Κυριακή, 22 Δεκ, 2024

Πως να ηρεμήσετε την φωνή στο κεφάλι σας

Έχετε μια μικρή φωνή μέσα στο κεφάλι σας που συνεχώς παίζει μια παράσταση καρέ-καρέ της ζωής σας; Μήπως συνεχώς πακετάρει την ζωή σας, προετοιμάζοντας λεκτικά την εμπειρία σας για μετάδοση σε κάποιον άλλον μη ταυτοποιημένο ακροατή;

Μόλις πήγα σε ένα σιωπηλό θέρετρο στην φύση για οκτώ ημέρες, και όπως φαίνεται, ο εσωτερικός μου αφηγητής δεν πήρε το μήνυμα ότι ήταν ώρα να σιωπήσει. Τις πρώτες πέντε μέρες, η φωνή δεν σταμάτησε να μιλά, ούτε καν για να πάρει την νοητή της αναπνοή. Με μανιώδη ακρίβεια, μου εξηγούσε τι έκανα, πως είχα μεταμορφωθεί, και τι πνευματικά μαθήματα είχα μάθει. Ξανά και ξανά, ο εσωτερικός μου αφηγητής επαναλάμβανε την εμπειρία μου σε εμένα, την προετοίμαζε για μοίρασμα, και σιγουρευόταν ότι τα είχα όλα νοητικά ετοιμασμένα.

Είναι περίεργο: Καθώς βιώνουμε κάτι, η φωνή στο κεφάλι μας ταυτόχρονα το περιγράφει, εξηγεί, και σχολιάζει. Συνήθως, δίνει ακόμα και μια περίληψη του γεγονότος και τι είχε γίνει πριν, κατά την διάρκεια, και μετά την εμφάνισή του.

Συχνά, η αφήγηση είναι τόσο ενσωματωμένη στην ίδια την εμπειρία που αναρωτιόμαστε αν θα μπορούσε να υπάρχει εμπειρία χωρίς μια συνοδευτική αναφορά. Χωρίς ταυτόχρονη εσωτερική αναγνώριση, σκέψη, και σχολιασμό, συνέβη πράγματι;

Είναι επίσης ενδιαφέρον να σημειώσουμε ότι ο σχολιαστής μας έχει μια δική του ταυτότητα. Έχει μια συγκεκριμένη γλώσσα, ύφος, και τόνο, μια συγκεκριμένη θεματική και τροπική συνέπεια. Όπως ένας σκηνοθέτης του Χόλυγουντ, η εσωτερική μας φωνή τείνει να δουλεύει σε ένα συγκεκριμένο είδος – τραγωδία, κωμωδία, δράμα, ή φιλμ νουάρ, για παράδειγμα.

Αναρωτηθήκατε ποτέ γιατί το μυαλό σας σας έλεγε τι κάνατε σαν να μην γνωρίζατε ήδη; Και γιατί το μυαλό σας είναι τόσο επίμονο στο να εξηγεί, γράφει, και πακετάρει την ιστορία της ζωής σας;

Νοητική παρουσία

Το μυαλό τείνει να πιστεύει ότι είμαστε φτιαγμένοι από μυαλό και μόνο από μυαλό – ότι χωρίς την αισθητή παρουσία του, εμείς, και όλοι οι άλλοι, θα παύσουν να υπάρχουν. Ότι ένα μυαλό που δεν δίνει προσοχή, μια εμπειρία χωρίς σκέψη, είναι ταυτόσημη της μη ύπαρξης. Το μυαλό δημιουργεί μια ιστορία ενός «εγώ» ως αντικειμένου στην συνείδησή μας. Κάνοντας έτσι, διατηρεί την εμπειρία ενός εαυτού και ενός που βιώνει έναν εαυτό, που πιστεύει ότι χρειάζονται για την διασφάλιση επιβίωσης.

Στην χωρίς παύση διήγηση της ιστορίας του εαυτού μας (προς τον εαυτό μας), το μυαλό μας προσπαθεί να κάνει την ζωή, και εμάς, κάτι το συμπαγές, που μπορούμε να μάθουμε, και κάτι το συνεχές. Δημιουργώντας έναν βασικό χαρακτήρα που αποκαλείται «εγώ» που ζει κάτι που αποκαλείται «η ζωή μου», το μυαλό προσπαθεί να μεταμορφώσει την εφήμερη, συνεχώς μεταβαλλόμενη φύση της ζωής σε κάτι που μπορεί να κατανοηθεί, να γίνεται να το διαχειριστούμε, και να το ελέγξουμε. Παίρνει την ζωή, από την οποία είμαστε αδιαχώριστοι, και την χωρίζει σε δύο διαφορετικά πράγματα: έναν «εμένα» και μια «ζωή». Τότε γινόμαστε φαινομενικά διακριτοί και πραγματικοί. Πραγματικά φέρνουμε τον «εαυτό» μας σε ύπαρξη μέσω σκέψης.

(pathdoc/Shutterstock)

 

Και έτσι, αυτό εγείρει το ερώτημα, υπάρχει κάποιο μειονέκτημα στο να ζούμε με αυτόν τον εσωτερικό αφηγητή; Και θα πρέπει να ζούμε έτσι; Είναι αναπόσπαστο μέρος της ανθρώπινης κατάστασης; Η απάντηση είναι ένα τρανταχτό ναι, και όχι. Ναι, υπάρχει μειονέκτημα, και όχι, δεν είμαστε καταδικασμένοι να ζούμε με αυτόν τον τρόπο για πάντα.

Το πρώτο μειονέκτημα του εσωτερικού αφηγητή είναι ότι μπορεί να είναι εντόνως ενοχλητικός και να διαταράσσει την προσοχή μας. Υπάρχει ένας συνεχής θόρυβος στο υπόβαθρο και προσκήνιο της ζωή σας, σαν να έχεις ένα κουνούπι (ή δισκοπρίονο) στο αυτί σου που δεν μπορείς να σταματήσεις ή να αγνοήσεις.

Αλλά σε ένα βαθύτερο επίπεδο, ο αφηγητής στέκεται στην μέση και σε εμποδίζει να βιώσεις την ζωή από πρώτο χέρι, σε όλον της τον πλούτο. Υποβιβάζεσαι στο να ζεις μέσω της περιγραφής του αφηγητή σου, μιας νοητικής αναπαράστασης του πραγματικού πράγματος, σαν να παίρνεις μια κάρτα του Γκραντ Κάνυον αντί να βρίσκεσαι εκεί. Η φωνή τότε συνεχίζει να δίνει σχολιασμούς στην αφήγηση, και είσαι τώρα δύο επίπεδα μακριά από την άμεση βίωση της ζωής.

(Aila Images/Shutterstock)

 

Ίσως επίσης παρατηρήσετε ότι η φωνή στο κεφάλι σας παρουσιάζει την εκδοχή της για την ζωή σας ως αλήθεια. Αναφέρει την ιστορία της ζωής σας σαν να ήταν πραγματική πραγματικότητα που υπάρχει στον αντικειμενικό κόσμο. Είναι απελευθερωτικό, ωστόσο, να αντιληφθείτε ότι η εξιστόρηση του αφηγητή για το τι συμβαίνει είναι μόνο στο μυαλό σας. Δεν είναι πραγματική με μια αντικειμενική έννοια, αλλά μάλλον ακόμα μία ιστορία για μια ιστορία – που αρχίζει και τελειώνει μέσα στην δική σας συνείδηση. Τα καλά νέα είναι ότι δεν χρειάζεται να ζείτε έτσι, με έναν ενδιάμεσο μάνατζερ μεταξύ εσάς και της ζωής.

Αν είχατε ποτέ απορροφηθεί σε μια δραστηριότητα, ίσως βιώσατε αυτό που αναφέρεται ως η κατάσταση ροής. Στην ροή, είμαστε τόσο συγκεντρωμένοι σε αυτό που κάνουμε που σταματούμε να έχουμε επίγνωση του εαυτού μας. Απορροφούμαστε στην εμπειρία. Κάθε έννοια χρόνου και ενός διαχωρισμένου «εγώ» εξαφανίζεται. Και ανακαλύπτουμε ότι ακόμα κι αν το μυαλό δεν είναι εκεί να αυτοαναφέρεται, δεν εξαφανιζόμαστε, που δείχνει πως είμαστε περισσότερα από το μυαλό. Η συνείδηση παραμένει ακόμα και όταν χάνουμε την αισθητή παρουσία του εαυτού. Και, έχει ενδιαφέρον, ότι τέτοιες εμπειρίες είναι αυτές που αργότερα περιγράφουμε ως πλήρως ικανοποιητικές, ευλογημένες, ακόμα και θεϊκές. Οι εμπειρίες στις οποίες αφήνουμε το μυαλό είναι αυτές που επιθυμούμε περισσότερο.

Πως να ησυχάσουμε την φωνή

Η θεραπεία για την μικρή φωνή στο κεφάλι μας είναι τρίπτυχη. Πρώτον, πρέπει να βαρεθούμε τόσο πολύ το καρέ-καρέ που αποφασίζουμε ότι δεν θέλουμε άλλο να ακούμε ή να ζούμε με αυτό πλέον. Μόλις αυτό συμβεί, θα πρέπει να αρχίσουμε να αντιλαμβανόμαστε τον αφηγητή μας και να αντιλαμβανόμαστε ότι η φωνή του είναι ένα αντικείμενο που εμφανίζεται στην συνείδησή μας. Και τελικά, θα πρέπει να θέσουμε μια καθαρή, δυνατή πρόθεση και επιθυμία να βιώσουμε την ζωή άμεσα μέσω των αισθήσεών μας, και όχι απλώς να λαμβάνουμε μια αναφορά σε αυτήν. Αποφασίζουμε να βουτήξουμε βαθιά και άμεσα στον ωκεανό της ζωής.

Το να ακούς στην μικρή φωνή στο κεφάλι σου είναι μια συνήθεια – μία με βαθιές ρίζες, ένστικτα επιβίωσης, και πολύ χρόνο εξάσκησης, αλλά παρ’ όλα αυτά μια συνήθεια. Με επιθυμία, αποφασιστικότητα, και πρόθεση, κάθε συνήθεια μπορεί να αλλάξει. Κάθε φορά που πιάνετε την φωνή στο κεφάλι σας, προσπαθήστε να εξασκήσετε μια νέα συνήθεια – την ζωή του να βιώνεις την ζωή άμεσα. Πρώτον, σταματήστε και γιορτάστε μια στιγμή συνείδησης. Το γεγονός ότι ακούτε την φωνή σημαίνει ότι υπάρχει ένα άλλο μέρος σας που αφυπνίζεται – ο πραγματικός εσείς.

Μετά, έχετε πρόθεση να στρέψετε την προσοχή σας μακριά από το κεφάλι σας (μέρος στο οποίο η ενέργειά μας συνήθως εστιάζεται) κάτω προς το σώμα. Προσκαλέστε το σώμα σας ενσυνείδητα να χαλαρώσει. Πάρτε μια βαθιά αναπνοή. Από εκεί, κάνετε έναν βρόχο αίσθησης: Αντιληφθείτε τι βλέπετε, ακούτε, νιώθετε, μυρίζετε, ή γεύεστε. Βιώστε το καθένα, ένα κάθε φορά. Και τελικά, αισθανθείτε την δική σας σωματική παρουσία, την αίσθηση της ζωής στο σώμα σας (όχι στο μυαλό σας).

Με αυτήν την εξάσκηση, η μικρή φωνή στο κεφάλι σας θα γίνει όλο και πιο ήσυχη και λιγότερο έντονη, και η ζωή θα γίνει πιο ζωντανή, ικανοποιητική, και τελικά, πραγματική.

Η Νάνσυ Κόλιερ είναι ψυχοθεραπεύτρια, ασχολείται με την πίστη, είναι συγγραφέας, δημόσια ομιλήτρια, και επικεφαλής εργαστηρίου [ψυχολογίας]. Είναι τακτική αρθρογράφος για το Psychology Today και την Huffington Post. Η Κόλιερ είναι διαθέσιμη για ατομική ψυχοθεραπεία, εξάσκηση συνειδητότητας, πνευματική συμβουλευτική, δημόσιες ομιλίες, και εργαστήρια, και επίσης εργάζεται με πελάτες ανά τον κόσμο μέσω Σκάιπ. Για περισσότερες πληροφορίες, επισεφθείτε NancyColier.com

Κλασικά Κινέζικα I (Μέρος 3)

Από τον Τζεφ Σάο

Σε αυτό το άρθρο, θέλω να σας εισάγω στην κρυμμένη ομορφιά της κλασικής Κινέζικης γλώσσας.

Πρόσφατα διάβασα ένα κείμενο «Μνημείο του Πύργου Γιουεγιάνγκ», που έγραψε ο πολιτικός και φιλόσοφος Φαν Τζονγκγιέν (989 – 1052 μ.Χ.) κατά την δυναστεία Σονγκ.

Την πρώτη φορά που άκουσα αυτό το κείμενο να διαβάζεται φωναχτά, πίστεψα ότι ήταν θεατρικό, υπερβολικό, και επιδεικτικό. Αλλά αφότου μελέτησα το κείμενο, κατάλαβα το νόημα, και ανέπτυξα μια εκτίμηση για το κομψό λεξιλόγιο και φράσεις, τώρα πιστεύω πως είναι μια ακριβής αντανάκλαση του απλώς πόσο ισχυρό είναι αυτό το κομμάτι λογοτεχνίας.

Το «Μνημείο του Πύργου Γιουεγιάνγκ» γράφτηκε από τον Φαν Τζονγκγιέν για έναν φίλο, έναν διοικητή που έχτιζε ξανά τον εν λόγω πύργο. Παρεμπιπτόντως, αν και αυτό το κείμενο περιγράφει με ζωντανές εικόνες τον πύργο και το περιβάλλον του, ο Φαν δεν βρισκόταν καθόλου κοντά στον πύργο όταν το έγραψε. Στην πραγματικότητα, του είχαν μόνο σταλεί ένας πίνακας ζωγραφικής αυτού μαζί με το αίτημα του φίλου του. Το έγραψε χρησιμοποιώντας ολοκληρωτικά την φαντασία του.

Και πιστεύω αυτό είναι το πιο ισχυρό στοιχείο των κλασικών Κινέζικων – πως η φαντασία του συγγραφέα και οι ιδέες του αναγνώστη αναμειγνύονται. Τα κλασικά Κινέζικα φανερώνουν τα πράγματα διακριτικά, εμπιστευόμενα την ικανότητα του αναγνώστη να ερμηνεύσει τις λέξεις ευέλικτα, χωρίς μια πληθώρα εξηγήσεων.

Σήμερα, πολλοί Κινέζοι θεωρούν τα κλασικά Κινέζικα απαρχαιωμένα, πολύ σύνθετα, και αδιαφανή. Παραπονιούνται ότι ακόμα και για να καταλάβεις τα κλασικά Κινέζικα, χρειάζεσαι ένα ευρύ λεξιλόγιο και μεγάλη γνώση αρχαίων κειμένων και ιστορικών αναφορών.

Αλλά πιστεύω πως αυτό είναι καλό πράγμα. Για εμένα, μια λέξη που θεωρεί ότι έχεις ένα ορισμένο επίπεδο γνώσης ωφελεί την κοινωνία. Η μοντέρνα τάση άμεσων μηνυμάτων, αναρτήσεων στο Τουίτερ, μηνυμάτων τηλεφώνου, και hashtags, απλώς μετατρέπει την καθημερινή γραφή σε οκνηρές συντομογραφίες τύπου g2g, lol, sup, #meaningless. Για μια γρήγορη μετάδοση ιδεών, αυτό είναι φυσικά εντάξει. Αλλά νομίζω πως δεν υπάρχει τίποτα λάθος με το να έχουμε έναν συνθετότερο τρόπο έκφρασης του εαυτού, που δείχνει εξευγενισμό, και δίνει μορφή στις σκέψεις μας.

«Λίγες λέξεις, μεγάλες ιδέες»
― Κινέζικο ρητό
(ShenYun.com)

 

Παραδέχομαι ότι τα μοντέρνα Κινέζικα είναι πολύ πιο προσβάσιμα, ευκολότερα στην ερμηνεία, και πολύ πιο απλά στην γραφή. Αλλά ο απλούστερος τρόπος δεν είναι απαραιτήτως ο κάλλιστος τρόπος.

Σκεφτείτε για το αγαπημένο σας μυθιστόρημα, αυτό που λατρεύατε ως παιδί, αυτό που όλοι οι χαρακτήρες έμοιζε να ζωντανεύουν από τις σελίδες, αυτό όπου κάθε σκηνή εντυπώθηκε βαθιά στην φαντασία σας…

…Και μετά έγινε ταινία, με ηθοποιούς που έμοιαζαν τελείως διαφορετικοί από αυτό που είχατε φανταστεί, σε σκηνές τελείως διαφορετικές από αυτές που ονειρευτήκατε, σε έναν κόσμο μη αναγνωρίσιμο σε σύγκριση με αυτόν που συνθέσατε. Η ταινία είναι εύκολη· δεν χρειάζεται διάβασμα, δεν χρειάζεται σκέψη, απλώς κάθεσαι άνετα, χαλαρώνεις, απολαμβάνεις.

Αλλά με μια ταινία, δεν υπάρχει χώρος να δεις διαφορετικά. Να φανταστείς διαφορετικά. Να ονειρευτείς διαφορετικά.

Η δύναμη των κλασικών Κινέζικων έγκειται όχι μόνο σε αυτό που γράφεται, αλλά επίσης και σε αυτό που δεν γράφεται, σε αυτό που δεν εξηγείται καθαρά. Η δύναμη των κλασικών Κινέζικων έγκειται σε αυτό που αφήνεται σε εσένα για να συλλογιστείς.

 

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε με άδεια από το ShenYun.org

Ιταλία: Υποχρεωτικός εμβολιασμός για τους υγειονομικούς

Η Ιταλία στις 31 Μαρτίου έγινε η πρώτη χώρα της ΕΕ που θεσπίζει τον υποχρεωτικό εμβολιασμό για τους υγειονομικούς κατά του COVID-19, της νόσου που προκαλείται από τον ιό του ΚΚΚ, μια κίνηση που, η κυβέρνηση δήλωσε, ότι στοχεύει στην προστασία των ευάλωτων ασθενών στα νοσοκομεία.
Σε διάταγμα που εξέδωσε το υπουργικό συμβούλιο του πρωθυπουργού Μάριο Ντράγκι, όλοι οι εργαζόμενοι στον τομέα της υγείας, συμπεριλαμβανομένων των φαρμακοποιών, «υποχρεούνται να υποβληθούν σε εμβολιασμό» και όσοι αρνούνται να εμβολιαστούν θα μπορούσαν να αντιμετωπίσουν αναστολή από την εργασία τους χωρίς αμοιβή για το υπόλοιπο του έτους.
«Ο στόχος του μέτρου είναι να προστατεύσει όσο το δυνατόν περισσότερο τόσο το ιατρικό όσο και το παραϊατρικό προσωπικό και εκείνους που βρίσκονται σε περιβάλλοντα που ενδέχεται να είναι πιο εκτεθειμένοι στον κίνδυνο μόλυνσης», δήλωσε η κυβέρνηση.
Το μέτρο παρέχει επίσης νομική προστασία σε όσους χορηγούν τα εμβόλια κατά του COVID-19, κάτι που οι γιατροί και οι νοσοκόμοι είχαν ζητήσει μετά την έρευνα για ανθρωποκτονία σε βάρος ιατρών μετά το θάνατο ενός εμβολιασμένου άνδρα στη Σικελία.
Το μέτρο αυτό έρχεται εν μέσω μιας σειράς εστιών του ιού του ΚΚΚ (Κινεζικό Κομμουνιστικό Κόμμα) στα νοσοκομεία της χώρας που ορισμένοι πιστεύουν ότι επιταχύνθηκαν από μη εμβολιασμένους υγειονομικούς.
Τον περασμένο μήνα, αρκετοί υγειονομικοί μολύνθηκαν στο νοσοκομείο Σαντ’ Ορσολα της Μπολόνια, και τον Φεβρουάριο δύο υπάλληλοι στο νοσοκομείο Σάντα Μαρία ντελα Μισερικόρντια του Ρόβιγκο, οι οποίοι αρνήθηκαν να εμβολιαστούν, ήταν ύποπτοι για την μετάδοση του ιού σε ασθενείς.
Ο Ντράγκι είπε στους δημοσιογράφους σε συνέντευξη Τύπου τον περασμένο μήνα ότι η κίνηση αυτή θα προστατεύσει τα ευάλωτα άτομα στα νοσοκομεία.
«Είναι απολύτως μη αποδεκτό οι μη εμβολιασμένοι εργαζόμενοι να έρχονται σε επαφή με τους ασθενείς», δήλωσε ο Ντράγκι όπως ανέφεραν οι New York Times.
Η Ιταλία, της οποίας η εμβολιαστική εκστρατεία παρεμποδίστηκε από καθυστερήσεις στον εφοδιασμό εμβολίων, κάτι το οποίο συνέβη και σε άλλες χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης, δεσμεύτηκε να φτάσει τους 500.000 ημερησίους εμβολιασμούς τον Απρίλιο από περίπου 230.000 που είναι σήμερα.
Τρία εμβόλια κατά του COVID-19 έχουν εγκριθεί από τον ιταλικό οργανισμό φαρμάκων – της AstraZeneca, της Pfizer και της Moderna.
Κουτί με το εμβόλιο AstraZeneca κατά του COVID-19 παρουσιάζεται σε κέντρο εμβολιασμού στη Ρώμη της Ιταλίας, στις 24 Μαρτίου 2021. (Andreas Solaro / AFP μέσω Getty Images)

 

Έχουν χορηγηθεί περίπου 10 εκατομμύρια δόσεις από τα τέλη Δεκεμβρίου, με περίπου 3,1 εκατομμύρια του πληθυσμού των 60 εκατομμυρίων ατόμων της Ιταλίας να έχουν λάβει τις προτεινόμενες δύο δόσεις.
Καμία άλλη χώρα της ΕΕ δεν έχει θεσπίσει υποχρεωτικό εμβολιασμό των εργαζομένων υγείας κατά του COVID-19, ωστόσο η Γαλλία εξετάζει αυτήν την πιθανότητα. Σύμφωνα με πληροφορίες, το Ηνωμένο Βασίλειο εξετάζει επίσης τον υποχρεωτικό εμβολιασμό για τους εργαζομένους στον τομέα της υγείας.
Η ανάρτηση, ως απάντηση των εργαζομένων του ιατρικού τομέα, στην ιστοσελίδα Medscape με τίτλο «Πρέπει ο εμβολιασμός κατά του COVID-19 να είναι υποχρεωτικός για τους εργαζόμενους στον τομέα της υγείας;» προσέφερε διαφορετικές προοπτικές επί του θέματος.
Ο Αντόνιο Πουγιόλ ντε Κάστρο, πρόεδρος του Ισπανικού Συμβουλίου Φοιτητών Ιατρικής (CEEM), ανέφερε ότι οι άνθρωποι μπορεί να αρχίσουν να «αμφισβητούν» τα εμβόλια εάν γίνουν υποχρεωτικά.
«Εμείς, ως εργαζόμενοι στον τομέα της υγείας, έχουμε το προνόμιο να γνωρίζουμε πώς να συλλέγουμε πληροφορίες σχετικά με θέματα υγείας και να λαμβάνουμε τις δικές μας κλινικές αποφάσεις. Ως εργαζόμενοι στον τομέα της υγείας πρέπει να δράσουμε ως πρότυπα και να εμβολιαζόμαστε, επειδή υπάρχουν ενδείξεις για τα οφέλη του εμβολιασμού για τον πληθυσμό», έγραψε.
«Ωστόσο, δεν είμαστε μόνο εργαζόμενοι στον τομέα της υγείας. Είμαστε επίσης άτομα με δικές μας πεποιθήσεις, προτιμήσεις και φόβους. Νιώθω ότι εμείς, ως εργαζόμενοι στον τομέα της υγείας πρέπει να προτρέπουμε ανεπιφύλακτα στους συναδέλφους μας να εμβολιαστούν, να τους δίνουμε πληροφορίες και να τους κάνουμε να αισθάνονται ότι για να σταματήσουμε αυτόν τον ιό πρέπει να συμπλεύσουμε, και αυτό σημαίνει ότι πρέπει να εμβολιαστούμε όλοι, ειδικά οι εργαζόμενοι στον τομέα της υγείας».
Ο Δρ. Σέρμπαν Κόμσα από την Ρουμανία, πρόσθεσε ότι «όλες οι ιατρικές θεραπείες πρέπει να σέβονται την αρχή της συγκατάθεσης για θεραπεία».
Ο Δρ. Μαχάζου Γίσα, ο οποίος ειδικεύεται στη διαχείριση χρόνιων παθήσεων στο Λονδίνο, δήλωσε ότι πιστεύει ότι ο εμβολιασμός κατά του COVID-19 θα πρέπει να είναι υποχρεωτικός για τους εργαζομένους στον τομέα της υγείας για την «προστασία των ίδιων, των συναδέλφων τους και των ασθενών».
«Και τα τρία είναι απαραίτητα για την ασφαλή παροχή υγειονομικής περίθαλψης», έγραψε ο Γίσα.
Ο νευρολόγος Δρ. Τζος Τόργκοβνικ 72 ετών, με έδρα τη Νέα Υόρκη,  εν τω μεταξύ πρότεινε ότι ο υποχρεωτικός εμβολιασμός των εργαζομένων στον τομέα της υγείας θα σήμαινε ότι «κανείς δεν μπορεί να κατηγορηθεί για διάκριση και ο κόσμος θα είναι ένα πιο υγιεινό μέρος».
«Εάν μπορείτε να αποτρέψετε μια δυνητικά θανατηφόρα ασθένεια και δεν το κάνετε, αυτό είναι όμοιο του φόνου», είπε ο Τόργκοβνικ.
Ο Δρ. Ρατζίβ Σιν δήλωσε «εκπλήσσομαι με το πόσο εύκολα καταργούμε τις πολιτικές ελευθερίες των τελευταίων 20 χρόνων στο όνομα της εθνικής ασφάλειας».
«Η ιστορία των τελευταίων 500 ετών αφορά σε μεγάλο βαθμό τον αγώνα για ατομικές ελευθερίες και όσο δυσάρεστο κι’ αν είναι, δεν μπορούμε να υποχρεώσουμε τους ανθρώπους σε εμβολιασμό», έγραψε. «Σε εκείνους που λένε ότι θέτει άλλους σε κίνδυνο, δυστυχώς αυτό ισχύει. Αλλά το ίδιο κάνουν και πολλοί άνθρωποι ως αποτέλεσμα των αποφάσεων τους όσο αναφορά την υγεία και τον τρόπο ζωής τους. Δεν μπορούμε να επιβάλουμε αποφάσεις για την υγεία».
Οι Reuters συνέβαλαν σε αυτό το άρθρο.

Βίντεο: Εντός της κρυμμένης συλλογής του Λούβρου

Το Μουσείο Λούβρου στο Παρίσι συνήθως δέχεται 10 εκατομμύρια επισκέπτες ανά έτος. Αν και οι αίθουσές του είναι τώρα κλειστές, χρησιμοποιεί το κλείσιμο από την πανδημία προς όφελός του. Εργάζεται για μια αναδιοργάνωση μιας μυστικής συλλογής αριστουργημάτων που σπάνια παρουσιάζονται στο κοινό.

 

Παρακολουθήστε στην σελίδα του NTD.

Βίντεο: Επιστήμονες εξηγούν τα μυστικά ενός χαλιού 2.500 χρόνων

Επιστήμονες έχουν ανακαλύψει την ανεπτυγμένη επιστήμη πίσω από ένα από τα αρχαιότερα χαλιά του κόσμου. Εξηγεί γιατί τα χρώματα του χαλιού μπορούν να κρατηθούν για τόσο πολύ.

 

Παρακολουθήστε στην σελίδα του NTD.

Deep Dive: Δεδομένα από πάνω από 500 εκατομμύρια λογαριασμούς Facebook διέρρευσαν

Περισσότεροι από 500 εκατομμύρια λογαριασμοί Facebook μπορεί να κινδυνεύουν αφότου ένας χάκερ δημοσίευσε τα δεδομένα στο Διαδίκτυο δωρεάν. Το Facebook ισχυρίζεται ότι τα στοιχεία είναι παλιά, από το 2019. Αλλά ανησυχίες παραμένουν για το πόσο ασφαλείς είναι προσωπικές πληροφορίες που συλλέγονται από την πλατφόρμα.

Το πρόγραμμα υποδομών των $2 τρισεκατομμυρίων της διοίκησης Μπάιντεν αντιμετωπίζει αντίθεση στο Καπιτώλιο. Αλλά ο πρόεδρος Τζο Μπάιντεν θα μπορούσε να πιέσει για την εφαρμογή του αμφιλεγόμενου πακέτου χωρίς ρεπουμπλικανική υποστήριξη. Η γραμματέας Ενέργειας Τζένιφερ Γκράνχολμ είπε στο CNN την Κυριακή ότι ο Μπάιντεν θα προτιμούσε να κερδίσει ρεπουμπλικανική υποστήριξη για το πρόγραμμα υποδομών, αλλά αν δεν πάρει υποστήριξη από το GOP, πιθανότατα θα χρησιμοποιήσει την ίδια διαδικαστική στρατηγική «συμφιλίωσης» που οι Δημοκρατικοί χρησιμοποίησαν για το πρόγραμμα American Rescue για να περάσουν τον νόμο Αμερικανική Εργασία χωρίς να χρειάζονται ψήφους από το GOP.

Και 13 πολιτείες μηνύουν την διοίκηση Μπάιντεν για το πακέτο στήριξης των $1,9 τρισεκατομμυρίων λόγω περιορισμών στις μειώσεις φορολόγησης. Η μήνυση αναφέρει πως η παράγραφος, γνωστή ως Επιβολή Ομοσπονδιακού Φόρου, είναι «μία από τις πιο σκανδαλώδεις υφαρπαγές εξουσίας από την ομοσπονδιακή κυβέρνηση στην ιστορία του έθνους.» Οι πολιτείες είπαν ότι παραβιάζει την Δεκάτη Τροπολογία, καθώς η παράγραφος ορίζει το πως οι πολιτείες θα χρησιμοποιούν ομοσπονδιακή χρηματοδότηση σχετικά με μειώσεις φορολόγησης.

Συντονιστείτε στο Deep Dive καθώς εξερευνούμε αυτά και άλλα θέματα.

 

Το παράξενο φαινόμενο του εμβολίου Sinovac: Χώρες αναφέρουν αυξημένους φορείς μετά την χρήση του εμβολίου

Από την Εύα Τζάο

Η κυβέρνηση του Χονγκ Κονγκ πρόσφατα έδωσε ένα σχέδιο εμβολιασμού μεγάλης κλίμακας για τον ιό του ΚΚΚ (Κινεζικού Κομμουνιστικού Κόμματος), κοινώς γνωστό ως νέο κορωνοϊό, αλλά έχει στιγματιστεί από συχνές αναφορές σοβαρών παρενεργειών. Σε μόλις έναν μήνα, 13 άνθρωποι πέθαναν στο Χονγκ Κονγκ μετά από εμβολιασμό, 11 από τους οποίους είχαν εμβολιαστεί με το εμβόλιο Sinovac, ένα εμβόλιο που κατασκευάζεται στην εγχωρίως Κίνα.

Το ΚΚΚ δεν έχει αναφέρει ούτε μία περίπτωση σοβαρής παρενέργειας ή θανάτου μετά την ανακοίνωση χορήγησης 100 εκατομμυρίων δόσεων του εμβολίου Sinovac στην Κίνα στις 28 Μαρτίου.

Η πανδημία εντείνεται σε χώρες που χρησιμοποίησαν τα εμβόλια Sinovac

Το Ηνωμένο Βασίλειο ήταν η πρώτη χώρα που άρχισε τους εμβολιασμούς για την COVID-19, εγκρίνοντας την χρήση του εμβολίου BioNTech τον Δεκέμβριο πριν εισαγάγει το εμβόλιο AstraZeneca τον Ιανουάριο του 2021. Η πανδημία σταδιακά περιορίστηκε μετά τις 9 Ιανουαρίου. Το ΗΒ κατέγραψε 4.715 φορείς στις 27 Μαρτίου, σημαντικά λιγότερους από τους 6.187 φορείς την προηγούμενη μέρα. Στις Ηνωμένες Πολιτείες και Ισραήλ, όπου το εμβόλιο BioNTech επίσης επιλέχθηκε ως το βασικό εμβόλιο, η επιδημία επιβραδύνθηκε σημαντικά μετά τον εμβολιασμό.

Ωστόσο, ο αριθμός των επιβεβαιωμένων φορέων σε Χιλή, Τουρκία, και Πακιστάν, που επέλεξαν να πάρουν το κινεζικό εμβόλιο Sinovac, έχει αυξηθεί.

Η Χιλή χορήγησε σχεδόν 9 εκατομμύρια δόσεις των εμβολίων Sinovac τον Φεβρουάριο, με μέσο όρο 47 δόσεων ανά 100 άτομα, κάνοντάς την την χώρα με το μεγαλύτερο ποσοστό εμβολιασμού στην Νότια Αμερική. Ωστόσο, ο αριθμός των θετικών αποτελεσμάτων εξετάσεων που καταγράφηκε στην Χιλή αυξήθηκε αντί να μειωθεί, και ένα νέο μέγιστο των 7.626 φορέων καταγράφηκε σε μία μόνο μέρα στις 26 Μαρτίου, γεγονός που οδήγησε σχεδόν σε πληρότητα νοσοκομειακών κλινών και σε ένα πρόσφατο ολικό κλείσιμο της πρωτεύουσας Σαντιάγο.

Η Τουρκία άρχισε να χορηγεί τα εμβόλια Sinovac στα μέσα Ιανουαρίου και τουλάχιστον οκτώ εκατομμύρια άτομα εμβολιάστηκαν, περίπου το 10 τοις εκατό του πληθυσμού. Αλλά οι αριθμοί φορέων στην χώρα αυξήθηκαν επίσης στα τέλη Φεβρουαρίου, με 37.303 νέους φορείς να καταγράφονται στις 30 Μαρτίου, τον μεγαλύτερο ημερήσιο αριθμό από την αρχή της εξάπλωσης στις 11 Μαρτίου πέρυσι. Ο πρόεδρος Ρετσέπ Ταγίπ Ερντογάν ανακοίνωσε στις 2 Απριλίου ότι θα υπάρξει νέος περιορισμός τα Σαββατοκύριακα για όλο τον μήνα του Ραμαζανίου.

Το Πακιστάν, που χρησιμοποιεί το κινεζικό εμβόλιο από τις αρχές Φεβρουαρίου, βιώνει τώρα ένα τρίτο κύμα πανδημίας, με το εθνικό ποσοστό φορέων να αυξάνεται στο 11 τοις εκατό, το υψηλότερο επίπεδο από την αρχή της πανδημίας. Περισσότερες από 20 πόλεις έχουν «κλειστεί» λόγω της δριμύτητας της εξάπλωσης.

Ο Πακιστανός πρόεδρος Αρίφ Αλβί έγραψε στις 29 Μαρτίου ότι βρέθηκε θετικός σε εξέταση αφότου έλαβε την πρώτη δόση εμβολίου που παρασκευάστηκε από τον Κινεζικό Εθνικό Φαρμακευτικό Όμιλο στις 15 Μαρτίου. Πριν από αυτό, ο Πακιστανός πρωθυπουργός Ιμράν Καν επίσης βρέθηκε θετικός σε εξέταση στις 18 Μαρτίου, δύο μέρες αφότου είχε εμβολιαστεί με μία δόση του εμβολίου της ίδιας κινεζικής εταιρείας.

Ο Λιν Σιαοσού, πρώην ερευνητής ιολογίας στο Στρατιωτικό Ερευνητικό Ινστιτούτο Γουόλτερ Ρηντ, είπε ότι το ΚΚΚ ισχυρίστηκε τον Φεβρουάριο ότι 20 εκατομμύρια άνθρωποι στην Κίνα έλαβαν το εμβόλιο, αλλά δεν έχει δημοσιεύσει καμία πραγματική ανάλυση του ποσοστού αποτελεσματικότητας.

«Για χώρες που χορηγούν το εμβόλιο που κατασκευάζεται από την Sinovac Biotech της Κίνας ή από τον Εθνικό Φαρμακευτικό Όμιλο, θα πρέπει πρώτα να ζητήσουν από την Κίνα δεδομένα όπως πόση προστασία έχουν οι Κινέζοι αφότου λάβουν το εμβόλιο», είπε ο Λιν.

Πολιτικοποιημένος υποχρεωτικός εμβολιασμός

Ο κ. Γου, ένας δικηγόρος ανθρωπίνων δικαιωμάτων από την Κίνα, αποκάλυψε σε συνέντευξη στην Epoch Times παλιότερα προβλήματα εμβολίων στην Κίνα, λέγοντας: «Η ασφάλεια (του κινεζικού εμβολίου), η ποιότητα, και η αποτελεσματικότητα είναι πολύ χαμηλές. Στο παρελθόν, υπήρξαν παιδιά που υπέστησαν μόνιμη παράλυση και νοητική υστέρηση μετά τον εμβολιασμό. [Αφού ανέπτυξαν τα εμβόλια] τόσο γρήγορα, γνώριζαν ότι η ποιότητα δεν ήταν καλή, αλλά παρ’ όλα αυτά επέβαλαν σε πάνω από ένα δισεκατομμύριο Κινέζους να το αποδεχτούν. Είναι πάρα πολύ τρομακτικό. Πραγματικά χειρίζονται τις ζωές των ανθρώπων με πλήρη αδιαφορία.»

Αναφορές ελάχιστης αποτελεσματικότητας

Νωρίτερα, ο πρώην επικεφαλής του Εθνικού Ινστιτούτου Υγείας του Περού, Ερνέστο Μπουσταμάντε, είπε σε μια τοπική τηλεοπτική εκπομπή ότι το εμβόλιο της Sinopharm Wuhan είχε μόνο 33 τοις εκατό αποτελεσματικότητα, ενώ το εμβόλιο της εταιρείας του Πεκίνου είχε 11,5 τοις εκατό αποτελεσματικότητα. Για την Sinovac επίσης αναφέρθηκε ότι η αποτελεσματικότητα είναι 50 τοις εκατό σύμφωνα με τα δεδομένα της Βραζιλίας. Οι συχνές εμφανίσεις ελαττωματικών εμβολίων και ψεύτικων εμβολίων στην Κίνα ανά τα χρόνια είναι ακόμα πιο τρομακτικές.

Το 2018, η Changsheng Biotechnology πούλησε πάνω από 250.000 ακατάλληλες δόσεις του εμβολίου Dtap (συνδυασμός εμβολίων για μικρά παιδιά κατά της διφθερίτιδας, κοκκύτη, και τέτανου). Το 2013, υπήρξαν πολλές περιπτώσεις θανάτων βρεφών που προκλήθηκαν από χορήγηση εμβολίου ηπατίτιδας Β στην νότια Κίνα. Το 2007, ένα σκάνδαλο εμβολίου στην Σανσί προκάλεσε σοβαρή αναπηρία ή θάνατο σε σχεδόν 100 παιδιά. Και το 2005, ένα ανώμαλο συμβάν εμβολίου ηπατίτιδας Α στην Ανχουί είχε ως αποτέλεσμα 1 θάνατο και 215 δυσμενείς αντιδράσεις.

Άποψη: Οι 10 νέοι ριζοσπαστικοί κανόνες που αλλάζουν την Αμερική

Από τον Victor Davis Hanson

Σχολιασμός

Υπάρχουν 10 νέες ιδέες που αλλάζουν την Αμερική, ίσως μόνιμα.

1. Τα χρήματα είναι ένα δημιούργημα. Μπορούν να κατασκευαστούν από το τίποτα. Ετήσια ελλείματα και συσσωρευμένο εθνικό χρέος δεν έχουν πλέον πολύ σημασία.

Παλιότεροι πρόεδροι δημιούργησαν τεράστια ετήσια ελλείματα, αλλά τουλάχιστον υπήρχαν κάποιες παραχωρήσεις ότι τα χρήματα ήταν πραγματικά και θα έπρεπε να ξεπληρωθούν. Όχι πλέον. Καθώς πλησιάζουμε τα $30 τρισεκατομμύρια εθνικού χρέους και 110 τοις εκατό του ετήσιου ΑΕΠ, οι ελίτ μας πιστεύουν ότι είτε τα μόνιμα μηδενικά ποσοστά επιτοκίου καθιστούν την υποχρέωση μείωσης μη απαιτούμενη, ή ότι όσο μεγαλύτερο το χρέος, τόσο πιθανότερο ότι θα αναγκαστούμε να αντιμετωπίσουμε μια απαιτούμενη αναδιανομή εισοδήματος.

2. Οι νόμοι δεν είναι απαραιτήτως δεσμευτικοί πλέον. Ο Τζο Μπάιντεν πήρε τον όρκο να «φροντίσει ότι οι νόμοι εφαρμόζονται πιστά.» Αλλά έχει εσκεμμένα καταστήσει τους ομοσπονδιακούς νόμους μετανάστευσης άκυρους και ανίσχυρους. Κάποιοι βίαιοι διαδηλωτές θεωρούνται ένοχοι για παραβίαση ομοσπονδιακών νόμων, άλλοι όχι τόσο πολύ. Συλλήψεις, κατηγορητήρια, και δίκες είναι όλα ρευστά. Η ιδεολογία προσδιορίζει το πότε ένας νόμος θεωρείται ακόμα νόμος.

Τα ποσοστά εγκληματικότητας δεν έχουν απαραιτήτως σημασία. Αν κάποιος δεχτεί ληστεία στο αυτοκίνητο, επίθεση, ή πυροβολισμό, ίσως κατανοηθεί να είναι σφάλμα του θύματος στον ίδιο βαθμό που θα είναι και σφάλμα του θύτη. Είτε το θύμα ήταν πολύ χαλαρό, δεν έδειχνε φροντίδα, δεν είχε ευαισθησία, ή προκάλεσε τον επιτιθέμενο. Το πόσο χρήσιμο είναι το έγκλημα στις ευρύτερες ατζέντες της αριστεράς προσδιορίζει αν το θύμα είναι πραγματικά θύμα, και αν ο θύτης είναι πραγματικά θύτης.

3. Ο φυλετισμός είναι πλέον αποδεκτός. Οριζόμαστε πρώτα από την εθνικότητα ή θρησκεία, και μόνο δευτερευόντως – αν ισχύει καθόλου – από μια Αμερικανική κοινή ταυτότητα. Η συγκεκριμένη αποβολή λευκών από πανεπιστημιακούς κοιτώνες, ασφαλείς χώρους, και ομοσπονδιακά προγράμματα οικονομικής στήριξης είναι πλέον μη αμφιλεγόμενη. Είναι μια σιωπηλή αποπληρωμή για υποτιθέμενες [από τους επιβάλλοντες] παλιότερες αμαρτίες, ή ένας τύπος «καλού» ρατσισμού. Αν κάποιος αποκληθεί λανθασμένα ρατσιστής είναι περισσότερο ένοχος από το αν αποκαλέσει κάποιον άλλον λανθασμένα ρατσιστή.

4. Ο μετανάστης είναι προτιμότερος από τον πολίτη. Ο νεοαφιχθείς, σε αντίθεση με τον οικοδεσπότη, δεν είναι λερωμένος με τις αμαρτίες της ίδρυσης και ιστορίας της Αμερικής. Οι περισσότεροι πολίτες σήμερα πρέπει να συμμορφώνονται με κανόνες καραντίνας και κοινωνικής απόστασης, να μην πηγαίνουν σχολείο και να υπακούν όλους τους νόμους.

Αλλά όσοι εισέρχονται στις Ηνωμένες Πολιτείες παράνομα δεν χρειάζεται να ακολουθούν τέτοιους όπως φαίνεται περιττούς κανόνες COVID-19. Τα παιδιά τους θα πρέπει αμέσως να πηγαίνουν σε σχολείο χωρίς ανησυχία για καραντίνες. Οι μετανάστες δεν χρειάζεται να ανησυχούν για την παράνομη είσοδό τους ή για την κατοικία τους στην Αμερική. Οι ελίτ μας πιστεύουν ότι οι παράνομοι εισαχθέντες μοιάζουν περισσότερο στους «ιδρυτές»από ό,τι οι νόμιμοι πολίτες, περίπου τους μισούς από τους οποίους θεωρούν χαμένες περιπτώσεις.

5. Οι περισσότεροι Αμερικανοί θα πρέπει να δέχονται συμπεριφορά όπως αυτή που δίνουμε στα μικρά παιδιά. Δεν γίνεται να τους ζητήσεις να δείξουν μια ταυτότητα για να ψηφίσουν. «Ευγενή ψέματα» από τους ελίτ μας για τους κανονισμούς COVID-19 είναι απαραίτητα για την προστασία των «Νεάτερνταλ» από τον εαυτό τους.

Οι Αμερικανοί αξίζουν ανακούφιση από την πίεση των βαθμών, των τυποποιημένων ενιαίων εξετάσεων, και των συνηθισμένων κανόνων σχολικής συμπεριφοράς. Ακόμα δεν έχουν ιδέα γιατί είναι καλό για αυτούς να πληρώνουν πολύ περισσότερο για το πετρέλαιό τους, την θέρμανση, και τον κλιματισμό.

6. Η υποκρισία είναι παλιομοδίτικη. Η μετάδοση υποκριτικών μηνυμάτων [όμως] είναι ζωντανή. Ακτιβιστές κλιματικής αλλαγής πετάνε με ιδιωτικά τζετ. Πολεμιστές «κοινωνικής δικαιοσύνης» ζουν σε περιτειχισμένες κοινότητες. Πολυδισεκατομμυριούχοι ελιτιστές παρουσιάζονται ως θύματα σεξισμού, ρατσισμού, και ομοφυλοφοβίας. Η ελίτ χρειάζεται αυτές τις απαλλαγές για να βοηθήσει τους αβοήθητους. Είναι αυτό που λες σε κατώτερους άλλους για το πως να ζουν, όχι το πως εσύ ο ίδιος ζεις, που μετράει.

7. Η αγνόηση ή η διαιώνιση των αστέγων είναι προτιμότερη από την επίλυση. Είναι πιο καλοσυνάτο να αφήνουν χιλιάδες αστέγους να ζουν, τρώνε, αφοδεύουν, και να παίρνουν ναρκωτικά σε δημόσιους δρόμους και πεζοδρόμια από το να δώσουν άδεια σε φθηνή κατοικία, να χορηγούν νοσοκομειακή περίθαλψη για τους νοητικά άρρωστους, και να δημιουργούν επαρκείς χώρους δημόσιας στέγασης.

8. Ο ΜακΑρθισμός είναι καλός. Η καταστροφή ζωών και καριέρας για λανθασμένες σκέψεις σώζει περισσότερες ζωές και καριέρες. Ο πολιτισμός ακύρωσης και η Εξουσία του Τρόμου του Τουίτερ παρέχουν την απαιτούμενη αποθάρρυνση.

Τώρα που οι Αμερικανοί γνωρίζουν ότι βρίσκονται σε απόσταση μιας λέξης, πράξης, ή ματιάς από το να χάσουν τον βιοπορισμό τους, είναι πιο προσεκτικοί και θα συμπεριφερθούν με έναν πιο πεφωτισμένο τρόπο. Η γκιλοτίνα των μέσων κοινωνικής δικτύωσης είναι το καλοσυνάτο, επιστημονικό εργαλείο των «αφυπνισμένων».

9. Η άγνοια είναι προτιμότερη από την γνώση. Ούτε η ανατροπή αγαλμάτων, ούτε η αλλαγή ονομάτων, ούτε το Πρότζεκτ 1619 απαιτεί το όποιο στοιχείο ή ιστορική γνώση. Ήρωες του παρελθόντος ήταν απλά κατασκευάσματα. Προπτυχιακά, μεταπτυχιακά, και επαγγελματικά διπλώματα ισοδυναμούν με διαπιστευτήρια, όχι με γνώση. Το εμπορικό όνομα, όχι αυτό που το δημιούργησε, είναι το μόνο που μετράει.

10. Ο «αφυπνισμός» είναι η νέα θρησκεία, αναπτυσσόμενος ταχύτερα και σε μεγαλύτερη έκταση από τον χριστιανισμό. Το ιερατείο του είναι μεγαλύτερο του κλήρου και έχει πολλή περισσότερη δύναμη. Η Σίλικον Βάλεϋ είναι το νέο Βατικανό, και οι Amazon, Apple, Facebook, Google, και Τwitter είναι τα νέα ευαγγέλια.

Οι Αμερικανοί φοβούνται αυτούς τους κανόνες στην ιδιωτική τους ζωή, ενώ στην δημόσια φαίνεται να τους αποδέχονται. Μπορεί ακόμα να είναι μεταβατικοί και να δεχτούν μια αντίδραση. Ή είναι ήδη ημιμόνιμοι και παγιωμένοι.

Η απάντηση προσδιορίζει το αν μια συνταγματική πολιτεία συνεχίζει σύμφωνα με το όραμα που κάποτε υπήρξε για αυτήν, ή διαστρέφεται σε κάτι που αυτοί που την δημιούργησαν ποτέ δεν είχαν φανταστεί.

 

Ο Βίκτωρ Ντέιβις Χάνσον είναι ένας συντηρητικός σχολιαστής, κλασικιστής, και ιστορικός στρατιωτικής ιστορίας. Είναι επίτιμος καθηγητής κλασικής γραμματείας στο Πανεπιστήμιο Καλιφόρνιας, ανώτερος συνεργάτης στην κλασική γραμματεία και στρατιωτική ιστορία στο Πανεπιστήμιο Στάνφορντ, συνεργάτης στο Κολλέγιο Χίλσντεϊλ, και διακεκριμένος συνεργάτης στο Center for American Greatness. Ο Χάνσον έχει γράψει 16 βιβλία, όπως τα «The Western Way of War», «Fields Without Dreams», και «The Case for Trump».

Οι απόψεις που εκφράζονται σε αυτό το άρθρο είναι η γνώμη του συγγραφέα και δεν αντανακλούν απαραιτήτως τις απόψεις της Epoch Times.

Τι σημαίνει να είσαι άνδρας

Σχολιασμός

Μετάφραση: Σοφία Ρώμα

«H παραδοσιακή αρρενωπότητα» χαρακτηρίστηκε ως «επιβλαβής» προσέγγιση από την Αμερικανική Ομοσπονδία Ψυχολογίας (American Psychological Association – APA). Μεταξύ των χαρακτηριστικών που καταδίκασε άμεσα, ήταν ο «συναισθηματικός στωικισμός» και η «αυτοπεποίθηση».

Η αναφορά της APA σχετικά με τις «Κατευθυντήριες γραμμές για την Ψυχολογική Πρακτική σε αγόρια και άνδρες», συμπληρώθηκε από μια προκλητική εμπορική διαφήμιση της γνωστής εταιρείας με προϊόντα ξυρίσματος – Gillette, η οποία επίσης με τη σειρά της καταδίκασε την παραδοσιακή αρρενωπότητα, αποκαλώντας την καταχρηστική και συναισθηματικά κενή.

Όταν οι άνθρωποι σήμερα λένε «γίνε άντρας», συχνά αυτό που εννοούν είναι να είναι κάποιος “δήθεν” σκληρός, αποδίδοντας στην έννοια την πιο αδύναμη μορφή της.

Φυσικά, δεν μπορούμε να κατηγορήσουμε τους σημερινούς άντρες για αυτό.

Η ποπ κουλτούρα έχει απεικονίσει τους «αρρενωπούς» άντρες σχεδόν σαν τους κακοποιούς που είναι ψυχροί στις σχέσεις τους και αναίσθητοι, ή που νοιάζονται μόνο για τα δικά τους συμφέροντα.

Εντωμεταξύ, οι σημερινοί άνδρες αποθαρρύνονται να ενσωματώσουν ακόμη και τα πιο βασικά «ανδρικά» χαρακτηριστικά, αφού διατρέχουν τον κίνδυνο να κατηγορηθούν για «τοξική αρρενωπότητα». H ποπ κουλτούρα έχει παίξει έξυπνα το παιχνίδι της. Και ποιο είναι αυτό; Η ποπ κουλτούρα εμμένει να διαλύει τον ανδρικό χαρακτήρα, μέχρις ότου τον αποσυνθέσει σε ένα βασικό επίπεδο. Έπειτα, επιτίθεται σε οποιονδήποτε τολμά να τον πραγματώσει.

Όλα όσα διδάχτηκα παλαιότερα, πάνω στο ζήτημα του ανδρικού προτύπου αντικρούονται με τις σημερινές έννοιες για την αρρενωπότητα. Έμαθα ότι για να είσαι άνδρας, πρέπει να είσαι πρώτα ηγέτης και ό,τι αν θέλεις να παίξεις αυτόν τον ρόλο καλά, πρέπει να γνωρίζεις τις αρετές μιας καλής ηγεσίας. Στο μονοπάτι αυτό, απαιτείται να θυσιάσεις τα δικά σου συμφέροντα για χάρη των άλλων και να είσαι συνετός με όσους έχεις υπό την φροντίδα σου, καθώς και να είσαι πρόθυμος να πάρεις αποφάσεις σε κρίσιμες στιγμές. Aξίζει να σημειωθεί ότι, ακόμα και η έννοια που ενστερνίζεται τον άνδρα ως κάποιον με «σκληρό προσωπείο» έχει και αυτή τις ρίζες της βαθιά σε αυτή την πολύτιμη αρχή.

Στα εφηβικά μου χρόνια, και ενώ βρισκόμουν στην αρχή της ενηλικίωσής μου είχα την τιμή να έχω ένα καλό δάσκαλο. Εκείνη την εποχή θυμάμαι, συνήθιζα να κάνω σαματά για τυχόν δυσκολίες και εξασφάλιζα ότι όλοι θα γνώριζαν, αν είχα τραυματιστεί πουθενά, κλπ. Μια μέρα, ο δάσκαλός μου κουράστηκε με την συμπεριφορά μου και με κάλεσε για να συζητήσουμε. Μου εξήγησε ότι ο λόγος που οι άνδρες οφείλουν να είναι σκληροί, δεν είναι καθόλου για λόγους «εξωτερικής εικόνας». Ο πραγματικός λόγος για τον οποίο οι άνδρες πρέπει να είναι σκληροί, είναι γιατί σκέφτονται τους άλλους.

Σε μια κοινότητα οι άνθρωποι συνήθως αναζητούν για τους ηγετικούς ρόλους τους δυνατούς άνδρες και όταν προκύπτουν δυσκολίες ή προβλήματα, προσφεύγουν σε αυτούς. Εάν εκείνοι οι άνδρες έδειχναν πανικόβλητοι, τότε όσοι είχαν στραφεί προς αυτούς για καθοδήγηση πολύ γρήγορα θα συνειδητοποιούσαν ότι ίσως είναι καλύτερα να φροντίσουν οι ίδιοι για τον εαυτό τους.

Όταν οι άλλοι έχουν δυσκολίες, ένας καλός άνδρας θα επωμιστεί και θα αντέξει την δοκιμασία με στωική υπομονή. Αυτό με τη σειρά του, προσφέρει την δυνατότητα στους άλλους να αντιληφθούν πως μπορούν και εκείνοι να το υπομείνουν—δίνοντάς τους κουράγιο να αντιμετωπίσουν τις δυσκολίες.

Εν κατακλείδι, αντί να κλέβει τη δύναμη των άλλων ή να ενισχύει την προσωπική του εικόνα, ένας καλός άνδρας βελτιώνει την εσωτερική του δύναμη με το να βοηθά τους ανθρώπους γύρω του.

Ένας καλός ηγέτης

Οι ηγέτες κάνουν την εμφάνισή τους με διάφορους τρόπους. Η ιστορία μας έχει διδάξει αμφότερα και καλά και κακά παραδείγματα, ωστόσο μπορούμε ακόμα και από τα κακά να μάθουμε πράγματα.

Μερικοί υπήρξαν ατομιστές, ενώ κάποιοι υπήρξαν ανιδιοτελείς. Η ιστορία ανέδειξε ηγέτες που κυβερνούσαν με τυραννικό τρόπο, αλλά και εκείνους που κυβερνούσαν με καλοσύνη. Επίσης ανέδειξε ηγέτες που προσπάθησαν να συντρίψουν τους ανθρώπους κάτω από τις μπότες τους, αλλά και εκείνους που προσπάθησαν να ορθώσουν την χώρα αναλαμβάνοντας προσωπική ευθύνη.

Oι ίδιες αυτές αρχές αποτυπώνονται στον τρόπο που κάποιος καταφέρνει να ισορροπήσει το προσωπικό του συμφέρον, όταν έρχεται αντιμέτωπος με τα συμφέροντα των άλλων.

Πιστεύω ότι η «αρρενωπότητα» εγείρει αρνητικές αντιδράσεις για δύο λόγους: Πρώτον, εκείνοι οι άνθρωποι με πολιτικά συμφέροντα [ιδίως εκείνοι που το σκεπτικό τους είναι ριζωμένο στις κομμουνιστικές ιδέες], επεδίωξαν την ανατροπή όλης της εξουσίας και της κοινωνικής ιεραρχίας, το οποίο προϋποθέτει την καταστροφή της κοινωνίας. Δεύτερον, ελάχιστοι άνδρες ακόμη κατανοούν την έννοια του «καλού ηγέτη».

Ανεξάρτητα από το τι λένε οι «ειδικοί» για να δαιμονοποιήσουν τα αρρενωπά χαρακτηριστικά, αν σε αυτό το σημείο επιτρεπόταν να βάλουμε ένα στοίχημα σίγουρα λίγες είναι οι γυναίκες που ενδιαφέρονται για άνδρες που δείχνουν αναποφάσιστοι, παθητικοί και φτωχοί στο πνεύμα—φυσικά, αυτή είναι η κατεύθυνση στην οποία έχουν σπρωχτεί οι σημερινοί άνδρες.

Η λύση δεν είναι να εγκαταλείψουμε την αρρενωπότητα ολοσχερώς, αντίθετα θα έπρεπε να αφήσουμε τους άνδρες να σφυρηλατήσουν τους χαρακτήρες τους, έτσι ώστε να ενσωματώσουν τις θετικές μορφές της αρρενωπότητας. Αυτές οι αρχές ήταν ευρέως αναγνωρισμένες στο παρελθόν.

Τον 17ο αιώνα, ένας Ιάπωνας φιλόσοφος που ονομαζόταν Yamaga Soko, έγραψε στο “The Way of the Knight,” (Ο τρόπος του ιππότη) : «Ένας θαρραλέος άνθρωπος έρχεται αντιμέτωπος με την ζωή και τον θάνατο, βαδίζοντας σε κοφτές λεπίδες, ικανός να κάνει σπαθιά και δόρατα να πετούν, καταδεικνύοντας αμετακίνητη πειθαρχία, αντιμέτωπος με σοβαρά ζητήματα και παίρνοντας σημαντικές αποφάσεις—χωρίς αναστάτωση στη φωνή ή την εμφάνιση».

Έπειτα προσθέτει: «οι κοινωνικές και στρατιωτικές δεξιότητες, αυτές που φέρουν σταθερότητα στον κόσμο, ανάγονται στο μεγαλείο της καρδιάς».

Ένα αρχαίο Κινεζικό στρατιωτικό κείμενο με τίτλο “Wei Liaozi” αναφέρει: «Εκείνοι που κυβέρνησαν τους λαούς στην αρχαιότητα, έβαλαν την ευγένεια και την αφοσίωση πάνω από τον βαθμό και το μισθό τους, τη σεμνότητα πάνω από την υπακοή, και τη φιλικότητα πάνω από τις διαταγές».

Οι «Έξι Μυστικές Διδασκαλίες», ένα ακόμη αρχαίο Κινεζικό στρατιωτικό κείμενο, συμβουλεύει τους ηγέτες: «Να είστε ήρεμοι και γαλήνιοι, ήπιοι και μετριοπαθείς. Να είστε γενναιόδωροι και όχι εριστικοί, να είστε ανοιχτόκαρδοι και ισορροπημένοι. Να μεταχειρίζεστε τους ανθρώπους σωστά».

Ο Αριστοτέλης, ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος, εξηγεί στα «Ηθικά Νικομάχεια» ότι η γνώση είναι πολύτιμη μόνο όταν χρησιμοποιηθεί για να σπείρει τους καρπούς της καλοσύνης μεταξύ των ανθρώπων. Επιπλέον, το θεμέλιο μιας καλής ηγεσίας είναι η πρακτική της αρετής.

Η «Σκοτεινή Τριάδα»

Όταν αρκετοί άνθρωποι συλλογίζονται για την «τοξική αρρενωπότητα» στο μυαλό τους, πιθανότατα συμβαίνει μια διαδικασία σύνδεσης του όρου με την «Σκοτεινή Τριάδα», δηλαδή του ναρκισσισμού, της ψυχοπάθειας και του μακιαβελιανισμού. Με άλλα λόγια, αυτοί οι άνθρωποι κυριεύονται από εμμονές, δεν εξετάζουν τις συνέπειες των πράξεών τους και θεωρούν όλα τα πράγματα στη ζωή τους σαν κάποιο παιχνίδι στρατηγικής.

Κατά ειρωνικό τρόπο, τα προαναφερθέντα χαρακτηριστικά είναι ακριβώς αυτά που προσδιορίζουν την εικόνα ενός «κακού άντρα», ενώ η πλειονότητα των γυναικών θεωρεί ελκυστικά.

Ωστόσο αν με ρωτούσατε, θα έλεγα ότι η εικόνα αυτή έχει αντριστραφεί. Δεν τίθεται το θέμα, είτε της διατήρησης των ανδρικών γνωρισμάτων είτε της απόλυτης εγκατάλειψής τους, μάλλον παρά οι ίδιοι να βελτιώσουν την έμφυτη φύση τους, που θα τους δώσει την ευκαιρία να αξιοποιήσουν όλες τις θετικές πτυχές της αρρενωπότητας.

Η αποκαλούμενη “Σκοτεινή Τριάδα” περιστρέφεται γύρω από τις αρνητικές πτυχές των προαναφερόμενων χαρακτηριστικών και βασίζεται στον εγωισμό. Ωστόσο, πιστεύω ότι αυτά τα γνωρίσματα φέρουν και ορισμένα προτερήματα.

Πίσω από έναν νάρκισσο άνδρα, βρίσκεται ένας άνδρας που νιώθει σίγουρος και που πιστεύει στον εαυτό του. Πίσω από έναν ψυχοπαθή άνδρα—και εδώ με τη σημασία κάποιου που δεν εξετάζει τις λογικές συνέπειες προτού ο ίδιος δράσει—βρίσκεται κάποιος που είναι αποφασιστικός και που σπεύδει να δράσει. Και πίσω από ένα μακιαβελικό μυαλό, βρίσκεται ένας άνδρας που έχει φιλοδοξίες στη ζωή του—ικανός να οικοδομήσει στρατηγικές για να επιτύχει σπουδαία πράγματα.

Τώρα, μπορώ να μιλήσω για τις γυναίκες μόνο τόσο, αλλά θα ήθελα να στοιχηματίσω ότι ο λόγος που στις γυναίκες αρέσουν οι άνδρες με αυτά τα χαρακτηριστικά: είναι επειδή βλέπουν τις πιθανές αρετές σε αυτούς, και ελπίζουν ότι μπορούν να σώσουν αυτούς τους άνδρες από τις σκοτεινές πτυχές του χαρακτήρα τους.

Όταν μια γυναίκα σκέφτεται τον εαυτό της δίπλα σε έναν άνδρα, συνήθως δεν κοιτάζει μόνο την εμφάνισή του, αλλά και τον κόσμο που κουβαλά μαζί του. Σε μια σχέση, η ζωή του θα γίνει και δική της. Η ικανότητα του άνδρα να αντιμετωπίζει κακουχίες, όπως η γρήγορη αντίδρασή του όταν έρχεται αντιμέτωπος με διάφορες επιλογές και η αίσθηση σιγουριάς στις επιλογές που κάνει—όλα αυτά έχουν μεγάλο αντίκτυπο στην ποιότητα της ζωής, που θα μοιράζονται μαζί.

Φυσικά, όπως μας εξηγεί και ο Αριστοτέλης, σχεδόν καθετί μπορεί να γίνει προβληματικό όταν φτάσει στα άκρα. Το κλειδί είναι να βρούμε τη χρυσή τομή—μια μέση οδό που δεν περιλαμβάνει ελλείψεις ή υπερβολή.

Είναι το πλέον επικίνδυνο για τους άνδρες να τους λέμε να εγκαταλείψουν εντελώς τη φύση τους—να αποβάλλουν όσα τους κάνουν άντρες, να αψηφήσουν αυτό που αισθάνονται εσωτερικά και να ντρέπονται για τον εαυτό τους. Αν οι άνθρωποι δεν αντιμετωπίσουν την εσωτερική τους φύση, τότε τα σκοτεινά χαρακτηριστικά θα πάρουν μια ανεξέλεγκτη πορεία και οι αρετές τους θα γίνουν ακαθόριστες.

Ωστόσο, προκειμένου να καλλιεργήσουν τις ανώτερες πτυχές της εσωτερικής τους φύσης, οι άνδρες πρέπει να καταβάλουν μέγιστη προσπάθεια. Αυτό μπορεί να ήταν πιο εύκολο στο παρελθόν, όταν οι άνδρες είχαν ακόμη μεγάλη πιθανότητα να βρουν εύκολα καλούς μέντορες και πρότυπα συμπεριφοράς. Επιπλέον, οι πατεράδες τους δεν πλήρωναν το τίμημα του διαζυγίου.

Παρόλα αυτά, υπάρχουν ακόμη αρκετά πράγματα που μπορούν να παίξουν έναν καθοδηγητικό ρόλο εκεί έξω. Η ιστορία μάς έχει αφήσει πλουσιοπάροχα αρκετή γνώση—από τους Στωικούς της Ελλάδας και της Ρώμης, μέχρι τους Κομφουκιανούς λογίους της Κίνας και της Ιαπωνίας. Οι παραδοσιακές πολεμικές τέχνες εξακολουθούν να διδάσκουν τον αυτοέλεγχο και την πειθαρχία, ενώ τα αθλήματα εξακολουθούν να διδάσκουν το ομαδικό πνεύμα. Μπορούμε επίσης να αντλήσουμε σοφία από την δικής μας κουλτούρα και τις αξίες των προγόνων μας, καθώς και την ιστορία της αρχαίας μυθολογίας και της κλασικής ιστορίας που έχουν διασωθεί.

Μέσω εκείνων, μπορούμε ακόμα να βρούμε έναν δρόμο επιστροφής—και να βρεθεί η ελπίδα για τους καλούς άνδρες.

Ο Joshua Philipp είναι επικεφαλής ερευνητής δημοσιογράφος της Epoch Times.

Ακολουθήστε τον Joshua στο Twitter: @JoshJPhilipp

Ακολουθήστε μας στο Telegram @epochtimesgreece
Ακολουθήστε μας στο Facebook @epochtimesgreece
Ακολουθήστε μας στο SafeChat @epochtimesgreece

 

Ειδικός προειδοποιεί: Το Πεκίνο επιταχύνει το χρονοδιάγραμμά του για πιθανή εισβολή στην Ταϊβάν

ΤΑΪΠΕΙ, Ταϊβάν – Το κινεζικό κομμουνιστικό καθεστώς επιταχύνει τα σχέδιά του να εισβάλει στην Ταϊβάν, προειδοποιεί ένας ειδικός, καθώς το Πεκίνο επιτείνει τους στρατιωτικούς ελιγμούς του εναντίον του νησιού.

Είκοσι κινεζικά στρατιωτικά αεροσκάφη – συμπεριλαμβανομένων τεσσάρων πυρηνικών βομβαρδιστικών H-6K, 10 μαχητικών αεροσκαφών J-16, δύο αντι-υποβρυχίων αεροσκαφών Y-8 και ενός αεροσκάφους έγκαιρης προειδοποίησης και ελέγχου KJ-500 – εισήλθαν στη ζώνη αεροπορικής άμυνας της Ταϊβάν (ADIZ) στις 26 Μαρτίου, σύμφωνα με το Υπουργείο Εθνικής Άμυνας της Ταϊβάν. Ήταν η μεγαλύτερη εισβολή που ανέφερε ποτέ το υπουργείο.

Το ΚΚΚ βλέπει την Ταϊβάν ως μέρος της επικράτειάς του και την έχει απειλήσει με πόλεμο ώστε να περάσει υπό την κυριαρχία του. Το αυτόνομο νησί είναι στην πραγματικότητα μια ανεξάρτητη χώρα με τη δική της – δημοκρατικά εκλεγμένη κυβέρνηση, στρατό, σύνταγμα και νόμισμα.

Η Δημοκρατία της Κίνας (ROC) – το επίσημο όνομα της Ταϊβάν – ανέτρεψε τον αυτοκράτορα της δυναστείας Τσινγκ της Κίνας το 1911 και διέφηγε στην Ταϊβάν, όταν ηττήθηκε από το ΚΚΚ κατά τη διάρκεια του κινεζικού εμφυλίου πολέμου. Στην συνέχεια το ΚΚΚ. ίδρυσε ένα κομμουνιστικό κράτος που ονομάζεται Λαϊκή Δημοκρατία της Κίνας (ΛΔΚ) το 1949, ενώ η Ταϊβάν σταδιακά μετατράπηκε σε δημοκρατία. Αλλά μέχρι και σήμερα, το κινεζικό καθεστώς αρνείται να αναγνωρίσει την κυριαρχία της Ταϊβάν.

Την 1η Απριλίου η ακτοφυλακή του νησιού ανακοίνωσε ότι μη επανδρωμένα αεροσκάφη από το Πεκίνο έχουν πετάξει κοντά στο νησί Dongsha της Ταϊβάν, που βρίσκεται στο βόρειο τμήμα της Θάλασσας της Νότιας Κίνας. Η αρχή είπε ότι δεν αποκλείει ότι το Πεκίνο χρησιμοποιεί τα αεροσκάφη για να πραγματοποιήσει εναέρια αναγνώριση.

Παράλληλα με τις στρατιωτικές ενέργειες, το καθεστώς έχει οξύνει τη ρητορική του προς το νησί. Νωρίτερα φέτος, ένας Κινέζος εκπρόσωπος του υπουργείο Άμυνας, απείλησε με πόλεμο την Ταϊβάν εάν κηρύξει ανεξαρτησία.

Ο Τζον Μιλς, πρώην διευθυντής της πολιτικής ασφάλειας, της στρατηγικής και των διεθνών υποθέσεων στο Υπουργείο Άμυνας των ΗΠΑ, δήλωσε στην Epoch Times ότι μέσα στα επόμενα τρία χρόνια υπάρχει πιθανότητα εισβολής – πολύ νωρίτερα από την εξαετή εκτίμηση που έδωσε ο Αμερικανός Φίλιπ Σ. Ντέιβιντσον, 25ος διοικητής της Διοίκησης Ινδο-Ειρηνικού των Ηνωμένων Πολιτειών, κατά τη διάρκεια ακρόασης στο Κογκρέσο στις αρχές Μαρτίου.

«Εάν δεν το έχουν κάνει στα επόμενα 10 χρόνια, νομίζω ότι ο [Κινέζος ηγέτης] Σι Τζινπίνγκ πιθανώς θα απομακρυνθεί από το αξίωμα και μπορεί υποστεί πίεση για να επιτεθεί στην Ταϊβάν ώστε να εκτρέψει την προσοχή μακριά από εσωτερικά προβλήματα, όπως μια οικονομική κρίση, πρόσθεσε.

Αλλά αυτή τη στιγμή, ο κινεζικός στρατός δεν είναι ακόμα έτοιμος για επίθεση εναντίον του νησιού, δήλωσε ο Μιλς. Αλλά το πρόβλημα είναι, όσο περισσότερο περιμένει να εισβάλει, τόσο πιο έτοιμη και ενισχυμένη θα είναι η Ταϊβάν.

Ακολουθήστε μας στο Telegram @epochtimesgreece
Ακολουθήστε μας στο Facebook @epochtimesgreece
Ακολουθήστε μας στο SafeChat @epochtimesgreece