Η μεταρρύθμιση του συστήματος απονομής δικαιοσύνης στην Πολωνία, στην οποία προχώρησε το 2019 η εθνικιστική λαϊκιστική κυβέρνηση του κόμματος Νόμος και Δικαιοσύνη (PiS) και η οποία αποτέλεσε αντικείμενο ενός μπρα-ντε-φερ ανάμεσα στη Βαρσοβία και τις Βρυξέλλες, παραβιάζει το κοινοτικό δίκαιο, αποφάνθηκε σήμερα το Δικαστήριο της Ευρωπαϊκής Ένωσης.
«Η μεταρρύθμιση της πολωνικής δικαιοσύνης του Δεκεμβρίου 2019 παραβιάζει το δίκαιο της Ένωσης», ιδιαίτερα η πτυχή της που αφορά το πειθαρχικό σύστημα των δικαστών και την ανεξαρτησία τους, αναφέρει το δικαστήριο στην απόφασή του που χαιρετίσθηκε αμέσως από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή, η οποία και είχε προσφύγει στο δικαστήριο σχετικά με τη μεταρρύθμιση αυτή.
«Είναι μια σημαντική ημέρα για την αποκατάσταση μιας ανεξάρτητης δικαιοσύνης στην Πολωνία», σχολίασε ο ευρωπαίος επίτροπος Δικαιοσύνης Ντιντιέ Ρέιντερς, επισημαίνοντας πως ο πολωνικός νόμος «πλήττει την ανεξαρτησία των δικαστών».
«Μετά τη σημερινή απόφαση, ο νόμος για τη δικαστική εξουσία θα πρέπει να προσαρμοσθεί αναλόγως», πρόσθεσε υπογραμμίζοντας πως η απόφαση του Δικαστηρίου της Ευρωπαϊκής Ένωσης ρυθμίζει «οριστικά το ζήτημα» και καλώντας τις πολωνικές αρχές «να συμμορφωθούν πλήρως με την απόφαση».
Το 2021 το Δικαστήριο της Ευρωπαϊκής Ένωσης είχε καταδικάσει την Πολωνία σε πρόστιμα ενός εκατομμυρίου ευρώ την ημέρα για να την κάνει να σταματήσει τις δραστηριότητες του πειθαρχικού τμήματος του Ανώτατου Δικαστηρίου, σημαντικού θεσμού της αμφιλεγόμενης μεταρρύθμισης του πολωνικού δικαστικού συστήματος. Μέχρι σήμερα, το ύψος αυτών των προστίμων έχει υπερβεί τα 550 εκατομμύρια ευρώ.
Η Πολωνία αρνείται να πληρώσει τα πρόστιμα αυτά, όμως οι Βρυξέλλες έχουν παρακρατήσει ένα μέρος των κεφαλαίων που προορίζονται για την Πολωνία.
Η απόφαση του Δικαστηρίου της Ευρωπαϊκής Ένωσης αίρει από σήμερα την οικονομική κύρωση, όμως η Πολωνία εξακολουθεί να πρέπει να καταβάλει τα ποσά που οφείλει από το παρελθόν.
Έχοντας διαβάσει το «Γιατί ο Δημιουργός προσπαθεί να σώσει όλα τα όντα», ένα πρόσφατο άρθρο που δημοσιεύθηκε από τον ιδρυτή του Φάλουν Γκονγκ κ. Λι Χονγκτζί, ο δικηγόρος Τζέφρι Ντόνερ διαπίστωσε ότι η αρχαία κινεζική πνευματική πειθαρχία δεν είναι ξένη προς τις δυτικές σκέψεις.
Αντιθέτως, «μεγάλο μέρος της θεολογίας, αλλά και οι στόχοι και οι αξίες, όπως εκφράζονται στο άρθρο, ήταν μέσα σε αυτό που θεωρώ ότι είναι η δυτική θρησκευτική σκέψη. Και με αυτό, εννοώ τον Ιουδαϊσμό, τον Χριστιανισμό», δήλωσε ο Ντόνερ. «Επίσης, βλέπω ακόμη και κάποιες ομοιότητες με τον Ινδουισμό, καθώς πρόκειται για μια θεολογία πολλών θρησκειών, αλλά οι βασικές ηθικές αξίες που πρεσβεύει είναι επίσης πολύ παρόμοιες».
Το Φάλουν Γκονγκ, επίσης γνωστό ως Φάλουν Ντάφα, είναι μια πνευματική άσκηση που έχει τις ρίζες της στις αρχαίες κινεζικές παραδόσεις και περιλαμβάνει την ηθική βελτίωση που οδηγεί στην πνευματική φώτιση. Η πρακτική αποτελείται από διαλογιστικές ασκήσεις και ένα σύνολο ηθικών διδασκαλιών που επικεντρώνονται στις αρχές της αλήθειας, της καλοσύνης και της ανεκτικότητας.
Ο Ντόνερ, ένας δικηγόρος που ζει στο Νιου Τζέρσεϊ, δήλωσε ότι παρακολουθεί το Φάλουν Γκονγκ μαζί με την αρραβωνιαστικιά του πολύ τακτικά, καθώς ανησυχούν για τις διώξεις των οπαδών του στην Κίνα. «Είχα ήδη ενδιαφερθεί για την ομάδα όταν διάβασα το άρθρο» του κ. Λι, πρόσθεσε.
Στο εν λόγω δοκίμιο, ο κ. Λι γράφει ότι ο λόγος που ο Δημιουργός επιδιώκει να σώσει όλους τους ανθρώπους είναι η αγάπη του για τους ανθρώπους και ότι «είναι Αυτός που τους χάρισε τη ζωή».
«Η ιδέα της αγάπης του Δημιουργού, του Ανώτατου Όντος, για τους ανθρώπους, που το Ανώτατο Όν δημιουργεί, είναι ένα απόλυτο νήμα σε όλες τις δυτικές θρησκείες», δήλωσε ο Ντόνερ στο NTD, αδελφό μέσο ενημέρωσης της Epoch Times.
«Είμαι ασκούμενος Εβραίος», είπε ο Ντόνερ, «αλλά εξοικειώνομαι πολύ με τον Χριστιανισμό … επειδή έχω φίλους που είναι Χριστιανοί».
«Στο άρθρο του Φάλουν Γκονγκ … το Υπέρτατο Ον μετενσαρκώνεται σε αμέτρητα, πολλαπλά σώματα. Αυτή η έννοια … δεν είναι ξένη προς τον Ιουδαϊσμό ή τον Χριστιανισμό», είπε.
«Η συλλογική μας άποψη για το άτομο είναι ότι έχει ένα μέρος του Θεού μέσα του» και ότι «υπάρχει ένα συγκεκριμένο θεϊκό φως σε όλους», είπε. «Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο φερόμαστε σε όλους με το επίπεδο σεβασμού που επιδεικνύουμε».
«Το σύστημά μας, ιδίως η ίδια η δημοκρατία, βασίζεται στην ιδέα της ατομικής αξίας και το άτομο είναι αυτό που δίνει εξουσία στην κυβέρνηση και ο Θεός δίνει τα δικαιώματα στο άτομο».
Έτσι, πολλές ιδέες στο άρθρο του κ. Λι «είναι πολύ κοντά στην κυρίαρχη σκέψη μας, παρόλο που με μια πρώτη ματιά μπορεί να φαίνονται ασύνδετες», πρόσθεσε.
Εάν το κοινό κατανοήσει αυτές τις ομοιότητες, είπε, δεν θα υπάρχει καμία βάση για «ανοχή ή αποδοχή» του τρόπου με τον οποίο αντιμετωπίζονται οι ασκούμενοι του Φάλουν Γκονγκ στην Κίνα.
Ασκούμενοι του Φάλουν Γκονγκ συμμετέχουν σε μια παρέλαση για τη δίωξη της πίστης τους από το κινεζικό καθεστώς, στο Μπρούκλιν της Νέας Υόρκης, στις 26 Φεβρουαρίου 2023. (Larry Dye/The Epoch Times)
Λόγω της τεράστιας δημοτικότητας του Φάλουν Γκονγκ – υπολογίζεται ότι 70 έως 100 εκατομμύρια άνθρωποι ασχολήθηκαν με την άσκηση τη δεκαετία του 1990 – το Κομμουνιστικό Κόμμα Κίνας διέταξε μια σαρωτική εκστρατεία για την εξάλειψη των ασκουμένων, με αποτέλεσμα εκατομμύρια άνθρωποι να οδηγούνται σε κέντρα κράτησης, όπου υφίστανται πλύση εγκεφάλου, βασανιστήρια ή ακόμη και θανάτωση για τα όργανά τους.
Το 2019, ένα ανεξάρτητο δικαστήριο στο Λονδίνο διαπίστωσε ότι το κομμουνιστικό καθεστώς σκοτώνει κρατούμενους συνείδησης για τα όργανά τους προκειμένου να προμηθεύσει την αγορά μεταμοσχεύσεων «σε σημαντική κλίμακα» εδώ και χρόνια, χωρίς να υπάρχουν αποδείξεις ότι η πρακτική έχει σταματήσει. Τα κύρια θύματα, σύμφωνα με το δικαστήριο, είναι οι κρατούμενοι ασκούμενοι του Φάλουν Γκονγκ.
Ο Ντόνερ δήλωσε ότι η Δύση θα πρέπει να λάβει «πολύ πιο ενεργή στάση» για να περιορίσει την κατάχρηση της εξαναγκαστικής αφαίρεσης οργάνων, την οποία χαρακτήρισε «απαράδεκτη».
«Ελπίζω ότι οι επιμέρους κυβερνήσεις θα πάρουν επίσημη θέση κατά αυτού του είδους της συμπεριφοράς με έναν πιο επιθετικό τρόπο … θα το εντάξουν στον διπλωματικό διάλογο που έχουμε, θα το φέρουν στον ΟΗΕ, θα το φέρουν στα ανοιχτά λόγια που συζητούνται στη Γενική Συνέλευση, όπου συζητείται στο Συμβούλιο Ασφαλείας, όπου ελπίζω ότι τα μέσα μαζικής ενημέρωσης μας θα το αναλάβουν και θα συζητήσουν τι πραγματικά συμβαίνει και πόσο απαράδεκτο είναι».
Πρόγραμμα για κοινές δράσεις στον τουρισμό αναμένεται να υπογραφεί ανάμεσα στη Βουλγαρία και την Ελλάδα κατά το δεύτερο εξάμηνο του 2023, έγινε γνωστό μετά τη συνάντηση εργασίας που είχαν την Πέμπτη ο Βούλγαρος υπουργός Τουρισμού Ίλιν Ντιμιτρόφ με την Ολυμπία Αναστασοπούλου, Γενική Γραμματέα Τουριστικής Πολιτικής και Ανάπτυξης στο υπουργείο Τουρισμού.
«Η συνεργασία μας στον τομέα του τουρισμού είναι εξαιρετική. Η Ελλάδα είναι ο τέταρτος μεγαλύτερος εμπορικός εταίρος της Βουλγαρίας στην ΕΕ μετά τη Γερμανία, τη Ρουμανία και την Ιταλία. Για την Ελλάδα, η Βουλγαρία είναι ο δεύτερος μεγαλύτερος εμπορικός εταίρος στην ΕΕ μετά την Ιταλία», υπογράμμισε ο Ντιμιτρόφ κατά τη συνάντηση.
Συνολικά 806.000 Έλληνες τουρίστες επισκέφθηκαν το 2022 τη Βουλγαρία, καθιστώντας τη χώρα τη δεύτερη μεγαλύτερη τουριστική αγορά για τη Βουλγαρία μετά τη Ρουμανία, με αύξηση 211%. Η Βουλγαρία και η Ελλάδα είναι επίσης από τις πιο επιτυχημένες χώρες σε όρους ανάκαμψης του τομέα. Ανάπτυξη 27% καταγράφηκε τον περασμένο χειμώνα και ανάπτυξη 5-7% αναμένεται για το καλοκαίρι του 2023 σε σύγκριση με το 2019, δήλωσε ο Ντιμιτρόφ.
Η Ολυμπία Αναστασοπούλου επισκέφθηκε την Σόφια ως Επικεφαλής της Ελληνικής Αντιπροσωπείας στην 68η Σύνοδο της Επιτροπής για την Ευρώπη του Παγκόσμιου Οργανισμού Τουρισμού του ΟΗΕ, η οποία φιλοξενήθηκε από τη Βουλγαρία από τις 31 Μαΐου έως τις 2 Ιουνίου, προέδρευσε των εργασιών της Συνόδου και απηύθυνε στους συνέδρους από τις 39 συμμετέχουσες ευρωπαϊκές χώρες το Communications of the Chair.
Μετά από συνομιλίες με τον Τούρκο πρόεδρο Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, που διήρκεσαν δύο ώρες, ο Γενικός Γραμματέας του ΝΑΤΟ Γενς Στόλτενμπεργκ ανακοίνωσε ότι «Η Σουηδία εκπλήρωσε τις υποχρεώσεις της» έναντι της Τουρκίας, η οποία, εδώ και 13 μήνες, εμποδίζει την ένταξη της Σουηδίας στο ΝΑΤΟ, προσάπτοντάς της ότι φιλοξενεί στο έδαφός της Κούρδους μαχητές.
Σύμφωνα με τον Στόλτενμπεργκ, αξιωματούχοι της Τουρκίας, της Σουηδίας και της Φινλανδίας θα συναντηθούν την εβδομάδα της 12ης Ιουνίου για περαιτέρω συνομιλίες αναφορικά με το αίτημα ένταξης της Σουηδίας στο ΝΑΤΟ.
Ο Στόλτενμπεργκ είπε ακόμη πως η Σουηδία έχει κάνει σημαντικά βήματα για να απαντήσει στις ανησυχίες της Τουρκίας και έχει εκπληρώσει τις υποχρεώσεις της, ενώ πρόσθεσε πως εξακολουθεί να υπάρχει χρόνος για την ένταξή της μέχρι τη σύνοδο κορυφής της συμμαχίας που θα πραγματοποιηθεί στα μέσα Ιουλίου στο Βίλνιους.
Ο Στόλτενμπεργκ ευχαρίστησε επίσης την Τουρκία επειδή στέλνει ενισχύσεις στο Κόσοβο, μετά τις ταραχές που σημειώθηκαν πρόσφατα εκεί, και υπογράμμισε πως το ΝΑΤΟ και η διεθνής ειρηνευτική δύναμη στο Κόσοβο KFOR λαμβάνουν όλες τις απαραίτητες προφυλάξεις για την ασφάλεια του λαού του Κοσόβου.
Η 5η Ιουνίου σηματοδοτεί την 50η επέτειο της Παγκόσμιας Ημέρας Περιβάλλοντος που θεσπίστηκε από τη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ το 1972.
Το θέμα της φετινής Παγκόσμιας Ημέρας Περιβάλλοντος επικεντρώνεται στις λύσεις αντιμετώπισης της ρύπανσης από πλαστικά στο πλαίσιο της εκστρατείας #BeatPlasticPollution.
Ο Γιώργος Κρεμλής, ένας από τους “γκουρού” της προστασίας του περιβάλλοντος σε διεθνές επίπεδο με θητεία σε κορυφαίες θέσεις, μιλώντας στο ΑΠΕ-ΜΠΕ σκιαγραφεί τις καίριες προκλήσεις και τους κινδύνους της εποχής μας.
Όπως αναφέρει χαρακτηριστικά: «Το περιβάλλον είναι το σπίτι μας και διασφαλίζει την ποιότητα της ζωής μας. Με την Πράσινη Συμφωνία έχει αναδειχθεί σε κυρίαρχη προτεραιότητα. Είναι μια «νέα ιδεολογία», αυτή της κυκλικής οικονομίας που όλοι πρέπει να ασπαστούμε και που μεταξύ άλλων θα συμβάλει στη δημιουργία πράσινων θέσεων εργασίας και σε ένα κοινό όραμα, την προστασία και διάσωση του πλανήτη υπέρ των νέων γενεών».
Αναλυτικά όπως επισημαίνει ο κ. Κρεμλής: «Ο πλανήτης κατακλύζεται από πλαστικά που είναι πανταχού παρόντα. Περισσότεροι από 400 εκατομμύρια τόνοι πλαστικών παράγονται ετησίως, τα μισά από τα οποία είναι μιας χρήσης. Τα μιας χρήσης κλείνουν τον κύκλο της ζωής τους με τη χρήση τους και μετατρέπονται σε απόβλητα, εκτός αν ενταχθούν σε συστήματα συλλογής προκειμένου να ανακυκλωθούν ή να αξιοποιηθούν ενεργειακά. Αλλά και τα άλλα πλαστικά πολλαπλών χρήσεων ανάλογα με τη χρήση τους έχουν ένα σχετικά περιορισμένο κύκλο ζωής, μετά από τον οποίο έχουν συνήθως την ίδια μοίρα, εκτός αν ενταχθούν σε συστήματα συλλογής και αξιοποιηθούν».
Σύμφωνα με τον κ. Κρεμλή: «Το μεγάλο πρόβλημα της μη ορθολογικής διαχείρισης των πλαστικών – ιδίως των μιας χρήσης – είναι ότι συχνά καταλήγουν στο θαλάσσιο περιβάλλον. Πλημύρες μεταφέρουν πλαστικά στη θάλασσα, αλλά και πολλά καταλήγουν εκεί λόγω του παράκτιου ή θαλάσσιου τουρισμού και της αλιείας. Το αποτέλεσμα είναι η αυξανόμενη ρύπανση του θαλάσσιου περιβάλλοντος από μικροπλαστικά που έχουν διεισδύσει στην τροφική αλυσίδα και η καταστροφή της θαλάσσιας βιοποικιλότητας. Αυτή είναι μια από τις μεγάλες περιβαλλοντικές προκλήσεις την οποία η ΕΕ αντιμετωπίζει τόσο μέσω της Πράσινης Συμφωνίας και των δράσεων της Γαλάζιας οικονομίας, αλλά και με επιτυχία μέσω της Οδηγίας για τα μιας χρήσης πλαστικά, που έχει μεταφερθεί και στο ελληνικό δίκαιο».
Οι επιταγές της Ευρώπης
Σημαντική, όπως επισημαίνει ο κ. Κρεμλής, για το θαλάσσιο περιβάλλον είναι και η Οδηγία-πλαίσιο για τη θαλάσσια στρατηγική (ΟΠΘΣ) που καθορίζει μια κοινή προσέγγιση και κοινούς στόχους σε επίπεδο Ευρωπαϊκής Ένωσης για την πρόληψη, την προστασία και τη διατήρηση του θαλάσσιου περιβάλλοντος ενόψει των πιέσεων και των επιπτώσεων που επιφέρουν οι καταστροφικές ανθρώπινες δραστηριότητες, επιτρέποντας παράλληλα τη βιώσιμη χρήση του, μέσω μιας προσέγγισης με βάση το οικοσύστημα, καθώς και η Οδηγία για τον θαλάσσιο χωροταξικό σχεδιασμό».
«Οι δυο αυτές Οδηγίες είναι κεφαλαιώδους σημασίας για τη χώρα μας που έχει τη μεγαλύτερη ακτογραμμή στην ΕΕ και ένα τεράστιο νησιωτικό χώρο, ως χώρας όπου ο τουρισμός λειτουργεί ως «βαριά βιομηχανία» αλλά και χώρας που θα αξιοποιήσει τη γαλάζια οικονομία στο έπακρο με υπεράκτια αιολικά, αξιοποίηση των βραχονησίδων για υβριδικά έργα ΑΠΕ, αποθήκευση και παραγωγή υδρογόνου, υποθαλάσσιους αγωγούς ,αλλά και με έρευνες και εξόρυξη υδρογονανθράκων. Στο πλαίσιο αυτό, η εκπόνηση θαλάσσιων χωροταξικών που θα προβλέπουν τα σχετικά έργα αποτελεί αιρεσιμότητα και είναι κεφαλαιώδους σημασίας. Στη χώρα μας έχει σημειωθεί καθυστέρηση στην εκπόνησή τους, που μπορεί να επηρεάσει και τη χρηματοδοτήσή τους από πόρους της ΕΕ στο πλαίσιο και του Κανονισμού Taxonomy για τις πράσινες επενδύσεις», επισημαίνει.
Σύμφωνα πάντα με τον κ. Κρεμλή, «η άλλη μεγάλη πρόκληση είναι η αντιμετώπιση της κλιματικής αλλαγής από την άποψη τόσο του μετριασμού των επιπτώσεων της όσο και της προσαρμογής-ανθεκτικότητας σε αυτήν. Τόσο η Πράσινη Συμφωνία, όσο και ο Κανονισμός της ΕΕ για το κλίμα, αλλά και ο ελληνικός κλιματικός νόμος προβλέπουν μέτρα και οδικό χάρτη αντιμετώπισης της. Η χώρα μας είναι ιδιαίτερα ευάλωτη σε αυτήν, λόγω και της ανόδου της στάθμης της θάλασσας που την επηρεάζει περισσότερο από άλλα κράτη της ΕΕ. Το παράδειγμα της Δήλου, που είναι και παγκόσμιο μνημείο πολιτιστικής κληρονομιάς της Unesco, είναι χαρακτηριστικό».
Όπως λέει: «Η ελληνική πρωτοβουλία στον ΟΗΕ, της οποίας έχω την τιμή να ηγούμαι, έχει ακριβώς ως στόχο της την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς και των μνημείων της φύσης από τις επιπτώσεις της κλιματικής αλλαγής. Η πρόκληση και φιλοδοξία μας είναι να αποκτήσει οικουμενικό χαρακτήρα, στο πλαίσιο και της COP29.»
Το κυκλικό οικονομικό μοντέλο
Ο κ. Κρεμλής επισημαίνει: «Η μεγάλη πρόκληση για την ΕΕ και τη Χώρα μας είναι η εμπέδωση της κυκλικής οικονομίας, του νέου οικονομικού μοντέλου που θα ενισχύσει την ενεργειακή μετάβαση και θα μας επιτρέψει να επιτύχουμε την κλιματική ουδετερότητα μέχρι το 2050. Η κυκλική οικονομία επιτρέπει τη μείωση του κλιματικού, ενεργειακού και περιβαλλοντικού αποτυπώματος κάθε ανθρώπινης δραστηριότητας μέσω της ενσωμάτωσης της σε όλες τις πολιτικές προκειμένου να τις καταστήσει κυκλικές και μέσω της κυκλικής επιχειρηματικότητας, της C-ESG. Το μεγάλο στοίχημα είναι η δημιουργία μιας νέας «κουλτούρας» κυκλικής οικονομίας που θα οδηγήσει και στο «κυκλικό νοικοκυριό» και τον «κυκλικό πολίτη».
Όπως αναφέρει: «Η χώρα μας έχει εκπονήσει ολιστική στρατηγική κυκλικής οικονομίας με Πράξη του Υπουργικού Συμβουλίου και οδικό χάρτη που επείγει να υλοποιηθεί, για τις πάνω από εβδομήντα δράσεις που προβλέπει, με Κοινές Υπουργικές Αποφάσεις. Στο πλαίσιο αυτό η διαχείριση των στερεών αποβλήτων, που διαχρονικά ταλάνιζε τη χώρα μας, είναι μια άλλη μεγάλη πρόκληση με δεδομένα ότι οι φιλόδοξοι στόχοι μείωσης, επαναχρησιμοποίησης και ανακύκλωσης που έχει θέσει η ΕΕ πρέπει να υλοποιηθούν και η απόσταση που μας χωρίζει από αυτούς είμαι ακόμη μεγάλη».
Και συνεχίζει: «Τα απόβλητα πρέπει να αντιμετωπίζονται ως δευτερογενή προϊόντα ή ως πρώτες ύλες και να μην καταλήγουν σε χωματερές – που ακόμη, έστω και λίγες, υπάρχουν – ή ΧΥΤΑ που ιδανικά πρέπει να λειτουργούν ως ΧΥΤΥ μόνο για το υπόλειμμα που μπορεί να αξιοποιηθεί και ενεργειακά και να βελτιώσει το ενεργειακό μείγμα της χώρας».
Πρόκληση, επίσης, είναι και η διαχείριση των λυμάτων και η αξιοποίηση της λυματολάσπης για παραγωγή εδαφοβελτιωτικών ή ενέργειας. «Η ορθή λειτουργία των ΚΕΛ είναι, επίσης, κεφαλαιώδους σημασίας μιας που κάποια από αυτά χρειάζονται αναβάθμιση. Τέλος, πρόκληση είναι και η προστασία των προστατευόμενων περιοχών του δικτύου Natura 2000, αλλά και των πράσινων υποδομών που προσφέρουν υπηρεσίες οικοσυστημάτων. Ο στόχος της στρατηγικής βιοποικιλότητας της ΕΕ είναι μέχρι το 2030 να φυτευτούν τρία δισεκατομμύρια δέντρα και στο πλαίσιο αυτό η αναλογία που αντιστοιχεί στη Χώρα μας είναι σημαντική» καταλήγει ο κ. Κρεμλής.
Ο Γιώργος Κρεμλής είναι διευθυντής ε.τ. της Ευρωπαϊκής Επιτροπής. Διετέλεσε μέχρι πρόσφατα σύμβουλος του πρωθυπουργού Κυριάκου Μητσοτάκη για θέματα κλίματος, περιβάλλοντος και κυκλικής οικονομίας. Είναι μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Ευρωπαϊκού Οργανισμού Δημοσίου Δικαίου (EPLO) και πρόεδρος του Ινστιτούτου κλίματος και κυκλικής οικονομιας του. Είναι μέλος του Κοινωνικού και Περιβαλλοντικού Συμβουλίου της EBRD (ESAC) καθώς και πρόεδρος δυο διεθνών περιβαλλοντικών συμβάσεων των Ηνωμένων Εθνών και πρόεδρος της επιτροπής κυκλικής οικονομίας του AmCham.
Η 4η Ιουνίου 2023 ήταν η 34η επέτειος της Σφαγής στην Πλατεία Τιενανμέν, μιας ιδιαίτερα αιματηρής καταστολής εκ μέρους του Κομμουνιστικού Κόμματος της Κίνας των φοιτητικών κυρίως διαδηλώσεων υπέρ της δημοκρατίας.
Ομάδες ή οργανώσεις του Χονγκ Κονγκ σε τουλάχιστον 30 πόλεις παγκοσμίως πραγματοποίησαν ολονυκτίες με κεριά για να τιμήσουν την ημέρα.
Ωστόσο, μετά την ψήφιση του νόμου περί εθνικής ασφάλειας του Χονγκ Κονγκ, η κυβέρνηση του Χονγκ Κονγκ έχει σταματήσει όλες τις εκδηλώσεις μνήμης μεγάλης κλίμακας στην πόλη.
Από τις 2 Ιουνίου, η αστυνομία του Χονγκ Κονγκ ανέπτυξε πολλές δυνάμεις των ΜΑΤ στο Χονγκ Κονγκ για να εμποδίσει τους πολίτες να θρηνήσουν την 4η Ιουνίου και την 34η επέτειό της στους δρόμους.
Στις 4 Ιουνίου, η αστυνομία του Χονγκ Κονγκ ανέπτυξε χιλιάδες αστυνομικούς για να φρουρήσουν την περιοχή του Causeway Bay, από το Πάρκο Βικτώρια, τις εξόδους του MTR Causeway, μέχρι το Σόγκο – πολλά τακτικά οχήματα της αστυνομίας ήταν σταθμευμένα στους δρόμους και στρατιωτικού τύπου θωρακισμένα οχήματα Sabortooth ήταν σταθμευμένα στους δρόμους.
Σύμφωνα με το Car News China, το θωρακισμένο όχημα Sabertooth, που κατασκευάστηκε από την κινεζική εταιρεία Guangzhou Huakai Vehicle Equipment Corp. είναι ένα όχημα για την καταπολέμηση της τρομοκρατίας και των ταραχών. Διαθέτει τρεις οπλοθυρίδες σε κάθε πλευρά και ένα πολυβόλο στην οροφή.
Η Αστυνομία του Χονγκ Κονγκ διέθεσε χιλιάδες αστυνομικούς για να βρίσκονται σε ετοιμότητα και να φυλάνε σκοπιά γύρω από το Πάρκο Βικτώρια, τις εξόδους MTR του Causeway Bay και το πολυκατάστημα Σόγκο. Στρατιωτικά θωρακισμένα οχήματα Sabertooth εθεάθησαν επίσης στο Χονγκ Κονγκ, στις 4 Ιουνίου 2023. (Adrian Yu /The Epoch Times)
Το Πάρκο Βικτώρια, όπου τελούνταν οι ετήσιες εκδηλώσεις αγρυπνίας με κεριά κάθε 4 Ιουνίου επί 30 συναπτά έτη, νοικιάστηκε από φιλοκομμουνιστικές ομάδες για να διοργανώσουν ένα υπαίθριο παζάρι. Οι ακατοίκητες περιοχές περικυκλώθηκαν με ταινίες.
Μέσα και έξω από το Πάρκο Βικτώρια τοποθετήθηκαν αστυνομικοί για φύλαξη και περιπολίες. Όταν οι δημοσιογράφοι της εφημερίδας The Epoch Times προσπάθησαν να εισέλθουν στο πάρκο, αμέσως τους ζητήθηκε να επιδείξουν τις ταυτότητές τους και να δηλώσουν τα στοιχεία τους. Ορισμένοι αστυνομικοί είπαν ότι θα έπρεπε να καταγραφούν τα στοιχεία όλων των δημοσιογράφων.
Το Πάρκο Βικτώρια στο Χονγκ Κονγκ, όπου γινόταν η ετήσια αγρυπνία με κεριά στις 4 Ιουνίου, νοικιάστηκε σε φιλοκυβερνητικές οργανώσεις για τη διοργάνωση μιας υπαίθριας αγοράς. Οι ταινίες είχαν περικυκλώσει τις ακατοίκητες περιοχές. 4 Ιουνίου 2023. (Benson Lau/The Epoch Times)
Φορώντας μαύρα στο Χονγκ Κονγκ
Η αστυνομία συνέλαβε πολίτες στο Causeway Bay. Η αστυνομία ερεύνησε τους πολίτες και έβαλε κάποιους από αυτούς σε περιπολικά. Η αστυνομία έστησε επίσης μπλόκο και σκηνές έξω από το Σόγκο, για να ελέγχει και να εξακριβώνει την ταυτότητα των πολιτών. Ορισμένοι από αυτούς φορούσαν μαύρα ρούχα.
Γύρω στις 2 μ.μ., η αστυνομία σταμάτησε στην οδό Πάτερσον έναν άνδρα που φορούσε μαύρο μπλουζάκι, λευκό καπέλο του μπέιζμπολ και μάσκα με την επιγραφή Hong Kong Add Oil. Μετά από έλεγχο, τον άφησαν να φύγει.
Στους ιμάντες ώμου του σακιδίου πλάτης του άνδρα αναγραφόταν η λέξη «Conscience» (συνείδηση).
Η αστυνομία σταμάτησε και έψαξε έναν άνδρα που φορούσε μαύρο μπλουζάκι και μάσκα με την επιγραφή “Hong Kong Add Oil”. (Sung Pi-lung/ The Epoch Times)
Ο μασκοφόρος άνδρας δήλωσε στους δημοσιογράφους ότι πήγε στο Πάρκο Βικτώρια για να τσιμπήσει κάτι, αλλά συνεργάστηκε αφού τον σταμάτησε η αστυνομία για την ταυτότητά του.
Δεν πίστευε ότι υπήρχε πρόβλημα με τη μάσκα του. «Ποιο είναι το πρόβλημα με το να είμαι χαρούμενος για το Χονγκ Κονγκ; Ζω στο Χονγκ Κονγκ, γι’ αυτό και οι λέξεις “Χονγκ Κονγκ” βρίσκονται στη μάσκα μου. Αν ζούσα στα Νέα Εδάφη, θα ήταν “Νέα Εδάφη”».
[* Νομίζω ότι υπάρχει ένα λάθος στα κινέζικα. Θα έπρεπε να είναι «Ποιο είναι το λάθος να νοιάζεσαι για το Χονγκ Κονγκ;» ή «Ευτυχισμένο Χονγκ Κονγκ». (Σ.τ.Μ. από τα κινέζικα στα αγγλικά)]
Ο Τσανγκ Κιν-σινγκ ή «Ταύρος», μέλος της Δημοκρατικής Κοινωνικής Λίγκας, εθεάθη να περπατάει με μια μαυροφορεμένη γυναίκα με γκρίζα μαλλιά στο Causeway Bay.
Κάποια στιγμή τους ακολούθησε η αστυνομία. Όταν μπήκαν στο Πάρκο Βικτώρια, η αστυνομία τους σταμάτησε για να εξετάσει τα πράγματά τους. Οι αστυνομικοί σημείωσαν επίσης τα στοιχεία τους πριν τους αφήσουν να φύγουν.
Η κ. Τσέουνγκ, μια γυναίκα που φορούσε μαύρη μάσκα και μπλουζάκι, ερευνήθηκε επίσης από την αστυνομία. (Benson Lau/The Epoch Times)
Γύρω στις 4 μ.μ., η αστυνομία σταμάτησε και ερεύνησε την κ. Τσέουνγκ, η οποία φορούσε μαύρα ρούχα και μάσκα.
Όταν η αστυνομία την άφησε να φύγει, η κ. Τσέουνγκ είπε στους δημοσιογράφους ότι η αστυνομία της ζήτησε να συνεργαστεί και τους άφησε να ελέγξουν την ταυτότητα και το σακίδιό της.
Αν και η αστυνομία δεν είπε γιατί, ούτε η ίδια ρώτησε. «Όλοι γνωρίζουμε τι μέρα είναι σήμερα», υπαινίχθηκε. Όσον αφορά την ενδυματολογική της επιλογή, η κ. Τσέουνγκ δήλωσε: «Ντύνομαι έτσι κάθε μέρα, 365 ημέρες [τον χρόνο]».
Η αστυνομία σταμάτησε και άλλη μια γυναίκα, με κίτρινη μάσκα, μαύρο μπλουζάκι και κίτρινες κάλτσες με σχέδιο «Hong Kong Add Oil». Ενώ την έψαχναν, κρατούσε μια κάρτα που έγραφε «Συνείδηση». Η αστυνομία πήρε και τις δύο γυναίκες αργότερα με ένα αστυνομικό όχημα.
Μια γυναίκα με κίτρινη μάσκα κρατούσε μια κάρτα που έγραφε «Συνείδηση», ενώ η αστυνομία έψαχνε τα πράγματά της. (Sung Pi-lung/ The Epoch Times)
Η Γουόνγκ Φουνγκ Γιου, γνωστή και ως Γιαγιά Γουόνγκ, εμφανίστηκε στο Causeway Bay φορώντας μαύρα, κρατώντας λουλούδια και κάνοντας τη χειρονομία «5» και «1» («Πέντε απαιτήσεις. Ούτε μία λιγότερη»). Η αστυνομία την μετέφερε αμέσως στο αστυνομικό βαν.
Όσοι φορούσαν μαύρα εκείνη την ημέρα στο Χονγκ Κονγκ Κονγκ δεν γλίτωσαν από τον έλεγχο και την έρευνα της αστυνομίας. Ένας άνδρας που κρατούσε το θεατρικό μυθιστόρημα «Η 35η Μαΐου» συνελήφθη από την αστυνομία μετά από έρευνα.
Γύρω στις 6 το απόγευμα, η αστυνομία σταμάτησε κι έναν άνδρα με μαύρα που κρατούσε ένα κερί κοντά στο Πάρκο Βικτώρια και εξέτασε το σακίδιό του.
Κατά τη διάρκεια της έρευνας, ο αστυνομικός έριξε κατά λάθος τη φωτογραφική μηχανή του άνδρα, ο οποίος άρχισε να διαπληκτίζεται με τον αστυνομικό και τελικά οδηγήθηκε σε αστυνομικό όχημα. Ένας αστυνομικός του είπε ότι θα τον πήγαιναν στο αστυνομικό τμήμα.
Την ίδια ώρα, η αστυνομία σταμάτησε και την πρώην πρόεδρο της Ένωσης Δημοσιογράφων του Χονγκ Κονγκ, Μακ Γιν-Τινγκ, και την απομάκρυνε από το Causeway Plaza, λέγοντας ότι έπρεπε να την ψάξουν.
Η πρώην πρόεδρος της Ένωσης Δημοσιογράφων του Χονγκ Κονγκ, Μακ Γιν-Τινγκ, συνελήφθη από τις αρχές του Χονγκ Κονγκ στις 4 Ιουνίου 2023. (Benson Lau/The Epoch Times)
Περίπου στις 7 μ.μ., η Τσαν Πο-Γιανγκ, πρόεδρος του Συνδέσμου Σοσιαλδημοκρατών, έφτασε στην οδό Γκρέιτ Τζορτζ με κίτρινα χάρτινα λουλούδια και ηλεκτρονικά κεριά. Λίγο αργότερα την σταμάτησε η αστυνομία, περικυκλώνοντάς την. Ένας άνδρας αστυνομικός τράβηξε το σακίδιο πλάτης της Τσαν, γεγονός που προκάλεσε την ταραχή της, προτού την οδηγήσει με τη βία στο αστυνομικό φορτηγάκι.
Η Τσαν Πο-Γιανγκ είναι η σύζυγος του «Μακρυμάλλη» Λέουνγκ Κουόκ-Χουνγκ, πρώην μέλους του Νομοθετικού Συμβουλίου και κοινωνικού ακτιβιστή, ο οποίος βρίσκεται σήμερα στη φυλακή μετά την καταδίκη του βάσει του νόμου περί εθνικής ασφάλειας.
Η αστυνομία συνέλαβε την Τσαν Πο-Γιανγκ, πρόεδρο της Ένωσης Σοσιαλδημοκρατών, στο Χονγκ Κονγκ στις 4 Ιουνίου 2023. (Benson Lau/ The Epoch Times)
34ωρη απεργία πείνας στη φυλακή από τη δικηγόρο Τόνυε Τσόου για την 4η Ιουνίου
Λίγο μετά τα μεσάνυχτα της 4ης Ιουνίου, μια ομάδα υποστήριξης της Τσόου Χανγκ-Τουνγκ στο Facebook ανακοίνωσε στο Facebook ότι η δικηγόρος και πρώην αντιπρόεδρος της ανενεργής πλέον ομάδας «Συμμαχία του Χονγκ Κονγκ για την υποστήριξη των πατριωτικών δημοκρατικών κινημάτων της Κίνας» (HK Alliance) Τόνυε Τσόου Χανγκ-Τουνγκ θα κάνει απεργία πείνας για 34 ώρες στη φυλακή, αρχής γενομένης από την 4η Ιουνίου.
Η ομάδα μοιράστηκε επίσης μια φράση της Τσόου: «Το Πάρκο Βικτώρια βρίσκεται οπουδήποτε ανάβει το φως των κεριών».
Ακολούθησαν τα hashtags «Το πένθος δεν είναι έγκλημα», «6434 Δικαιοσύνη», «Πες την αλήθεια», «Αρνούμαι να ξεχάσω», «Αναζητώντας δικαιοσύνη» και «Κάλεσμα συνείδησης».
Η Τσόου στάλθηκε στην απομόνωση για έναν άλλο λόγο, την ίδια στιγμή που ξεκίνησε η απεργία πείνας της.
Μέχρι τη δημοσίευση του άρθρου, το Σωφρονιστικό Τμήμα δεν έχει ακόμη απαντήσει στα ερωτήματα της Epoch Times.
Προσευχές στις εκκλησίες για την 4η Ιουνίου
Ο επίσκοπος Τσόου Σάου-γιαν της Καθολικής Επισκοπής στο Χονγκ Κονγκ ανήρτησε μια προσευχή το πρωί της 4ης Ιουνίου και δήλωσε ότι η συγκεκριμένη ημερομηνία απαιτούσε από τους κατοίκους του Χονγκ Κονγκ να σκεφτούν. Ο επίσκοπος ευχήθηκε να βρίσκονται τα θύματα στην αγκαλιά του Κυρίου για την αιωνιότητα και πρόσθεσε: «Ας αφήσουμε τις σκληρές καρδιές να εκφράσουν και να απελευθερώσουν σταδιακά τους βαθύτερους φόβους και τις ανησυχίες τους».
Ο πατέρας Τόμας Λόου, από την εκκλησία της Παναγίας του Αγίου Όρους Κάρμελ, δήλωσε ότι κατά την έναρξη της λειτουργίας θυμήθηκε την 4η Ιουνίου, πριν από 34 χρόνια, σαν να συνέβη χθες, και ότι τα γεγονότα ήταν ακόμα χαραγμένα έντονα στη μνήμη του. Εκείνη την στιγμή, οι καμπάνες της εκκλησίας χτύπησαν πένθιμα.
Ο πατέρας Λόου προέτρεψε το κοινό να θυμάται την 155η ημέρα κάθε έτους.
Το προξενείο των ΗΠΑ φωτίζεται με κεριά
Στις 3 Ιουνίου 2023, το Υπουργείο Εξωτερικών των ΗΠΑ εξέδωσε ανακοίνωση για την 34η επέτειο της σφαγής της Τιενανμέν, υπενθυμίζοντας την ενεργή του αφοσίωση στην προώθηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών στην Κίνα και παγκοσμίως.
«Αύριο, θα παρατηρήσουμε την 34η επέτειο της σφαγής στην πλατεία Τιενανμέν. Στις 4 Ιουνίου 1989, η κυβέρνηση της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας (ΛΔΚ) έστειλε τανκς στην πλατεία Τιενανμέν για να καταστείλει βάναυσα τους ειρηνικούς Κινέζους διαδηλωτές υπέρ της δημοκρατίας, αλλά και τους περαστικούς. Η γενναιότητα των θυμάτων δεν θα ξεχαστεί και συνεχίζει να εμπνέει τους υποστηρικτές αυτών των αρχών σε όλο τον κόσμο. Οι Ηνωμένες Πολιτείες θα συνεχίσουν να υπερασπίζονται τα ανθρώπινα δικαιώματα και τις θεμελιώδεις ελευθερίες των ανθρώπων στην Κίνα και παγκοσμίως».
Ηλεκτρονικά κεριά τοποθετήθηκαν σε όλα τα παράθυρα του προξενείου των ΗΠΑ στο Χονγκ Κονγκ, στις 4 Ιουνίου 2023. (Sung Pi-lung/The Epoch Times)
Ο κόσμος θυμάται
Ηνωμένες Πολιτείες
Ο υπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ Άντονι Τζον Μπλίνκεν περιέγραψε πώς, στις 4 Ιουνίου 1989, η κινεζική κυβέρνηση έστειλε τανκς στην πλατεία Τιενανμέν για να καταστείλει βάναυσα τους δημοκρατικούς διαδηλωτές και τους παρευρισκόμενους σε μια ειρηνική συγκέντρωση στην Κίνα.
Εν συνεχεία, ο υπουργός δήλωσε ότι το θάρρος των θυμάτων δεν θα ξεχαστεί ποτέ και θα συνεχίσει να εμπνέει τον κόσμο.
Πρόσθεσε, επίσης, ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες θα συνεχίσουν να υποστηρίζουν τα ανθρώπινα δικαιώματα και τη θεμελιώδη ελευθερία στην Κίνα και παγκοσμίως.
Σημειώνεται ότι πριν από την επέτειο, το Γενικό Προξενείο των ΗΠΑ στο Χονγκ Κονγκ και το Μακάο άλλαξε την εικόνα του εξωφύλλου του στο Facebook με αναμμένα κεριά και τις λέξεις “34η επέτειος της πλατείας Τιενανμέν” και “4 Ιουνίου 1989”.
Περίπου στις 8 μ.μ., το Γενικό Προξενείο των Ηνωμένων Πολιτειών στο Χονγκ Κονγκ και το Μακάο δημοσίευσε στο διαδίκτυο φωτογραφίες με ηλεκτρονικά κεριά τοποθετημένα σε κάθε παράθυρο μέσα στο προξενείο.
Ευρώπη
Το Γραφείο της ΕΕ στο Χονγκ Κονγκ και το Μακάο μοιράστηκε αργότερα, επίσης, στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης φωτογραφίες ηλεκτρονικών κεριών σε σχήμα των αριθμών 6 και 4, που τοποθετήθηκαν μπροστά από τα παράθυρα των γραφείων του.
Καναδάς
Το Γενικό Προξενείο του Καναδά στο Χονγκ Κονγκ και το Μακάο άλλαξε την εικόνα του εξωφύλλου του στο Facebook και στο Twitter σε αναμμένο φως κεριών.
Στο ζενίθ της καριέρας του στο Χόλιγουντ, ο Γαβριήλ Γεωργίου, κομμωτής-στυλίστας ουκ ολίγων διασημοτήτων, ήρθε πρόσωπο με πρόσωπο με τον θάνατο, σε μια βαθιά εμπειρία που τον βοήθησε αργότερα να βρει τον σκοπό της ζωής του: να διαδώσει το μήνυμα της αληθινής ομορφιάς, της αρμονίας και της ειρήνης.
Ο επιτυχημένος 53χρονος τώρα Ελληνοαυστραλός, ο οποίος μεγάλωσε σε μια ορθόδοξη χριστιανική οικογένεια, έχει μια λαμπρή καριέρα 30 χρόνων. Έχει δουλέψει με κορυφαίους καλλιτέχνες του Χόλιγουντ, όπως ο Κιάνου Ριβς, η Ντρου Μπάριμορ, η Κέιτ Μπλάνσετ, η Τζέσικα Μπιέλ, η Κλόε Σεβινί και ο Ρόμπερτ Ντάουνι Τζούνιορ, αλλά και του Μπόλιγουντ – την ινδική κινηματογραφική βιομηχανία- όπως οι Ντίπικα Παντουκόν, Αϊσβάρια Ράι Μπάτσαν, Πριγιάνκα Τσόπρα Τζόνας, Καρίνα Καπούρ Καν, Ανούσκα Σάρμα, Κατρίνα Κάιφ, Φρίντα Πίντο και Κάνγκανα Ρανάτ.
«Η ομορφιά έχει μια τάση προς, μια σύνδεση με το θείο», δήλωσε ο Γεωργίου στην Epoch Times. «Εξετάστε όλους τους διαφορετικούς πολιτισμούς και θα διαπιστώσετε ότι όταν υπάρχει πίστη στο θείο, δημιουργείται ομορφιά και αισθητική – είτε πρόκειται για τα μαλλιά είτε για τα ρούχα είτε για την αρχιτεκτονική είτε για τη ζωή σε αρμονία με το περιβάλλον. Αλλά δεν μου φαίνεται να υπάρχει και πολύ αυτό σήμερα.
«Αντίθετα, φαίνεται να επικρατεί η ασχήμια […] στα ρούχα, στα μαλλιά, στο μακιγιάζ και σε αυτό που δείχνουν τα περιοδικά και αυτό που η μόδα παρουσιάζει ως «κουλ». Τα πράγματα δείχνουν πολύ πιο παρηκμασμένα, άσχημα ή ξεχαρβαλωμένα. Οπότε κάνω πολύ λιγότερα από αυτά τα πράγματα. Η δουλειά μου επικεντρώνεται περισσότερο στην ποιότητα – βασίζεται πλέον περισσότερο στην ομορφιά.
«Βρίσκω πως ό,τι κι αν κάνω, είτε είναι πολύ πρωτοποριακό είτε δημιουργικό είτε κάτι απλό, παραμένει όμορφο και αρμονικό».
Ο κομμωτής διασημοτήτων Γαβριήλ Γεωργίου. (ευγενική παραχώρηση του Adhiraj Chakrabarti)
Ο Γαβριήλ Γεωργίου μαζί με την Drew Barrymore στην πρεμιέρα της αμερικανικής ταινίας «The Wedding Singer», του 1998, σε σκηνοθεσία του Frank Coraci. (ευγενική παραχώρηση του Γαβριήλ Γεωργίου)
Ο Γαβριήλ Γεωργίου με την Jennifer Lopez. (ευγενική παραχώρηση του Γαβριήλ Γεωργίου)
Ο Γεωργίου έχει επίσης συνεργαστεί με διασημότητες για τα εθιμοτυπικά κόκκινα χαλιά των βραβείων Χρυσή Σφαίρα, Screen Actors Guild Awards, Φεστιβάλ Κινηματογράφου των Καννών και πολλά άλλα. Επί του παρόντος, εργάζεται για την επόμενη ταινία του στο Μπόλιγουντ, το «Fighter» (Μαχητής) – ένα μεγαλόπνοο έργο στο οποίο πρωταγωνιστούν η Ντίπικα Παντουκόν, ο Ριτίκ Ροσάν και ο βετεράνος ηθοποιός του ινδικού κινηματογράφου Ανίλ Καπούρ.
Στα τέλη της δεκαετίας του 1990, ο Γεωργίου ήταν ανάμεσα στους 10 κορυφαίους κομμωτές-στυλίστες στο Λος Άντζελες. Εκείνη την εποχή, ήταν πλούσιος, επιτυχημένος και μέρος του κοινωνικού κύκλου των μεγαλύτερων πάρτι. Ωστόσο, παρ’ όλη την προσοχή και την επιτυχία, ο Γεωργίου ένιωθε σαν ένα άδειο κέλυφος.
«Δεν ήμουν ευτυχισμένος, αν και έβγαζα πολλά χρήματα. Ήταν όλα επίδειξη […] και εγωισμός και όλα αυτά τα πράγματα», είπε. «Ένιωθα ότι η ψυχή μου μαραζώνει. Μιλούσα στο σύμπαν, όταν ήμουν μόνος μου. Σκεφτόμουν: «Τι πρέπει να κάνω για να είμαι καλός άνθρωπος; Τι είναι ένας καλός άνθρωπος; Πού μπορώ να βρω την καθοδήγηση για να γίνω καλός άνθρωπος;».
Ο Γαβριήλ Γεωργίου φτιάχνει τα μαλλιά της Deepika Padukone για το Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου του Μαρακές, ένα ετήσιο κινηματογραφικό φεστιβάλ που πραγματοποιείται στο Μαρόκο. (ευγενική παραχώρηση του Γαβριήλ Γεωργίου)
Αναζητώντας τον σκοπό της ζωής του
Αυτή δεν ήταν η πρώτη φορά που ο Γεωργίου είχε παρόμοιες αναζητήσεις. Κατά τη διάρκεια της εφηβείας του, συνήθιζε να αναρωτιέται γιατί οι άνθρωποι αρρωσταίνουν, γιατί υπάρχει ο θάνατος και ποιος είναι ο σκοπός της ζωής.
«Αναζητούσα και έψαχνα γενικά σε όλη μου τη ζωή», είπε. «Άρχισα να διαβάζω πολλά βιβλία, ταοϊστικά και βουδιστικά βιβλία».
Μετά τα 20, καθώς άρχισε να ζει ανεξάρτητα και είχε περισσότερη ελευθερία, ο Γεωργίου ξεκίνησε να ψάχνει πιο ενεργά το νόημα της ζωής. Επισκέφθηκε τα μοναστήρια του Αγίου Όρους στην Ελλάδα, όπου κατοικούν Βούλγαροι, Ρώσοι και Έλληνες ορθόδοξοι μοναχοί, όπου έμεινε για τέσσερις ημέρες και νύχτες και είχε μερικές πραγματικά βαθιές συζητήσεις με τους μοναχούς.
«Ήταν καταπληκτικό, αλλά ένιωσα ότι, κατά κάποιον τρόπο, δεν ήταν αυτός ο δρόμος μου», ανέφερε. «Δεν ήταν η απόλυτη αλήθεια που αναζητούσα.»
Ωστόσο, συνέχισε να διαβάζει διάφορες γραφές και προσπάθησε να παραμείνει προσγειωμένος. Εν τω μεταξύ, αποφοίτησε από τη σχολή ενδυματολογίας, μακιγιάζ και κομμωτικής-hair styling από το Πανεπιστήμιο Victoria της Μελβούρνης και ξεκίνησε την καριέρα του ως κομμωτής-στυλίστας τη δεκαετία του 1980. Ο Γεωργίου μετακόμισε τελικά στο Χόλιγουντ του Λος Άντζελες, βρέθηκε χαμένος στην υλιστική ζωή και σύντομα άρχισε να κάνει χρήση ναρκωτικών σε πάρτι.
Ο ίδιος δήλωσε: «Ο λόγος για τον οποίο άρχισα να παίρνω περισσότερα από αυτά ήταν για να αντιμετωπίσω αυτή την επιπολαιότητα, οπότε αυτό μου έδινε μια αίσθηση ευφορίας. Ήμουν σε θέση να συνδεθώ με αυτό το επίπεδο υλισμού και πλαστότητας. Έπαιρνα ναρκωτικά για να αντιμετωπίσω τη σκληρή δουλειά, τις πολλές ώρες εργασίας, τα συνεχή ταξίδια και όλες τις άσχημες ενέργειες γύρω μου. Απλά γινόταν πολύ ενοχλητικό».
Ο Γαβριήλ Γεωργίου με τη Farrah Fawcett. (ευγενική παραχώρηση του Γαβριήλ Γεωργίου)
Ο Γεωργίου έφτιαξε τα μαλλιά της ηθοποιού του Μπόλιγουντ Deepika Padukone για το Met Gala 2019. (Δημήτριος Καμπούρης/Getty Images για το The Met Museum/Vogue)
Η εξωσωματική εμπειρία
Το 2002, ενώ δούλευε σε μια 10ήμερη φωτογράφηση στις Βρετανικές Παρθένες Νήσους για έναν κατάλογο , ο Γεωργίου είχε μια στιγμή αλήθειας από την οποία αποκόμισε το «μεγαλύτερο μάθημα» της ζωής του.
Κατά τη διάρκεια αυτών των 10 ημερών, ο Γεωργίου έκανε «αποχή» από τα ναρκωτικά. Ωστόσο, κάποια στιγμή, στα μισά της δουλειάς, αρρώστησε πολύ βαριά και δεν ήταν σε θέση ούτε να σηκωθεί από το κρεβάτι, πόσο μάλλον να φτιάξει τα μαλλιά του μοντέλου – τον αντικατέστησε, αναγκαστικά, η μακιγιέζ. Αναπολώντας την παραλίγο επιθανάτια εμπειρία που άλλαξε τη ζωή του για πάντα, ο Γεωργίου δήλωσε:
«Ενώ ήμουν στο κρεβάτι μου, θυμάμαι ότι έφυγα από το σώμα μου, είχα πλήρη συνείδηση και επίγνωση. Αλλά δεν είχα κανέναν φόβο, ήταν κάτι πολύ γαλήνιο και ένιωσα απόλυτη ελευθερία. Ήξερα ότι πέθαινα. Ήξερα ότι έφευγα από το σώμα μου. Ήταν πολύ παράξενο, μπορούσα να δω ένα είδος φωτός και κινούμουν προς αυτό. […] Άκουσα μια πολύ βαθιά θεϊκή φωνή. Ήταν πολυδιάστατη, όπως στις ταινίες περίπου. Δεν μπορώ να το εξηγήσω καλύτερα. Και ουσιαστικά μου είπε: “Έχασες το δρόμο σου και ήρθαμε να σε πάρουμε”.
«Με τη σκέψη μου απάντησα: “Ξέρω ότι έχω χάσει τον δρόμο μου και ξέρω ότι έχω έρθει εδώ για έναν σκοπό και ότι έχω μια αποστολή. Απλά δεν τον έχω βρει ακόμα.” Είπα: “Σας παρακαλώ, δώστε μου μια ευκαιρία. Δεν είμαι έτοιμος να φύγω ακόμα. Σας παρακαλώ, δώστε μου μια ευκαιρία, άλλη μια ευκαιρία”. Και μόλις το σκέφτηκα αυτό – γιατί το εννοούσα πραγματικά από τα βάθη της καρδιάς μου – άρχισα να επιστρέφω στο σώμα μου και τα μάτια μου άνοιξαν και μετά άρχισα να αισθάνομαι καλύτερα.»
Με την επιστροφή του στο Λος Άντζελες, ο Γεωργίου σταμάτησε να παίρνει ναρκωτικά και, όπως είπε, οι «λεγόμενοι φίλοι» του εξαφανίστηκαν επίσης από τη ζωή του. Εξαντλημένος από τα πάντα, σκέφτηκε να γίνει μοναχός. Ήξερε, όμως, ότι μπορεί κανείς «να κάνει άλματα στην κοινωνία με τις δυσκολίες και τους πειρασμούς» και σκέφτηκε ότι ο μοναχισμός δεν ήταν ο δρόμος του.
Με την ταπεινή του καρδιά να λαχταρά να βρει τον αληθινό σκοπό της ζωής του, ο Γεωργίου είχε πίστη στο αρχαίο παλιό ρητό: «Όταν ο μαθητής είναι έτοιμος, ο δάσκαλος θα εμφανιστεί».
Ανακαλύπτοντας την ειρήνη και τη θετικότητα
Αφήνοντας τα πάντα πίσω, σε ηλικία 32 ετών, επέστρεψε να ζήσει με τους γονείς του στην Αυστραλία. Τους πρώτους τέσσερεις μήνες που επέστρεψε στην πατρίδα του, έζησε μια ζωή «ερημίτη». «Υπό μία έννοια, ήταν ένα είδος αποτοξίνωσης, γιατί το μόνο που έκανα ήταν να τρώω, να κοιμάμαι και να διαβάζω βιβλία», είπε.
Σύντομα συνειδητοποίησε ότι δεν ήθελε να επιστρέψει στο Χόλιγουντ, έτσι κατέθεσε προκαταβολή για ένα διαμέρισμα στο Μπρίσμπεϊν της Αυστραλίας. Νιώθοντας μια μικρή ανακούφιση που είχε πλέον κάνει μια αλλαγή στη ζωή του, άρχισε να ψάχνει για δουλειά.
Μετά από μια μεγάλη καριέρα στις ΗΠΑ, στην πρώτη του δουλειά στην Αυστραλία, μια τηλεοπτική διαφήμιση για μια εταιρεία αυτοκινήτων, ο ταλαντούχος στυλίστας έπιασε μια ενδιαφέρουσα συζήτηση με τη μακιγιέζ.
Ο Γαβριήλ Γεωργίου φτιάχνει τα μαλλιά της ηθοποιού Κατερίνας Ζαφειροπούλου στα γυρίσματα του τηλεοπτικού ντοκιμαντέρ της Epoch TV «Socrates Secrets». (Ευγενική προσφορά του Alex Mur)
«Είχαμε παρόμοιο παρελθόν, εκείνη περιόδευε κυρίως με τα μεγάλα ροκ συγκροτήματα σε όλο τον κόσμο. Είπε επίσης ότι έπασχε από τη νόσο του Κρον, μια πολύ σπάνια ασθένεια, για την οποία δεν υπάρχει θεραπεία», είπε, προσθέτοντας ότι του εξήγησε πως απαλλάχτηκε από τα προβλήματα υγείας όταν άρχισε να ασκεί μια πνευματική πρακτική που ονομάζεται Φάλουν Γκονγκ, γνωστή και ως Φάλουν Ντάφα.
«Το πρώτο πράγμα που πραγματικά ξεχώρισα ήταν το γεγονός ότι ήταν μια πρακτική του νου και του σώματος – μου άρεσε πολύ αυτή η ισορροπία, γιατί συνήθως είναι το ένα ή το άλλο. Μου άρεσε επίσης το γεγονός ότι βασιζόταν στις οικουμενικές αρχές της Αλήθειας, της Καλοσύνης και της Ανεκτικότητας και το γεγονός ότι ήταν δωρεάν», ανέφερε ο Γεωργίου.
Εντυπωσιασμένος, πήγε να μάθει τις πέντε ήπιες, αργές ασκήσεις του Φάλουν Γκονγκ σε ένα πάρκο την επόμενη εβδομάδα. Ανακαλώντας την εμπειρία του από την εκμάθηση των ασκήσεων, είπε:
«Ήταν πραγματικά δυνατή – ήταν τόσο έντονη κατά τη διάρκεια του δεύτερου σετ ασκήσεων. Ήμουν έτοιμος να λιποθυμήσω, όλα άρχισαν να περιστρέφονται πολύ έντονα. Ένιωσα ότι ήθελα να κάνω εμετό […] και πήρα βαθιές αναπνοές. Κατάλαβα ότι ήταν σαν να έβγαινε κάτι αρνητικό από μέσα μου. Και μέσα σε λίγα λεπτά, ήμουν μια χαρά. Όλα εξαφανίστηκαν. Εντυπωσιάστηκα. Σηκώθηκα και τελείωσα τις ασκήσεις. Τότε ήταν που σκέφτηκα: «Κάτι πραγματικά ισχυρό συμβαίνει εδώ. Πρέπει να μάθω τι είναι αυτό».
Ο Γεωργίου ζήτησε το υλικό του Φάλουν Γκονγκ. Αυτό συνέβη πριν από 21 χρόνια.
«Άλλαξε εντελώς τη ζωή μου», είπε ο Γεωργίου, ο οποίος θυμάται ότι άφησε πίσω πολλά προβλήματα υγείας, όπως βρογχίτιδα, σκολίωση και κατάθλιψη.
Ο Γαβριήλ Γεωργίου εξασκείται στην πέμπτη άσκηση του Φάλουν Γκονγκ. (ευγενική παραχώρηση του Adhiraj Chakrabarti)
«Λόγω του πόνου που σχετιζόταν με τη σκολίωση, όταν ξάπλωνα να κοιμηθώ ήταν αρκετά επώδυνο μέχρι να με πάρει ο ύπνος. Έτσι, κάθε φορά που καθόμουν σταυροπόδι στο διαλογισμό τις πρώτες φορές και ακολουθούσα τις κινήσεις της άσκησης και σηκωνόμουν, ακουγόταν ο ήχος του “κρακ-κρακ”. Από τότε δεν είχα ποτέ ξανά τον πόνο, σαν να εξαφανίστηκε. Συνέβησαν πολλά καταπληκτικά πράγματα».
«Πάντα νιώθω μια αίσθηση γαλήνης και θετικότητας. Είναι μια στροφή 180 μοιρών στη ζωή μου».
Ο Γεωργίου λέει ότι βρήκε, επίσης, τις απαντήσεις στα ερωτήματα που τον απασχολούσαν από την παιδική του ηλικία. «Ήταν σαν κομμάτια από ένα παζλ, αλλά όλα τελικά ενώνονταν, από κάθε επίπεδο, θρησκεία, ενέργεια και το σύμπαν μέχρι τον σκοπό ύπαρξης του ανθρώπου και τη σχέση του με όλα αυτά», δήλωσε.
Μιλώντας για την 24χρονη δίωξη του Φάλουν Γκονγκ από το Κομμουνιστικό Κόμμα της Κίνας, είπε ότι «δεν μπορούσε να το πιστέψει» όταν έμαθε για πρώτη φορά για αυτές τις σοβαρές παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Ο Γεωργίου λέει ότι πολλές κυβερνήσεις κάνουν τα στραβά μάτια στην Κίνα λόγω οικονομικών κερδών.
«Πραγματικά το αμφισβήτησα. Έλεγα, γιατί κάτι τόσο όμορφο και τόσο χρήσιμο, να διώκεται; Απλά δεν έβγαζε νόημα. Εξετάζοντας όμως την ιστορία, συνειδητοποίησα ότι ο Σωκράτης, ο Ιησούς, ο Βούδας Σακιαμούνι […] σχεδόν όλοι τους διώχθηκαν. Απλά έμεινα άναυδος όταν συνειδητοποίησα ότι όποιος θέλησε να βελτιώσει πνευματικά την κοινωνία διώχθηκε».
«Θέλω ο κόσμος να μάθει για τα οφέλη του Φάλουν Γκονγκ και για όσα συμβαίνουν πραγματικά στην Κίνα».
Ο Γαβριήλ Γεωργίου διαλογίζεται σε παρέλαση του Φάλουν Γκονγκ στην Πολωνία. (Zhang Qingyao/The Epoch Times)
Ισχυρή εργασιακή ηθική
Ανακτώντας την υγεία, τη ζωή και τον σκοπό του, ο Γεωργίου ήταν έτοιμος να τολμήσει να επιστρέψει σε μια μεγαλύτερη βιομηχανία για να «είναι ένα θετικό φως» προς τους ανθρώπους.
«Σκέφτηκα, εντάξει, θα επιστρέψω στη βιομηχανία και θα είμαι τώρα μια θετική επιρροή, όχι μια αρνητική όπως ήμουν πριν και τόσο χαμένος […] γιατί ξέρω ότι είναι μια αρκετά σκοτεινή βιομηχανία», δήλωσε ο Γεωργίου.
Αφού εργάστηκε για ένα διάστημα στην Ελλάδα, μετακόμισε στην Ινδία, όπου, τα τελευταία 11 χρόνια, έχει συνεργαστεί με μερικές από τις μεγαλύτερες διασημότητες της βιομηχανίας του κινηματογράφου και της μόδας. Από τότε που άρχισε να ακολουθεί τη διδασκαλία του Φάλουν Γκονγκ, ο Γεωργίου έχει καταφέρει να εξετάζει προσεκτικά όλες τις προκλήσεις και να τις αντιμετωπίζει με υπομονή και συμπόνια.
Ο Γαβριήλ Γεωργίου είναι ένας διάσημος κομμωτής-στυλίστας διασημοτήτων στην παγκόσμια βιομηχανία της μόδας και του κινηματογράφου. (ευγενική παραχώρηση του Adhiraj Chakrabarti)
Ο Γαβριήλ Γεωργίου με την Priyanka Chopra Jonas. (ευγενική παραχώρηση του Γαβριήλ Γεωργίου)
Η θετική ενέργεια του Γεωργίου κατά τη διάρκεια ενός γεμάτου προγράμματος είναι αδιαμφισβήτητη και, όπως λέει, οι άνθρωποι γύρω του τον συγχαίρουν πάντα για το φωτεινό χαμόγελό του.
«Τώρα πια δεν παίρνω τα πράγματα κατάκαρδα ή προσωπικά, απλά βλέπω τα πράγματα με μεγαλύτερη κατανόηση και ομορφιά», δήλωσε. «Ακόμη και αν υπάρχουν αρνητικές ενέργειες γύρω μου, δεν τις αφήνω να με επηρεάσουν. Εξακολουθώ να προσπαθώ να είμαι ευγενικός και συμπονετικός, σε όποια δεδομένη κατάσταση κι αν βρίσκομαι – και νομίζω ότι οι άνθρωποι το παρατηρούν αυτό».
Παρά τις πολλές ώρες εργασίας και τον λιγότερο ύπνο, ο Γεωργίου δίνει το 100% σε κάθε δουλειά που αναλαμβάνει.
Τα παρασκήνια του ντοκιμαντέρ του Epoch TV «Socrates Secrets». (ευγενική παραχώρηση του Alex Mur)
Ο Γαβριήλ Γεωργίου φτιάχνει τα μαλλιά της Frieda Pinto για το σόου του Dior 2023. (ευγενική παραχώρηση της Trisha Sarang)
Εκτός από επιτυχημένος κομμωτής-στυλίστας διασημοτήτων, ο Γεωργίου έχει μια αρκετά ευέλικτη προσωπικότητα και έχει δοκιμάσει τις δυνάμεις του ακόμη και στην υποκριτική. Έκανε ένα πέρασμα στην ταινία του Μπόλιγουντ «Dhaakad». Έχει επίσης παίξει το ρόλο ενός από τους κύριους μαθητές του Σωκράτη σε ένα ντοκιμαντέρ με τίτλο «Socrates Secrets» (Τα Μυστικά του Σωκράτη) από το «Divine Messengers» (Θεϊκοί Αγγελιοφόροι), μια αποκλειστική κινηματογράφηση της Epoch TV στην Ελλάδα.
Όταν κυκλοφόρησε το ντοκιμαντέρ, ο Γεωργίου δήλωσε ότι έμεινε έκπληκτος και δάκρυσε, καθώς παρουσίαζε τις βαθιά συγκινητικές διδασκαλίες του Σωκράτη.
«Δεν κοιτούσα καν τον εαυτό μου», είπε. «Ήμουν απλά χαρούμενος που ήμουν μέρος κάποιου πράγματος με το οποίο οι άνθρωποι μπορούν να συνδεθούν και να ανοίξουν το μυαλό τους και να βρουν βαθύτερο νόημα και σκοπό μέσα από αυτό».
«Αυτό που με γεμίζει τώρα είναι να δουλεύω πάνω σε πράγματα που μπορούν επίσης να είναι κάτι σημαντικό για την ανθρωπότητα, που μπορούν να δημιουργήσουν κάτι όμορφο και που μπορούν να βοηθήσουν την ανθρωπότητα με έναν ορισμένο τρόπο».
Από την Daksha Devnani. Ο Arsh Sarao συνέβαλε σε αυτό το άρθρο.
Οι θερμοφόρες που γνωρίζουμε σήμερα είναι κατασκευασμένες από μια ευρεία γκάμα υλικών, όπως καουτσούκ, πλαστικό ή φλις και μπορεί να είναι ηλεκτρικές ή λούτρινες, με κοινό χαρακτηριστικό τη χαμηλή αγωγιμότητα, ώστε να λειτουργούν αποτελεσματικά ως όργανα θερμοθεραπείας.
Τι γινόταν όμως στην αρχαιότητα;
«Οι θερμοφόρες, παραδοσιακά, είναι φτιαγμένες από υλικά που, όπως γνωρίζουμε από το σχολείο, είναι ‘κακοί αγωγοί της θερμότητας’, όπως πλαστικό, καουτσούκ και άλλα. Στην αρχαιότητα, ωστόσο, ήταν πήλινες -τουλάχιστον αυτές που διασώθηκαν. Γιατί μπορεί να υπήρχαν θερμοφόρες και από άλλα υλικά, π.χ. δερμάτινες από κοιλιές ζώων -όπως άλλωστε ήταν και τα πρώτα αγγεία της ανθρωπότητας-, μόνο που σ’ αυτή την περίπτωση δεν θα τις βρούμε ποτέ!», δηλώνει στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο Κώστας Πασχαλίδης, Δρ αρχαιολόγος, επιμελητής της Προϊστορικής Συλλογής του Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου (ΕΑΜ), με αφορμή έξι πήλινες θερμοφόρες που εκτίθενται στο «Αθέατο Μουσείο».
Η επιτυχημένη δράση του ΕΑΜ, που προβάλλει επιλεγμένες αρχαιότητες από τον κόσμο των αποθηκών, παρουσιάζει αυτή την περίοδο και έως τη Δευτέρα 31 Ιουλίου 2023, στην «Αίθουσα του Βωμού», ένα σύνολο από αρχαία πήλινα αγγεία θεραπευτικής χρήσης που χρονολογούνται από το τέλος του 3ου έως τον 1ο αι. π.Χ. και προέρχονται από την Αθήνα, τη Χαλκίδα, την Τανάγρα και από άλλες περιοχές. «Οι περισσότερες θερμοφόρες που γνωρίζουμε ανήκουν στην ελληνιστική περίοδο, οπότε τυποποιούνται και γενικεύεται η χρήση τους στην ιατρική η οποία, ούτως ή άλλως, την περίοδο αυτή έχει μια τεράστια ανάπτυξη τόσο στην ερευνητική της μεθοδολογία όσο και στην εφαρμογή. Η περίφημη Ιατρική Σχολή της Αλεξάνδρειας και άλλες σύγχρονες Σχολές στην ανατολική Μεσόγειο, πιθανότατα να έδωσαν την ώθηση για την τυποποίηση και τη χρήση τέτοιων αγγείων», εξηγεί ο Δρ Πασχαλίδης. Πόσοι, όμως, μπορούσαν να τις αποκτήσουν; «Αν η θερμοφόρα ήταν από δέρμα, που είναι υποπαράγωγο μιας σφαγής ζώου, ήταν οπωσδήποτε πιο εύκολο να αποκτηθεί. Οι πήλινες, όμως, που ήταν ειδικής χρήσης και ειδικής παραγγελίας και δεν κατασκευάζονταν με την ταχύτητα ενός συμμετρικού αγγείου, θα ήταν πιο ακριβές. Ίσως γι’ αυτό έχουν βρεθεί λίγες σε σχέση με άλλα χρηστικά αγγεία», απαντά στην ερώτηση του ΑΠΕ-ΜΠΕ.
Τα περίεργα σχήματα και ο ειδικός τρόπος κατασκευής τους καθιστούσαν τα αγγεία αυτά κατάλληλα για την ανακούφιση ποικίλων παθήσεων, όπως το κρυολόγημα, οι αρθρίτιδες, οι ρευματισμοί, οι κακώσεις μυών και τα άλγη της κοιλιακής χώρας. (φωτ. ΑΠΕ-ΜΠΕ)
Η χρήση ζεστών επιθεμάτων με τη μορφή καταπλασμάτων και εμπλάστρων είναι γνωστή στη ιπποκρατική ιατρική, η οποία επιδίδεται στην Τραυματολογία και στις παθήσεις των οστών, τομείς στους οποίους οι θερμοφόρες χρησιμοποιούνται έως σήμερα. Αν και μόνο εικασίες μπορούμε να κάνουμε για την εφαρμογή τους, η αφίσα που έχει δημοσιεύσει το ΕΑΜ είναι αρκετά κατατοπιστική. «Η κοίλη επιφάνεια των φακοειδών θερμοφόρων θα μπορούσε άνετα να εφαρμόζει στην περιοχή της κοιλιάς, καταπραΰνοντας πόνους περιόδου για παράδειγμα. Οι τριγωνικές ίσως εξυπηρετούσαν την ηβική χώρα ή τα αυτιά (σε μια ωτίτιδα), ενώ οι πεταλόσχημες εφαρμόζουν είτε στον αυχένα είτε στους βραχίονες είτε στους μηρούς. Αλλά και σε κάποιες περιπτώσεις πονόδοντου, αν ακουμπούσαν ένα από τα τριγωνικά αγγεία στο μάγουλο, η υπεραιμία θα βοηθούσε στην ανακούφιση του πόνου. Μπορούσαν, επίσης, να καταπραΰνουν πονοκεφάλους – του είδους που η θερμότητα ανακουφίζει – ή ένα κοινό λουμπάγκο, με τον τρόπο που το κάνουν σήμερα τα έμπλαστρα ή οι θερμαντικές αλοιφές», τονίζει ο αρχαιολόγος του Μουσείου.
Αναπαράσταση της λειτουργικής θέσης των αρχαίων θερμοφορών. (εικόνα: Αρχαιολογικό Μουσείο Πύλου/ΥΠΠΟΑ)
Εκτός από τη χρήση τους, ιδιαίτερη είναι και η σύγχρονη ιστορία της ταύτισης των συγκεκριμένων αγγείων. Ο συνομιλητής του ΑΠΕ-ΜΠΕ αφηγείται: «Εδώ και πολλά χρόνια στην ιστορία της αρχαιολογικής έρευνας βρίσκονταν πήλινα αγγεία περίεργου σχήματος, τα οποία χαρακτηρίζονταν ως φλάσκες γιατί κάποια είχαν το κυκλικό σχήμα της τυπικής φλάσκας, πλην όμως με διαφοροποιήσεις. Δηλαδή, οι φακοειδείς επιφάνειές τους δεν ήταν κυρτές, αλλά κοίλες. Και τότε οι αρχαιολόγοι αναρωτιούνταν αν ήταν έτσι φτιαγμένες για να προσδένονται και να ακουμπούν ανατομικά στα πλευρά του γαϊδάρου. Δεν ήταν, όμως, όλες τους ίδιες. Κάποιες ήταν τριγωνικές, άλλες καμπυλοειδείς, οι περισσότερες με περίεργα σχήματα που θα μπορούσε κανείς να πει ότι μιμούνταν ακόμα και όργανα του ανθρώπινου σώματος. Η εύρεσή τους ήταν σπάνια και σε συγκεκριμένα αρχαιολογικά περιβάλλοντα, άλλοτε σε τάφους, άλλοτε σε οικίες κι άλλοτε σε ιερά του Ασκληπιού. Το ζήτημα της χρήσης τους παρέμενε ένα ανοιχτό ερώτημα, μέχρι τη δεκαετία του 1980, όταν δημοσιεύθηκε ένα σύνολο περίεργων αγγείων από την Κάτω Πάφο, που σε άλλη περίπτωση θα τις λέγαμε φλάσκες, πλην όμως έφεραν ανάγλυφες μορφές μερών του ανθρώπινου σώματος και σχετίστηκαν με το τοπικό ιερό του Ασκληπιού».
Κάποιο από αυτά έμοιαζε με κνήμη, άλλο με στήθος, μηρό ή με άκρο χειρός, ενώ υπήρχαν και αγγεία που ήταν διακοσμημένα με δάχτυλα ποδιού ή και με ολόκληρο το πέλμα… «Ήταν ένα σύνολο αγγείων που η μία όψη τους ήταν διαμορφωμένη έτσι ώστε να εφαρμόζει στο ανθρώπινο σώμα. Και τότε οι υπεύθυνοι της μελέτης τους αμέσως είπαν: Αυτά δεν είναι φλάσκες, είναι σύνολα ίασης που προφανώς εξυπηρετούν με την πλήρωσή τους με καυτό νερό ή ακόμα και με ζεστό λάδι -γιατί το λάδι χάνει αργά τη θερμότητά του- ως φορείς θερμότητας. Ήταν, δηλαδή, θερμοφόρες», σημειώνει ο αρχαιολόγος για τα αντικείμενα που αναγνωρίστηκαν τελικά ως σύνεργα γιατρών, αθλητών και φαρμακοποιών της αρχαιότητας.
Πολλά τέτοια ευρήματα προέρχονται από τάφους και φαίνεται πως ανήκαν είτε στον ασθενή που πέθανε και ετάφη μαζί με την θερμοφόρα για να τον ανακουφίζει στο επέκεινα είτε στον γιατρό, στον αθλητή ή στον φαρμακοποιό που τις εμπορευόταν. «Δηλαδή η θερμοφόρα χαρακτηρίζει κατά περίπτωση τους χρήστες της», σημειώνει ο συνομιλητής μας, ο οποίος αναφέρεται και στα σφραγίσματα που φέρουν κάποιες από αυτές και αναγράφουν ανδρικά ονόματα. «Κάποια από τα σφραγίσματα απαντώνται και σε άλλα αγγεία, τα οποία δεν είναι ιαματικής χρήσης και πιθανότατα συνιστούν υπογραφές των κεραμικών εργαστηρίων, δηλαδή αναγράφουν το όνομα του κεραμέα. Αλλά υπάρχει πάντα η περίπτωση σφραγίσματα που δεν απαντώνται αλλού να αναγράφουν το όνομα του γιατρού που τις έχει παραγγείλει. Ή του φαρμακοποιού. Για παράδειγμα, ο ‘Ηρακλείδης’, το όνομα που είναι σφραγισμένο σε ένα από τα αγγεία, είναι πιθανότατα ο κατασκευαστής, δηλαδή το εργαστήριο κεραμικών του Ηρακλείδη. Αλλά θα μπορούσε να είναι και το όνομα του φαρμακοποιού που τις πουλάει ή του γιατρού που τις διαθέτει», πληροφορεί το ΑΠΕ-ΜΠΕ.
Φωτογραφία από την ιστοσελίδα του ΕΑΜ. (φωτ. namuseum.gr)
Στο «Αθέατο Μουσείο» εκτίθενται για πρώτη φορά στο κοινό 6 από τις 11 πήλινες θερμοφόρες που φυλάσσονται στο ΕΑΜ. Και οι 11 ταυτίστηκαν, μελετήθηκαν λεπτομερώς και δημοσιεύτηκαν από τους αρχαιολόγους, Δρ Ευάγγελο Βιβλιοδέτη (Προϊστάμενο του Τμήματος Εκθέσεων, Επικοινωνίας και Εκπαίδευσης του Μουσείου) και Δρ Μιμίκα Γιαννοπούλου. Επιπλέον, ο κ. Ε. Βιβλιοδέτης επιμελήθηκε αρχαιολογικά την έκθεσή τους στο «Αθέατο Μουσείο».
Τέλος, στις ημερομηνίες 11 και 25 Ιουνίου, 9 και 23 Ιουλίου ημέρα Κυριακή, καθώς και 7 και 28 Ιουνίου και 5 Ιουλίου ημέρα Τετάρτη, ώρα 13:00, αρχαιολόγοι του ΕΑΜ υποδέχονται τους επισκέπτες στον χώρο της έκθεσης και συνομιλούν μαζί τους για τους αρχαίους θεραπευτές, τις μεθόδους και τα μυστικά της αρχαίας ίασης, από τους προϊστορικούς χρόνους ως το τέλος της αρχαιότητας. «Θα μιλήσουμε για τις παθήσεις και τους τρόπους που η κάθε κοινωνία τις αντιμετώπιζε διαχρονικά, άλλοτε με επιτυχία και άλλοτε χωρίς. Θα αναφερθούμε στην πανανθρώπινη και πανάρχαια ανάγκη ‘να βοηθήσει κι ο Θεός’, στη λατρεία του Ασκληπιού που ήταν μία από τις πιο διαδεδομένες στην αρχαιότητα, για να καταλήξουμε στα σημερινά, υπερσύγχρονα νοσοκομεία του δυτικού κόσμου όπου μαζί με τον αξονικό τομογράφο διαθέτουν πάντα κι ένα παρεκκλήσι», υπογραμμίζει στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο Δρ Πασχαλίδης.
Για την παρακολούθηση της παρουσίασης είναι απαραίτητη η προμήθεια εισιτηρίου και η δήλωση συμμετοχής κατά την προσέλευση. Θα τηρηθεί σειρά προτεραιότητας. Τηλ. επικοινωνίας: 213 214 4856, 2132144889, 2132144838.
Μόνιμος κάτοικος της άγριας ζωής του Εθνικού Πάρκου Κερκίνης, μαζί με τους λύκους και τις αλεπούδες και τους φτερωτούς επισκέπτες, έχει γίνει τα τελευταία χρόνια το τσακάλι που φαίνεται, ότι την περίοδο της πανδημίας, αύξησε τον πληθυσμό του!
Η έντονη παρουσία του τσακαλιού μαζί με τα υπόλοιπα κυνοειδή, προβληματίζει τους κτηνοτρόφους που δραστηριοποιούνται στο Εθνικό πάρκο, κυρίως με την εκτροφή βουβαλιών, αφού καθημερινά παρατηρούν δίπλα στις μονάδες τους, αναρίθμητα ίχνη τσακαλιών. Το φαινόμενο μελετά, από τις αρχές του χρόνου, ο ζωολόγος – οικολόγος, σύμβουλος Διαχείρισης Φυσικού Περιβάλλοντος και υποψήφιος διδάκτορας του Αριστοτέλειου Πανεπιστήμιου Θεσσαλονίκης Θεόδωρος Κομηνός, στο πλαίσιο επιστημονικής έρευνας που διεξάγεται από τις ΜΚΟ «ECO Studies» και «RWild IN GR», σε συνεργασία με τη Μονάδα Διαχείρισης του Εθνικού Πάρκου της λίμνης Κερκίνης και με χρηματοδότηση του ΟΦΥΠΕΚΑ.
Φωτογραφία που δόθηκε σήμερα στη δημοσιότητα και εικονίζει κορμοράνους να κάθονται στις φωλιές τους οι οποίες είναι φτιαγμένες σε δέντρο που έχει καλυφθεί από την στάθμη του νερού της λίμνης Κερκίνης, στο Εθνικό Πάρκο Κερκίνης (Τρίτη 30 Μαΐου 2023). Σάββατο 3 Ιουνίου 2023, ΑΠΕ-ΜΠΕ/ΑΠΕ-ΜΠΕ/ΑΧΙΛΛΕΑΣ ΧΗΡΑΣ
Από το δέλτα του ποταμού Στρυμόνα στη λίμνη Κερκίνη, «παρέα» με κορμοράνους που έσκιζαν τον ουρανό και χιλιάδες βουβάλια που ακολουθούσαν το καθημερινό τους δρομολόγιο από τις στάνες στο νερό, ο κ. Κομηνός ανέλυσε στο ΑΠΕ-ΜΠΕ τα στοιχεία που έχουν προκύψει, μέχρι στιγμής, περίπου 5 μήνες από την έναρξη του προγράμματος. Με καθημερινή παρουσία στο πεδίο, κυρίως τις βραδινές ώρες, οπότε και κινούνται τα τσακάλια ως νυκτόβια σαρκοφάγα, ο κ. Κομηνός κατέγραψε με θερμικές κάμερες, μέχρι στιγμής, περίπου 400 τσακάλια να κινούνται σε περιοχές δίπλα στη λίμνη! Ιδιαίτερο είναι το γεγονός ότι φαίνεται να κυκλοφορούν μαζί με λύκους και με ημιδεσποζόμενους σκύλους, αφού η τροφή είναι άφθονη και δεν υπάρχει ανταγωνισμός.
«Έχουμε τοποθετήσει 70 αυτόματα καταγραφικά στο Εθνικό Πάρκο και κατά τις επισκέψεις της ομάδας μας το βράδυ, καταγράφουμε με θερμικές κάμερες την παρουσία του τσακαλιού, του λύκου, της αλεπούς αλλά και του σκύλου, δηλαδή όλων των κυνοειδών. Αυτό που διαπιστώσαμε είναι ότι το τσακάλι, βρίσκεται παντού στις περιοχές περιμετρικά της λίμνης» ανέφερε ο κ. Κομηνός.
Σημειώνεται ότι στην έρευνα συμμετέχει και η Μιλού, το ειδικά εκπαιδευμένο σκυλί για εύρεση περιττωμάτων τσακαλιού και λύκου, τα οποία στέλνονται στη συνέχεια για τροφικές και γενετικές αναλύσεις, καθώς ήδη έχουν εντοπιστεί ζώα που τα φαινοτυπικά τους χαρακτηριστικά θυμίζουν υβρίδια.
Μια μεγάλη «ταΐστρα» για άγρια ζώα
Σύμφωνα με τον επιστήμονα, στην περιοχή υπήρχαν τσακάλια και κατά το παρελθόν αλλά όχι σε τόσο μεγάλο πληθυσμό. Ο ίδιος αποδίδει την αύξηση στο γεγονός ότι υπάρχει αφθονία τροφής από τα νεκρά ζώα που παραμένουν στην ύπαιθρο και προέρχονται από τις κτηνοτροφικές μονάδες.
«Η εύκολη τροφή προέρχεται από ανθρωπογενείς δραστηριότητες, κυρίως από την κτηνοτροφία με την ανεξέλεγκτη απόρριψη στην ύπαιθρο και γύρω από οικισμούς και κτηνοτροφικές εγκαταστάσεις, οργανικών απορριμμάτων, υπολειμμάτων σφαγίων και νεκρών κτηνοτροφικών ζώων. Η παράνομη αυτή τακτική αυτή παρέχει στο τσακάλι, που είναι καταναλωτής νεκρών ζώων και εν γένει οργανικών απορριμμάτων, αλλά και στα αδέσποτα σκυλιά που περιφέρονται σε μεγάλους πληθυσμούς, τεράστιες ποσότητες “εύκολης” τροφής. Εμείς έχουμε καταγράψει τις περιοχές όπου βρίσκουμε νεκρά ζώα και σκουπίδια, παράλληλα έχουμε προχωρήσει σε αξιολογήσεις σε 70 κτηνοτροφικές μονάδες και λάβαμε συνεντεύξεις από 30 κτηνοτρόφους».
Φωτογραφία που δόθηκε σήμερα στη δημοσιότητα και εικονίζει ένα βουβάλι να βόσκει σε λιβάδια της περιοχής του Εθνικού Πάρκου Κερκίνης (Τρίτη 30 Μαΐου 2023). Σάββατο 3 Ιουνίου 2023, ΑΠΕ-ΜΠΕ/ΑΠΕ-ΜΠΕ/ΑΧΙΛΛΕΑΣ ΧΗΡΑΣ
Συνδέεται η πανδημία με την αύξηση του τσακαλιού;
Στη μετατροπή της περιοχής σε μεγάλη… ταΐστρα για τα άγρια ζώα, πιθανόν, εκτιμά ο κ. Κομηνός, να έχουν συμβάλει και τα μέτρα που είχαν ληφθεί στην πανδημία.
«Όλοι οι κτηνοτρόφοι μάς λένε ότι τα τελευταία τρία χρόνια παρατήρησαν πολύ μεγάλη αύξηση τσακαλιών, διάστημα που ουσιαστικά συμπίπτει με την πανδημία. Είναι πολύ πιθανό, γιατί τότε δεν υπήρχε όχληση από την κυκλοφορία οχημάτων και οι κτηνοτρόφοι, επειδή δεν λειτουργούσαν κανονικά τα καταστήματα εστίασης, δεν σφάζανε. Έτσι τους έμεναν πολλά ζώα και σίγουρα πολλά νεκρά που έμεναν έξω στην ύπαιθρο, κάτι που συνετέλεσε στην παρουσία του τσακαλιού» αναφέρει ο κ. Κομηνός.
Την ίδια άποψη έχει και ο κτηνοτρόφος Τρύφων Γιαντσίδης, ο οποίος έχει μονάδα με βουβάλια στην περιοχή διευκρινίζοντας ότι την περίοδο της πανδημίας δεν μπορούσαν να διαθέσουν μεγάλες ποσότητες κρέατος.
«Όταν βρέχει και είναι μαλακό το χώμα, βλέπουμε παντού χνάρια από τσακάλια που, κάποιες φορές, μπαίνουν στις στάνες και επιτίθενται κυρίως στα νεογέννητα βουβάλια», λέει χαρακτηριστικά. Ο ίδιος, πάντως, ξεκαθαρίζει ότι ακολουθεί το πρωτόκολλο για την απομάκρυνση των νεκρών ζώων, καλώντας την αρμόδια υπηρεσία, η οποία μεταβαίνει με φορτηγό – ψυγείο στο σημείο και μεταφέρει για καύση το ζώο.
Από την Ολλανδία στην Κερκίνη
Φωτογραφία από drone που δόθηκε σήμερα στη δημοσιότητα και εικονίζει δέντρα κάτω από την στάθμη του νερού της λίμνης Κερκίνης λόγω των πολλών βροχοπτώσεων το τελευταίο διάστημα, στο Εθνικό Πάρκο Κερκίνης (Τρίτη 30 Μαΐου 2023). Σάββατο 3 Ιουνίου 2023. ΑΠΕ-ΜΠΕ/ΑΠΕ-ΜΠΕ/ΑΧΙΛΛΕΑΣ ΧΗΡΑΣ
Ενθουσιασμένοι με τη δουλειά τους στο άγριο τοπίο της Κερκίνης είναι ο 21χρονος Νάουτς και η 20χρονη Τζοάνα από το Aeres University of Applied Sciences της Ολλανδίας. Ανταποκρίθηκαν με χαρά στην πρόσκληση για συμμετοχή στο πρόγραμμα και εδώ και ένα μήνα βρίσκονται στο πεδίο βοηθώντας στις καταγραφές και την ταξινόμηση των στοιχείων.
«Έχουμε δει τόσα πολλά πράγματα εδώ που εντυπωσιαστήκαμε! Στα εθνικά μας πάρκα μπορούμε να δούμε ελάφια και άλογα αλλά σίγουρα όχι τσακάλια και λύκους», λένε χαρακτηριστικά. Η διαφορά, εξηγεί ο συντονιστής του παραρτήματος Κερκίνης Θοδωρής Ναζιρίδης, είναι ότι τα εθνικά πάρκα στην Ελλάδα είναι δίπλα σε χωριά και έτσι ευνοείται η παρατήρηση και η επιστημονική έρευνα.
Μαζί παρέα τσακάλια και λύκοι
«Πριν από περίπου 10 χρόνια είχαμε κάνει μια πρώτη καταγραφή της κατάστασης με τα τσακάλια αλλά πλέον παρατηρήσαμε ότι κάποια πράγματα έχουν αλλάξει και απαιτούνταν να γίνει κάτι πιο συστηματικά γι’ αυτό και προχωρήσαμε στην έγκριση και υλοποίηση της πρότασης προκειμένου να δούμε τις συνολικές επιπτώσεις στο περιβάλλον», λέει ο κ. Ναζιρίδης.
Στις πρώτες, μάλιστα, παρατηρήσεις, οι ερευνητές έμειναν έκπληκτοι καθώς διαπίστωσαν ότι δεν ισχύουν κάποια δεδομένα που ήξεραν, όπως δηλαδή ότι τα τσακάλια, τα σκυλιά και οι λύκοι δεν έχουν πολλές επαφές. «Εδώ τουλάχιστον, κάτω από συγκεκριμένες συνθήκες, δεν ισχύει αφού έχουμε δει τα ζώα να είναι υπερβολικά κοντά πολλές φορές. Θεωρητικά λένε ότι όπου υπάρχει λύκος, τσακάλι δεν πλησιάζει αλλά εμείς τα έχουμε δει μαζί, κυρίως βέβαια εκεί που υπάρχει αφθονία τροφής και κάλυψης», αποκαλύπτει ο κ. Ναζιρίδης.
Το πρόγραμμα παρακολούθησης και καταγραφής της παρουσίας, του μεγέθους και της κατανομής πληθυσμού και περιοχών ημερησίων καταφυγίων – φωλεοποίησης του χρυσού τσακαλιού (Canis aureus) θα διαρκέσει μέχρι τον Αύγουστο του 2023 και πιθανότατα θα πάρει παράταση μέχρι τον Νοέμβριο του 2023. Στους στόχους περιλαμβάνονται η καταγραφή απειλών και διαχειριστικών αναγκών για το είδος και η κατάθεση προτάσεων διαχειριστικών δράσεων στην περιοχή. Επιπλέον, τον προσεχή Οκτώβριο θα διοργανωθεί στην Κερκίνη συνάντηση εργασίας με την συμμετοχή επιστημόνων από όλο τον κόσμο με ειδίκευση στα κυνοειδή.
Κοντά στην Καρδίτσα βρίσκονται τρία χωριά που έχουν συνδεθεί με την ιστορία και τον πολιτισμό της. Το Μουσείο Πόλης του Δήμου Καρδίτσας επιμελήθηκε ένα Πολιτιστικό Οδηγό που μας «ξεναγεί» στην ιστορία και τις ιδιαιτερότητες της Καρδιτσομαγούλας, του Αρτεσιανού και του Παλαιοκκλησίου.
Καρδιτσομαγούλα
Είναι το πλησιέστερο στην πόλη δημοτικό διαμέρισμα και διαθέτει θαυμάσια ρυμοτομία. Το χωριό πήρε την ονομασία του από τη νεολιθική Mαγούλα, τον οικισμό που βρισκόταν -κατά την παράδοση- στο κέντρο του, κάτω από τον ναό του Αγίου Δημητρίου.
Στην περιοχή, σύμφωνα με τα παραπάνω στοιχεία, υπάρχουν ίχνη κατοίκησης από την εποχή του χαλκού. Η «Μαγούλα» ή «μουσταφά Μαγούλα» ή «Μαγούλα του Καρδιτζίου» ήταν από τα μεγαλύτερα χριστιανικά χωριά του κάμπου στην Οθωμανική εποχή. Με την προσάρτηση της Θεσσαλίας, η Καρδιτσομαγούλα εξαγοράστηκε από τον εθνικό ευεργέτη Κ. Ζάππα για να παραχωρηθεί στο ελληνικό δημόσιο και να διανεμηθεί σε ακτήμονες λίγα χρόνια μετά.
Στο χωριό σώζονται αρκετές ισόγειες πλίθινες οικίες με υπόγειο και χαγιάτι. Το πρόσφατα αναστυλωμένο δημοτικό σχολείο (σημερινό κοινοτικό γραφείο και αίθουσα εκδηλώσεων) και η εκκλησία άρχισαν να κατασκευάζονται στη δεκαετία του ’30, αλλά ολοκληρώθηκαν με τη λήξη του πολέμου. Το χωριό διαθέτει ακόμη ένα επιβλητικό δίτοξο πέτρινο γεφύρι από τις αρχές του 20ου αιώνα, στα όρια με το Μακρυχώρι και το δάσος του Αη-Λιά, έκτασης περίπου 20.000 στρεμμάτων, με πλούσια βλάστηση από αιωνόβιες βελανιδιές και φτελιάδες.
Αρτεσιανό
Βρίσκεται στον πολυσύχναστο οδικό άξονα Καρδίτσας-Τρικάλων. Στην περιοχή, όπως αναφέρεται στον πολιτιστικό οδηγό, έχουν εντοπιστεί αρκετές νεολιθικές θέσεις, όπως η γνωστή «Μαγουλίτσα» από την αρχαιότερη νεολιθική, σε ανασκαφές που πραγματοποίησε τη δεκαετία του ’50 η αρχαιολόγος Μαρία Παπαδοπούλου-Θεοχάρη. Το «Πιτσαρί» ήταν χωριό με σημαντικό χριστιανικό πληθυσμό από την πρώιμη οθωμανική περίοδο.
Το χαρακτηριστικό καμπαναριό του, χτισμένο από ντόπιο ψαμμόλιθο και συμπαγή τούβλα, στην είσοδο του προαυλίου του ναού των Αγίων Θεοδώρων, κατασκευάστηκε το 1888, σύμφωνα με λιθανάγλυφη επιγραφή. Ο ναός, στον τύπο της βασιλικής με τρούλο, χτίστηκε το 1899 αλλά ανακατασκευάστηκε έπειτα από τον σεισμό του 1954.
Το Αρτεσιανό είναι η γενέτειρα του μακαριστού αρχιεπισκόπου Σεραφείμ Τίκα, τα προσωπικά αντικείμενα του οποίου εκτίθενται σε αίθουσα του κοινοτικού καταστήματος.
Παλαιοκκλήσι
Η παλιά του ονομασία είναι Ίσαρι και με αυτήν αναφέρεται στις οθωμανικές πηγές, ως μικρό χριστιανικό χωριό, από τον 15ο αιώνα. Στην περιοχή έχει εντοπιστεί από τον αρχαιολόγο Δ. Θεοχάρη, στη δεκαετία του ’50, νεολιθικός οικισμός στη θέση Μαγούλα Τσαπόχα.
Είναι το πρώτο δημοτικό διαμέρισμα του Δήμου Καρδίτσας, το οποίο συνδέθηκε με την πόλη με ποδηλατόδρομο, με μία διαδρομή δασωμένη στο μεγαλύτερο μέρος της και όχι ιδιαίτερα πολυσύχναστη.
Το Παλαιοκκλήσι βρίσκεται στον οδικό άξονα ο οποίος οδηγεί στο Φανάρι, με το μοναδικό βυζαντινό κάστρο της περιοχής, στα γραφικά Κανάλια και στο Μουζάκι, στους πρόποδες της ορεινής Αργιθέας.
Όπως τονίζει στο Αθηναϊκό- Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων η Δρ Φωτεινή Λέκκα, επιστ. υπεύθυνη του Μουσείου Πόλης του Δήμου Καρδίτσας, πρόκειται για χωριά, τα οποία αποτελούν σχεδόν προάστια της πόλης της Καρδίτσας, διατηρώντας παράλληλα στενή σχέση με τη φύση. Κι όπως η πόλη απλώνει, απλώνεται και το Μουσείο της… Ήδη επέλεξε την Καρδιτσομαγούλα για να δημιουργήσει εκεί έναν δυναμικό Πολυχώρο για περιοδικές εκθέσεις, αποθήκευση και συντήρηση του υλικού.
.JPG)
.JPG)
.JPG)
