Η αμερικανική φαρμακευτική και βιοτεχνολογική εταιρεία Moderna Inc. προχώρησε την Παρασκευή σε απόσυρση στην Ευρώπη που αφορά 764.900 δόσεις του εμβολίου COVID-19 «Spikevax» μετά την ανακάλυψη ενός μολυσμένου φιαλιδίου.
«Η παρτίδα ανακαλείται λόγω της ανεύρεσης ξένου σώματος σε ένα φιαλίδιο της παρτίδας που κατασκευάστηκε στον εργολαβικό χώρο παραγωγής της εταιρείας, ROVI», ανέφεραν σε κοινή ανακοίνωσή τους η Moderna και η ισπανική ROVI Pharma Industrial Services.
Η φαρμακοβιομηχανία δεν διευκρίνισε τι είδους ξένη ουσία βρέθηκε και ανακάλεσε ολόκληρη την παρτίδα λόγω «πλεονάζουσας επιφυλακτικότητας».
Η μόλυνση εντοπίστηκε σε ένα μόνο φιαλίδιο της παρτίδας και οι ερευνητές δεν πιστεύουν ότι η μόλυνση αποτελούσε κίνδυνο για άλλα φιαλίδια της παρτίδας.
«Η Moderna διεξήγαγε σωρευτική αναζήτηση στην παγκόσμια βάση δεδομένων ασφαλείας της και δεν αναφέρθηκαν ανησυχίες σχετικά με την ασφάλεια σε άτομα που έλαβαν το εμβόλιο Moderna COVID-19 από αυτή την παρτίδα. Μέχρι σήμερα, δεν έχουν εντοπιστεί ζητήματα ασφάλειας ή αποτελεσματικότητας», σύμφωνα με την ανακοίνωση.
Οι παρτίδες διανεμήθηκαν από τις 13 έως τις 14 Ιανουαρίου στη Νορβηγία, την Πολωνία, την Πορτογαλία, την Ισπανία και τη Σουηδία.
Μέχρι σήμερα έχουν χορηγηθεί παγκοσμίως περισσότερες από 900 εκατομμύρια δόσεις του εμβολίου Moderna COVID-19.
Πέρυσι, η Moderna είχε ανακαλέσει αρκετές παρτίδες των εμβολίων COVID-19 από τις ιαπωνικές αρχές μετά από έρευνα που διαπίστωσε επιμολύνσεις από ανοξείδωτο χάλυβα σε ορισμένα φιαλίδια. Οι παρτίδες που ανακλήθηκαν κατασκευάστηκαν από την ίδια ισπανική εταιρεία, την ROVI.
Η μεγαλύτερη φαρμακοβιομηχανία της Ιαπωνίας, η Takeda Pharmaceutical, ανέφερε σε ανακοίνωσή της ότι η μόλυνση εντοπίστηκε στην παραγωγή της ROVI. Τα ευρήματα ανακαλύφθηκαν από έρευνα που διεξήγαγαν οι δύο εταιρείες και όχι το ιαπωνικό υπουργείο Υγείας.
Τρεις άνδρες στην Ιαπωνία είχαν αρρωστήσει βαριά τον Αύγουστο του 2021 αφού τους χορηγήθηκε δεύτερη δόση του εμβολίου COVID-19 και πέθαναν λίγο αργότερα. Η Takeda ανέφερε τότε σε ανακοίνωσή της ότι δεν υπάρχουν ενδείξεις ότι συνδέονται με το εμβόλιο, ανέφερε το Reuters.
«Ο ανοξείδωτος χάλυβας χρησιμοποιείται συνήθως σε καρδιακές βαλβίδες, αντικαταστάσεις αρθρώσεων και μεταλλικά ράμματα και συνδετήρες. Ως εκ τούτου, δεν αναμένεται ότι η έγχυση των σωματιδίων που εντοπίστηκαν σε αυτές τις παρτίδες στην Ιαπωνία θα οδηγούσε σε αυξημένο ιατρικό κίνδυνο», δήλωσε η εταιρεία.
Οι δύο πρώτοι θάνατοι που αναφέρθηκαν στη χώρα και συνδέονται με μολυσμένες δόσεις Moderna ήταν δύο άνδρες, ηλικίας 30 και 38 ετών. Και οι δύο πέθαναν δύο ημέρες αφού έλαβαν μια δεύτερη δόση από μια μολυσμένη παρτίδα εμβολίων.
Η τρίτη περίπτωση ήταν ένας άνδρας 49 ετών, ο οποίος επίσης αρρώστησε μετά τη λήψη της δεύτερης δόσης και κατέληξε την επόμενη ημέρα, ανέφερε το υπουργείο Υγείας, σημειώνοντας ότι το μόνο γνωστό πρόβλημα υγείας του ήταν μια αλλεργία στο φαγόπυρο.
Όταν η Σαν Τσουνλάν, αντιπρόεδρος του κινεζικού καθεστώτος, επισκέφθηκε νωρίτερα αυτή την εβδομάδα τη Σαγκάη, όπου δεκάδες εκατομμύρια άνθρωποι βρίσκονται υπό lockdown λόγω της COVID-19, έγινε δεκτή από κατοίκους που φώναζαν από τα παράθυρα των διαμερισμάτων τους: «Δεν έχει μείνει καθόλου φαγητό!» και «Πεθαίνουμε της πείνας!».
Η Σαν συνοδευόταν από μια ομάδα τοπικών αξιωματούχων, εικονολήπτες, πολλά φορτηγά με μαύρα φιμέ τζάμια και αστυνομικά οχήματα. Ωστόσο, οι δρόμοι ήταν άδειοι. Οι κάτοικοι μπορούσαν να δουν την απεσταλμένη μόνο από τα διαμερίσματά τους. Κάποιοι είχαν το θάρρος να φωνάξουν από τα παράθυρα ή τα μπαλκόνια τους. Κάποιος φώναξε στους αξιωματούχους: «Μπορείτε να κανονίσετε να στείλουν μερικά λαχανικά;».
Ο απεσταλμένος της Σαν, ωστόσο, όπως φαίνεται σε ένα βίντεο που αναρτήθηκε από κατοίκους της περιοχής Τζιαντίνγκ, δεν είχε καμία απολύτως αντίδραση σαν να μην άκουσε τίποτα.
Η Σαν Τσουνλάν, πρώην επικεφαλής του Τμήματος Εργασίας του Ενιαίου Μετώπου, διορίστηκε αντιπρόεδρος της κυβέρνησης το 2018. Από τους τέσσερις αντιπροέδρους, είναι η μόνη γυναίκα και η μεγαλύτερη σε ηλικία. Μετά την πανδημία, πραγματοποιεί επισκέψεις υψηλού προφίλ σε πόλεις που έχουν πληγεί από τον COVID. Αυτή δεν ήταν η πρώτη φορά που δέχθηκε παράπονα.
Η Σαγκάη πρέπει να κερδίσει τη μάχη
Εν μέσω μαζικών δοκιμών και δρακόντειων εγκλεισμών, η Σαν πήγε στη Σαγκάη με ένα αυστηρό μήνυμα από το Πεκίνο: «Να τηρήσετε αταλάντευτα την πολιτική μηδενικού COVID και να κερδίσετε τη μάχη κατά του COVID το συντομότερο δυνατό!».
Από τότε που ξέσπασε η πανδημία το 2020, η Σαν ανέλαβε τον ανεπίσημο τίτλο της «αγγελιοφόρου του COVID» μεταφέροντας τις εντολές του Πεκίνου σε πόλεις σε όλη την Κίνα.
Πήγε στη βορειοανατολική επαρχία Τζιλίν στα τέλη Μαρτίου. Στην πόλη Τζιλίν, οι κάτοικοι φώναζαν «δεν έχουμε λαχανικά!» από πολυκατοικίες.
Στα μέσα Δεκεμβρίου του 2021, η Σαν επισκέφθηκε την 12 εκατομμυρίων κατοίκων πόλη Σιάν, όταν βρισκόταν υπό lockdown. Η Σαν προέτρεψε τη δημοτική κυβέρνηση να «φτάσει γρήγορα σε μηδενικά κρούσματα». Ενώ βρισκόταν στη συνοικία Σιάν Γκαοσίν, η Σαν έγινε δεκτή από κατοίκους που φώναζαν δυνατά «θέλω να φάω!».
Τον Μάρτιο του 2020, όταν ξέσπασε ο COVID στη Γουχάν, η Σαν την επισκέφθηκε. Οι κάτοικοι φώναζαν «Ψεύτικα, ψεύτικα, είναι όλα ψεύτικα!» κατά τη διάρκεια της επίσκεψής της.
Στη συνέχεια, η κατοικημένη γειτονιά της Γουχάν υπέστη τις συνέπειες. Ολόκληρη η γειτονιά ήταν σε πλήρη εγκλεισμό, κανείς δεν επιτρεπόταν να εισέλθει ή να εξέλθει.
Ο εγκλεισμός της Σαγκάης συνεχίζεται
Η Σαγκάη βρίσκεται υπό lockdown από την 1η Απριλίου. Στις 4 Απριλίου, η Σαν Τσουνλάν διέταξε τη δημοτική κυβέρνηση να «επιτύχει μηδενικό COVID στην κοινωνία στο σύνολό της (εξαιρουμένων των νοσοκομείων καραντίνας) το συντομότερο δυνατό».
Σύμφωνα με πρόσφατες διαδικτυακές αναρτήσεις, η δημοτική κυβέρνηση εξέδωσε ανακοίνωση στην οποία αναφέρει ότι ο εγκλεισμός θα συνεχιστεί τουλάχιστον μέχρι την 1η Μαΐου. Όσον αφορά το τι θα συμβεί μετά την 1η Μαΐου, η ανακοίνωση ανέφερε ότι θα αποφασιστεί την 1η Μαΐου αν θα ανοίξουν ή θα συνεχιστεί το lockdown.
ΙΣΛΑΜΑΜΠΑΝΤ-Η πολιτική αντιπολίτευση του Πακιστάν ανέτρεψε τον πρωθυπουργό της χώρας σε μια πρόταση μομφής νωρίς την Κυριακή, την οποία κέρδισε αφού αρκετοί από τους συμμάχους του Ίμραν Χαν και ένα βασικό κόμμα του συνασπισμού τον εγκατέλειψαν.
Η συνδυασμένη αντιπολίτευση θα σχηματίσει τη νέα κυβέρνηση, με τον επικεφαλής ενός από τα μεγαλύτερα κόμματα, της Πακιστανικής Μουσουλμανικής Λίγκας, να αναλαμβάνει την πρωθυπουργία.
Προβλέποντας την ήττα του, ο Χαν, ο οποίος κατηγόρησε την αντιπολίτευση ότι συνωμότησε με τις Ηνωμένες Πολιτείες για να τον εκθρονίσει, κάλεσε τους υποστηρικτές του να οργανώσουν συγκεντρώσεις σε όλη την επικράτεια την Κυριακή. Οι επιλογές του Χαν είναι περιορισμένες και αν δει μεγάλη προσέλευση στην υποστήριξή του, μπορεί να προσπαθήσει να διατηρήσει τη δυναμική των διαδηλώσεων στους δρόμους ως έναν τρόπο να πιέσει το Κοινοβούλιο να διεξαγάγει πρόωρες εκλογές.
Ο Χαν είχε προσπαθήσει νωρίτερα να παρακάμψει την ψηφοφορία διαλύοντας το Κοινοβούλιο και προκηρύσσοντας πρόωρες εκλογές, αλλά μια απόφαση του Ανώτατου Δικαστηρίου διέταξε να διεξαχθεί η ψηφοφορία.
Η ψηφοφορία έρχεται εν μέσω ψύχρανσης των σχέσεων μεταξύ του Χαν και του ισχυρού στρατού, ο οποίος, όπως ισχυρίζονται πολλοί από τους πολιτικούς του αντιπάλους, τον βοήθησε να έρθει στην εξουσία στις προεδρικές εκλογές του 2018. Ο στρατός κυβερνά απευθείας το Πακιστάν για περισσότερα από τα μισά από τα 75 χρόνια του και ασκεί σημαντική εξουσία επί των πολιτικών κυβερνήσεων, οι οποίες ανησυχούν ότι ένας δυσαρεστημένος στρατός θα μπορούσε να τις ανατρέψει.
Η αντιπολίτευση ζήτησε την απομάκρυνση του Χαν χρεώνοντας οικονομική κακοδιαχείριση, καθώς ο πληθωρισμός εκτοξεύεται και η πακιστανική ρουπία κατρακυλάει σε αξία. Η ψηφοφορία επισφραγίζει μήνες πολιτικής αναταραχής και μια συνταγματική κρίση που χρειάστηκε να διευθετήσει το Ανώτατο Δικαστήριο.
Σε μια ένθερμη ομιλία του την Παρασκευή, ο Χαν επανέλαβε τις κατηγορίες του ότι οι αντίπαλοί του συνωμότησαν με τις Ηνωμένες Πολιτείες για να τον ανατρέψουν λόγω των επιλογών του στην εξωτερική πολιτική, οι οποίες συχνά φαίνονταν να ευνοούν την Κίνα και τη Ρωσία και να αψηφούν τις Ηνωμένες Πολιτείες.
Ο Χαν είπε ότι η Ουάσινγκτον αντιτάχθηκε στη συνάντησή του με τον Ρώσο πρόεδρο Βλαντιμίρ Πούτιν στις 24 Φεβρουαρίου στο Κρεμλίνο, λίγες ώρες μετά την εισβολή της Ρωσίας στην Ουκρανία.
Πριν από την ψηφοφορία οι βουλευτές του απευθυνόμενοι στο κοινοβούλιο επιτέθηκαν μέσω μιας επιστολής που, όπως είπε ο Χαν, έλεγε για έναν ανώτερο αξιωματούχο των ΗΠΑ, ο οποίος δεν κατονομάστηκε, ο οποίος ενημέρωσε κορυφαίους πακιστανούς διπλωμάτες ότι οι σχέσεις της Ουάσινγκτον με το Πακιστάν θα βελτιώνονταν αν ο Χαν ανατρεπόταν. Η υπουργός Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων Σαϊρίν Μαζάρι δήλωσε ότι το σημείωμα κατονομάζει τον Χαν και αναφέρει ότι αν έβγαινε από την εξουσία «όλα θα συγχωρούνταν».
Και συνέχισε ρωτώντας: «Συγχωρεμένο για ποιο λόγο; Ποια είναι η αμαρτία μας;»
Το αμερικανικό υπουργείο Εξωτερικών έχει αρνηθεί οποιαδήποτε ανάμειξη στην εσωτερική πολιτική του Πακιστάν. Η αναπληρώτρια εκπρόσωπος του Στέιτ Ντιπάρτμεντ Τζαλίνα Πόρτερ δήλωσε στους δημοσιογράφους την Παρασκευή ότι «δεν υπάρχει καμία απολύτως αλήθεια σε αυτούς τους ισχυρισμούς».
Οι Ηνωμένες Πολιτείες θα παράσχουν στη Σλοβακία ένα σύστημα αεράμυνας Patriot αφού παρέδωσαν το σύστημα αεράμυνας S-300 στην Ουκρανία.
«Θέλω να ευχαριστήσω τη σλοβακική κυβέρνηση για την παροχή ενός συστήματος αεράμυνας S-300 στην Ουκρανία», ανέφερε την Παρασκευή σε δήλωσή του ο πρόεδρος Τζο Μπάιντεν. «Για να καταστεί δυνατή αυτή η μεταφορά και να διασφαλιστεί η συνεχής ασφάλεια της Σλοβακίας, οι Ηνωμένες Πολιτείες θα επανατοποθετήσουν ένα αμερικανικό πυραυλικό σύστημα Patriot στη Σλοβακία».
Το Πεντάγωνο επιβεβαίωσε ότι η Σλοβακία διαθέτει το σύστημα αεράμυνας S-300 της στην Ουκρανία.
Ωστόσο, η τοποθέτηση του συστήματος Patriot είναι προσωρινή και οι δύο χώρες εξακολουθούν να εργάζονται για μια μόνιμη συμφωνία τοποθέτησης.
«Πρόκειται για μια προσωρινή ανάπτυξη μιας συστοιχίας Patriot, καθώς συνεχίζουμε να εργαζόμαστε με τη Σλοβακία για το ποιες μακροπρόθεσμες λύσεις έχουν το μεγαλύτερο νόημα για τη Σλοβακία και απλά δεν είμαστε ακόμα εκεί», δήλωσε ανώτερος αξιωματούχος της Άμυνας στους δημοσιογράφους την Παρασκευή.
Ο αξιωματούχος του Πενταγώνου επιβεβαίωσε επίσης ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες εξετάζουν παρόμοιες συμφωνίες με άλλες χώρες της Ανατολικής Ευρώπης.
«Συνεχίζουμε να έχουμε συζητήσεις με συμμάχους και εταίρους που διαθέτουν τέτοιου είδους συστήματα αεράμυνας μεγάλου βεληνεκούς και δεν θέλω να προτρέξω σε αυτή τη διαδικασία», δήλωσε ο αξιωματούχος.
Δεν είναι σαφές εάν οι Ηνωμένες Πολιτείες σχεδιάζουν απλώς να αντικαταστήσουν τα συστήματα S-300 που διαθέτουν οι χώρες αυτές ή εργάζονται σε ένα παρόμοιο σχέδιο με τη Σλοβακία, η οποία θα μεταφέρει περισσότερα συστήματα S-300 στην Ουκρανία.
Ουκρανοί στρατιώτες σπεύδουν στο σοβιετικής κατασκευής αντιπυραυλικό αμυντικό σύστημα S-300 κατά τη διάρκεια εκπαίδευσης, στην Κριμαία της Ουκρανίας, στις 2 Ιουλίου 1995. (Valery Solovjev/AFP via Getty Images)
Η Ρωσία προσάρτησε την Κριμαία το 2014 και οι συγκρούσεις στο Ντονμπάς μεταξύ του ουκρανικού στρατού και των υποστηριζόμενων από τη Ρωσία αυτονομιστών κλιμακώθηκαν σε πόλεμο την ίδια χρονιά.
Και οι δύο περιοχές έχουν καταληφθεί de facto από τη Ρωσία ή τους αυτονομιστές.
Το Κρεμλίνο δήλωσε νωρίτερα ότι το Ντονμπάς είναι ο κύριος στόχος της πλήρους εισβολής που διέταξε ο Ρώσος πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν.
Ο Πούτιν διέταξε μια πλήρους κλίμακας εισβολή στην Ουκρανία στις 24 Φεβρουαρίου, την οποία το Κρεμλίνο αποκάλεσε «ειδική στρατιωτική επιχείρηση».
Τα Ηνωμένα Έθνη ανέφεραν ότι από τις 7 Απριλίου, 1.611 άμαχοι έχουν σκοτωθεί και 2.227 έχουν τραυματιστεί στην Ουκρανία από την εισβολή της Ρωσίας και πάνω από 4,4 εκατομμύρια άνθρωποι έχουν εγκαταλείψει την Ουκρανία.
Μέλος υπηρεσίας των φιλορωσικών στρατευμάτων περπατά κοντά σε πολυκατοικία που καταστράφηκε κατά τη διάρκεια της σύγκρουσης Ουκρανίας-Ρωσίας στην πολιορκημένη νότια λιμενική πόλη Μαριούπολη της Ουκρανίας, στις 28 Μαρτίου 2022. (Alexander Ermochenko/Reuters)
Η κίνηση της κυβέρνησης Μπάιντεν ήρθε μετά τη δήλωση του Πενταγώνου ότι οι μάχες στο Ντονμπάς -το οποίο βρίσκεται στα ανατολικά της Ουκρανίας- θα είναι τόσο φλογερές όσο μια «εμπλοκή».
Αξιωματούχος του Πενταγώνου ανέφερε ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες παρέχουν περισσότερους αντιαρματικούς πυραύλους Javelin στις μάχες στην ανατολική Ουκρανία.
«Ένας από τους λόγους για τους οποίους ο πρόεδρος υπέγραψε άλλα 100 εκατομμύρια δολάρια σε Javelins μόλις προχθές το βράδυ ήταν επειδή γνωρίζουμε πόσο σημαντικά θα είναι τα Javelins σε αυτή την εμπλοκή που πρόκειται να συμβεί -στην πραγματικότητα έχει συμβεί στο Ντονμπάς», δήλωσε ο αξιωματούχος.
Ο Ουκρανός πρόεδρος Βολοντίμιρ Ζελένσκι δήλωσε νωρίτερα αυτή την εβδομάδα ότι η χώρα του είναι απίθανο να ανακτήσει τον χερσαίο διάδρομο Κριμαίας-Ντονμπάς με στρατιωτικά μέσα.
Οι ουκρανικές ένοπλες δυνάμεις θα μπορούσαν να χάσουν χιλιάδες στρατιώτες εάν διαταχθούν να ανακαταλάβουν το Ντονμπάς και την Κριμαία, δήλωσε την Τρίτη.
«Το κράτος μας χρειάζεται έναν ισχυρό στρατό. Και αν θέλουμε να χάσουμε τους πιο ισχυρούς, τους πιο έμπειρους ανθρώπους επειδή «το θέλω τώρα», πρέπει να καταλάβουμε ότι [οι ρωσικές ένοπλες δυνάμεις] θα επιστρέψουν σε εμάς, και όχι σε δύο ή τρία χρόνια, αλλά τον ίδιο μήνα. Όλοι οι στρατιωτικοί το γνωρίζουν και το σκέφτονται», διευκρίνισε. «Πρόκειται για μια πολύ σοβαρή ιστορία».
Ένας χάρτης του βρετανικού υπουργείου Άμυνας δείχνει τις θέσεις των στρατευμάτων της Ρωσίας και της Ουκρανίας στις 9 Απριλίου 2022. (Υπουργείο Άμυνας του Ηνωμένου Βασιλείου)
Εν τω μεταξύ, ο Ζελένσκι δήλωσε ότι θα ακολουθήσει μια προσέγγιση «παράλληλου διαλόγου».
«Η Ουκρανία πάντα έλεγε ότι είναι έτοιμη για διαπραγματεύσεις και θα αναζητήσει κάθε τρόπο για να τερματιστεί ο πόλεμος», είπε. «Θα σας πω ειλικρινά: μέχρι στιγμής μιλάμε και για έναν παράλληλο διάλογο».
Η ζωή μας μπορεί να είναι συναρπαστική. Γεννιόμαστε σε έναν κόσμο προκαθορισμένο με πολιτισμό, παράδοση, γλώσσα κ.ο.κ. Και μέσα από την αισθησιακή εμπειρία μαθαίνουμε πώς να επιβιώνουμε και για κάποιους από εμάς να ευημερούμε. Ωστόσο, πολλοί από εμάς αισθανόμαστε ότι υπάρχει κάτι πέρα από την απλή αισθητηριακή εμπειρία – κάτι που πρέπει να πιστέψουμε χωρίς αποδείξεις, κάτι που πιστεύουμε μέσω της πίστης.
Η σειρά των τεσσάρων πινάκων του Τόμας Κόουλ «Το ταξίδι της ζωής» με έκανε να σκεφτώ πώς θα μπορούσαμε να κατανοήσουμε την πίστη κατά την διάρκεια της ζωής μας.
Το «Ταξίδι της ζωής» του Τόμας Κόουλ
Ο Τόμας Κόουλ ήταν ένας Αμερικανός ζωγράφος που θεωρείται ο πατέρας της «Σχολής του Ποταμού Χάντσον», η οποία προσπάθησε να ρομαντικοποιήσει τη ζωγραφική του τοπίου. Η Σχολή του ποταμού Χάντσον πίστευε ότι η φύση ήταν μια εκδήλωση του Δημιουργού και η σχολή επικεντρώθηκε στην φύση για να αποκτήσει μια κατανόηση του θείου.
Στο «Ταξίδι της ζωής», ο Κόουλ απεικονίζει τα τέσσερα στάδια της ζωής: Την παιδική ηλικία, την νιότη, την ενήλικη ζωή και το γήρας. Η εξέταση του κάθε σταδίου ξεχωριστά μαζί με το γενικότερο θέμα του ταξιδιού της ζωής μπορεί να προσφέρει εικόνα για τη σημασία της πίστης.
Παιδική ηλικία
«Το ταξίδι της ζωής: Παιδική ηλικία», 1842, του Τόμας Κόουλ. Λάδι σε καμβά. 52,8 ίντσες επί 76,8 ίντσες. Εθνική Πινακοθήκη της Τέχνης, Ουάσιγκτον. (Δημόσιος τομέας)
Στο έργο «Το ταξίδι της ζωής: Παιδική ηλικία», ο Κόουλ απεικονίζει ένα περιβάλλον που μοιάζει να είναι η αρχή της άνοιξης. Ο ήλιος ανατέλλει στη δεξιά πλευρά της σύνθεσης, δίνοντάς μας να καταλάβουμε ότι μια νέα μέρα γεννιέται.
Καθώς ο ήλιος ανατέλλει, ένα αγοράκι μπαίνει στον κόσμο πάνω σε μια βάρκα που καθοδηγείται από έναν άγγελο. Η βάρκα ταξιδεύει στο ποτάμι της ζωής, και αυτό το ποτάμι θα χρησιμεύσει ως υπόγειο ρεύμα για το υπόλοιπο της ζωής του αγοριού. Όμορφα λουλούδια και πλούσια βλάστηση στολίζουν το φουαγιέ της εισόδου του κόσμου σαν να υποδέχονται το μωρό και τον άγγελο.
Λεπτομέρεια από το έργο «Το ταξίδι της ζωής: Παιδική ηλικία», 1842, του Τόμας Κόουλ. Λάδι σε καμβά, 52,8 ίντσες επί 76,8 ίντσες. Εθνική Πινακοθήκη της Τέχνης, Ουάσιγκτον. (Δημόσιος τομέας)
Η βάρκα έχει φιλοτεχνηθεί με τις εικόνες αγγέλων και στην πλώρη της βάρκας, ένας άγγελος κρατάει μια κλεψύδρα προς τον ουρανό, δίνοντάς μας να καταλάβουμε ότι ο χρόνος του αγοριού είναι περιορισμένος.
Νιότη
Ο δεύτερος πίνακας της σειράς του Κόουλ απεικονίζει τα χαρακτηριστικά της νεότητας. Το περιβάλλον είναι σχεδόν παραδεισένιο. Καθαρά, ήρεμα νερά μεταφέρουν τον νεαρό άνδρα προς μια απόκοσμη κατασκευή στο βάθος. Ακόμη και η διάταξη των δέντρων φαίνεται να ενθαρρύνει το ταξίδι του νεαρού άνδρα, βοηθώντας να οδηγηθεί το βλέμμα μας από τον νεαρό άνδρα προς το κάστρο στον ουρανό.
«Το ταξίδι της ζωής: Νιότη», 1842, του Τόμας Κόουλ. Λάδι σε καμβά. 52,8 ίντσες επί 76,8 ίντσες. Εθνική Πινακοθήκη της Τέχνης, Ουάσιγκτον. (Δημόσιος τομέας)
Ο νεαρός συνεχίζει το ταξίδι του στο ποτάμι της ζωής με την ίδια βάρκα, μόνο που αυτή τη φορά ο άγγελος που τον συνόδευε αρχικά στον κόσμο δεν ταξιδεύει πια μαζί του στη βάρκα. Αντ’ αυτού, ο άγγελος στέκεται στην ακτή. Με την πλάτη του στον άγγελο, ο νεαρός οδηγεί τη βάρκα μόνος του, φτάνοντας προς το κάστρο, στο βάθος της σύνθεσης.
Λεπτομέρεια από το έργο «Το ταξίδι της ζωής: Νιότη», 1842, του Τόμας Κόουλ. Λάδι σε καμβά, 52,8 ίντσες επί 76,8 ίντσες. Εθνική Πινακοθήκη, Ουάσιγκτον. (Δημόσιος τομέας)
Ενήλικη Ζωή
Έχοντας φύγει μόνος του ως νέος, ο άνδρας, ενήλικας πλέον, βρίσκεται μέσα σε αναταραχή. Το ποτάμι δεν είναι πλέον ήρεμο και το περιβάλλον δεν είναι πλέον πράσινο και φιλόξενο. Αντιθέτως, από τα ορμητικά νερά ξεπροβάλλουν οδοντωτοί βράχοι και πλησιάζουν τον άνδρα, ο οποίος δεν μπορεί πλέον να καθοδηγήσει τη βάρκα του. Ο ήλιος φαίνεται να δύει στο βάθος.
«Το ταξίδι της ζωής: Ενήλικη Ζωή», 1842, του Τόμας Κόουλ Λάδι σε καμβά. 52,8 ίντσες επί 76,8 ίντσες. Εθνική Πινακοθήκη της Τέχνης, Ουάσιγκτον. (Δημόσιος τομέας)
Ο άγγελος δεν βρίσκεται πλέον στη γη μαζί με τον άνδρα, αλλά αντίθετα φωτίζεται μέσα στα σκοτεινά σύννεφα στην επάνω αριστερή πλευρά της σύνθεσης. Ο άνδρας εξακολουθεί να έχει την πλάτη του προς τον άγγελο. Κρατάει τα χέρια του προσευχόμενος όχι προς τον άγγελο πίσω του αλλά προς τα σκοτεινά, ζοφερά πρόσωπα στα σύννεφα μπροστά του.
Κατά τη διάρκεια της μέσης ηλικίας, ο άνθρωπος προσεύχεται για να επιβιώσει από τις αναταράξεις της ζωής, σε μια λεπτομέρεια από το «Το ταξίδι της ζωής: Ενήλικη Ζωή»,
Γήρας
«Το ταξίδι της ζωής: Γήρας», 1842, του Τόμας Κόουλ Λάδι σε καμβά. 52,8 ίντσες επί 76,8 ίντσες. Εθνική Πινακοθήκη της Τέχνης, Ουάσιγκτον. (Δημόσιος τομέας)
Ως ηλικιωμένος άνδρας, ο ασπρομάλλης πλέον ταξιδιώτης μας αφήνει πίσω του το προηγουμένως τραχύ και ταραγμένο έδαφος. Στο μπροστινό μέρος της βάρκας του δεν εμφανίζεται πλέον ο άγγελος που κρατάει την κλεψύδρα. Για πρώτη φορά ο άντρας, έχει στραφεί προς τον άγγελο που ήταν πάντα μαζί του και τον παρακολουθούσε. Ο άγγελος κάνει μια χειρονομία προς τα εμπρός, προς το φως στον ουρανό.
Τα σκοτεινά και ζοφερά σύννεφα διαχωρίζονται για να αποκαλύψουν το φως του ουρανού και ένας άγγελος εμφανίζεται στο βάθος για να υποδεχτεί τον ηλικιωμένο άνδρα. Ο άνδρας απλώνει τα χέρια του με δέος μπροστά στη δόξα του ουρανού.
Ο χρόνος δεν είναι πλέον περιορισμένος για όσους βρίσκονται σε μεγάλη ηλικία με πίστη, σε μια λεπτομέρεια από το «Το ταξίδι της ζωής: Γήρας»
Πίστη στο θείο
Ο Κόουλ μας έδωσε μια αρχετυπική απεικόνιση του ταξιδιού της ζωής μας. Για μένα ωστόσο, το μεγαλύτερο μάθημα που θα μπορούμε να πάρουμε από αυτούς τους πίνακες είναι η σημασία όχι οποιασδήποτε πίστης, αλλά της πίστης στο θείο.
Αναλογιζόμενος τη σημασία της θεϊκής πίστης, διάφορα πράγματα σε αυτούς τους πίνακες ξεχωρίζουν για μένα.
Πρώτον, η τοποθέτηση του αγγέλου σε σχέση με τον άνθρωπο σε όλη τη διάρκεια του ταξιδιού του. Αρχικά ο άγγελος, καθοδηγεί το μωρό στον κόσμο και το μωρό ξεκινά το μοιραίο ταξίδι του – ένα ταξίδι της μοίρας που αντιπροσωπεύεται από τη βάρκα και το ποτάμι, από το οποίο το αγόρι δεν θα φύγει ποτέ. Έτσι, το μωρό είναι μοιραίο να οδηγήσει αυτή τη βάρκα σε αυτό το ποτάμι. Και ανίκανο να καθοδηγήσει τον εαυτό του, το μωρό αντιπροσωπεύει έναν ορισμένο βαθμό αθωότητας.
Ο άγγελος ωστόσο, βρίσκεται πίσω από το μωρό- δηλαδή, το μωρό δεν είναι σε θέση να βιώσει άμεσα τον άγγελο: Δεν μπορεί να βιώσει τον άγγελο μέσω των αισθήσεών του. Το μωρό βιώνει μόνο ό,τι βρίσκεται μπροστά του, και αυτό που βρίσκεται πάντα μπροστά του -τουλάχιστον μέχρι το τέλος- είναι ο άγγελος που κρατάει την κλεψύδρα στο μπροστινό μέρος της βάρκας. Έτσι, το μωρό είναι επίσης προορισμένο να έχει πάντα επίγνωση, ή τουλάχιστον να έχει μια αίσθηση, των περιορισμών του χρόνου που του αναλογεί για να ζήσει.
Καθώς το μωρό μεγαλώνει και γίνεται νεαρός ενήλικας και άνδρας, δεν μπορεί να δει ότι ο άγγελος είναι πάντα μαζί του. Η πίστη στον άγγελο απαιτεί εμπιστοσύνη. Ειδικά ο νέος δεν φαίνεται να πιστεύει στον άγγελο αλλά σε άλλα πράγματα. Καθοδηγώντας ο ίδιος τη βάρκα, ασχολείται περισσότερο με το απόκοσμο, ιδανικό κτίριο που βλέπει μπροστά του. Φαίνεται μάλιστα να κοιτάζει πέρα από την κλεψύδρα που είναι τοποθετημένη στο μπροστινό μέρος της βάρκας του.
Αυτό που δεν μπορεί να προβλέψει ο νέος είναι οι συνέπειες των πράξεών του. Η πλήρης αγνόηση του αγγέλου για να κυνηγήσει το κάστρο στο βάθος, τον οδηγεί τελικά στο επόμενο στάδιο της ζωής του, το οποίο είναι ένα στάδιο αναταραχής. Είναι σαν ο νεαρός να ανταλλάσσει τη δυνατότητα πίστης στον άγγελο με την πίστη σε εξιδανικευμένες φαντασιώσεις που βασίζονται στις εμπειρίες του με τον κόσμο.
Μήπως το κάστρο στον ουρανό μπορεί να αντιπροσωπεύει την επιθυμία μας για υλικά κέρδη; Μήπως η αγνόηση της πίστης στο θείο προκειμένου να επικεντρωθούμε στον υλισμό οδηγεί σε αναταραχή;
Ο πίνακας του νεαρού είναι ο μοναδικός στον οποίο το αγόρι οδηγεί το ίδιο τη βάρκα, με το χέρι του στο τιμόνι. Μήπως η καταστροφική συνέπεια της επιδίωξής του υποδηλώνει ότι είναι άγνοια να προσπαθούμε να πάρουμε τον έλεγχο της ζωής μας αντί να επιτρέψουμε στον εαυτό μας να καθοδηγείται από το θείο;
Τα αποτελέσματα της υπερβολικής εστίασης στην αισθητηριακή εμπειρία μπορούν συχνά να μας διδάξουν ότι η ζωή είναι κάτι περισσότερο από αυτό που βρίσκεται μπροστά μας. Ο Κόουλ είχε να πει τα εξής για την περίοδο της ανδρείας:
«Τα προβλήματα είναι χαρακτηριστικά της περιόδου της ανδρικής ηλικίας. Στην παιδική ηλικία, δεν υπάρχει κακή φροντίδα: στη νεότητα, δεν υπάρχει απελπισμένη σκέψη. Μόνο όταν η εμπειρία μάς διδάσκει τις πραγματικότητες του κόσμου, σηκώνουμε από τα μάτια μας το χρυσό πέπλο της πρώιμης ζωής- νιώθουμε βαθιά και μόνιμη θλίψη».
Ο άνθρωπος, μέσα στη θλίψη του, προσεύχεται, αλλά σε τι προσεύχεται; Ο άγγελος είναι ακόμα πίσω του, αλλά προσεύχεται προς τα πρόσωπα στα σκοτεινά σύννεφα από πάνω του, σαν να τους ζητά να σταματήσουν τον πόνο του. Αποτυγχάνει να δει ότι τα σκοτεινά πρόσωπα είναι μέρος του σκοτεινού περιβάλλοντος που πρέπει τώρα να υπομείνει. Το μόνο πράγμα που ξεχωρίζει από τη ζοφερή ατμόσφαιρα είναι ο φωτισμένος άγγελος στον ουρανό, ένας άγγελος στον οποίο εξακολουθεί να έχει γυρισμένη την πλάτη.
Ένα κοντινό πλάνο των προσώπων στα σκοτεινά σύννεφα, σε μια λεπτομέρεια από το «Το ταξίδι της ζωής: Ενήλικη Ζωή», (Δημόσιος τομέας)
Ωστόσο, ο άνδρας μπορεί να προσεύχεται στον Δημιουργό, ενώ κοιτάζει τα σκοτεινά πρόσωπα στα σύννεφα, γεγονός που θα υποδήλωνε τη δύναμη της πίστης του: Παρά το γεγονός ότι κοιτάζει αυτό που βρίσκεται μπροστά του, πιστεύει σε αυτό που τον υπερβαίνει. Η δύναμη της πίστης του θα μπορούσε επίσης να εξηγήσει γιατί ο άγγελος, κρυμμένος μέχρι τώρα, αποκαλύπτεται στον επόμενο πίνακα.
Είναι ενδιαφέρον ότι η πίστη ασκείται δύο φορές, αλλά για αντίθετα πράγματα. Ο νέος αρχικά πιστεύει στο κάστρο στον ουρανό. Αφήνει τα πάντα πίσω του για να κυνηγήσει αυτό που το κάστρο φαίνεται να υπόσχεται. Μόνο αργότερα, αφού αναγκάζεται να υπομείνει τις κακουχίες, βάζει την πίστη του στο θείο.
Η πίστη τελικά αποκαλύπτει την αλήθεια και για τα δύο: Η πίστη στον υλισμό και τον ιδεαλισμό παράγει καταστροφή και αναταραχή, ενώ η πίστη στο θείο παρέχει τη λάμψη της αιωνιότητας που αντιπροσωπεύεται από το φως του ουρανού και την κλεψύδρα που λείπει από το μπροστινό μέρος του σκάφους του.
Μένω με το ερώτημα πώς θα μπορούσαμε να κάνουμε το μωρό να στραφεί προς αυτό που καθοδηγεί το ταξίδι του; Πώς θα μπορούσαμε να ενθαρρύνουμε τη δίκαιη πίστη στο θείο από την αρχή, έτσι ώστε το θείο να αποκαλύπτεται νωρίς και το ταξίδι της ζωής να μην είναι πλέον ένα ταξίδι που ρίχνεται μεταξύ της «θλίψης» των υλικών επιδιώξεων και της πίστης, αλλά να είναι ένα ταξίδι που γίνεται ταξίδι πίστης;
Οι παραδοσιακές τέχνες περιέχουν συχνά πνευματικές αναπαραστάσεις και σύμβολα των οποίων το νόημα μπορεί να χαθεί από το σύγχρονο μυαλό μας. Στη σειρά μας «Αγγίζοντας το Έσω: Η προσφορά της παραδοσιακής τέχνη στην ψυχή», ερμηνεύουμε τις εικαστικές τέχνες με τρόπους που μπορεί να είναι ηθικά διορατικοί για εμάς σήμερα. Δεν αναλαμβάνουμε να δώσουμε απόλυτες απαντήσεις σε ερωτήματα με τα οποία πάλεψαν γενιές και γενιές, αλλά ελπίζουμε ότι τα ερωτήματά μας θα εμπνεύσουν ένα στοχαστικό ταξίδι προς την κατεύθυνση να γίνουμε πιο αυθεντικοί, συμπονετικοί και θαρραλέοι άνθρωποι.
Ο γερμανικός στρατός δεν μπορεί πλέον να προμηθεύει την Ουκρανία με όπλα από τα αποθέματά του, δήλωσε η υπουργός Άμυνας της Γερμανίας Κριστίν Λάμπρεχτ.
Σε συνέντευξή της στην εφημερίδα Die Augsburger Allgemeine Zeitung που δημοσιεύθηκε το Σάββατο, η Λάμπρεχτ δήλωσε ότι ενώ «όλοι έχουμε την υποχρέωση να στηρίξουμε την Ουκρανία στον γενναίο αγώνα της», όσον αφορά τις «προμήθειες από τα αποθέματα της Bundeswehr» η Γερμανία έχει «εν τω μεταξύ φτάσει σε ένα όριο». Εξήγησε ότι ο γερμανικός στρατός πρέπει να «είναι σε θέση να εξασφαλίσει» την άμυνα της ίδιας της χώρας.
«Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι δεν μπορούμε να κάνουμε περισσότερα για την Ουκρανία», τόνισε η Λάμπρεχτ, προτείνοντας ότι το Κίεβο θα μπορούσε να αγοράσει τον εξοπλισμό που χρειάζεται απευθείας από τους Γερμανούς κατασκευαστές. Η υπουργός επεσήμανε ότι η γερμανική κυβέρνηση «συντονίζεται συνεχώς» με τις αρχές του Κιέβου για να διευκολύνει τέτοιες αγορές.
Από τους λεπρούς στην Παλαιά Διαθήκη έως την πανούκλα του Ιουστινιανού στην Αρχαία Ρώμη και την πανδημία της ισπανικής γρίπης του 1918, η COVID-19 αποτελεί την πρώτη φορά στην ιστορία της διαχείρισης πανδημιών που θέσαμε σε καραντίνα υγιείς πληθυσμούς.
Ενώ οι αρχαίοι δεν κατανοούσαν τους μηχανισμούς των μολυσματικών ασθενειών -δεν γνώριζαν τίποτα για τους ιούς και τα βακτήρια- εντούτοις βρήκαν πολλούς τρόπους για να μετριάσουν την εξάπλωση της μόλυνσης κατά τη διάρκεια επιδημιών. Αυτά τα δοκιμασμένα στο χρόνο μέτρα κυμαίνονταν από την απομόνωση των αρρώστων σε καραντίνα έως την αξιοποίηση των ατόμων με φυσική ανοσία -αυτών που είχαν αναρρώσει από την ασθένεια- για τη φροντίδα τους.
Οι εγκλεισμοί δεν αποτέλεσαν ποτέ μέρος των συμβατικών μέτρων δημόσιας υγείας. Το 1968, 1 έως 4 εκατομμύρια άνθρωποι πέθαναν στην πανδημία γρίπης H2N3- οι επιχειρήσεις και τα σχολεία δεν έκλεισαν ποτέ και οι μεγάλες εκδηλώσεις δεν ακυρώθηκαν. Ένα πράγμα που δεν κάναμε ποτέ μέχρι το 2020 ήταν να κλειδώσουμε ολόκληρους πληθυσμούς. Και δεν το κάναμε αυτό επειδή δεν λειτουργεί. Το 2020, δεν είχαμε καμία εμπειρική απόδειξη ότι θα λειτουργούσε, παρά μόνο ελαττωματικά μαθηματικά μοντέλα των οποίων οι προβλέψεις είχαν όχι απλώς μικρή απόκλιση, αλλά τρελή απόκλιση κατά πολλές τάξεις μεγέθους.
Αυτές οι καταστροφικές οικονομικές συνέπειες δεν ήταν οι μόνες σημαντικές κοινωνικές αλλαγές που προκάλεσαν τα lockdowns. Η άρχουσα τάξη μας είδε στο COVID μια ευκαιρία να φέρει ριζική επανάσταση στην κοινωνία: Θυμηθείτε πώς η φράση «η νέα κανονικότητα» εμφανίστηκε σχεδόν αμέσως κατά τις πρώτες εβδομάδες της πανδημίας. Τον πρώτο μήνα, ο Άντονι Φάουτσι έκανε την παράλογη πρόταση ότι ίσως ποτέ πια δεν θα επιστρέφαμε στην χειραψία. Ποτέ ξανά;
Αυτό που προέκυψε κατά τη διάρκεια των lockdowns δεν ήταν απλώς μια νέα και αδοκίμαστη μέθοδος προσπάθειας ελέγχου μιας πανδημίας με την απομόνωση υγιών ανθρώπων σε καραντίνα. Αν δούμε τα lockdowns έξω από το άμεσο πλαίσιο στο οποίο υποτίθεται ότι λειτούργησαν στις αρχές του 2020, το πραγματικό τους νόημα έρχεται στο προσκήνιο.
Οι αλλαγές που επήλθαν κατά τη διάρκεια των lockdowns ήταν σημάδια ενός ευρύτερου κοινωνικού και πολιτικού πειράματος «στο οποίο παίζεται ένα νέο παράδειγμα διακυβέρνησης ανθρώπων και πραγμάτων», όπως περιγράφεται από τον Ιταλό φιλόσοφο Τζόρτζιο Αγκάμπεν. Αυτό το νέο παράδειγμα άρχισε να αναδύεται στον απόηχο της 11ης Σεπτεμβρίου 2001.
Τα βασικά χαρακτηριστικά του είχαν ήδη σκιαγραφηθεί το 2013 σε ένα βιβλίο του Πάτρικ Ζίλμπερμαν, καθηγητή της ιστορίας της υγείας στο Παρίσι, με τίτλο «Μικροβιακές καταιγίδες» (“Tempêtes Microbiennes”, Gallimard 2013). Η περιγραφή του Ζίλμπερμαν ήταν αξιοσημείωτα προφητική για το τι θα προέκυπτε κατά τη διάρκεια του πρώτου έτους της πανδημίας. Έδειξε ότι η βιοϊατρική ασφάλεια, η οποία προηγουμένως αποτελούσε περιθωριακό μέρος της πολιτικής ζωής και των διεθνών σχέσεων, είχε λάβει κεντρική θέση στις πολιτικές στρατηγικές και τους σχεδιασμούς τα τελευταία χρόνια.
Ήδη από το 2005, για παράδειγμα, ο ΠΟΥ υπερεκτίμησε σε μεγάλο βαθμό ότι η γρίπη των πτηνών θα σκότωνε δεκάδες εκατομμύρια ανθρώπους. Για να αποτρέψει αυτή την επικείμενη καταστροφή, ο ΠΟΥ διατύπωσε συστάσεις που κανένα έθνος δεν ήταν έτοιμο να δεχτεί εκείνη την εποχή -συμπεριλαμβανομένου των lockdowns σε όλο τον πληθυσμό. Με βάση αυτές τις τάσεις, ο Ζίλμπερμαν προέβλεψε ότι η «υγειονομική τρομοκρατία» θα χρησιμοποιούνταν ως μέσο διακυβέρνησης.
Ακόμη νωρίτερα, το 2001, ο Ρίτσαρντ Χάτσετ, ο οποίος διετέλεσε μέλος του Συμβουλίου Εθνικής Ασφάλειας του Τζορτζ Μπους, συνιστούσε ήδη τον υποχρεωτικό εγκλεισμό ολόκληρου του πληθυσμού. Ο Χάτσετ διευθύνει τώρα τον Συνασπισμό για τις Καινοτομίες Ετοιμότητας για Επιδημίες, μια οντότητα με επιρροή που συντονίζει τις παγκόσμιες επενδύσεις σε εμβόλια σε στενή συνεργασία με τη φαρμακοβιομηχανία. Ο συνασπισμός είναι πνευματικό τέκνο του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ σε συνεργασία με το Ίδρυμα Μπιλ και Μελίντα Γκέιτς.
Όπως πολλοί άλλοι, ο Χάτσετ θεωρεί τον αγώνα κατά της COVID-19 ως «πόλεμο», κατ’ αναλογία με τον πόλεμο κατά της τρομοκρατίας. Ομολογώ ότι υιοθέτησα την πολεμική ρητορική από νωρίς στην πανδημία: Σε ένα άρθρο του Μαρτίου 2020 με τίτλο «Προαγωγές στο πεδίο της μάχης», απηύθυνα έκκληση για δράση, ενθαρρύνοντας τους φοιτητές της Ιατρικής να παραμείνουν στον αγώνα κατά του COVID αφού είχαν αποσταλεί στα σπίτια τους. Ενώ το άρθρο είχε κάποια αξία, μετανιώνω πλέον για την ανάπτυξη αυτής της στρατιωτικής μεταφοράς, η οποία ήταν λανθασμένη.
Ένα είδος αυταρχικής ιατρικής τρομοκρατίας κρίθηκε απαραίτητο για την αντιμετώπιση των χειρότερων σεναρίων, είτε πρόκειται για φυσικές πανδημίες είτε για βιολογικά όπλα. Ο Αγκάμπεν συνοψίζει τα πολιτικά χαρακτηριστικά του αναδυόμενου παραδείγματος της βιοασφάλειας:
«1) Τα μέτρα διαμορφώθηκαν με βάση τον πιθανό κίνδυνο σε ένα υποθετικό σενάριο, με δεδομένα που παρουσιάστηκαν για να προωθηθεί η συμπεριφορά που επέτρεπε τη διαχείριση μιας ακραίας κατάστασης. 2) Η λογική της “χειρότερης κατάστασης” υιοθετήθηκε ως βασικό στοιχείο του πολιτικού ορθολογισμού. 3) Απαιτήθηκε μια συστηματική οργάνωση ολόκληρου του σώματος των πολιτών για να ενισχυθεί όσο το δυνατόν περισσότερο η προσκόλληση στους θεσμούς της κυβέρνησης. Το επιδιωκόμενο αποτέλεσμα ήταν ένα είδος υπερπολιτικού πνεύματος, με τις επιβαλλόμενες υποχρεώσεις να παρουσιάζονται ως εκδηλώσεις αλτρουισμού. Υπό έναν τέτοιο έλεγχο, οι πολίτες δεν έχουν πλέον δικαίωμα στην ασφάλεια της υγείας- αντίθετα, η υγεία τους επιβάλλεται ως νομική υποχρέωση (βιοασφάλεια)».
Αυτή ακριβώς είναι η στρατηγική για την πανδημία που υιοθετήσαμε το 2020. Τα λουκέτα διαμορφώθηκαν με βάση την απαξιωμένη μοντελοποίηση του χειρότερου σεναρίου από το Imperial College του Λονδίνου, η οποία προέβλεπε 2,2 εκατομμύρια θανάτους στις Ηνωμένες Πολιτείες.
Κατά συνέπεια, το σύνολο των πολιτών, ως εκδήλωση του πολιτικού πνεύματος, παραιτήθηκε από ελευθερίες και δικαιώματα που δεν παραιτήθηκαν ούτε από τους πολίτες του Λονδίνου κατά τη διάρκεια του βομβαρδισμού της πόλης στον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο (το Λονδίνο υιοθέτησε απαγόρευση κυκλοφορίας, αλλά ποτέ δεν κλειδαμπάρωσε). Η επιβολή της υγείας ως νομική υποχρέωση έγινε δεκτή με μικρή αντίσταση. Ακόμα και τώρα, για πολλούς πολίτες δεν φαίνεται να έχει σημασία το γεγονός ότι αυτές οι επιβολές απέτυχαν εντελώς να αποδώσουν τα αποτελέσματα της δημόσιας υγείας που υποσχέθηκαν.
Η πλήρης σημασία των όσων συνέβησαν τα τελευταία δύο χρόνια μπορεί να έχει διαφύγει της προσοχής μας. Ίσως χωρίς να το συνειδητοποιήσουμε, μόλις ζήσαμε τον σχεδιασμό και την εφαρμογή ενός νέου πολιτικού παραδείγματος – ενός συστήματος που ήταν πολύ πιο αποτελεσματικό στον έλεγχο του πληθυσμού από οτιδήποτε άλλο είχαν κάνει προηγουμένως τα δυτικά έθνη.
Στο πλαίσιο αυτού του νέου βιοϊατρικού μοντέλου ασφάλειας, «η πλήρης παύση κάθε μορφής πολιτικής δραστηριότητας και κοινωνικής σχέσης [έγινε] η απόλυτη πράξη της συμμετοχής των πολιτών». Ούτε η προπολεμική φασιστική κυβέρνηση στην Ιταλία ούτε τα κομμουνιστικά έθνη της Ανατολής ονειρεύτηκαν ποτέ να εφαρμόσουν τέτοιους περιορισμούς.
Η κοινωνική αποστασιοποίηση δεν έγινε απλώς μια πρακτική δημόσιας υγείας, αλλά ένα πολιτικό μοντέλο και το νέο παράδειγμα για τις κοινωνικές αλληλεπιδράσεις, «με ένα ψηφιακό μάτριξ να αντικαθιστά την ανθρώπινη αλληλεπίδραση, η οποία εξ ορισμού στο εξής θα θεωρείται θεμελιωδώς ύποπτη και πολιτικά “μεταδοτική”», σύμφωνα με τα λόγια του Αγκάμπεν.
Για χάρη της υγείας και της ανθρώπινης ευημερίας, αυτή η νέα κανονικότητα δεν πρέπει ποτέ να ομαλοποιηθεί.
Η τρέχουσα τάση να ακυρώνονται όλα τα ρωσικά θέματα, ακόμη και οι συναυλίες Τσαϊκόφσκι, είναι ένα προειδοποιητικό σημάδι, επειδή είναι το ίδιο είδος σκέψης που χρησιμοποιήθηκε κατά τη διάρκεια της ολοκληρωτικής Σοβιετικής Ένωσης και μπορεί να οδηγήσει σε μεγαλύτερο κακό, σύμφωνα με τον Γκάρι Σολ Μόρσον, καθηγητή του Πανεπιστημίου Northwestern, ο οποίος έχει μελετήσει τη ρωσική λογοτεχνία και σκέψη εδώ και δεκαετίες.
«Αυτό θα πρέπει να είναι ένα προειδοποιητικό σημάδι όταν αρχίζετε να σκέφτεστε ότι επειδή ο πρόεδρος [Βλαντιμίρ] Πούτιν κάνει φρικτά πράγματα στην Ουκρανία, πρέπει να σταματήσουμε να ακούμε Τσαϊκόφσκι», δήλωσε ο Μόρσον στην εκπομπή «The Nation Speaks» του NTD στις 26 Μαρτίου. «Τι συμβαίνει εδώ; Πόσο μακριά μπορεί να φτάσει αυτή η σκέψη;»
«Για μένα, θυμίζει ακριβώς το πώς σκέφτονταν οι Σοβιετικοί. Σίγουρα χώριζαν τον κόσμο σε όλους τους καλούς και όλους τους κακούς. Και έτσι, κυριολεκτικά οτιδήποτε έκανες που έβλαπτε τον εχθρό σου ήταν καλό. Και αυτή ήταν η βάση της ηθικής τους», δήλωσε ο Μόρσον. «Είναι αυτό που οδήγησε στη φρίκη της σοβιετικής συμπεριφοράς στη δολοφονία εκατομμυρίων ανθρώπων».
Από τότε που η Ρωσία εισέβαλε στην Ουκρανία στις 24 Φεβρουαρίου, οι Ηνωμένες Πολιτείες και πολλές άλλες δυτικές χώρες έχουν κηρύξει σαρωτικές και αυστηρές οικονομικές ή διπλωματικές κυρώσεις κατά της Ρωσίας και ορισμένων ολιγαρχών της. Πολλές πολυεθνικές εταιρείες ανακοίνωσαν επίσης την αναστολή των υπηρεσιών τους στη Ρωσία.
Αλλά ορισμένα μέτρα κατά της Ρωσίας φαίνεται ότι έχουν φτάσει στα άκρα. Στις αρχές του μήνα, ο Καναδάς ακύρωσε συναυλίες του 20χρονου Ρώσου πιανίστα Αλεξάντερ Μαλοφέεφ. Στις Κάτω Χώρες, το Βέλγιο, την Ιταλία και την Ουαλία, σύμφωνα με πληροφορίες, ακυρώθηκαν παραστάσεις με έργα Τσαϊκόφσκι και Στραβίνσκι. Η Μητροπολιτική Όπερα της Νέας Υόρκης ανακοίνωσε ότι δεν θα συνεργαστεί με Ρώσους καλλιτέχνες ή οργανισμούς που υποστηρίζουν τον Πούτιν ή υποστηρίζονται από αυτόν μέχρι να τερματιστεί η εισβολή της χώρας στην Ουκρανία. Οι παραστάσεις ορισμένων ρωσικών θιάσων μπαλέτου έχουν επίσης επηρεαστεί, για παράδειγμα, μια παράσταση της Λίμνης των Κύκνων από το Βασιλικό Μπαλέτο της Μόσχας ακυρώθηκε στο Δουβλίνο της Ιρλανδίας. Και ο κατάλογος συνεχίζεται.
Η χορεύτρια Γουέντι Γουίλαν παίζει στο «Russian Seasons» στο Κρατικό Θέατρο της Νέας Υόρκης, σε αυτή τη φωτογραφία αρχείου από το 2006. (New York City Ballet, Paul Kolnik/AP Photo)
Ο Μόρσον είπε ότι η ακύρωση όλων των ρωσικών πραγμάτων είναι μια άλλη μορφή ακύρωσης της κουλτούρας.
«Ο τρόπος με τον οποίο λειτουργεί η κουλτούρα ακύρωσης είναι ότι υπάρχουν καλοί και κακοί και δεν υπάρχει γκρίζα ζώνη. Οτιδήποτε σχετίζεται έστω και ελάχιστα με τους κακούς γίνεται κακό. Και έτσι απλά το εφαρμόζετε σε ένα νέο θέμα, τους Ρώσους», δήλωσε ο Μόρσον.
«Το αίσθημα της ηθικής υπεροχής επιτρέπει στους ανθρώπους να πιστεύουν ότι δεν υπάρχουν όρια και ότι όσο πιο υπερβολικοί είναι, τόσο πιο ηθικοί είναι. Αυτό είναι το πρόβλημα με αυτού του είδους τη σκέψη».
Στις 25 Μαρτίου, όταν η εισβολή στην Ουκρανία μπήκε στον δεύτερο μήνα, ο Πούτιν δήλωσε ότι η Δύση προσπαθεί να ακυρώσει «μια χώρα χιλιάδων ετών».
«Το παροιμιώδες “ακυρώστε τον πολιτισμό” έχει γίνει ακύρωση του πολιτισμού», δήλωσε ο Πούτιν σε τηλεοπτική συνάντηση.
Ο Μόρσον δήλωσε ότι αυτός ο τρόπος σκέψης δεν επιτρέπει περαιτέρω συζήτηση και ότι τα κακά πράγματα μπορούν να γίνουν υπό τη μεταμφίεση της «ηθικής υπεροχής».
«Ο συγγραφέας Σολζενίτσιν έχει μια διάσημη φράση όπου λέει ότι “η γραμμή μεταξύ καλού και κακού περνάει μέσα από κάθε ανθρώπινη καρδιά”. Πρέπει να αναγνωρίσουμε την ικανότητα του καθενός γι’ αυτό και ποτέ δεν είμαστε τόσο επιρρεπείς στο να κάνουμε κακό όσο όταν είμαστε πεπεισμένοι ότι είμαστε απόλυτα ηθικά καθαροί».
Σε ένα πρόσφατο άρθρο του, ο Μόρσον έγραψε για μια παρόμοια τάση που προσπαθεί να εξαλείψει όλους τους διαφωνούντες υπό το πρόσχημα της «επιστήμης».
«Οι πολιτικοί ισχυρίζονται ότι “απλώς ακολουθούν την επιστήμη”, ενώ οι υποστηρικτικές πλατφόρμες των μέσων μαζικής ενημέρωσης εξορίζουν τους αμφισβητίες ως εχθρούς της επιστήμης. Η ψευδοεπιστήμη δεν είχε ποτέ τόσο καλή τύχη», έγραψε ο Μόρσον.
Πολλοί που επέλεξαν να μην κάνουν το εμβόλιο COVID-19 επικαλέστηκαν θρησκευτικές αντιρρήσεις. Τώρα η κυβέρνηση του κυβερνήτη της Πενσυλβάνια Τομ Γουλφ θέλει οι ηγέτες των εκκλησιών να μεταφέρουν τις δράσεις εμβολιασμού στις εκκλησίες.
Οι υπεύθυνοι δημόσιας υγείας της Πενσυλβάνια θέλουν να «αξιοποιήσουν τη δύναμη της εμπιστοσύνης της κοινότητας στις θρησκευτικές πολιτειακές οργανώσεις» για να πείσουν τους ανθρώπους να κάνουν το εμβόλιο COVID-19. Αυτό αναφέρεται στην περιγραφή της αποστολής του Συνασπισμού Θρησκευτικών Φορέων, ο οποίος δημιουργείται υπό το Υπουργείο Υγείας της πολιτείας και αναμένεται να ξεκινήσει στις 11 Απριλίου.
Η πολιτεία στοχεύει στη μείωση της διστακτικότητας για το εμβόλιο μέσω του προγράμματος «Local Innovations in Vaccine Equity in Pennsylvania» (LIVE PA), το οποίο είναι ένα πρόγραμμα επιχορήγησης που πληρώνει εκκλησίες και μη κερδοσκοπικούς οργανισμούς για να μιλήσουν με τους ανθρώπους τους και να τους πείσουν να εμβολιαστούν.
Δηλαδή, 10 δολάρια για κάθε προσωπική επαφή, συμπεριλαμβανομένων των άμεσων τηλεφωνικών κλήσεων, των άμεσων μηνυμάτων κειμένου, των άμεσων μηνυμάτων στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, των εκστρατειών «πόρτα σε πόρτα» και οτιδήποτε περιλαμβάνει διάλογο πρόσωπο με πρόσωπο για την προώθηση του εμβολίου COVID-19. Η εκκλησία ή άλλος μη κερδοσκοπικός οργανισμός λαμβάνει άλλα 10 δολάρια για κάθε άτομο που κάνει το εμβόλιο.
Η χρηματοδότηση προέρχεται ομοσπονδιακά από το Κέντρο Ελέγχου Ασθενειών, με 4 εκατομμύρια δολάρια να διατίθενται σε μη κερδοσκοπικούς οργανισμούς και 630.000 δολάρια για τους θρησκευτικούς οργανισμούς. Οι αιτήσεις επιχορήγησης άνοιξαν τον Ιούλιο του 2021 και θα συνεχιστούν μέχρι το τέλος του 2023. Μέχρι στιγμής, έχουν εγκριθεί 104 αιτήσεις, που συνδυάζουν θρησκευτικές και μη κερδοσκοπικές οργανώσεις, και έχουν φιλοξενηθεί 93 κλινικές.
Το πρόγραμμα LIVE PA προωθήθηκε σε μια εκπαιδευτική συνάντηση στις 24 Μαρτίου 2022 για τους βοηθούς εφημέριου στο UPMC Health Care System. Συνήθως συνδέονται με εκκλησίες, οι εφημέριοι επισκέπτονται τους ασθενείς και προσφέρουν πνευματικές υπηρεσίες. Η Epoch Times εξασφάλισε ένα βίντεο από τη συνάντηση, κατά τη διάρκεια της οποίας η Όμπρεϊ Τζούρις, συντονίστρια της πρωτοβουλίας ευκαιριών συνεργασίας για το Γραφείο Ισότητας στην Υγεία του Υπουργείου Υγείας της Πενσυλβάνια, εξήγησε τις θρησκευτικές πρωτοβουλίες του και ενθάρρυνε τους ιερείς να φέρουν το LIVE PA στις εκκλησίες τους.
Πρότεινε στις εκκλησίες και τους μη κερδοσκοπικούς οργανισμούς να γίνουν δημιουργικοί στη διοργάνωση εκδηλώσεων εμβολιασμού. Οι εκκλησίες θα μπορούσαν να διαθέσουν δύο ώρες μετά τη λατρευτική λειτουργία και ο κρατικός εταίρος εμβολιασμού θα μπορούσε να κάνει εμβόλια σε ολόκληρες οικογένειες. Ένα πρόγραμμα όπως το Meals on Wheels θα μπορούσε να βάλει έναν νοσηλευτή εμβολιασμού να συνοδεύει τις παραδόσεις και να προσφέρει το εμβόλιο αμέσως, ακριβώς στα σπίτια των ανθρώπων. Ή θα μπορούσε να διοργανωθεί ένα κοινοτικό πάρτι με φαγητό και βραβεία εκεί όπου προσφέρονται τα εμβόλια.
Σε ένα άλλο πρόγραμμα, η πολιτεία αναζητά συνεργάτες, συμπεριλαμβανομένων των εκκλησιών, για να βοηθήσουν στη διανομή των τεστ COVID σε κοινότητες με μεγάλες ανάγκες. Οι συμμετέχοντες χώροι πρέπει να διαχειρίζονται τη διανομή των κιτ δοκιμών και να δημοσιοποιούν τη διαθεσιμότητα.
Τελικά, δήλωσε η Τζούρις, η πολιτεία θέλει «να δημιουργήσει Κέντρα Πόρων COVID-19 σε μη κερδοσκοπικά κέντρα προβολής και οίκους λατρείας που θα χρησιμεύσουν ως μακροπρόθεσμοι, αξιόπιστοι πόροι για τις τοπικές κοινότητες, ανοίγοντας το δρόμο για τον μετριασμό της COVID-19 ως κοινωνικό πρότυπο».
Από τα 630.000 δολάρια που ήταν διαθέσιμα για τη συμμετοχή θρησκευτικών οργανώσεων στο LIVE PA, μόνο περίπου 16.000 δολάρια έχουν δαπανηθεί, δήλωσε η Τζούρις.
Το γραφείο του Ρεπουμπλικάνου γερουσιαστή Νταγκ Μαστριάνο ενημερώθηκε για το πρόγραμμα LIVE PA μετά από την ενημέρωση που του έκανε ένας ενδιαφερόμενος ψηφοφόρος.
«Πρόκειται για την ίδια διοίκηση που αντιμετώπισε τις εκκλησίες ως μη απαραίτητες πριν από δύο χρόνια και χρησιμοποίησε τις εξουσίες της για να βάλει φόβο στις καρδιές των ανθρώπων», δήλωσε στην Epoch Times ο Μαστριάνο, ο οποίος είναι υποψήφιος κυβερνήτης. «Είναι ειρωνικό τώρα να θέλουν να χρησιμοποιήσουν τις εκκλησίες για να διαιωνίσουν το ψευδές αφήγημά τους σχετικά με τα εμβόλια. Στους αριστερούς δεν αρέσει η πολιτική στην εκκλησία, εκτός αν πρόκειται για τη δική τους πολιτική, τότε είναι εντάξει να διαιωνίζουν το αφήγημά τους και το έχω βαρεθεί. Όταν μπορούν να χρησιμοποιήσουν την εκκλησία για το πολιτικό τους πλεονέκτημα, τότε αυτό είναι εντάξει. Νομίζω ότι δεν είναι σωστό».
Ο αιδεσιμότατος Κρίστοφερ Σάιφερλαϊν της Ευαγγελικής Λουθηρανικής Εκκλησίας Mount Calvary στο Λίτιτζ της Πενσυλβάνια δήλωσε στην Epoch Times ότι το θέμα του εμβολιασμού έχει διχάσει την εκκλησία του και επειδή υπάρχουν πολλές και ισχυρές απόψεις, δεν μιλούν πολύ γι’ αυτό και δεν θα συμμετάσχουν στο LIVE PA.
«Δεν θα έκανα ποτέ κάτι τέτοιο στην ενορία μου, δεν θα επέτρεπα ποτέ στην πολιτεία να έρθει, ακόμη και αν μου έδινε χρήματα, για να ενθαρρύνει τους ανθρώπους να έρθουν να εμβολιαστούν», δήλωσε ο Σάιφερλαϊν. «Θα ήταν σαν να παίρνω θέση σε ένα θέμα που θεωρώ ότι οι άνθρωποι πρέπει να έχουν την ελευθερία να αποφασίζουν τι θέλουν να κάνουν. Με την πραγματοποίηση μιας τέτοιας εκδήλωσης, παίρνω θέση επί του θέματος».
«Δεν νομίζω ότι θα έχει επιτυχία», δήλωσε ο Σάιφερλαϊν. «Νομίζω ότι οι άνθρωποι έχουν διαμορφώσει τις απόψεις τους σχετικά με αυτό. Νομίζω ότι θα πρέπει να δοκιμάσουν τους τρόπους που χρησιμοποιούν για να χτίσουν εμπιστοσύνη με τους ανθρώπους. Θέλω να πω, υπάρχει λόγος που δεν υπάρχει εμπιστοσύνη εκεί. Μου φαίνεται ότι τα αυτιά και τα μυαλά [της πολιτείας] είναι κάπως τυφλά στο πώς οι άνθρωποι σκέφτονται διαφορετικά για αυτά τα ζητήματα».
Ο Αμερικανός πρόεδρος Τζο Μπάιντεν υπέγραψε ένα μέτρο για τον τερματισμό των κανονικών εμπορικών σχέσεων με τη Ρωσία και υπέγραψε ένα ξεχωριστό μέτρο για την απαγόρευση των εισαγωγών ρωσικού πετρελαίου από τις Ηνωμένες Πολιτείες, σηματοδοτώντας την τελευταία σημαντική αντίδραση των ΗΠΑ στην εισβολή της Ρωσίας στην Ουκρανία.
Η υπογραφή του H.R. 7108, του «Νόμου για την αναστολή των κανονικών εμπορικών σχέσεων με τη Ρωσία και τη Λευκορωσία», αναστέλλει τις κανονικές εμπορικές σχέσεις με τις δύο χώρες και «επιδιώκει την περαιτέρω μόχλευση των κυρώσεων για το εμπόριο και τα ανθρώπινα δικαιώματα», σύμφωνα με τον Λευκό Οίκο.
Η κίνηση αυτή σημαίνει ότι ο Μπάιντεν μπορεί να επιβάλει υψηλότερους δασμούς στις ρωσικές εισαγωγές, όπως ορισμένα προϊόντα χάλυβα και αλουμινίου, ασκώντας περαιτέρω πίεση στη ρωσική οικονομία.
Η οικονομία της Ρωσίας έχει ήδη επηρεαστεί σε μεγάλο βαθμό από τις κυρώσεις πολλών χωρών ως απάντηση στην εισβολή της στην Ουκρανία. Μόνο οι Ηνωμένες Πολιτείες έχουν επιβάλει κυρώσεις σε πολλά ρωσικά πρόσωπα, συμπεριλαμβανομένων των θυγατέρων του Ρώσου προέδρου Βλαντιμίρ Πούτιν, καθώς και σε μεγάλες ρωσικές τράπεζες και άλλες κρατικές επιχειρήσεις.
Για να ανακληθούν οι κανονικές εμπορικές σχέσεις με οποιοδήποτε έθνος απαιτείται νομοθετική πράξη του Κογκρέσου. Το μέτρο πέρασε από τη Γερουσία με 100-0 και από τη Βουλή των Αντιπροσώπων με 420-3. Τρεις Ρεπουμπλικάνοι ψήφισαν κατά του μέτρου: Οι βουλευτές Ματ Γκέιτζ (R-Fla.), Μάρτζορι Τέιλορ Γκριν (R-Ga.) και Τόμας Μάσι (R-Ky.).
Το νομοσχέδιο πέρασε πολύ χρόνο στη Γερουσία εν μέσω συζητήσεων για τις τελικές λεπτομέρειες και τη σύνταξη. Ο γερουσιαστής Ραντ Πολ (R-Ky.) στα τέλη Μαρτίου είχε εκφράσει αντιρρήσεις για το νομοσχέδιο και εμπόδισε την έγκρισή του. Είχε αντιταχθεί στη διατύπωση σχετικά με τις κυρώσεις για τους παγκόσμιους καταπατητές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, λέγοντας ότι ήταν πολύ ευρεία και επιρρεπής σε κατάχρηση- υποστήριξε ότι στην πραγματικότητα θα είχε επεκτείνει τον Παγκόσμιο Νόμο Μαγκνίτσκι, ένα μέτρο κυρώσεων για τα ανθρώπινα δικαιώματα του 2016. Οκτώ άλλοι Ρεπουμπλικάνοι στη Βουλή είχαν εκφράσει παρόμοιες ανησυχίες.
Το άλλο νομοσχέδιο, το H.R. 6968, αναφέρεται επίσης ως «Νόμος για τον τερματισμό της εισαγωγής ρωσικού πετρελαίου». Πέρασε από τη Γερουσία με 100-0 και από τη Βουλή των Αντιπροσώπων με 413-9. Ο Μπάιντεν είχε ανακοινώσει την απαγόρευση των εισαγωγών ρωσικού πετρελαίου τον Μάρτιο και υπέγραψε σχετικό εκτελεστικό διάταγμα, αλλά το νομοσχέδιο που ψηφίστηκε από το Κογκρέσο το θεσμοθετεί σε νόμο.
