EPOCH TIMES

Η σύλληψη του 90χρονου καρδινάλιου Τζόζεφ Ζεν στο Χονγκ Κονγκ τον Μάιο σηματοδοτεί την αυξανόμενη καταπίεση της θρησκευτικής ελευθερίας στο Χονγκ Κονγκ από το Πεκίνο εν μέσω της διευρυνόμενης καταστολής των ελευθεριών στον οικονομικό κόμβο, σύμφωνα με τον Άντριου Μπρέμπεργκ, πρώην πρέσβη των ΗΠΑ στα Ηνωμένα Έθνη.

Η αστυνομία του Χονγκ Κονγκ συνέλαβε στις 11 Μαΐου τον 90χρονο Ζεν, πρώην επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας στο Χονγκ Κονγκ, μαζί με άλλες τέσσερις προσωπικότητες υπέρ της δημοκρατίας που φέρονται να συνδέονται με ταμείο που υποστηρίζει διαδηλωτές του Χονγκ Κονγκ. Οι συλλήψεις έγιναν βάσει του νόμου περί εθνικής ασφάλειας της πόλης, ο οποίος επιβλήθηκε από το Πεκίνο τον Ιούνιο του 2020 και έχει χρησιμοποιηθεί για την καταστολή των διαφωνιών στην πόλη.

«Αρκετούς μήνες πριν από τη σύλληψή του είδαμε στα κρατικά μέσα ενημέρωσης επανειλημμένες, αυξημένες αναφορές στην ανησυχία του [Κομμουνιστικού] Κόμματος για την επιρροή που είχε η θρησκεία», δήλωσε ο Μπρέμπεργκ σε συνέντευξή του στο NTD, θυγατρική της Epoch Times.

«Αυτό έθετε τις βάσεις για μεγαλύτερες καταστολές και συλλήψεις», πρόσθεσε.

Ο Ζεν είναι εδώ και καιρό υπέρμαχος των θρησκευτικών και πολιτικών ελευθεριών στο Χονγκ Κονγκ και την ηπειρωτική Κίνα και έχει μιλήσει ενάντια στον αυξανόμενο αυταρχισμό του κομμουνιστικού καθεστώτος, συμπεριλαμβανομένης της επιβολής του νόμου περί εθνικής ασφάλειας και της δίωξης των Ρωμαιοκαθολικών στην Κίνα.

 

Ο Μπρέμπεργκ, πρόεδρος της ομάδας υπεράσπισης Victims of Communism Memorial Foundation (Ίδρυμα Μνήμης για τα Θύματα του Κομμουνισμού) με έδρα την Ουάσινγκτον, δήλωσε ότι οι ισχυρισμοί εναντίον του Ζεν ήταν μια δικαιολογία που χρησιμοποιήθηκε από το κινεζικό καθεστώς για να τον συλλάβει.

«Το Κομμουνιστικό Κόμμα Κίνας μπορεί να δημιουργήσει όποια πρόφαση θέλει, ως δικαιολογία για τη σύλληψη οποιουδήποτε ατόμου. Το έχουμε δει αυτό σε όλους τους τομείς», δήλωσε.

Η θρησκευτική καταπίεση του Πεκίνου στο Χονγκ Κονγκ σήμερα ήταν αναπόφευκτη, σύμφωνα με τον Μπρέμπεργκ.

«Ως μέρος της ευρύτερης καταστολής του ΚΚΚ στο Χονγκ Κονγκ, της καταστροφής της δημοκρατίας και της αυτοδιοίκησης στο Χονγκ Κονγκ, προφανώς οδηγεί τώρα σε μεγαλύτερη θρησκευτική καταπίεση», είπε.

Ο Μπρέμπεργκ σημείωσε ότι τα κομμουνιστικά καθεστώτα έχουν ιστορικό σύλληψης και παρενόχλησης επιφανών θρησκευτικών ηγετών.

«Κατά τη διάρκεια των τελευταίων 100 ετών των κομμουνιστικών καθεστώτων έχουμε δει ότι η θρησκεία, οι εκκλησίες και άλλες θρησκευτικές προσωπικότητες θεωρούνταν πάντα απειλή για τον κομμουνισμό», είπε.

Ο συνήγορος επεσήμανε ιστορικά παραδείγματα επιφανών θρησκευτικών ηγετών που συνελήφθησαν από το σοβιετικό καθεστώς στην Κεντρική και Ανατολική Ευρώπη.

Ξεχώρισε την περίπτωση του καρδινάλιου Γιόζεφ Μίντζεντι, του ανώτατου καθολικού αξιωματούχου στην Ουγγαρία, ο οποίος συνελήφθη το 1948 και στη συνέχεια καταδικάστηκε σε ισόβια κάθειρξη. Το 1956, ο Μίντζεντι απελευθερώθηκε κατά τη διάρκεια της Ουγγρικής Επανάστασης. Ο καρδινάλιος κατέφυγε αργότερα στην πρεσβεία των ΗΠΑ στη Βουδαπέστη, καθώς τα σοβιετικά στρατεύματα εισήλθαν στην Ουγγαρία για να συντρίψουν τις αντικομμουνιστικές διαδηλώσεις. Έμεινε μέσα στους χώρους της πρεσβείας μέχρι το 1971 πριν εξοριστεί στη Βιέννη.

Οι Αμερικανοί θα πρέπει να ανησυχούν για τη σύλληψη του Ζεν, δήλωσε ο Μπρέμπεργκ.

«Η θρησκευτική ελευθερία αποτελούσε πάντα θεμέλιο του αμερικανικού τρόπου ζωής», είπε, επισημαίνοντας ότι η ίδρυση των Ηνωμένων Πολιτειών προέρχεται από μετανάστες που ήρθαν στις Ηνωμένες Πολιτείες από την Ευρώπη αναζητώντας την ελευθερία της πίστης.

«Η καταστολή της θρησκευτικής ελευθερίας είναι συχνά το πρώτο σημάδι της αυξανόμενης δίωξης και του ολοκληρωτισμού και των παραβιάσεων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων σε όλους τους τομείς από οποιοδήποτε καθεστώς», πρόσθεσε.

Μια καναδική μελέτη ανακάλυψε τον μηχανισμό που διέπει την αναγέννηση του κατεστραμμένου καρδιακού ιστού σε ψάρια ζέβρα, με τους ερευνητές να αισιοδοξούν ότι τα ευρήματα μπορούν να οδηγήσουν σε θεραπευτικά φάρμακα για την αναγέννηση της καρδιάς για ανθρώπινη χρήση.

«Αυτή η ανακάλυψη θα καταστήσει δυνατή τη μελέτη των δυνατοτήτων αυτού του μορίου για θεραπευτικούς σκοπούς σε ανθρώπους με καρδιακή βλάβη», δήλωσε ένας από τους συγγραφείς της μελέτης, ο καθηγητής Ρούμπεν Χουέζ (Prof. Ruben Juez) του Πανεπιστημίου του Μοντρεάλ, στο δελτίο τύπου του πανεπιστημίου.

Ενώ τα ψάρια ζέβρα είναι σε θέση να αναγεννούν και να επιδιορθώνουν τον καρδιακό ιστό και τα αιμοφόρα αγγεία τους μετά από τραυματισμό μέσω καρδιακής προσβολής, οι άνθρωποι δεν μπορούν. Ως εκ τούτου, οι καρδιακές προσβολές μπορούν εύκολα να οδηγήσουν σε μειωμένη καρδιακή λειτουργία και θάνατο.

Ως εκ τούτου, οι ερευνητές πιστεύουν ότι με την κατανόηση των μορίων που ενεργοποιούνται στα ψάρια ζέμπρα και στη συνέχεια με τη χορήγηση των ίδιων μορίων ως θεραπευτικό μέσο, η επιδιόρθωση θα μπορούσε να είναι μια δυνατότητα και για τους ανθρώπους.

«Γνωρίζαμε ήδη ότι, μετά από καρδιακό τραυματισμό, ο αγγειακός ενδοθηλιακός αυξητικός παράγοντας C (Vegf-C) ρυθμίζεται σε ενήλικα ψάρια ζέβρα και ότι ο παράγοντας αυτός εμπλέκεται στην καρδιακή αναγέννηση», δήλωσε ο Χουέζ.

Η μελέτη που διεξήχθη από διεθνή ερευνητική ομάδα διαπίστωσε ότι μετά από καρδιακό τραυματισμό σε ψάρια ζέβρα, τα κύτταρα που επενδύουν τα αιμοφόρα αγγεία θα αναγεννηθούν και θα ρυθμίσουν το γονίδιο Vegf-C. Αυτό το γονίδιο θα ενεργοποιήσει στη συνέχεια ένα γονίδιο που ονομάζεται Emilin2a, το οποίο θα παράγει την πρωτεΐνη Emilin2a και θα ενεργοποιήσει ένα γονίδιο που ονομάζεται Cxcl8a.

Το Cxcl8a που βρίσκεται στα καρδιακά κύτταρα θα ξεκινήσει στη συνέχεια την επιδιόρθωση των κατεστραμμένων καρδιακών κυττάρων καθώς και την ανάπτυξη των κατεστραμμένων στεφανιαίων αιμοφόρων αγγείων [αιμοφόρα αγγεία που τροφοδοτούν την καρδιά] για να επανέλθει η καρδιακή λειτουργία, διαπιστώνει η μελέτη.

Περαιτέρω, οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι παρόλο που το Vegf-C ήταν το πιο προπορευόμενο στο μονοπάτι για τη σειρά των αναγεννήσεων, το γονίδιο δεν χρειάζεται να ενεργοποιηθεί για την αναγέννηση της καρδιάς.

Απλώς χειραγωγώντας την πρωτεΐνη Emilin2a που παράγεται από το γονίδιο Emilin2a, οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι ήταν σε θέση να «διαμορφώσουν την αναγεννητική απόκριση των καρδιακών μυϊκών κυττάρων» μέσω του Cxcl8a.

Οι ερευνητές ταυτοποίησαν τα Emilin2a και Cxcl8a μέσω μιας σειράς απαλοιφών και διαπίστωσαν ότι η αναστολή της Vegf-C προκάλεσε ουλές και μείωσε την αναγέννηση των αγγείων και των ιστών της καρδιάς, επιβεβαιώνοντας ότι η Vegf-C είναι ένα απαραίτητο γονίδιο για την αναγέννηση της καρδιάς.

Στη συνέχεια οι ερευνητές εξέτασαν ποιο γονίδιο αναστέλλεται επίσης όταν καταστέλλεται το Vegf-C, εντοπίζοντας έτσι τα Emilin2a και Cxcl8a, τα οποία βρίσκονταν πιο κάτω στο μονοπάτι.

Δεδομένου ότι η διαδικασία της αναγέννησης δεν λαμβάνει χώρα στα ανθρώπινα καρδιακά κύτταρα, οι ιστοί που έχουν υποστεί βλάβη κατά την καρδιακή προσβολή [που συνήθως προκαλείται από απόφραξη των καρδιακών αγγείων] συνήθως πεθαίνουν, σχηματίζοντας μια ουλή με μειωμένη την καρδιακή απόδοση της καρδιάς [καρδιακός ρυθμός και όγκος αίματος που αντλείται].

Εάν ο ιστός που έχει υποστεί βλάβη βρίσκεται σε μια μη ουσιώδη περιοχή της καρδιακής λειτουργίας, τότε το άτομο μπορεί να ζήσει- εάν όμως η βλάβη του ιστού συνέβη σε μια κρίσιμη περιοχή, τότε το άτομο πιθανότατα θα πεθάνει.

Ωστόσο, οι ερευνητές πιστεύουν ότι υπάρχει ελπίδα για αναγέννηση. Προηγούμενες μελέτες σε ενήλικα ποντίκια που δεν είναι πλέον σε θέση να αναγεννήσουν την καρδιά τους διαπίστωσαν ότι ένα ορισμένο επίπεδο αποκατάστασης έλαβε χώρα μετά από ενέσεις με το Vegf-C.

Οι ερευνητές της εν λόγω μελέτης διαπίστωσαν ότι ποντίκια που υπέστησαν καρδιακή προσβολή είδαν βελτίωση της καρδιακής παροχής και της απόδοσης μετά από ένεση Vegf-C μέσω της κοιλιάς.

Τα ευρήματα έδειξαν ότι παρόμοιες μέθοδοι μπορεί να εφαρμοστούν και στον άνθρωπο, και αν οι πρωτεΐνες Vegf-C δεν αποδώσουν, η πρόσφατη μελέτη βρήκε επίσης την εναλλακτική λύση της χρήσης της πρωτεΐνης Emilin2a, η οποία μπορεί να είναι αποτελεσματική ως θεραπευτικό μέσο.

«Αυτές οι μελέτες βοηθούν στην κατανόηση των μηχανισμών που διέπουν τη στεφανιαία επαναγγείωση [αναμόρφωση των αιμοφόρων αγγείων στην καρδιά] στα ψάρια ζέβρα, με πιθανές θεραπευτικές επιπτώσεις για την ενίσχυση της επαναγγείωσης και της αναγέννησης σε τραυματισμένες ανθρώπινες καρδιές», έγραψαν οι συγγραφείς στη μελέτη. Τα αποτελέσματα δημοσιεύθηκαν στο περιοδικό Circulation Research.

«Ο στόχος και ο τελικός σκοπός κάθε μουσικής δεν πρέπει να είναι άλλος από τη δόξα του Θεού και την αναζωογόνηση της ψυχής».

-Γιόχαν Σεμπάστιαν Μπαχ

Όταν επισκέπτεστε ένα μουσείο τέχνης, ίσως έχετε παρατηρήσει ότι οι περισσότεροι από τους παλαιότερους πίνακες απεικονίζουν βασιλιάδες, βασίλισσες και άλλους ευγενείς ή ιερές λατρευτικές σκηνές από τη Βίβλο. Ο απλός λόγος, όπως ίσως ήδη γνωρίζετε, είναι ότι πριν από τον 18ο αιώνα, η εκκλησία και οι πλούσιοι προστάτες πλήρωναν τα περισσότερα έργα τέχνης. Θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι οι “απλοί” άνθρωποι δεν υπήρχαν πριν από τον 18ο αιώνα, καθώς πολύ λίγοι απεικονίζονταν στην τέχνη.

 

Ο όρος «πεινασμένος καλλιτέχνης» ήταν περισσότερο μια πραγματικότητα παρά ένα στερεότυπο και αφορούσε συνθέτες καθώς και ζωγράφους- δεν είναι εύκολο να συνθέτεις για χορωδία ή ορχήστρα αν δεν μπορείς να πληρώσεις την ορχήστρα. Η εποχή του Μπαρόκ είναι γεμάτη με χορωδιακά έργα, καντάτες και ύμνους για τον έναν ή τον άλλο βασιλιά, όλα πληρωμένα από τις εκκλησίες και τους ευγενείς- εκείνης της εποχής, οι καλλιτέχνες περιορίζονταν κυρίως από τις επιθυμίες των ευεργετών και των πατρόνων τους. Μην ξεχνάτε ότι, εκείνη την εποχή, ακόμη και το χαρτί πάνω στο οποίο θα έγραφε κανείς μια παρτιτούρα ήταν μια σχετικά νέα και ακριβή καινοτομία. Η περγαμηνή που φτιαχνόταν από δέρματα ζώων ήταν ένα κοινό υλικό γραφής πριν από την ευρεία διάδοση του χαρτιού όπως το γνωρίζουμε.

 

Ο Γιόχαν Σεμπάστιαν Μπαχ προερχόταν από μια γενιά μουσικών που όλοι εργάζονταν στην εκκλησία. Ακολούθησε τα χνάρια του πατέρα του, και μεγάλο μέρος του πρώιμου έργου του αντανακλά τις επιρροές των θεολόγων προστατών του. Η καταγωγή από μουσική οικογένεια δεν εξηγεί, ωστόσο, την ιδιοφυΐα του, ούτε μπορεί να είναι αυτό που τον προίκισε να γράψει κάτι τόσο βαθύ όπως η «Σουίτα για βιολοντσέλο αρ. 1», για παράδειγμα. Πρόκειται για ένα έργο ψυχικής ομορφιάς, αλλά και, από μουσικής άποψης, ένα έργο εκπληκτικά πολύπλοκης συμμετρίας. Είναι ένα παζλ που μπορεί να συναρμολογηθεί μόνο με έναν τρόπο, αλλά όταν συναρμολογείται, η τελειότητά του είναι τόσο αγνή, που μοιάζει σχεδόν απλή.

Συχνά, όπως φαίνεται, το σημάδι της ιδιοφυΐας είναι να δημιουργείς κάτι τόσο απλό που κανένας άλλος στον κόσμο δεν θα μπορούσε να το έχει φανταστεί. Η «Σουίτα για βιολοντσέλο αρ. 1 σε σολ μείζονα» του Μπαχ είναι ακόμη και σήμερα το νούμερο ένα κομμάτι μουσικής για βιολοντσέλο στον κόσμο – και ο Μπαχ δεν ήταν καν βιολοντσελίστας.

Το βιολοντσέλο είναι ένα ιδιαίτερα δύσκολο όργανο για να γράψεις σόλο. Είναι σχεδιασμένο, σε αντίθεση με την κιθάρα ή το πιάνο, να παίζει μόνο μία νότα κάθε φορά. Τα πιάνα και οι κιθάρες μπορούν να συνοδεύουν τον εαυτό τους με ρυθμούς και αρμονίες, ενώ εξακολουθούν να παίζουν μια μελωδία, και αυτός είναι σε μεγάλο βαθμό ο λόγος για τον οποίο είναι τόσο δημοφιλή. Το βιολοντσέλο, παρ’ όλη την υπέροχη ψυχική χροιά του, παίζεται γενικά μόνο μία νότα κάθε φορά, οπότε η σύνθεση μουσικά ικανοποιητικών μελωδιών για σόλο βιολοντσέλο είναι αρκετά δύσκολη. Το να γράψεις κάτι που θα μπορούσε να θεωρηθεί απαράμιλλο αριστούργημα σε όλο τον κόσμο, για περισσότερα από 200 χρόνια, είναι σχεδόν ακατανόητο.

Αν ο Μπαχ είχε συνθέσει τη «Σουίτα για βιολοντσέλο» και στη συνέχεια αποσυρόταν, θα εξακολουθούσε να είναι ένας συνθέτης τεράστιας σημασίας, αλλά δεν σταμάτησε εκεί. Ανάμεσα σε περισσότερες από 1.100 συνθέσεις του, μπορούμε να βρούμε την «Τοκάτα και φούγκα σε ρε ελάσσονα», ίσως ένα από τα πιο δραματικά μουσικά κομμάτια που έχουν ποτέ γραφτεί για ένα μόνο όργανο – το εκκλησιαστικό όργανο. Εμφανίστηκε στο «Φάντασμα της Όπερας» και στη «Φαντασία» της Disney και θεωρείται ευρέως ως η πιο αναγνωρίσιμη μουσική που γράφτηκε ποτέ για εκκλησιαστικό όργανο, με ένα γοτθικά σκοτεινό, συναρπαστικό πάθος που ταιριάζει καλά ως θέμα για το «Φάντασμα».

Εκτελούμενο σε εκκλησιαστικό όργανο, η καθαρή κλίμακα αυτού του κομματιού είναι τεράστια και προκαλεί δέος. Η εισαγωγή, γνωστή στους περισσότερους ακροατές, ακολουθείται από μια σειρά μακρών, περίτεχνων αρπέτζιο που είναι πραγματικά εκθαμβωτικά και αποτελούν πρόκληση για κάθε παίκτη. Το έργο αυτό αποτελεί τον ακρογωνιαίο λίθο του μπαρόκ ύφους, αλλά φτάνει μελωδικά μπροστά στη ρομαντική περίοδο με έναν αξιοσημείωτο τρόπο. Έχει περιγραφεί τόσο ως «πολύ απλό για να το έχει γράψει ο Μπαχ», όσο και ως «έργο ιδιοφυΐας, που δεν θα μπορούσε να έχει γραφτεί από κανέναν άλλον εκτός από τον Μπαχ». Τέτοια είναι η απλότητα της ιδιοφυΐας.

Η «Τοκάτα και φούγκα» είναι μια άλλη σύνθεση που σχεδόν εξαφανίστηκε. Το αντίγραφο που έχουμε σήμερα έγινε από ένα και μοναδικό σωζόμενο χειρόγραφο που αντέγραψε ένας από τους μαθητές του Μπαχ. Για σχεδόν έναν αιώνα μαράζωνε, θεωρούμενη απλώς ένα ακόμη κομμάτι οργανικής μουσικής, μέχρι που έγινε δημοφιλής τον 20ό αιώνα και έγινε γνωστή ως μία από τις συνθέσεις που φέρουν την υπογραφή του Μπαχ.

Ο ίδιος ο Μπαχ ήταν οργανοπαίχτης και η επιρροή του φτάνει πολύ πέρα από την μπαρόκ και τη ρομαντική περίοδο. Ήταν ένας από εκείνους τους σπάνιους συνθέτες των οποίων τα έργα συχνά φαίνεται να έχουν γραφτεί σε ένα ύφος που δεν ήρθε στη μόδα παρά μόνο 100 χρόνια αργότερα, γεγονός που έχει οδηγήσει σε έντονες συζητήσεις μεταξύ περισσότερων από μερικούς μελετητές σχετικά με την προέλευση ορισμένων έργων του.

Μετά το μεγαλείο και το φρενήρες δράμα της «Τοκάτα και Φούγκα», μπορείτε να ηρεμήσετε και να αφήσετε την ψυχή σας να περιπλανηθεί όπου θέλει με τον μεγαλειώδη «Air on a G String» του Μπαχ, ένα αριστούργημα στην αρμονία και την αντιφωνία. Ξεκινά με μια ξεκούραστη μελαγχολία που υποδηλώνει μια συμφιλίωση με τα προβλήματα της ζωής, αλλά καταλήγει σε μερικά από τα πιο πονεμένα όμορφα περάσματα ειλικρινούς πνευματικής προσδοκίας που έχουν ποτέ γραφτεί- ακόμη και ο πιο καταπιεσμένος θα συγκινηθεί για να σηκώσει το χέρι ψηλά για άλλη μια φορά. Υπάρχει λόγος που εξακολουθεί να παίζεται περισσότερα από 200 χρόνια μετά τη συγγραφή του και βρίσκεται σε πολλές λίστες με τα 10 κορυφαία κλασικά αριστουργήματα.

Τελικά, η ιδιοφυΐα δεν είναι τα μουσικά μαθηματικά της αντίστιξης ή της αρμονίας – είναι στην ικανότητα μιας σύνθεσης να μιλάει απευθείας στην ψυχή σας, σε αποσπάσματα και μελωδίες που διαθέτουν αυθεντική απήχηση με τη δόνηση του πυρήνα του ατόμου- ακούγονται όπως αισθάνονται τα συναισθήματά μας. Με αυτή την έννοια, ο “Αέρας” του Μπαχ είναι μια από εκείνες τις μαγικές στιγμές της μουσικής ιστορίας που ενσαρκώνει πραγματικά τον όρο διαχρονικό. Τέτοια αριστουργήματα που ξεπερνούν την εποχή είναι ακόμη πιο αξιοσημείωτα για την προνοητικότητά τους και δεν στερούνται τίποτα σε θαυμαστό, ομορφιά ή πολυπλοκότητα. Πράγματι, μπορεί να είναι μπερδεμένο να ακούς μουσική γραμμένη τόσο καιρό πριν, η οποία γνωρίζει πολύ καλά ποιοι είμαστε μέχρι σήμερα.

Από τον Pete McGrain

Της Elizabeth Lev

Μετάφραση: Αλία Ζάε

Οι φιλότεχνοι μπορούν να εντοπίσουν τις χαρακτηριστικές Παναγίες του Μπαρτολομέ Εστέμπαν Μουρίγιο [Bartolomé Esteban Murillo] από μακριά. Οι αιθέριες Μαντόνες του με τα κορακάτα μαλλιά και το πορσελάνινο δέρμα, που αγκαλιάζουν τρυφερά το μικρό Χριστό ή αιωρούνται σε ουράνια σύννεφα, κοσμούν μουσεία σε όλο τον κόσμο. Ωστόσο, για κάθε καινοτόμο εικόνα της Παναγίας που δημιουργούσε αυτός ο μπαρόκ ζωγράφος, παράλληλα παρουσίαζε και μια εξίσου πρωτοπόρο εικόνα της πατρότητας.

Για να απεικονίσει την πατρική αρετή, ο Μουρίγιο ανέτρεχε σε γραπτές πηγές. Μεγαλύτερη έμπνευση αντλούσε από τον Άγιο Ιωσήφ, σύζυγο της Μαρίας και θετό πατέρα του Ιησού. Με χρώματα και χειρονομίες χαμηλότερης έντασης από αυτά που χρησιμοποιούσε για τις εκθαμβωτικές Παναγίες του, στα πορτραίτα του Ιωσήφ ο Μουρίγιο εξυμνεί τις διαφορετικές ιδιότητες του αρχετυπικού σπουδαίου πατέρα.

Ο Ιωσήφ άργησε να βρει τη θέση του στην ιστορία της τέχνης. Ελλείψει αναφορών στο πρόσωπό του στη Βίβλο, απουσίαζε από τα πρώιμα χριστιανικά φρέσκο και γλυπτά, μέχρι που εμφανίστηκε τελικά σαν ένας ανήσυχος γέρος κρυμμένος στη γωνία της φάτνης.

Μέχρι την Αναγέννηση, οι απεικονίσεις του περιλάμβαναν και τον γάμο του με την Παναγία και τον πρότειναν σαν τον ιδανικό σύζυγο. Στις αρχές της Προτεσταντικής Μεταρρύθμισης, ο Ιωσήφ κατέλαβε επιτέλους έναν κεντρικό ρόλο, ως θέμα που του αξίζει ένα δικό του ρετάμπλ, όχι πια σαν μια βοηθητική, συμπληρωματική φιγούρα αλλά σαν ένας ενεργός, προστατευτικός και στοργικός, πατέρας.

Η Ισπανία διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στην καθιέρωση του Ιωσήφ ως φιγούρα του ιδανικού πατέρα, ωθούμενη από πολλούς αγίους που ένιωθαν μια ιδιαίτερη σύνδεση με τον σιωπηλό αλλά σταθερό του χαρακτήρα. Ο Μουρίγιο, πάντα έτοιμος να αναλάβει νέες εικονοποιητικές προκλήσεις, εκμεταλλεύτηκε αυτή την αλλαγή στην πνευματικότητα για να καινοτομήσει στη προσωπογραφία του Ιωσήφ, κάτι που μας έδωσε μερικές από τις πιο εμπνευσμένες εικόνες της πατρότητας στην ιστορία της τέχνης.

Ο Ιωσήφ του Μουρίγιο ως Καλός Πατέρας

Ο Μουρίγιο ερεύνησε διάφορες πατρικές ιδιότητες – την επαγρύπνηση, την αφοσίωση, τη διάθεση για παιχνίδι, την πίστη και τη συγχώρεση – σε κάθε ένα από τα πολλά πορτραίτα του Ιωσήφ που φιλοτέχνησε. Το εντυπωσιακό του ρετάμπλ του 1665 στη Σεβίλλη απεικονίζει έναν τεράστιο Ιωσήφ, που υψώνεται πάνω από τον θεατή, δίπλα στον φωτεινό Χριστό-παιδί.

 

Σύμφωνα με το στυλ του, ο Μουρίγιο τοποθέτησε μερικά κλασικά αρχιτεκτονικά στοιχεία σε μια πλευρά αφήνοντας τον υπόλοιπο χώρο ελεύθερο ώστε να μπορεί η ματιά μας να συγκεντρωθεί απερίσπαστη στις δυο φιγούρες. Ο Ιησούς, σκαρφαλωμένος στα ερείπια ενός αρχαίου βωμού, φωλιάζει στην αγκαλιά του Ιωσήφ κοιτώντας γαλήνια τον θεατή, με τη σιγουριά που του προσφέρει η προστασία του πατέρα Του. Το απαλό μωβ του ρούχου Του και το απαλό Του δέρμα τονίζουν την ανθρώπινη και ευάλωτη διάστασή Του. Ο Ιωσήφ γέρνει προστατευτικά πάνω στο παιδί, κοιτώντας με ανήσυχα μάτια μακριά, έτοιμος να πάρει τον γιο του με το πρώτο σημάδι κινδύνου. Στη Βίβλο, ήταν οι καίριες κινήσεις του Ιωσήφ που έσωσαν το Θείο Βρέφος από τη δολοφονική μανία του Ηρώδη.

Ο Μουρίγιο απέρριψε το στερεότυπο της εποχής του να παρουσιάζεται ο Ιωσήφ ως ένας εξασθενημένος γέρος και τον παρουσίασε με μαύρα κυματιστά μαλλιά και νεανικά δυνατά χαρακτηριστικά, που θυμίζουν τον Ιησού στην ωριμότητά Του. Αργότερα, για μια παραγγελία που προοριζόταν για ιδιωτική χρήση, τον μεταμόρφωσε από αρρενωπό προστάτη σε πατέρα ξετρελαμένο με το παιδί του. Ένα μικρότερο έργο του 1670, ανοίγει ένα παράθυρο στην προσωπική σχέση του Ιωσήφ με τη θεϊκή του αποστολή. Όντας ο ίδιος πατέρας 11 παιδιών, ο Μουρίγιο απέδιδε με εξαιρετική μαεστρία την τρυφερή σάρκα των βρεφών, και ο μικρός Ιησούς του μοιάζει να προκαλεί τον θεατή να Τον πάρει αγκαλιά. Ο Ιωσήφ κοιτά έντονα το αγόρι, με τα βλέφαρά του χαμηλωμένα και το στόμα λίγο ανοικτό. Μοιάζει να απολαμβάνει την παρουσία του Ιησού, απορροφημένος από τις χρυσές μπούκλες Του, το θερμό άγγιγμά Του και τη γλυκιά μυρωδιά Του.

 

Ταυτόχρονα, ο Ιωσήφ μοιάζει να νιώθει και δέος μπροστά στο γεγονός ότι αυτό το αξιολάτρευτο βρέφος είναι ο Μεσσίας. Ο Ιησούς βάζει ένα ανθισμένο κλαδί στο χέρι του Ιωσήφ, αναφορά στη θεϊκή επιλογή του άντρα για μνηστήρα της Μαρίας και κηδεμόνα του Χριστού. Οι λεπτές πινελιές δημιουργούν την εντύπωση της αυθόρμητης κίνησης, σαν να είναι η εικόνα που βλέπουμε ένα φωτογραφικό στιγμιότυπο, όπου ο Ιωσήφ, ανύποπτος ότι τον βλέπουν, επιτρέπει να εκδηλωθεί στο βλέμμα του όλο το βάθος και η ένταση της πατρικής του αγάπης.

Ο Μουρίγιο, ο οποίος έχασε και τους δύο γονείς του σε ηλικία 10 ετών, ουσιαστικά εφηύρε την εικόνα της Αγίας Οικογένειας στο σπίτι. Ενώ κάποιες από τις παραλλαγές του σε αυτό το θέμα απεικονίζουν τους γονείς να δουλεύουν και το παιδί να παίζει, στο έργο «Η Αγία Οικογένεια με σκύλο» (1650) αποτυπώνει μια στιγμή χαράς και ανάπαυλας από τις εργασίες της ημέρας.

 

Σε ένα λιτό εργαστήριο, ο Ιωσήφ βάζει για λίγο στην άκρη τις ξυλουργικές του εργασίες για να παίξει με τον γιο του. Ο Ιησούς, ο οποίος ως μόνη ένδειξη της δόξας Του φορά μια γαλάζια και χρυσή ζώνη και έχει έντονα φωτισμένο πρόσωπο, παίζει με ένα σκυλάκι δείχνοντάς του ένα πουλί. Ένα μειδίαμα αχνοφαίνεται στα χείλη του Ιωσήφ, που δείχνει προς το μέρος του υπομονετικού ζώου, απολαμβάνοντας αυτή την ήσυχη οικογενειακή στιγμή.

Η Μαρία έχει κι αυτή σταματήσει για λίγο τη δουλειά της στον αργαλειό για να παρακολουθήσει τη σκηνή, αλλά καθώς βλέπει τον σπίνο που κρατά ο Ιησούς, σύμβολο των μελλοντικών Του Παθών, μπροστά από τα σταυρωτά ξύλα από το αδράχτι της, ο νους της φαίνεται απασχολημένος από πιο σοβαρά θέματα.

Αν και ο Μουρίγιο ζωγράφισε τον Ιωσήφ όμορφο και με μαύρα μαλλιά, πρόσθεσε μερικές πινελιές στο μέτωπο και γύρω από τα μάτια του για να δείξει το πέρασμα της νεότητας. Ο Ιωσήφ ήταν αρκετά φτωχός, και έπρεπε να δουλεύει συνεχώς για να μπορέσει να συντηρήσει την οικογένειά του, και ο Μουρίγιο μας υποβάλλει την αξιοπρέπεια που υπάρχει σε μια ζωή θυσίας.

Άλλοι πατέρες

Οι καλλιτεχνικές σπουδές του Μουρίγιο πάνω στην πατρότητα δεν περιορίζονται στον Ιωσήφ. Όταν πρωτοεμφανίστηκε η ισπανική πανούκλα του 1649, ο Μουρίγιο ζωγράφισε 6 μεγάλους πίνακες όπου αφηγήθηκε την παραβολή του Ασώτου. Πρόκειται για την ιστορία ενός νέου που ζήτησε να λάβει το μερίδιό του από την πατρική κληρονομιά, ενώ ο πατέρας του ήταν ακόμα ζωντανός, αλλά το κατασπατάλησε ζώντας μια ζωή ασωτίας. Φτωχός πια, ντροπιασμένος και πεινασμένος, επιστρέφει στο πατρικό του ελπίζοντας να τον προσλάβει ο πατέρας του ως υπηρέτη.

Ο ήρωας της ιστορίας είναι ο πατέρας, ο οποίος χωρίς μνησικακία και κατηγορίες υποδέχεται τον γιο του στο σπίτι. Εμφανίζεται σε τρεις από τις έξι σκηνές: να δίνει γενναιόδωρα τα χρήματά του στον αχάριστο γιο, να τον παρακολουθεί απελπισμένος να φεύγει και, η πιο δυνατή από όλες, να τον καλωσορίζει γεμάτος χαρά όταν επιστρέφει πάμφτωχος. Σε αυτή την τελευταία εικόνα, τα υπόλοιπα μέλη της οικογένειας στέκονται στη σκιά, ενώ ο φτωχός γιος, ντυμένος με κουρέλια, γονατίζει μπροστά στον ηλικιωμένο πατέρα. Ενώ οι άλλοι, ντυμένοι με φωτεινά ρούχα, παραμένουν στη σκιά της εισόδου, ο γέρος άντρας, που φορά ένα χιτώνα σε γήινο χρώμα, προχωρά προς το μέρος του γιου του. Η λατινική λέξη για τη γη – «humus» – είναι η ρίζα της λέξης «humility», που στα αγγλικά σημαίνει ταπεινότητα: μια από τις πολυτιμότερες αρετές της προχωρημένης ηλικίας. Ο πατέρας, που έχει το δίκαιο με το μέρος του και που χαίρει σεβασμού και αφοσίωσης από όλη του την οικογένεια, εκτός από του γιου, βάζει στην άκρη την υπερηφάνεια του για να συγχωρέσει το ταπεινωμένο του παιδί.

 

Οι εικόνες του Μουρίγιο, 400 χρόνια μετά, μοιάζουν ιδανικές για την Ημέρα του Πατέρα που γιορτάζουμε στις μέρες μας. Είναι εμβλήματα ευγνωμοσύνης για τους άντρες που αφοσιωμένα στηρίζουν, φροντίζουν, προστατεύουν και αγαπούν τις οικογένειές τους υπό οποιεσδήποτε συνθήκες.

Η Ελίζαμπεθ Λεβ είναι Αμερικανίδα ιστορικός τέχνης, που διδάσκει, δίνει διαλέξεις και προσφέρει ξεναγήσεις στη Ρώμη.

 

Τα lockdown, οι υποχρεωτικές μάσκες και εμβόλια είναι όλα μέτρα όχι για την υγεία, αλλά για να ελεγχθούν οι άνθρωποι και να κινηθούν προς τον τελικό στόχο της ψηφιακής ταυτότητας και του ψηφιακού νομίσματος, δήλωσε ο Δρ Μάικλ Γίντον, πρώην αντιπρόεδρος της Pfizer και επιστημονικός υπεύθυνος για την έρευνα σε θέματα αλλεργιών και του αναπνευστικού συστήματος.

«Εν ολίγοις, βλέπω απάτη σε παγκόσμια κλίμακα, της οποίας οι φαρμακευτικές εταιρείες αποτελούν απλώς μέρος», δήλωσε ο Γίντον στην εκπομπή «Facts Matter» του EpochTV σε πρόσφατη συνέντευξή του.

«Υπάρχει μια τεράστια πίεση σε παγκόσμιο επίπεδο για να πείσουν τους ανθρώπους ότι υπάρχει υγειονομική απειλή, προκειμένου να τους κάνουν να συμμορφωθούν με διάφορα μέτρα που καταστρέφουν την οικονομία, και στη συνέχεια να ακολουθήσουν αυτά τα εμβόλια. Και πιστεύω ότι όλα αυτά έχουν τελικά να κάνουν με τον έλεγχο».

Τον Απρίλιο, ο Γίντον δημοσίευσε ένα άρθρο με τίτλο «The Covid Lies» (Τα ψέματα του Κόβιντ). Το άρθρο διέψευσε δώδεκα επικρατούντες ισχυρισμούς σχετικά με την COVID-19, όπως ότι τα lockdown επιβραδύνουν την εξάπλωση και μειώνουν τον αριθμό των κρουσμάτων και των θανάτων, ότι ο μόνος τρόπος για να τερματιστεί η πανδημία είναι ο καθολικός εμβολιασμός ή ότι τα νέα εμβόλια είναι ασφαλή και αποτελεσματικά.

«Ήξερα ότι ήταν λάθος από τη στιγμή που άκουσα ότι αναπτύσσουν ένα εμβόλιο. Ποτέ δεν προσπαθήσαμε καν να καταστείλουμε ή να τερματίσουμε μια πανδημία πραγματοποιώντας παράλληλα τη δημιουργία ενός νέου εμβολίου και στη συνέχεια παρεμβαίνοντας με αυτό», δήλωσε ο Γίντον. «Γιατί; Επειδή -αυτό είναι πραγματικά σημαντικό- ο χρόνος που απαιτείται για να συγκεντρωθεί επαρκής ποσότητα δεδομένων ασφαλείας είναι πάντα μεγαλύτερος από την πιθανή διάρκεια οποιασδήποτε πανδημίας στην ιστορία».

«Και αν χρειαστείτε λιγότερο χρόνο, αυτό σημαίνει ότι δεν έχετε την κατάλληλη ποσότητα δεδομένων ασφαλείας».

Σύμφωνα με τα Κέντρα Ελέγχου και Πρόληψης Ασθενειών (CDC), τα εμβόλια περνούν από τρεις φάσεις κλινικών δοκιμών για να διασφαλιστεί ότι είναι ασφαλή και αποτελεσματικά. «Κατά τη διάρκεια της ανάπτυξης των εμβολίων COVID-19, οι φάσεις αυτές επικαλύφθηκαν για να επιταχυνθεί η διαδικασία ώστε τα εμβόλια να χρησιμοποιηθούν το συντομότερο δυνατό για τον έλεγχο της πανδημίας. Καμία φάση της δοκιμής δεν παραλείφθηκε», δήλωσε το CDC.

«Οι κλινικές δοκιμές δεν έδειξαν σοβαρές ανησυχίες για την ασφάλεια εντός οκτώ εβδομάδων μετά τον εμβολιασμό. Αυτό είναι ένα σημαντικό ορόσημο, καθώς είναι ασυνήθιστο οι ανεπιθύμητες ενέργειες που προκαλούνται από τα εμβόλια να εμφανίζονται μετά από αυτό το χρονικό διάστημα», πρόσθεσε το CDC.

Ο Γίντον δήλωσε ότι η κυβέρνηση δεν θα πρέπει να εξαναγκάζει τους ανθρώπους να λαμβάνουν τα εμβόλια με θεσμικά δεδομένα ασφαλείας διάρκειας μόνο 2 μηνών. «Ποιο είναι το προφίλ ασφάλειας έξι μήνες μετά τη λήψη του εμβολίου; Κανείς δεν μπορεί να σας το πει».

«Ασχολούμαι με την δημιουργία και ανάπτυξη φαρμάκων εδώ και 34 χρόνια. Η ασφάλεια είναι το πιο σημαντικό πράγμα, ακόμη πιο σημαντικό από την αποτελεσματικότητα. Γιατί; Επειδή πρόκειται να το δώσετε σε πολλούς ανθρώπους. Έτσι, αν δεν είσαι πραγματικά, πραγματικά σίγουρος για την ασφάλεια, μπορείς εύκολα να βλάψεις περισσότερους ανθρώπους από όσους θα μπορούσες ενδεχομένως να σώσεις. Αυτό ισχύει διπλά όταν χρησιμοποιείτε ένα νέο είδος τεχνολογίας», δήλωσε ο Γίντον.

Ο Γίντον εργαζόταν για την Pfizer επί 17 χρόνια. Έφυγε από την Pfizer το 2011 για να συνιδρύσει την εταιρεία βιοτεχνολογίας Ziarco, την οποία εξαγόρασε η Novartis το 2017.

«Είπαν: ‘Όχι, δεν κάναμε καμία περικοπή. Κάναμε τα πράγματα παράλληλα», είπε ο Γίντον. «Όχι, δεν έκαναν πολλές μελέτες και αυτές λείπουν από την υποβολή της ρυθμιστικής πράξης. Αυτό σημαίνει, φοβάμαι, ότι οι ρυθμιστικές αρχές είναι ένοχες για απάτη».

«[Ότι] δεν τους ζητήθηκε από τη ρυθμιστική αρχή να μετρήσουν την παρουσία και την μη παρουσία στο αίμα αυτών των γονιδιακών υλικών είναι εκπληκτικό. Γιατί αυτό έχει τόση σημασία; Σημαίνει ότι δεν έχω ιδέα αν οι ποσότητες που κυκλοφορούν στο σώμα σας ή στο σώμα μου μετά το εμβόλιο είναι ελάχιστες, μεσαίες ή πολλές. Καμία ιδέα. Και δεν μέτρησαν πόσο καιρό το υλικό που βασίζεται σε γονίδια δούλευε για να παράγει την πρωτεΐνη ακίδας. Διήρκεσε μια ώρα; Μια εβδομάδα; Για πάντα; Δεν το μελέτησαν. Επομένως, δεν γνωρίζουμε».

Το CDC παρέπεμψε την Epoch Times στην Αμερικανική Υπηρεσία Τροφίμων και Φαρμάκων (FDA), «τη ρυθμιστική αρχή για τις δοκιμές εμβολίων και τις μελέτες ασφάλειας». Ο FDA δεν απάντησε σε αίτημα για σχολιασμό.

Οι ομοσπονδιακές υγειονομικές υπηρεσίες έχουν δεχτεί εκτεταμένες επικρίσεις για τις αμφιταλαντεύσεις τους σχετικά με ορισμένα μέτρα της COVID-19 και την απροθυμία τους να δώσουν όλες τις πληροφορίες σχετικά με τα εμβόλια. Ο FDA ζήτησε 55 χρόνια για να δώσει στη δημοσιότητα τα δεδομένα του εμβολίου COVID-19 της Pfizer. Η New York Times ανέφερε τον Φεβρουάριο ότι το CDC είχε αποκρύψει κρίσιμα δεδομένα για την COVID-19 σχετικά με τις ενισχυτικές δόσεις, τις νοσηλείες και άλλες αναλύσεις.

Είναι ψευδής η δήλωση ότι τα εμβόλια COVID-19 είναι «ασφαλή και αποτελεσματικά», δήλωσε ο καρδιολόγος και επιδημιολόγος Δρ Πίτερ ΜακΚάλοου.

«Σε κανένα από τα εμβόλια δεν έχουν γίνει κλινικές δοκιμές έναντι εικονικού φαρμάκου με αυτό το σύνθετο τελικό στάδιο», δήλωσε ο ΜακΚάλοου στην Epoch Times σε πρόσφατη συνέντευξή του. «Αυτό που συνέβη με την πάροδο του χρόνου είναι ένα ψευδές αφήγημα που αναπτύχθηκε από δεδομένα παρατήρησης».

Η κωδικοποίηση της πρωτεΐνης ακίδας παραβιάζει την αρχή του σχεδιασμού του εμβολίου

Το επόμενο πράγμα που ανησύχησε τον Γίντον ήταν ότι οι τέσσερις κορυφαίοι κατασκευαστές του εμβολίου COVID-19 – η Pfizer, η Moderna, η Johnson & Johnson και η AstraZeneca – όλες επέλεξαν τις πρωτεΐνες ακίδας για την ενεργοποίηση της ανοσολογικής απόκρισης. Εξήγησε γιατί αυτό παραβιάζει τις αρχές σχεδιασμού των εμβολίων.

Πρώτον, οι δημιουργοί εμβολίων θα πρέπει να επιλέξουν ένα μέρος ενός οργανισμού που δεν είναι εγγενώς επιβλαβές.

«Γνωρίζαμε προτού το επιλέξουν ότι το προεξέχον κομμάτι της ακίδας στο εξωτερικό αυτών των ιών ανήκει σε μια οικογένεια επιφανειακών πρωτεϊνών που είναι γνωστό ότι είναι βιολογικά ενεργές, ότι έχουν νευρολογικές επιδράσεις, ότι έχουν θρομβοεμβολικές επιδράσεις ή επιδράσεις σε θρόμβους αίματος και πολλά άλλα», δήλωσε ο Γίντον. «Έτσι ήξερα ότι μόλις έκανα λίγη βασική έρευνα … θα υπήρχαν σημαντικά προβλήματα ασφάλειας».

Δεύτερον, οι δημιουργοί εμβολίων θα πρέπει να επιλέξουν «ένα μέρος του οργανισμού που είναι γενετικά πιο σταθερό».

«Λοιπόν, επιλέγουν το κομμάτι που προφανώς μεταλλάσσεται πιο γρήγορα. Ήξερα λοιπόν ότι αυτό σήμαινε ότι μόλις συμβεί η συνήθης γενετική παρέκκλιση, τα εμβόλια θα σταματήσουν να λειτουργούν».

Είπε ότι οι δημιουργοί εμβολίων θα πρέπει να επιλέγουν ένα μέρος ενός οργανισμού που διαφέρει πολύ από τον άνθρωπο, «έτσι ώστε όταν προκαλείται ανοσολογική απόκριση σε αυτό, να μην επικαλύπτεται και να σας προσβάλλει».

«Αλλά δυστυχώς, η πρωτεΐνη ακίδας, αν και δεν είναι πολύ παρόμοια, είναι λιγότερο διαφορετική από τις ανθρώπινες πρωτεΐνες. Υπάρχουν δεκάδες ανθρώπινες πρωτεΐνες που είναι ελαφρώς παρόμοιες. Και νομίζω ότι αυτό καθιστά τις αυτοάνοσες αντιδράσεις πολύ πιθανές».

Τα αυτοάνοσα νοσήματα συμβαίνουν όταν το φυσικό αμυντικό σύστημα του οργανισμού δεν μπορεί να διαφοροποιήσει τα δικά του από τα ξένα κύτταρα, με αποτέλεσμα ο οργανισμός να επιτίθεται λανθασμένα στα φυσιολογικά κύτταρα. Έχει αναφερθεί αυτοανοσία που προκαλείται από το εμβόλιο COVID-19.

Το CDC ανέφερε ότι τα εμβόλια COVID-19 με αγγελιοφόρο RNA (mRNA) και ιικό φορέα παράγουν πρωτεΐνες ακίδας στο σώμα για να προκαλέσουν την ανοσολογική απόκριση. Ωστόσο, το CDC υποστηρίζει ότι τα εμβόλια COVID-19 είναι ασφαλή και αποτελεσματικά.

Τα εμβόλια COVID-19 της Pfizer και της Moderna χρησιμοποιούν την τεχνολογία mRNA. Αντίθετα, η Johnson & Johnson και η AstraZeneca χρησιμοποιούν είτε έναν ανθρώπινο αδενοϊό είτε έναν αδενοϊό χιμπατζή ως ιικό φορέα και κωδικοποιούν την πρωτεΐνη ακίδας SARS-CoV-2.

Γνωρίζοντας ότι οι πρώην συνάδελφοί του δεν είναι ηλίθιοι, ο Γίντον δυσκολεύτηκε να καταλάβει γιατί επέλεξαν «το χειρότερο πράγμα που θα μπορούσαν να διαλέξουν».

«Δεν μπορώ να το δεχτώ ως καλοήθη. Προσπάθησα όσο πιο σκληρά μπορούσα. Δεν μπορώ να το δεχτώ αυτό ως ένα καλοπροαίρετο λάθος».

«Η σύμπραξη και η κακοδιαχείριση» είναι προφανείς στο γεγονός ότι οι τέσσερις κορυφαίοι κατασκευαστές εμβολίων επέλεξαν όλοι να κωδικοποιήσουν την ίδια πρωτεΐνη ακίδα στα γονιδιακά εμβόλια τους, δήλωσε ο Γίντον. Πολλοί συνάδελφοι και συνταξιούχοι του κλάδου είπαν στον Γίντον ότι δεν θα επιλέξουν αυτή την υποβέλτιστη επιλογή και ότι οι σχεδιαστές μπορεί να «δημιουργήσουν κοινό βρόγχο».

Η εφημερίδα Epoch Times επικοινώνησε με τους παραπάνω τέσσερις κατασκευαστές εμβολίων για σχόλια.

Ο Γίντον μίλησε εγκαίρως, αλλά η ζωή του άλλαξε μέσα σε μια εβδομάδα.

Την 1η Δεκεμβρίου 2020, πριν η Ευρωπαϊκή Επιτροπή εκδώσει την πρώτη άδεια επείγουσας χρήσης για το εμβόλιο COVID, ο Γίντον και ο Δρ Βόλφγκανγκ Βόνταργκ συνυπέγραψαν αίτηση προς τον Ευρωπαϊκό Οργανισμό Φαρμάκων για την αναστολή όλων των μελετών για το εμβόλιο COVID-19, επικαλούμενοι ανησυχίες για την ασφάλεια. Ο Βόνταργκ είναι πρώην πρόεδρος της επιτροπής υγείας της Κοινοβουλευτικής Συνέλευσης του Συμβουλίου της Ευρώπης.

«Μέσα σε μια εβδομάδα, ο χαμηλών τόνων Μάικλ Γίντον, ο οποίος δεν έχει πει ποτέ τίποτα δημοσίως για οτιδήποτε σε όλη μου τη ζωή, εκτός από ότι αφορά τον επαγγελματικό μου χώρο, ξαφνικά στιγματίστηκε ως αντιεμβολιαστής», δήλωσε ο Γίντον.

«Γιατί το κάνω αυτό; Δεν είναι για τα χρήματα. Δεν είναι για τη φήμη. Είναι επειδή αυτό που σας λέω είναι αλήθεια. Αυτός είναι ο μόνος λόγος. Και το κάνω για τα παιδιά και τα εγγόνια μου», δήλωσε ο Γίντον. Πρόσθεσε ότι όχι μόνο έχασε ένα «παχυλό εξαψήφιο ποσό», αλλά επίσης κακοποιήθηκε, συκοφαντήθηκε, λογοκρίθηκε και εξαλείφθηκε από τον προηγούμενο κοινωνικό του κύκλο.

«Όλα αυτά έχουν να κάνουν τελικά με τον έλεγχο»

Ο Γίντον δήλωσε ότι η πίεση για καθολικό εμβολιασμό και πολλά άλλα μέτρα για την αντιμετώπιση της πανδημίας «δεν έχουν να κάνουν με τη δημόσια υγεία, αλλά με τον έλεγχο».

«Οι μόνοι άνθρωποι που θα θέλατε να προστατεύσετε θα ήταν οι πολύ ηλικιωμένοι και όσοι είναι ήδη χρόνια άρρωστοι», δήλωσε ο Γίντον. «Γιατί θα θέλατε να εμβολιάσετε το υπόλοιπο 90 τοις εκατό; Σπαταλάτε χρήματα. Εκθέτετε τον πληθυσμό σε περιττούς κινδύνους. Και δεν το έχουμε ξανακάνει ποτέ στο παρελθόν».

Υπάρχουν «τρία στοιχεία που δεν νομίζω ότι μπορεί κανείς να αντικρούσει», δήλωσε ο Γίντον, αναφερόμενος σε τρεις ομάδες ανθρώπων που δεν πρέπει να πιέζονται να εμβολιαστούν: όσοι έχουν αναρρώσει από τον ιό του ΚΚΚ (Κομμουνιστικό Κόμμα Κίνας), οι έγκυες γυναίκες και τα υγιή μικρά παιδιά.

Ο Γίντον εξήγησε ότι οι άνθρωποι που ανάρρωσαν από την COVID-19 έχουν καλύτερη ανοσία επειδή ο οργανισμός τους αντιμετώπισε όλα τα συστατικά του ιού και όχι μόνο την πρωτεΐνη ακίδα. Οι έγκυες γυναίκες δεν πρέπει να λαμβάνουν τα εμβόλια επειδή το αναπτυσσόμενο έμβρυο είναι πολύ ευάλωτο και δεν έχουν γίνει μακροχρόνιες δοκιμές αναπαραγωγικής τοξικολογίας. Και τα μικρά παιδιά διατρέχουν πολύ χαμηλό κίνδυνο από τον ιό.

Το CDC συνιστά σε όλα τα άτομα που πληρούν τις προϋποθέσεις να εμβολιαστούν και να λάβουν αναμνηστικά εμβόλια όταν έρθει η ώρα, συμπεριλαμβανομένων των ατόμων που έχουν μολυνθεί στο παρελθόν, των εγκύων γυναικών και των παιδιών ηλικίας πέντε ετών και άνω.

Στις 9 Ιουνίου, η κυβέρνηση Μπάιντεν ανακοίνωσε ένα επιχειρησιακό σχέδιο για τους εμβολιασμούς κατά της COVID-19 για παιδιά κάτω των πέντε ετών, λέγοντας ότι ο FDA και το CDC θα εξετάσουν αν θα εγκρίνουν και θα συστήσουν τα πρώτα εμβόλια COVID-19 για αυτή την ηλικιακή ομάδα την επόμενη εβδομάδα.

Εάν ο FDA και το CDC εγκρίνουν και συστήσουν τα εμβόλια COVID-19 για αυτή την ηλικιακή ομάδα, οι πρώτοι εμβολιασμοί θα μπορούσαν να ξεκινήσουν ήδη από την εβδομάδα της 20ής Ιουνίου.

Στις 15 Ιουνίου, μια συμβουλευτική ομάδα του FDA ψήφισε τη σύσταση της χορήγησης επείγουσας άδειας για τα εμβόλια COVID-19 των εταιρειών Moderna και Pfizer για παιδιά ηλικίας μόλις 6 μηνών.

«Νομίζω ότι το τελικό παιχνίδι είναι η υποχρεωτική ψηφιακή ταυτότητα-πραγματική ανταμοιβή για τον εμβολιασμό, παίρνετε ένα πάσο εμβολιασμού», δήλωσε ο Γίντον. «Και μετά το άλλο μισό θα είναι η υποχρεωτική κατάργηση των μετρητών, το ψηφιακό χρήμα, τα ψηφιακά νομίσματα των κεντρικών τραπεζών. Και ιδού, αυτά τα δύο πράγματα φαίνονται να συμβαίνουν παντού και συγχωνεύονται».

Τον Ιούνιο του 2021, η Ευρωπαϊκή Επιτροπή πρότεινε να δοθεί σε κάθε πολίτη ένα σύνολο ψηφιακών διαπιστευτηρίων ταυτότητας. Κάθε κράτος μέλος πρέπει να προσφέρει στους πολίτες ένα πορτοφόλι ψηφιακής ταυτότητας που θα μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε ολόκληρη την ΕΕ έως τον Σεπτέμβριο του 2023.

Στις 9 Μαρτίου, ο Πρόεδρος Τζο Μπάιντεν υπέγραψε εκτελεστικό διάταγμα για την προώθηση της ανάπτυξης των ψηφιακών περιουσιακών στοιχείων, λέγοντας: «Πρέπει να υποστηρίξουμε τις τεχνολογικές εξελίξεις που προωθούν την υπεύθυνη ανάπτυξη και χρήση των ψηφιακών περιουσιακών στοιχείων».

Ο Γίντον προειδοποίησε ότι όποιος κατέχει τη βάση δεδομένων θα έχει τον πλήρη έλεγχο της ζωής σας για πάντα, επειδή δεν μπορείτε να το αναιρέσετε.

«Παρακαλώ τους ανθρώπους, ακόμη και αν πιστεύετε αυτά που σας λέει η κυβέρνηση, παρακαλώ να είστε ενήμεροι και να αντισταθείτε, να αντιταχθείτε στο ψηφιακό πλέγμα ελέγχου», προειδοποίησε ο Γίντον. «Επειδή δεν βλέπω κανέναν τρόπο να το αναιρέσουμε. Από τη στιγμή που θα γίνει … δεν θα είναι δυνατόν να αφαιρεθεί».

Τρεις μεγάλες αυστραλιανές αλυσίδες λιανικής πώλησης, η Kmart, η Bunnings και η The Good Guys, βρέθηκαν να χρησιμοποιούν τεχνολογία αναγνώρισης προσώπου στους πελάτες τους.

Η ομάδα καταναλωτών Choice ρώτησε 25 κορυφαίους λιανοπωλητές στην Αυστραλία αν καταγράφουν τις βιομετρικές πληροφορίες των πελατών τους και διαπίστωσε ότι οι τρεις εθνικές αλυσίδες -που διαχειρίζονται εκατοντάδες καταστήματα σε όλη τη χώρα- το έκαναν.

Ο Έντουαρντ Σάντοου, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Τεχνολογίας του Σίδνεϊ και πρώην επίτροπος ανθρωπίνων δικαιωμάτων, δήλωσε ότι η ευρεία χρήση της τεχνολογίας αναγνώρισης προσώπου αποτελεί ανησυχία για την κοινωνία.

«Ακόμη και αν αυτή η τεχνολογία ήταν απόλυτα ακριβής -και δεν είναι- αλλά ακόμη και αν ήταν, μας οδηγεί επίσης στη σφαίρα της μαζικής παρακολούθησης», δήλωσε στο Choice. «Νομίζω ότι θα υπάρξει μεγάλη ανησυχία στην αυστραλιανή κοινότητα σχετικά με το να βαδίσουμε σε αυτόν τον δρόμο».

Η Κέιτ Μπάουερ, συνήγορος των δεδομένων των καταναλωτών από την Choice, δήλωσε ότι μέλη της ομάδας επισκέφθηκαν καταστήματα για να ερευνήσουν και διαπίστωσαν ότι η Kmart και η Bunnings είχαν εγκαταστήσει ελάχιστη σήμανση για να προειδοποιήσουν τους πελάτες ότι υπόκεινται σε συλλογή δεδομένων – ενδεχομένως οι εταιρείες να παραβιάζουν τους νόμους περί ιδιωτικότητας.

«Τις περισσότερες από αυτές τις πολιτικές απορρήτου πρέπει να τις αναζητήσετε στο διαδίκτυο και συχνά δεν είναι εύκολο να τις βρείτε», ανέφερε σε δήλωσή της. «Αλλά επειδή μιλάμε για καταστήματα λιανικής πώλησης που λειτουργούν αυτοπροσώπως, είναι πιθανό ότι κανείς δεν διαβάζει την πολιτική απορρήτου πριν μπει σε ένα κατάστημα».

Σε απάντηση στα ευρήματα, ο διευθύνων σύμβουλος της Bunnings, Simon McDowell, δήλωσε ότι τα μέτρα τέθηκαν σε εφαρμογή για την αντιμετώπιση της κλοπής και της «αντικοινωνικής συμπεριφοράς».

«Ενημερώνουμε τους πελάτες μας για τη χρήση της τεχνολογίας CCTV και αναγνώρισης προσώπου μέσω πινακίδων στις εισόδους των καταστημάτων μας και επίσης στην πολιτική απορρήτου μας, η οποία είναι διαθέσιμη στον ιστότοπό μας», δήλωσε.

«Είναι πραγματικά σημαντικό για εμάς να κάνουμε ό,τι μπορούμε για να αποθαρρύνουμε την κακή συμπεριφορά στα καταστήματά μας και πιστεύουμε ότι αυτή η τεχνολογία είναι ένα σημαντικό μέτρο που μας βοηθά να διατηρήσουμε ένα ασφαλές και προστατευμένο περιβάλλον για την ομάδα και τους πελάτες μας».

Ωστόσο, ο Μαρκ Αντρέγιεβιτς, καθηγητής σπουδών μέσων μαζικής ενημέρωσης στο Πανεπιστήμιο Monash, δήλωσε ότι χρειάζεται περισσότερη σαφήνεια σχετικά με τη χρήση αυτής της τεχνολογίας.

«Η πρώτη ανησυχία είναι η ειδοποίηση και η συγκατάθεση- δεν είναι σε ιδιαίτερα ορατές μορφές δημόσιας ειδοποίησης που θα καλούσαν τους ανθρώπους να καταλάβουν τι συμβαίνει», δήλωσε στο Choice.

«Νομίζω ότι το άλλο σύνολο ανησυχιών είναι ότι δεν έχουμε ένα σαφές σύνολο κανονισμών ή κατευθυντήριων γραμμών σχετικά με την κατάλληλη χρήση της τεχνολογίας. Αυτό το αφήνει αρκετά ανοιχτό».

«Τα καταστήματα μπορεί να τη χρησιμοποιούν για λόγους ασφαλείας τώρα, αλλά στην πορεία μπορεί να συμπεριλάβουν και όρους χρήσης που θα λένε ότι μπορούν να τη χρησιμοποιήσουν για σκοπούς μάρκετινγκ».

Το κινεζικό καθεστώς χρησιμοποιεί τα μέτρα ελέγχου COVID-19 για να εμποδίσει τους καταθέτες των οποίων οι αποταμιεύσεις δεσμεύτηκαν από τις αγροτικές τράπεζες να διαμαρτυρηθούν.

Αρκετοί καταθέτες δήλωσαν στην Epoch Times στις 14 Ιουνίου ότι ο κωδικός υγείας στην εφαρμογή COVID-19 έγινε κόκκινος μόλις σάρωσαν τους γραμμωτούς κώδικες των χώρων διεξαγωγής στο Ζενγκζού, την επαρχιακή πρωτεύουσα της επαρχίας Χενάν της κεντρικής Κίνας. Ένας κόκκινος κωδικός υγείας -που υποδηλώνει έναν πιθανό ασθενή της COVID-19- σημαίνει ότι ο φορέας αποκλείεται από την πρόσβαση σε όλους τους δημόσιους χώρους, από δημόσιες τουαλέτες μέχρι καταστήματα και σιδηροδρομικούς σταθμούς, και αντιμετωπίζει υποχρεωτική καραντίνα σε κέντρα απομόνωσης.

Είναι μεταξύ δεκάδων χιλιάδων καταθετών τραπεζών που δίνουν μάχη για να ανακτήσουν τις αποταμιεύσεις τους για περισσότερο από δύο μήνες. Η κρίση ξεκίνησε τον Απρίλιο, όταν τουλάχιστον τέσσερις τράπεζες στην Χενάν πάγωσαν τις αναλήψεις μετρητών, επικαλούμενοι εσωτερικές αναβαθμίσεις του συστήματος. Αλλά οι πελάτες δήλωσαν ότι ούτε αυτές οι τράπεζες ούτε οι αξιωματούχοι προσέφεραν έκτοτε πληροφορίες σχετικά με το γιατί και για πόσο χρονικό διάστημα, προκαλώντας οργισμένες διαμαρτυρίες έξω από το γραφείο της ρυθμιστικής αρχής τραπεζών στη Ζενγκζού τον Μάιο.

Υπολογίζεται ότι επηρεάστηκαν περίπου 1 εκατομμύριο πελάτες, γεγονός που έχει αφήσει σε κίνδυνο τις οικονομίες πολλών κατοίκων και τους ασθενείς να μην μπορούν να πληρώσουν για τακτική ιατρική περίθαλψη.

Οι καταθέτες έχουν αποκοπεί από τουλάχιστον 39,7 δισεκατομμύρια γιουάν (5,91 δισεκατομμύρια δολάρια), σύμφωνα με το Sanlian LifeWeek, ένα κρατικό περιοδικό.

Οι θιγμένοι καταθέτες σε όλη τη χώρα σχεδίασαν άλλη μια διαμαρτυρία στη Ζενγκζού στις 13 Ιουνίου για να απαιτήσουν μια απάντηση, αν και οι προηγούμενες συγκεντρώσεις αντιμετωπίστηκαν με σιωπή από τις τοπικές αρχές και βία από αστυνομικούς με πολιτικά.

Κόκκινος κώδικας

Το σχέδιό τους, ωστόσο, ματαιώθηκε και πάλι, καθώς ο υγειονομικός κώδικας έγινε κόκκινος στους σιδηροδρομικούς σταθμούς της πόλης ή στην είσοδο του αυτοκινητόδρομου.

Ο κόκκινος κωδικός υποδηλώνει το υψηλότερο επίπεδο κινδύνου, πράγμα που σημαίνει ότι το άτομο έχει θετικό τεστ, έχει βρεθεί κοντά σε ασθενή με COVID-19 ή έχει επισκεφθεί περιοχές υψηλού κινδύνου COVID τις τελευταίες 14 ημέρες. Οι κάτοικοι με κόκκινο κωδικό αντιμετωπίζουν δύο εβδομάδες απομόνωσης.

Το κινεζικό καθεστώς υιοθέτησε συστήματα κωδικών QR τριών επιπέδων με βάση το χρώμα, τα οποία χρησιμοποιούν δεδομένα και τεχνολογία κινητής τηλεφωνίας για την παρακολούθηση της κίνησης των ανθρώπων στο πλαίσιο των μέτρων ελέγχου του COVID-19. Οι κάτοικοι πρέπει να παρουσιάζουν έναν πράσινο κωδικό υγείας στα κινητά τηλέφωνα, ενώ σαρώνουν έναν κωδικό χώρου για κάθε μέρος που επισκέπτονται.

 

Ο Λιου Γιονγκ (ψευδώνυμο), καταθέτης από την κοντινή επαρχία Χεμπέι, πήγε με το αυτοκίνητο στη Ζενγκζού ελπίζοντας να πάρει πίσω τα χρήματά του στις 12 Ιουνίου. Αλλά κατέληξε να εγκλωβιστεί σε έναν αυτοκινητόδρομο, καθώς ο κωδικός υγείας του έγινε κόκκινος όταν σάρωσε τον κωδικό του χώρου στην έξοδο.

Ο Λιου έφερε έναν πράσινο κωδικό υγείας καθώς και ένα αρνητικό αποτέλεσμα του τεστ PCR όταν έφυγε από τη γενέτειρά του.

Παρ’ όλα αυτά, υποχρεώθηκε να επιστρέψει στο σπίτι του, καθώς η αστυνομία απείλησε να τον στείλει σε κέντρο καραντίνας αν αρνιόταν.

Με τον κόκκινο κωδικό, ο δρόμος της επιστροφής του είχε αποκλειστεί. Ο Λιου δεν μπορούσε να κάνει διάλειμμα ή να χρησιμοποιήσει καν τις τουαλέτες στο πρατήριο καυσίμων ενώ επέστρεφε στο Χεμπέι. Σε συνέντευξή του στην εφημερίδα Epoch Times στις 14 Ιουνίου, ο Λιου είπε ότι εξακολουθούσε να είναι αποκλεισμένος σε μια έξοδο του αυτοκινητόδρομου που οδηγεί στη γενέτειρά του.

Δεν ήταν σαφές πόσοι άνθρωποι αντιμετώπισαν το ίδιο πρόβλημα, αλλά ένας εμπλεκόμενος δήλωσε στην Epoch Times ότι εκατοντάδες καταθέτες σε όλη τη χώρα μοιράστηκαν τα στιγμιότυπα των κόκκινων κωδικών τους σε μια ομαδική συνομιλία στο WeChat, τη δημοφιλή εφαρμογή άμεσων μηνυμάτων της χώρας.

Ένας υπάλληλος που χειρίζεται τις έρευνες της υγειονομικής επιτροπής Ζενγκ δήλωσε στην Epoch Times ότι είχαν ακούσει για τα προβλήματα του υγειονομικού κώδικα και ανέφεραν το ζήτημα στις αρμόδιες υπηρεσίες.

 

Ένας άλλος πελάτης της τράπεζας, η Λι Γιν (ψευδώνυμο), δήλωσε ότι η ίδια και τρεις άλλοι καταθέτες διαπίστωσαν ότι οι κωδικοί υγείας τους έγιναν κόκκινοι όταν σάρωσαν εξ αποστάσεως τους κωδικούς του χώρου της Ζενγκζού στις 12 Ιουνίου. Δοκίμασαν την εφαρμογή στα σπίτια τους στην Εσωτερική Μογγολία, μια βόρεια κινεζική επαρχία που απέχει 550 μίλια από την Ζενγκζού.

Αλλά η Λι είπε ότι ο σύζυγος της φίλης της, ο οποίος δεν είχε σχέση με τις παγωμένες καταθέσεις, δεν διαπίστωσε την αλλαγή χρώματος μετά τη σάρωση, γεγονός που ενίσχυσε τις εικασίες ότι βρίσκονταν στη λίστα στόχων των αρχών.

«Αυτοί [οι υπάλληλοι] είναι σαν ληστές», δήλωσε ένας τρίτος πελάτης της τράπεζας, τον οποίο σταμάτησε η αστυνομία στον σιδηροδρομικό σταθμό της Ζενγκζού στις 12 Ιουνίου και του ζητήθηκε να φύγει.

«Είμαστε όλοι νόμιμοι καταθέτες … Γιατί δεν μπορούσαμε να έχουμε ούτε μια εξήγηση;».

«Ψηφιακές χειροπέδες»

Οι αναφορές σχετικά με την εμπειρία των καταθετών από τα κινεζικά μέσα ενημέρωσης έγιναν δημοφιλείς στο Weibo στις 14 Ιουνίου και προκάλεσαν δημόσια κατακραυγή.

Η είδηση τροφοδότησε τις ανησυχίες ότι οι περιορισμοί της COVID-19 χρησιμοποιήθηκαν από το Κομμουνιστικό Κόμμα Κίνας για την ενίσχυση του κοινωνικού ελέγχου. Δικηγόροι και ακτιβιστές για τα ανθρώπινα δικαιώματα είχαν δηλώσει στο παρελθόν στην Epoch Times ότι το καθεστώς έκανε κατάχρηση των εφαρμογών κώδικα υγείας για να τους εμποδίσει να ταξιδέψουν.

Ο Σου Σιτζίν, πρώην συντάκτης της εφημερίδας Global Times του ΚΚΚ, έγραψε σε ανάρτησή του προειδοποιώντας ότι η ανάμειξη στους κώδικες υγείας για σκοπούς άλλους από την πρόληψη πανδημίας θα θέσει σε κίνδυνο το κύρος του συστήματος και την υποστήριξη του κοινού.

«Είναι τόσο τρομακτικό», σχολίασε ένας χρήστης. «Εάν γίνεται κατάχρηση στον κώδικα υγείας … θα μπορούσε να μας βάλει ψηφιακές χειροπέδες. Ο καθένας θα γίνει φυλακισμένος από εδώ και πέρα και θα μπορούσε να σταματηθεί οπουδήποτε και οποτεδήποτε».

Οι Ζάο Φενγκχουά, Γκου Σιαοχούα και Λούο Για συνέβαλαν στο άρθρο.

Βιβλία

Υπάρχουν λίγα βιβλία που περικλείουν την ψυχή του καλοκαιριού- «Οι περιπέτειες του Τομ Σόγιερ» είναι ένα από αυτά. Σε αυτό, η ένδοξη γραμμή μεταξύ ρομαντισμού και ρεαλισμού θολώνει μέσα στην ομίχλη του καλοκαιρινού ήλιου.

Κανένα άλλο βιβλίο δεν τοποθετεί τη νιότη των σκυλίσιων ημερών σε ένα τόσο υψηλό και ιερό βάθρο, ξυπνώντας σε κάθε καρδιά αυτό που κάποτε ήταν νεανικές αναμνήσεις: εκείνες τις αθώες αποδράσεις και επαναστάσεις όταν «όλος ο καλοκαιρινός κόσμος ήταν φωτεινός και φρέσκος και ξεχείλιζε από ζωή». Το χρυσοπράσινο ενός ζεστού σαββατιάτικου απογεύματος, η Εδέμ των παιδιών, λάμπει στις σελίδες αυτού του αμίμητου αμερικανικού κλασικού βιβλίου του 1876.

Όσο το παιδί γίνεται άντρας, άλλο τόσο ο παιδικός κόσμος των θαυμάτων και των σκανδαλιών πρέπει να εξελιχθεί σε έναν κόσμο με δάκρυα και χαρές -αλλά όχι λιγότερο γεμάτο περιπέτεια.

«Οι περιπέτειες του Τομ Σόγιερ» αποτυπώνουν επίσης το πιο σημαντικό πράγμα που έχει να κάνει με το να είσαι παιδί: να μεγαλώνεις. Η παιδική ηλικία του Τομ Σόγιερ οδεύει προς το αναπόφευκτο τέλος της με την ίδια βεβαιότητα που τελειώνει το καλοκαίρι.

Αγορίστικη ψυχαγωγία

Το πρώτο μισό αυτής της περιπέτειας οδηγείται από μια απολαυστική ευθυμία. Ο Τομ Σόγιερ είναι το αρχετυπικό ξωτικό και η άτακτη συμμορία του είναι παράνομοι από τη φύση τους. Δεν μπορούν να απομνημονεύσουν ούτε έναν στίχο από την Αγία Γραφή, αλλά ξέρουν τον Ρομπέν των Δασών απ’ έξω και ανακατωτά, και μάλιστα με περισσότερα ξόρκια από τη μάγισσα του Έντορ.

Αν και όλοι συμφωνούν ότι ο σκοπός της ζωής είναι να γίνεις ήρωας, συμφωνούν επίσης ότι ο καλύτερος τρόπος για να το πετύχεις αυτό είναι να σκηνοθετήσεις τον θάνατό σου, να πας να γίνεις πειρατής στο νησί του Τζάκσον για ένα ξόρκι και μετά να επιστρέψεις για την κηδεία σου.

Τότε, εντελώς ξαφνικά, κάτι συμβαίνει. Μετά από ένα σκληρό τέχνασμα και ένα ακόμα πιο σκληρό ψέμα, ο Τομ συνειδητοποιεί για πρώτη φορά μια συγκλονιστική αλήθεια: ότι οι πράξεις του επηρεάζουν τους άλλους ανθρώπους. Η θεία Πόλυ έχει δίκιο όταν λέει: «Ω, παιδί μου… δεν σκέφτεσαι ποτέ τίποτα άλλο παρά μόνο τον εγωισμό σου».

Πραγματική υπευθυνότητα

Η σκληρότητα της απερισκεψίας και του εγωισμού του συλλαμβάνει το αγόρι τόσο απόλυτα, ώστε αρχίζει να συμπεριφέρεται σαν άντρας. Ο Τομ αναλαμβάνει αχαρακτήριστα την ευθύνη (και το μαστίγωμα) για να γλιτώσει ένα τρομοκρατημένο γαλανομάτικο πλάσμα από ένα ατύχημα στη σχολική αίθουσα και ανεξήγητα καταθέτει δημοσίως εναντίον του εκδικητικού ημίαιμου Ίντζουν Τζο.

Τέλος, όταν ο Τομ βρίσκεται απελπιστικά χαμένος στα έγκατα μιας σπηλιάς μαζί με το γαλανομάτικο πλάσμα και μεγαλόψυχα υπερνικά τον ίδιο του τον τρόμο για να αναπτερώσει τις ελπίδες της νεαρής που βρίσκεται σε κίνδυνο.

Αν και εξακολουθεί να επιδίδεται σε ασχολίες όπως το κυνήγι θησαυρού και η επίδειξη, ο Τομ Σόγιερ αρχίζει να συμπεριφέρεται με τρόπο που υποδηλώνει το πεπρωμένο του ως αγόρι, χάρη στην εισαγωγή του στην ηθική ζωή από τη θεία Πόλυ. Αρχίζει να λαμβάνει υπόψη του τα συναισθήματα των άλλων μέσα από άγνωστες, αλλά βαθιά ενστικτώδεις, καλές πράξεις: πράξεις δικαιοσύνης, θάρρους και ανιδιοτέλειας.

 

Από τον Sean Fitzpatrick