήμο Ελληνικού-Αργυρούπολης, το οποίο περιλαμβάνει κι έναν «Τροχό της Αγάπης», που μοιράζει δώρα στα παιδιά.
Γράμμα στον Άγιο Βασίλη
Σε πολλούς δήμους της Αττικής, ο Άγιος Βασίλης επισκέπτεται τους παιδικούς σταθμούς και τα σχολεία, όπως στον δήμο Γλυφάδας και με τρενάκι στον δήμο Αλίμου, όπου μάλιστα υπάρχει και το «Πολικό Εξπρές». Στον δήμο Χαϊδαρίου ο Άγιος Βασίλης έχει μαζί και ήρωες της Ντίσνεϊ και μοιράζουν μπαλονοκατασκευές και ζαχαρωτά. Στον δήμο Νέας Ιωνίας την παραμονή θα πάει μαζί με το ξωτικό του στο εργαστήριο των «Μαγικών Παιχνιδιών».
Στον δήμο Παλλήνης έχει ανοίξει τηλεφωνική γραμμή και μπορούν τα παιδιά να ζητήσουν το δώρο τους από τον Άγιο Βασίλη, ο οποίος θα τα μοιράσει σε μια ειδική γιορτή που θα γίνει. Η γραμμή αυτή λειτούργησε και πέρυσι και δέχθηκε περισσότερες από χίλιες κλήσεις. Στον δήμο Αιγάλεω τα παιδιά «στέλνουν» το γράμμα τους στον Βόρειο Πόλο.
Εργαστήρια και εκπαιδευτικές δράσεις
Παράλληλα με τις εκδηλώσεις διασκέδασης, οι δήμοι της Αττικής έχουν οργανώσει και πολλές εκπαιδευτικές δράσεις, μέσα από μια σειρά εργαστηρίων, όπως εργαστήρια εικαστικών, κατασκευής στολιδιών και χριστουγεννιάτικης κάρτας, αλλά και εργαστήρια ζαχαροπλαστικής, όπου τα παιδιά μαθαίνουν να φτιάχνουν τις δικές τους λιχουδιές.
Στον δήμο Αμαρουσίου οργανώνεται μια δράση Βιώσιμης Κινητικότητας για παιδιά ηλικίας 6-12 ετών, ώστε να μάθουν τι είναι και τη σημασία της. Στον δήμο Ηλιούπολης δημιουργήθηκε ένα εργαστήρι γνωριμίας των παιδιών με την ελληνική νοηματική γλώσσα και με τον τίτλο «Ο Άγιος Βασίλης δεν ακούει τίποτα». Οργανώθηκε ακόμη ένα χριστουγεννιάτικο camp δημιουργικής απασχόλησης για παιδιά 6-12 ετών, με παιδαγωγικά παιχνίδια, κατασκευές, αθλητικές και καλλιτεχνικές δραστηριότητες. Και στον δήμο Ελληνικού-Αργυρούπολης διάφορα εορταστικά είδη και λιχουδιές από τα χέρια των παιδιών, δημιουργούν μια ξεχωριστή Χριστουγεννιάτικη Αγορά.
Στον δήμο Παλαιού Φαλήρου στήθηκε ένα εργαστήριο χιονιού, αλλά κι ένα εργαστήριο ρομποτικής με θέμα «Χριστούγεννα από το μέλλον». Χριστουγεννιάτικα βιωματικά εκπαιδευτικά προγράμματα οργάνωσε και ο δήμος Αγίου Δημητρίου, ενώ πολλές δράσεις έχουν ως αντικείμενο την ανακύκλωση, όπως τα «Ανακυκλώσιμα Χριστούγεννα» στον δήμο Ελευσίνας, όπου τα παιδιά δημιουργούν πάνινες τσάντες και τις διακοσμούν. Στον δήμο Ασπροπύργου τα παιδιά συμμετέχουν ενεργά κατά τη διάρκειας μιας διαδραστικής μουσικοθεατρικής παράστασης με τίτλο «Οι καλικάντζαροι στη Νήσο της Ανακύκλωσης». Μια φιλοζωϊκή δράση για τα παιδιά έχει οργανώσει ο δήμος Δάφνης-Υμηττού.
Οι δήμαρχοι διαβάζουν παραμύθια
Ένα μεγάλο μέρος των δράσεων των δήμων, έχουν ως βάση τις Δημοτικές Βιβλιοθήκες και την ανάγνωση παραμυθιών και χριστουγεννιάτικων ιστοριών. Μάλιστα στον δήμο Νέας Φιλαδέλφειας-Νέας Χαλκηδόνας αφηγητής των παραμυθιών είναι και ο ίδιος ο δήμαρχος Γιάννης Βούρος.
Κάτι ανάλογο και στον δήμο Βάρης-Βούλας-Βουλιαγμένης, όπου σε μια ειδική εκδήλωση με φιλανθρωπικό πρόσημο (18/12), θα διαβάσουν χριστουγεννιάτικα παραμύθια στα παιδιά ο δήμαρχος Γρηγόρης Κωνσταντέλλος μαζί με τον υπουργό Εσωτερικών Μάκη Βορίδη.
Χριστούγεννα στη Βιβλιοθήκη κάνουν τα παιδιά στον δήμο Μεταμόρφωσης, με παρουσίαση βιβλίων και με παραμύθια. Έναν «Χριστουγεννιάτικο Λογοτεχνικό Περίπατο» με ανάγνωση βιβλίων έχει οργανώσει ο δήμος Μεγαρέων. Στον δήμο Ηρακλείου «θυμούνται» τη θρυλική Λιλιπούπολη και τον Μορμόλη, οπότε τα παιδιά θα ανακαλύψουν αυτά που μεγάλωσαν κάποτε τους γονείς τους. Και στον δήμο Μοσχάτου-Ταύρου δημιουργήθηκε για τις ημέρες αυτές μια χριστουγεννιάτικη ανταλλακτική βιβλιοθήκη.
Διαγωνισμοί και εκδηλώσεις αλληλεγγύης
Στο επίκεντρο βρίσκονται ακόμη το κυνήγι του χαμένου θησαυρού, αλλά και αρκετοί διαγωνισμοί για παιδιά, όπως ζωγραφικής στον δήμο Διονύσου, χριστουγεννιάτικου στολισμού στον δήμο Αχαρνών, χορού στον δήμο Αγίων Αναργύρων-Καματερού και χριστουγεννιάτικης κάρτας που θα δημιουργήσουν τα παιδιά στον δήμο Μαρκόπουλου.
Αναπτύσσονται όμως μέσα στο πνεύμα των ημερών και ένα πλήθος φιλανθρωπικών εκδηλώσεων και δράσεων αλληλεγγύης προς τους πιο ευάλωτους δημότες. Στο πλαίσιο αυτό ο δήμος Φιλοθέης-Ψυχικού με την ονομασία «Γίνομαι Άγιος Βασίλης για ένα άλλο παιδί», οργάνωσε συγκέντρωση παιχνιδιών για τα παιδιά των Χωριών SOS, αλλά και για τα μωρά και τα παιδιά των μητέρων που βρίσκονται στο Κατάστημα Κράτησης Ελαιώνα Θηβών.
Χριστουγεννιάτικη συναυλία αλληλεγγύης έχει οργανώσει ο δήμος Αγίας Παρασκευής, προς ενίσχυση του Κοινωνικού Παντοπωλείου. Ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο από κουτιά γάλα στήθηκε στον δήμο Περιστερίου από τους Γιατρούς του Κόσμου, για να προσφέρουν οι δημότες γάλα εβαπορέ στα παιδιά οικογενειών που το έχουν ανάγκη. Ένα χριστουγεννιάτικο «Δέντρο αγάπης και προσφοράς» έχει ο δήμος Παλαιού Φαλήρου κι ένα «Δέντρο των ευχών» για φιλανθρωπικό σκοπό ο δήμος Ελληνικού-Αργυρούπολης.
Ειδικό περίπτερο στην κεντρική πλατεία έχουν φτιάξει οι Κοινωνικές Υπηρεσίες του δήμου Χαλανδρίου, προς ενημέρωση και ευαισθητοποίηση των πολιτών για κοινωνικά ζητήματα, αλλά και μια χριστουγεννιάτικη αγορά με «σπιτάκια» προς ενίσχυση του Χαμόγελου του Παιδιού, του ιδρύματος Χατζηκώνστα και του Συλλόγου Φίλων Ζώων. Ειδικό πρόγραμμα διάθεσης δωροεπιταγών στις ευάλωτες ομάδες δημιούργησε ο δήμος Λυκόβρυσης-Πεύκης.
Και φυσικά υπάρχουν παντού τα χριστουγεννιάτικα Bazaar, τα περισσότερα με δημιουργίες των παιδικών σταθμών και των νηπιαγωγείων, αλλά και μελών των ΚΑΠΗ. Μάλιστα στον δήμο Καλλιθέας το Bazzar έχει φιλοζωικό χαρακτήρα.
Ωστόσο, υπάρχουν και κάποια που αποκτούν μια ξεχωριστή σημασία, όπως στον δήμο Αχαρνών όπου οι δημιουργίες και τα δώρα είναι από τα παιδιά της δημοτικής δομής ΑμεΑ «Η Αρωγή» και στον δήμο Βάρης-Βούλας-Βουλιαγμένης με δημιουργίες από τα νηπιαγωγεία και από τον Σύλλογο Φίλων ΠΙΚΠΑ Βούλας.
Και χριστουγεννιάτικος… αθλητισμός
Στο χριστουγεννιάτικο πρόγραμμα εντάχθηκε και ο αθλητισμός, καθώς πολλοί δήμοι παραδίδουν στολές Άη Βασίλη στους δημότες και οργανώνουν το Santa Run ή το Christmas Run, όπως οι δήμοι Βριλησσίων, Χαλανδρίου, Κηφισιάς, Καισαριανής, Γλυφάδας, Μαραθώνα, Σπάτων-Αρτέμιδας, Μαρκόπουλου. Ο δήμος Φιλοθέης-Ψυχικού οργανώνει Santa Cycling, δηλαδή χριστουγεννιάτικη ποδηλατάδα.
Μια χριστουγεννιάτικη εκδήλωση επιτραπέζιου ποδοσφαίρου έχει οργανώσει ο δήμος Ιλίου, αλλά κι ένα φιλανθρωπικό τουρνουά ποδοσφαίρου με τις Ακαδημίες της πόλης και το ΣΕΗ. Για φιλανθρωπικό σκοπό ο δήμος Ηρακλείου οργάνωσε χριστουγεννιάτικο αγώνα μπάσκετ με παλαίμαχους της Εθνικής.
Η μεγαλύτερη βασιλόπιτα
Τέλος, μέσα στις τόσες λιχουδιές και τα ζαχαρωτά που κυριαρχούν αυτές τις ημέρες, στον δήμο Περιστερίου φιλοδοξούν να φτιαχτεί από τη Συντεχνία Αρτοποιών Αθηνών, Προαστίων και Περιχώρων η μεγαλύτερη βασιλόπιττα, με περισσότερα από 20.000 κομμάτια και 200 φλουριά.
Φυσικά, καθ’ όλη την διάρκεια των εορτών οι φιλαρμονικές των δήμων θα γεμίσουν με μελωδίες και κάλαντα τους δρόμους των πόλεων της Αττικής, δίνοντας έτσι τη χριστουγεννιάτικη ατμόσφαιρα, αυτή που επιζητούν όχι μόνο οι μικροί, αλλά και οι μεγάλοι.
