Πέμπτη, 25 Απρ, 2024

Η κινεζική κομμουνιστική υπονόμευση του ΠΟΥ υπέσκαψε την παγκόσμια αντίδραση στην πανδημία

Από τον Petr Svab.

Ανάλυση ειδήσεων

Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας (ΠΟΥ, WHO) αντιμετωπίζει μια έντονη κριτική για την απάντησή του στην πανδημία του ιού του ΚΚΚ και μεγάλο μέρος του προβλήματος μπορεί να αποδοθεί στην αυξανόμενη επιρροή που έχει το κομμουνιστικό καθεστώς στην Κίνα επί του οργανισμού.

Οι επικριτές επισημαίνουν κυρίως ότι ο ΠΟΥ ήταν πολύ αργός για να προτείνει περιορισμούς ταξιδιού και ορισμένα άλλα προληπτικά μέτρα, καθώς επίσης και ότι ο οργανισμός αποδέχτηκε πληροφορίες από την Κίνα στην ονομαστική τους αξία, παρά τα πολυάριθμα σημάδια ότι τα πράγματα είναι διαφορετικά.

Ενώ οι ειδικοί της Κίνας προειδοποιούσαν ότι γίνεται κάλυψη, ο ΠΟΥ συνέχισε να επαινεί την αντίδραση της Κίνας και ποτέ δεν προειδοποίησε τον κόσμο ότι οι αριθμοί από το καθεστώς ήταν αμφισβητήσιμοι.

Ο ΠΟΥ, ένας οργανισμός των Ηνωμένων Εθνών, έχει από καιρό επηρεασθεί από τις πολιτικές προτιμήσεις του Πεκίνου. Ο σημερινός επικεφαλής του, ο γιατρός Τέντρος Αντάνομ Γκεμπρεγέσους, είναι πρώην μέλος μιας μαοϊκής ομάδας στην Αιθιοπία.

Όπως είχε τεκμηριώσει παλαιότερα η Epoch Times, η Κίνα επεκτείνει εδώ και χρόνια την εξουσία της επί των Ηνωμένων Εθνών. Η επιρροή του Πεκίνου έχει φτάσει στο σημείο, όπου υπονομεύει τις βασικές λειτουργίες του ΠΟΥ, όπως την παροχή έγκαιρων και σωστών πληροφοριών σχετικά με την κατάσταση της υγείας στον κόσμο.

Εν προκειμένω: Ο ιός του ΚΚΚ.

Χρονοδιάγραμμα

Ο ιός του ΚΚΚ, κοινώς γνωστός ως ο νέος κορωνοϊός, ξέσπασε στην κεντρική κινεζική πόλη Γουχάν τον Νοέμβριο του 2019, πριν εξαπλωθεί σε ολόκληρη την Κίνα και τον κόσμο.

Έως τις 16 Μαΐου, υπάρχουν περίπου 4,5 εκατομμύρια επιβεβαιωμένα κρούσματα του ιού, που προκαλεί την ασθένεια COVID-19. Από τότε, σχεδόν 309.000 θάνατοι έχουν αποδοθεί στην ασθένεια παγκοσμίως.

Ο ΠΟΥ δήλωσε ότι οι κινεζικές αρχές τον ενημέρωσαν για την επιδημία για πρώτη φορά στις 31 Δεκεμβρίου 2019. Ενώ αυτή θα ήταν μια χρυσή ευκαιρία για τον μετριασμό της εξάπλωσης του ιού παγκοσμίως, ο ΠΟΥ δεν έδωσε καμία πληροφορία στον κόσμο εκείνη την ημέρα.

Φαίνεται ότι μόνο μια χώρα είχε το αυτί της αρκετά κοντά σε αυτό το σημείο για να ανταποκριθεί ουσιαστικά — η Ταϊβάν.

Έως τις 31 Δεκεμβρίου, το νησιωτικό έθνος στα ανοικτά της ηπειρωτικής Κίνας είχε ήδη αρχίσει να παρακολουθεί τους ταξιδιώτες που έρχονταν με πτήσεις από το Γουχάν. Οι αρχές της Ταϊβάν ανέφεραν επίσης στον ΠΟΥ εκείνη την ημέρα ότι οι γιατροί της Ταϊβάν είχαν μάθει από τους ομολόγους τους στην ηπειρωτική χώρα ότι εργαζόμενοι στην υγειονομική περίθαλψη είχαν αρρωστήσει από τον μυστηριώδη νέο ιό.

Αυτές ήταν σημαντικές πληροφορίες, καθώς έδειχναν ότι ο ιός εξαπλωνόταν από άτομο σε άτομο. Ωστόσο, ο ΠΟΥ τις αγνόησε, ανέφεραν αργότερα αξιωματούχοι της Ταϊβάν.

Αναμενόταν από τον ΠΟΥ να αγνοήσει αυτήν την προειδοποίηση. Το ΚΚΚ θεωρεί την Ταϊβάν μια αποσχισμένη επαρχία και έχει πιέσει τον ΟΗΕ να αγνοήσει την ύπαρξη της Ταϊβάν ως ανεξάρτητης χώρας.

Η Ταϊβάν στερήθηκε τη συμμετοχή της στον ΠΟΥ, το προσωπικό του οποίου απαγορεύεται να χρησιμοποιεί έγγραφα ή ακόμη και πληροφορίες από επίσημες πηγές της Ταϊβάν χωρίς προηγούμενη ειδική άδεια, σύμφωνα με ένα υπηρεσιακό σημείωμα του ΠΟΥ που διέρρευσε το 2010.

Αυτή η άδεια θα απαιτούσε «συντονισμό με τη Μόνιμη Αποστολή [των ΗΕ] της Κίνας στη Γενεύη», ανέφερε το σημείωμα.

Ενώ η Ταϊβάν άρχισε να ετοιμάζεται για την αντίδρασή της στον ιό, η κατάσταση στο Γουχάν επιδεινωνόταν γρήγορα.

Στις 2 Ιανουαρίου, η Epoch Times έγραψε για τις προσπάθειες του ΚΚΚ να αποτρέψει την διάδοση πληροφοριών σχετικά με την επιδημία, και τα υψηλά επίπεδα άγχους που εξαπλωνόταν σε ολόκληρη την πόλη.

Μια οδηγία της Επιτροπής Υγείας της Γουχάν απαγόρευσε σε όλες τις ιατρικές εγκαταστάσεις της πόλης «να δημοσιοποιούν ιατρικές πληροφορίες χωρίς άδεια» και οι διαδικτυακές συζητήσεις σχετικά με την επιδημία γρήγορα λογοκρίθηκαν. Την 1η Ιανουαρίου, η αστυνομία του Γουχάν δήλωσε ότι είχε συλλάβει οκτώ κατοίκους που είχαν διαδώσει «φήμες» σχετικά με την επιδημία.

Όπως αποδείχθηκε, τουλάχιστον μερικοί από τους συλληφθέντες καταγγέλλοντες ήταν γιατροί που είχαν προσπαθήσει να προειδοποιήσουν τους συναδέλφους για τον νέο ιό.

Πανικοβλημένοι κάτοικοι της πόλης άδεισαν τα φαρμακεία της Γουχάν από χειρουργικές μάσκες και προληπτικά κινεζικά φάρμακα χωρίς ιατρική συνταγή. Ο ειδικός της Κίνας και γιατρός Τανγκ Τζινγκ-γιουέν προειδοποίησε ότι μια κυβερνητική κάλυψη ενδέχεται να επιδεινώσει την εξάπλωση του ιού.

Εν τω μεταξύ, ο ΠΟΥ παρέμενε σιωπηλός.

Έως τις 3 Ιανουαρίου, ο ΠΟΥ είχε ενημερωθεί από τις κινεζικές αρχές για 44 κρούσματα, 11 από τα οποία ήταν σοβαρά. Αυτή ήταν πιθανότατα η κορυφή του παγόβουνου.

Στις 5 Ιανουαρίου, η Epoch Times ανέφερε, επικαλούμενη πολλούς ειδικούς, ότι το ΚΚΚ πιθανότατα απέκρυπτε πληροφορίες σχετικά με τον ιό, το οποίο δυσκόλευε τον έλεγχο της επιδημίας.

Εκείνη την ημέρα, ο ΠΟΥ μίλησε για πρώτη φορά σχετικά με την επιδημία, αποκαλύπτοντας ότι γνώριζε για μια επιδημία «πνευμονίας άγνωστης αιτίας» στο Γουχάν για πέντε ημέρες, και συνέστησε ότι πρέπει να «αντιμετωπιστεί με σύνεση». Ωστόσο, η υπηρεσία δεν πρότεινε «κάποια συγκεκριμένα μέτρα για ταξιδιώτες».

Αντ’ αυτού, έκανε το αντίθετο.

«Ο ΠΟΥ συμβουλεύει να μην εφαρμόζονται οποιοιδήποτε ταξιδιωτικοί ή εμπορικοί περιορισμοί στην Κίνα βάσει των πληροφοριών που διατίθενται επί του παρόντος για αυτό το γεγονός», ανέφερε.

Πέντε ημέρες αργότερα, ο ΠΟΥ μίλησε πάλι για την επιδημία.

«Από τις διαθέσιμες πληροφορίες, η προκαταρκτική έρευνα δείχνει ότι δεν υπάρχει σημαντική μετάδοση από άνθρωπο σε άνθρωπο και ότι δεν έχουν εμφανιστεί κρούσματα εργαζομένων στον τομέα της υγείας», ανέφερε ο οργανισμός, αντικρούοντας τις πληροφορίες που είχε παράσχει η Ταϊβάν.

«Ο ΠΟΥ δεν προτείνει κάποια μέτρα υγείας για τους ταξιδιώτες», δήλωσε ο ΠΟΥ. Αντ’ αυτού δημοσίευσε γενικές πληροφορίες σχετικά με τον τρόπο αντιμετώπισης λοιμώξεων από ιούς.

Στις 12 Ιανουαρίου, ο ΠΟΥ είπε ότι «δεν υπάρχουν σαφείς ενδείξεις μετάδοσης από άνθρωπο σε άνθρωπο», προσαρμόζοντας ελαφρώς τη γλώσσα του.

«Οι προκαταρκτικές έρευνες που διενήργησαν οι κινεζικές αρχές δεν βρήκαν σαφή αποδεικτικά στοιχεία για τη μετάδοση από άνθρωπο σε άνθρωπο», ανακοίνωσε ο ΠΟΥ δύο ημέρες αργότερα, χωρίς να εκφράσει ποτέ την παραμικρή αμφιβολία για τις επίσημες δηλώσεις του κινεζικού κομμουνιστικού καθεστώτος.

Μέχρι τότε, η Ταϊβάν είχε ήδη ετοιμάσει την δική της ερευνητική ομάδα για να ταξιδέψει στο Γουχάν.

«Δεν μας άφησαν να δούμε αυτό που δεν ήθελαν να δούμε, αλλά οι ειδικοί μας αισθάνθηκαν ότι η κατάσταση δεν ήταν αισιόδοξη», δήλωσε ο εκπρόσωπος της κυβέρνησης της Ταϊβάν Κόλας Γιότακα στο NBC News.

Λίγο μετά την επιστροφή της ομάδας, η Ταϊβάν εφάρμοσε τους τρόπους που θα γίνονται οι έλεγχοι και οι αναφορές στα νοσοκομεία της.

«Φροντίζοντας τον εαυτό της, μη ακούγοντας στον ΠΟΥ, στη συγκεκριμένη περίπτωση, νομίζω ότι πραγματικά βοήθησε», δήλωσε ο δρ. Γουίλιαμ Στάντον, αντιπρόεδρος του Εθνικού Πανεπιστημίου Γιανγκ-Μινγκ της Ταϊβάν και πρώην πρέσβης των ΗΠΑ στην Κίνα, σε πρόσφατη συνέντευξη στον Γιαν Γεκίλεκ της Epoch Times.

Ο ΠΟΥ κατάφερε να μεταφέρει την ομάδα του στο Γουχάν για «μια σύντομη επίσκεψη» στις 20 Ιανουαρίου.

Στις 17 Ιανουαρίου, τα Κέντρα Ελέγχου και Πρόληψης Νοσημάτων των ΗΠΑ (CDC) έστειλαν προσωπικό τους για να ελέγχει ταξιδιώτες που έρχονταν από το Γουχάν σε τρία μεγάλα αεροδρόμια των ΗΠΑ — JFK, Los Angeles International και San Francisco International, τα οποία είχαν την υψηλότερη κίνηση προερχόμενη από το επίκεντρο της επιδημίας. Περισσότερα αεροδρόμια προστέθηκαν στη λίστα τις επόμενες εβδομάδες.

Στις 20 Ιανουαρίου, η Κίνα επιβεβαίωσε τη μετάδοση από άνθρωπο σε άνθρωπο.

Στις 23 Ιανουαρίου, την ημέρα που το ΚΚΚ έθεσε την Γουχάν υπό απομόνωση, ο ΠΟΥ ανακοίνωσε ότι, παρά ορισμένες εσωτερικές διαφωνίες, δεν θα κηρύξει την επιδημία «έκτακτη ανάγκη δημόσιας υγείας που προκαλεί διεθνή ανησυχία».

Μέχρι τότε, τα κρούσματα είχαν ήδη αρχίσει να εμφανίζονται σε όλο τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένων των Ηνωμένων Πολιτειών.

Τρεις μέρες αργότερα, η Ταϊβάν απαγόρευσε τις πτήσεις από το Γουχάν και οργάνωσε ειδικές πτήσεις για να επιστρέψουν οι πολίτες της από την πόλη.

Στις 28 Ιανουαρίου, κατά την επίσκεψή του στην Κίνα, ο Τέντρος του ΠΟΥ κάλεσε τις χώρες του κόσμου «να παραμείνουν ήρεμες και να μην αντιδράσουν υπερβολικά», εκφράζοντας εμπιστοσύνη στον έλεγχο της επιδημίας από το ΚΚΚ, ανέφεραν κινεζικά κρατικά μέσα ενημέρωσης.

Στις 3 Φεβρουαρίου, τρεις ημέρες αφότου ο πρόεδρος Ντόναλντ Τραμπ απαγόρευσε στους αλλοδαπούς που ήταν πρόσφατα στην Κίνα να ταξιδεύουν στις Ηνωμένες Πολιτείες, ο Τέντρος εξέφρασε αντίθεση στις απαγορεύσεις ταξιδιού, λέγοντας ότι δεν χρειάζονταν μέτρα που «παρεμβαίνουν άσκοπα στο ταξίδι και στο εμπόριο».

Σε ένα tweet της 20ης Μαρτίου, ο Τέντρος επανέλαβε την προπαγάνδα του ΚΚΚ, λέγοντας ότι «για πρώτη φορά, η #Κίνα δεν ανέφερε χθες εγχώρια κρούσματα #COVID19». Ενώ για τους ειδικούς της Κίνας, η είδηση αυτή απλώς επιβεβαίωσε ότι οι αριθμοί του ΚΚΚ ήταν ψεύτικοι, ο Τέντρος την χαρακτήρισε ως «ένα καταπληκτικό επίτευγμα, που μας δίνει την διαβεβαίωση ότι ο #κορωνοϊός μπορεί να νικηθεί».

Στατιστική μοντελοποίηση, αυτόπτες μάρτυρες, και έγγραφα που δόθηκαν στην Epoch Times, έδειξαν ότι οι κινεζικές αρχές απέκρυπταν την πραγματική κλίμακα της επιδημίας στο Γουχάν και σε άλλα μέρη της Κίνας.

Ωστόσο, ο Τέντρος επαίνεσε επανειλημμένα την Κίνα για «διαφάνεια» στην αντίδρασή της στην επιδημία — κάτι που οι ειδικοί και κυβερνητικοί αξιωματούχοι σε όλο τον κόσμο έχουν τονίσει ότι ήταν η πιο κακή.

Το Ίδρυμα Μνήμης Θυμάτων του Κομμουνισμού, ένας μη κερδοσκοπικός οργανισμός που ιδρύθηκε τη δεκαετία του 1990 από την κυβέρνηση των ΗΠΑ, δημοσίευσε στις 10 Απριλίου ένα λεπτομερές χρονοδιάγραμμα για την απόκρυψη της επιδημίας από το ΚΚΚ και την ευθύνη του ΠΟΥ σε αυτό. Ο οργανισμός ανακοίνωσε επίσης ότι θα προσθέσει τους παγκόσμιους θανάτους από τον ιό του ΚΚΚ στον ιστορικό αριθμό θανάτων του κομμουνισμού.

«Ο ΠΟΥ έχει αδιαφορήσει για την ευθύνη του προς ολόκληρο τον παγκόσμιο πληθυσμό, ώστε να κάνει την δουλειά για το κινεζικό κομμουνιστικό καθεστώς», δήλωσε σε ανακοίνωση ο εκτελεστικός διευθυντής του ιδρύματος, Μάριον Σμιθ.

Μια προσωπική σύνδεση

Αν και μέρος της επιρροής του ΚΚΚ έστον ΠΟΥ προερχόταν από τον ΟΗΕ, ένα άλλο μέρος της είχε ο ίδιος ο Τέντρος.

Ο Τέντρος είναι πρώην μέλος του Πολιτικού Γραφείου του Λαϊκού Μετώπου Απελευθέρωσης του Τάιγκρεϋ, μιας μαοϊκής ομάδας που έκανε αντάρτικο πόλεμο τη δεκαετία του 1980 ενάντια στο σοβιετικά υποστηριζόμενο καθεστώς του Μενγκιστού στην Αιθιοπία.

«Το πλησιέστερο της [ιδεολογίας του Τάιγκρεϋ] θα ήταν η Βόρεια Κορέα σήμερα», λέει ο Τρέβορ Λόουντον [Trevor Loudon], ειδικός στα κομμουνιστικά κινήματα και «ομάδες μετώπου».

Στις αρχές της δεκαετίας του 1990, καθώς το καθεστώς εκείνη την εποχή έχασε την οικονομική υποστήριξη από την Σοβιετική Ένωση που κατέρρευσε, ένας συνασπισμός της Τάιγκρεϋ και άλλων ομάδων το ανέτρεψαν, και κυβέρνησαν τη χώρα μέχρι το 2019.

Ενώ στην επιφάνεια, η κυβέρνηση υιοθέτησε μεταρρυθμίσεις της αγοράς και δημοκρατικές εκλογές, ιδεολογικά παρέμεινε σοσιαλιστική, είπε ο Λόουντον, ειδικά όσον αφορά την εξωτερική πολιτική.

«Εξακολουθούν να διατηρούν τις ξένες κομμουνιστικές τους σχέσεις», είπε σε τηλεφωνική συνέντευξη στην Epoch Times.

Ο Τέντρος, πρώην υπουργός Υγείας και αργότερα υπουργός Εξωτερικών του αφρικανικού έθνους, διατηρούσε φυσικά ισχυρούς δεσμούς με το ΚΚΚ, ασπαζόμενος έργα όπως το πρότζεκτ «Belt and Road», το οποίο εξυπηρετεί το ΚΚΚ, ώστε να επεκτείνει την γεωστρατηγική επιρροή του.

Ο Τέντρος βρέθηκε στην κορυφαία θέση του ΠΟΥ το 2017 με ισχυρή υποστήριξη από το λόμπι του ΚΚΚ, παρά τους ισχυρισμούς ότι είχε καλύψει τρεις επιδημίες χολέρας κατά τη διάρκεια της θητείας του ως υπουργός Υγείας.

«Κινέζοι διπλωμάτες είχαν αγωνιστεί σκληρά για τον Αιθίοπα, χρησιμοποιώντας την οικονομική επιρροή του Πεκίνου και αδιαφανείς οικονομικές ενισχύσεις για να δημιουργήσουν υποστήριξη για αυτόν στις αναπτυσσόμενες χώρες», είχε γράψει η αρθρογράφος της Sunday Times, Ρεμπέκα Μάιερς, τότε.

Ο Τέντρος αρνήθηκε τον ισχυρισμό ότι είχε καλύψει τις επιδημίες χολέρας, λέγοντας ότι ήταν απλώς «οξεία υδαρής διάρροια».

Έχει αποδειχθεί ικανός να παίζει με την δυτική ευαισθησία στις κατηγορίες καταπίεσης.

Όταν ένας σύμβουλος του Βρετανού αντιπάλου του για την ηγεσία του ΠΟΥ ανέφερε τις συγκαλύψεις της χολέρας, τον κατηγόρησε ότι είχε «αποικιακή νοοτροπία».

Όταν η Ταϊβάν τον επέκρινε για το ότι αγνόησε τις πληροφορίες της σχετικά με τον ιό του ΚΚΚ, ο Τέντρος κατηγόρησε την Ταϊβάν για ρατσιστικές επιθέσεις.

Αυτή η κατηγορία όμως δεν μπόρεσε να σταματήσει την κριτική. Μια έκκληση που ζητά την παραίτηση του Τέντρος έχει συγκεντρώσει σχεδόν ένα εκατομμύριο υπογραφές.

Εν τω μεταξύ, η κυβέρνηση Τραμπ έχει αναστείλει την χρηματοδότησή της στον ΠΟΥ — οι Ηνωμένες Πολιτείες είναι μακράν ο μεγαλύτερος ευεργέτης του οργανισμού, παρέχοντας περισσότερα από $110 εκατομμύρια ετησίως σε τακτική χρηματοδότηση, συν εκατοντάδες εκατομμύρια περισσότερα σε εθελοντικές συνεισφορές.

Κατά την άποψη του Στάντον, ο ΠΟΥ, «όπως συγκροτείται σήμερα», πρέπει να χάσει τη χρηματοδότησή του.

«Νομίζω ότι πρέπει να ακολουθήσουμε μια πιο σκληρή γραμμή όσον αφορά τον τρόπο με τον οποίο ο ΠΟΥ αντιμετώπισε αυτόν τον ιό», είπε. «Επειδή ήταν σαφώς ήταν απλώς ένα φερέφωνο, κατά τη γνώμη μου, της κυβέρνησης της ΛΔΚ [Λαϊκή Δημοκρατία της Κίνας]».

Ακολουθήστε τον Petr στο Twitter: @petrsvab

Το γνωρίζατε;

Η Epoch Times είναι η πρώτη και μοναδική εφημερίδα που εκθέτει την πραγματική φύση, τον αντίκτυπο και τον τελικό στόχο του κομμουνισμού. Εξηγούμε τη ζημιά του στα ηθικά μας θεμέλια και στις ανατολικές και δυτικές παραδόσεις. Συζητάμε επίσης τα αποτελέσματα του σοσιαλισμού και τον αντίκτυπό του στην οικονομική και πολιτική σταθερότητα των χωρών.

5 παγωμένα ροφήματα με βότανα

Οι θερμοκρασίες ανεβαίνουν και όλοι έχουμε ανάγκη από ένα δροσερό ρόφημα. Τι θα λέγατε να φτιάξετε και να προσφέρετε στους αγαπημένους σας παγωμένα, αυτοσχέδια ποτά, 100% φυτικά;

Τσάϊ με τζίντζερ και λεμόνι

3 κουταλιές της σούπας τσάι του βουνού
25gr ρίζα τζίντζερ (πιπερόριζα)
600 ml νερό
Λίγες φλούδες λεμονιού

Βάλτε τα φυτά σε μια κατσαρόλα με το νερό. Αφήστε τα να βράσουν για 20 λεπτά. Τα σουρώνετε και προσθέτετε ζάχαρη, στέβια ή μέλι.
Σερβίρετε σε ποτήρια με πολλά παγάκια και από μία φέτα λεμόνι.

Τσάϊ με τζίνσενγκ και ανανά

3 κουταλιές της σούπας τσάι του βουνού
8gr ρίζα τζίνσενγκ
6 φέτες ανανά (αν επιλέξετε κονσέρβας υπολογίστε την έξτρα ζάχαρη)
250ml χυμό ανανά
500 ml νερό

Βάλτε τα φυτά σε μια κατσαρόλα με το νερό. Αφήστε τα να βράσουν για 20 λεπτά. Τα σουρώνετε και προσθέτετε ζάχαρη, στέβια ή μέλι.
Στη συνέχεια προσθέστε στο μείγμα τον χυμό ανανά.
Σερβίρετε σε ποτήρια με πάγο και μία φέτα ανανά στο καθένα!

Λεμονάδα με λουΐζα

1 lt νερό
½ κούπα χυμό λεμονιού
½ κούπα ζάχαρη
3 κουταλιές σούπας Λουΐζα ψιλοκομμένη

Ανακατεύουμε όλα τα υλικά σ’ ένα μπολ. Τα βάζουμε για 3 ώρες στο ψυγείο. Στραγγίζουμε τα βότανα και το σερβίρουμε με παγάκια.

Ρόφημα με βότανα και φρούτα

2 μήλα γκόλντεν
2 ακτινίδια
3 κουταλιές σούπας βότανα ανάμικτα (μαντζουράνα, χαμομήλι, δίκταμο, τσάι βουνού)
1 ξυλάκι κανέλα

Βράζουμε σε μια κατσαρόλα τα φρούτα (τεμαχισμένα στα 4) σε 5 κούπες νερό μέχρι να μαλακώσουν και έπειτα τα σουρώνουμε. Στο ζουμί αυτό προσθέτουμε τα βότανα και τα βράζουμε για 5 λεπτά και κατόπιν τα σουρώνουμε. Αναμειγνύουμε με ζάχαρη, στέβια ή μέλι.
Σερβίρουμε σε ποτήρια γεμάτα πάγο.

Ρόφημα με χαμομήλι, τίλιο και ροδάκινο

2 κουταλιές σούπας χαμομήλι
2 κουταλιές της σούπας τίλιο
1 ώριμο ροδάκινο καθαρισμένο και κομμένο σε κομματάκια
600 ml νερό

Βάλτε τα βότανα σε μια τσαγιέρα, χύστε από πάνω βραστό νερό. Σκεπάστε την και αφήστε την για 10-15 λεπτά. Τα σουρώνετε και προσθέτετε μέλι.
Στη συνέχεια και αφού το μείγμα έχει κρυώσει, βάλτε το σε ένα μπλέντερ με τα κομμάτια του ροδάκινου και «χτυπήστε» ώστε να γίνει εντελώς λείο το ρόφημα.
Σερβίρετε σε ποτήρια με πολλά παγάκια.

Το άρθρο αυτό δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο www.infokids.gr

Η κακία «διδάσκεται» στην παιδική ηλικία από τους ίδιους τους γονείς

H Άλις Μίλερ (Alice Miller  1923-2010) ήταν Ελβετίδα ψυχολόγος, ψυχαναλύτρια και φιλόσοφος εβραϊκής καταγωγής, η οποία έγινε γνωστή για τα βιβλία της πάνω στην κακοποίηση παιδιών από τους γονείς τους, τα οποία μεταφράστηκαν σε πολλές γλώσσες.

Στην Ελλάδα τα βιβλία της έχουν μεταφραστεί και κυκλοφορούν από τις Εκδόσεις Ροές. Πιο συγκεκριμένα, στο βιβλίο της «Δρόμοι της ζωής. Έξι ιστορίες» δίνεται ιδιαίτερη έμφαση στη βία που ασκείται στα παιδιά και στο πώς αυτή ανακυκλώνεται έπειτα στην κοινωνία. Αντίστοιχα και στο βιβλίο «Το ξύπνημα της Εύας» εξετάζονται τα αίτια και οι συνέπειες των παιδικών τραυμάτων, ενώ η συγγραφέας υποστηρίζει, ότι τα παιδιά που έχουν υποστεί βία από τους γονείς ή τους δασκάλους τους στη βρεφική ή παιδική τους ηλικία κάποια στιγμή θα στρέψουν τη βία αυτή εναντίον της κοινωνίας.

Και στα δύο βιβλία την επιμέλεια έχει αναλάβει η ψυχολόγος κ. Κρυσταλία Πατούλη.

Αποσπάσματα των βιβλίου αναφορικά με τις επιπτώσεις της κακοποίησης έχει δημοσιεύσει η κ. Πατούλη στο blog της και από αυτά αξίζει να μείνουμε σε ορισμένους «κανόνες», τους  οποίους κάθε γονιός πρέπει να διαβάσει:

-«Όποιος ασχολείται με την παιδική κακοποίηση βρίσκεται συχνά αντιμέτωπος με το ανεξήγητο φαινόμενο γονείς να κακοποιούν ή να παραμελούν τα παιδιά τους με τον ίδιο τρόπο που υπέστησαν την κακοποίηση και την παραμέληση οι ίδιοι ως παιδιά. Όμως, ως ενήλικοι δεν θυμούνται πια τι υπέφεραν».

-«Όσο ο θυμός απέναντι σε έναν γονιό παραμένει ασυνείδητος και απωθημένος δεν μπορεί να σβήσει. Μπορεί μόνο να μετατεθεί σε αποδιοπομπαίους τράγους, στα ίδια τα παιδιά αυτού που τον νιώθει ή σε υποτιθέμενους εχθρούς».

-«Άνθρωποι που ως παιδιά έλαβαν στοργή και συμπαράσταση υιοθετούν από νωρίς τον γεμάτο κατανόηση και αυτόνομο τρόπο συμπεριφοράς των γονιών τους. Η αυτοπεποίθηση, η ικανότητα να αποφασίζουν και να συμπονούν ήταν κοινές σε όλους τους σωτήρες».

-«Ένα παιδί που έχει ανατραφεί με τη χρήση βίας φοβάται να προσλάβει νέες εμπειρίες, γιατί στα μάτια του ελλοχεύει παντού ο κίνδυνος εντελώς ξαφνικά να τιμωρηθεί για υποτιθέμενα σφάλματα. Στον μετέπειτα ενήλικο θα λείπει η πυξίδα των εμπειριών, που θα τον καθοδηγούσε.

Γι’ αυτό και θα υποκλίνεται με δουλοπρέπεια μπροστά στην εξουσία και θα φέρεται στους πιο αδύναμους σαν να ήταν δούλοι του, έτσι όπως βίωσε ως παιδί την αυθαιρεσία των γονιών του».

-«Η πράξη της συγχώρεσης δεν μας βοηθάει, όσο συγκαλύπτει αυτά που συνέβησαν. Γιατί η αγάπη και η αυταπάτη αλληλοαποκλείονται.

Από την αναλήθεια, την άρνηση της οδύνης στο προσωπικό μας παρελθόν, γεννιέται το μίσος που μεταβιβάζεται σε αθώους. Αποτελεί μια προσκόλληση στην αυταπάτη και αδιέξοδο. Η πραγματική αγάπη αντέχει την αλήθεια».

-«Κάποτε θα γνωρίζει όλος ο κόσμος, ότι η ανθρώπινη βαναυσότητα δεν είναι έμφυτη αλλά παράγεται και διδάσκεται στην παιδική ηλικία. Η πρώτη εντολή θα έπρεπε να ορίζει: Τίμα τα παιδιά σου ώστε να μη χρειάζεται να κτίσουν μέσα τους τοίχους προστασίας απέναντι στον παιδικό πόνο και να αμύνονται αργότερα απέναντι σε φανταστικούς εχθρούς με φρικτά όπλα που μπορούν να καταστρέψουν τον κόσμο. Οι νέοι που επιτίθενται σε συμμαθητές τους με σωματική βία ή φθάνουν ακόμα και στο φόνο δεν το κάνουν γιατί κάποτε τους κακόμαθαν από υπερβολική αγάπη αλλά γιατί μεγάλωσαν σε συνθήκες εγκατάλειψης και κακοποιήθηκαν χωρίς να τους επιτραπεί να αντιδράσουν».

Το άρθρο αυτό δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο www.infokids.gr

Η Τέχνη του Κιντσούγκι: Διαδικτυακή Συζήτηση & Επίδειξη 金継ぎ

Η ιδρύτρια του «Kintsugi Oxford» Νισικάγα Ίκου (Nishikawa Iku), θα παρουσιάσει διαδικτυακά την Πέμπτη 21 Μαΐου 2020, 16:00-18:00 την παραδοσιακή ιαπωνική τεχνική Κιντσούγκι (Kintsugi).

«Η Τέχνη του Kintsugi: Διαδικτυακή Συζήτηση & Επίδειξη» διοργανώνεται από το  Japan House London, επίσημο πολιτιστικό φορέα του Υπουργείου Εξωτερικών της Ιαπωνίας στο Λονδίνο.

Σε ελεύθερη μετάφραση, Κιντσούγκι σημαίνει «ένωση με χρυσό» και πρόκειται για μια τεχνική συγκόλλησης σπασμένων κεραμικών κομματιών με τη χρήση λάκας ουρούσι (urushi) – που συνήθως περιέχει σκόνη χρυσού ή άλλα πολύτιμα μέταλλα – έχοντας ως αποτέλεσμα τη δημιουργία χρυσών «ραφών», ιδιαίτερης αισθητικής.

Η τεχνική αυτή βασίζεται στη φιλοσοφία που μας παρακινεί να δούμε την ομορφιά που κρύβεται στην ατέλεια και στα ελαττώματα. Αναδεικνύει τις ρωγμές και τις επισκευές ως μέρος της ιστορίας ενός αντικειμένου που θα πρέπει να εξυμνούμε και όχι να κρύβουμε.

Κατά τη διάρκεια αυτής της ζωντανής διαδικτυακής παρουσίασης, η κ. Νισικάγα θα κάνει μια εισαγωγή για το κιντσούγκι (kintsugi) πριν επιδείξει τον τρόπο με τον οποίο οι θεατές μπορούν να επιδιορθώσουν κεραμικά αντικείμενα στο σπίτι τους κάνοντας χρήση της τεχνικής αυτής.

Όποιοι ενδιαφέρονται να το παρακολουθήσουν, προτρέπονται να υποβάλλουν ζωντανά τις ερωτήσεις τους κατά τη διάρκεια της παρουσίασης.

Η Νισικάγα Ίκου, ιδρύτρια του Kintsugi Oxford, γεννήθηκε και μεγάλωσε στο Κότσι της Ιαπωνίας. Αρχικά ήρθε σε επαφή με την τέχνη του κιντσούγκι, βοηθώντας τους Σιμόντε Μουνεάκι (Shimode Muneaki) και Σάτο Τακαχίκο (Sato Takahiko), καλλιτέχνες από το Κιότο, στην οργάνωση σχετικών εργαστηρίων που έγιναν στα μουσεία Ασμόλειο (Ashmolean) και Πιτ Ρίβερς (Pitt Rivers) της Οξφόρδης.

Παρότι το κιντσούγκι θεωρείται εξειδικευμένη τεχνική της οποίας η γνώση αποκτάται μόνο στην Ιαπωνία με εξάσκηση και εκπαίδευση, η Νισικάγα ανακάλυψε ότι με τη χρήση νέων υλικών, μπορεί να γίνει προσιτή και εκτός Ιαπωνίας.

Η Νισικάγα Ίκου οργανώνει σεμινάρια στην Αγγλία, Ιαπωνία και Ιταλία κάνοντας χρήση αυτών των νέων υλικών, καθώς και ιδιαίτερα ή ομαδικά μαθήματα στο στούντιο της στην Οξφόρδη. Έχει συνεργαστεί με καλλιτέχνες όπως οι Λίσα Χάμοντ (Lisa Hammond), Μπουκέ ντε Βριές (Bouke de Vries), Κατ Γουίλερ (Kat Wheeler) και Κλαούντια Κλερ (Claudia Clare).

Κράτηση θέσης ΕΔΩ

Το σεμινάριο θα διεξαχθεί στα Αγγλικά

Η παρακολούθηση είναι δωρεάν  – Απαραίτητη η κράτηση θέσης

Πηγή: Η Πρεσβεία της Ιαπωνίας στην Ελλάδα

Γνώμη: Η πανδημία τονίζει τους δεσμούς του Βατικανού με το κινεζικό καθεστώς

Από τον Chen Han.

Σχόλιο

Από τότε που η Πόλη του Βατικανού (η Αγία Έδρα) επιβεβαίωσε το πρώτο της κρούσμα του ιού του ΚΚΚ (Κινεζικό Κομμουνιστικό Κόμμα) στις 5 Μαρτίου, συνολικά 12 άτομα έχουν μολυνθεί. Γιατί η μικρή πόλη έγινε θύμα της πανδημίας;

Η εξάπλωση του ιού έχει τονίσει τους δεσμούς των χωρών με το κινεζικό καθεστώς. Ας εξετάσουμε τις αναπτυσσόμενες σχέσεις του Βατικανού με το Πεκίνο τα τελευταία χρόνια.

Το Βατικανό έχει πληθυσμό περίπου 800 ατόμων. Στις 6 Μαΐου, το γραφείο τύπου της Αγίας Έδρας ανακοίνωσε ότι ένα 12ο άτομο βρέθηκε θετικό για τον ιό του ΚΚΚ. Ο πρώτος καρδινάλιος που βρέθηκε θετικός ήταν ο Άντζελο Ντε Ντονάτις, ο γενικός εφημέριος για την Επισκοπή της Ρώμης, στις 30 Μαρτίου.

Το απόγευμα της 27ης Μαρτίου, ο Πάπας Φραγκίσκος στάθηκε μόνος του στην πλατεία του Αγίου Πέτρου και κατά τη διάρκεια της προσευχής είπε: «Νιώθουμε φοβισμένοι και χαμένοι». Η λειτουργία μεταδόθηκε ζωντανά σε όλο τον κόσμο.

Γιατί το Βατικανό, η ανώτατη αρχή της Καθολικής Εκκλησίας, έχει επηρεαστεί από τον ιό του ΚΚΚ;

Το Βατικανό και το Πεκίνο διέκοψαν τους δεσμούς τους το 1951 μετά την κομμουνιστική κατάληψη. Το Βατικανό δεν αναγνωρίζει τους έτσι λεγόμενους καθολικούς επισκόπους που ορίζονται από το Κ.Κ.Κ. μέσω των διαδικασιών «αυτοεπιλογής» και «αυτοκαθαγίασής» του.

Ωστόσο, τα τελευταία χρόνια, η κατάσταση έχει αρχίσει να αλλάζει.
Τον Σεπτέμβριο του 2018, το Βατικανό υπέγραψε συμφωνία με το Πεκίνο, επιτρέποντας στις κινεζικές αρχές να ορίζουν τους επισκόπους της Κίνας. Η Αγία Έδρα επικύρωσε τη νομιμότητα αυτών των επισκόπων που ορίστηκαν από το Πεκίνο.

Ο καρδινάλιος Τζόζεφ Ζεν, πρώην επίσκοπος του Χονγκ Κονγκ, επέκρινε την Αγία Έδρα για την υποταγή της στο Κ.Κ.Κ. και για το ότι δεν λέει τίποτα για το ιστορικό καταπάτησης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων που έχει το ΚΚΚ.

Το BBC δημοσίευσε ένα άρθρο που ανέφερε ότι το Βατικανό υπέγραψε τη συμφωνία με το Πεκίνο προκειμένου να προωθήσει καλές σχέσεις και να προσελκύσει περισσότερους Κινέζους να ενταχθούν στη χριστιανική πίστη στο μέλλον.

Σε μια αποκλειστική συνέντευξη στην εφημερίδα Asia Times με έδρα το Χονγκ Κονγκ τον Φεβρουάριο του 2016, ο Πάπας Φραγκίσκος προέτρεψε τον κόσμο να μην φοβάται την «αυξανόμενη δύναμη» της Κίνας και μετέφερε ένα μήνυμα φιλίας στον Κινέζο επικεφαλής Σι Τζινπίνγκ για το σεληνιακό νέο έτος. Ο Φραγκίσκος απέφυγε να μιλήσει για τα ανθρώπινα δικαιώματα και τη δίωξη των Καθολικών από το Κ.Κ.Κ. στην Κίνα.

Κατά τη διάρκεια των διαδηλώσεων του Χονγκ Κονγκ πέρυσι για ένα νομοσχέδιο που έχει από τότε ανασταλεί, το Βατικανό επέλεξε να παραμείνει σιωπηλό για το θέμα.

Σε μια ανάρτηση ιστολογίου, ο καρδινάλιος Ζεν έγραψε ότι πήγε αεροπορικώς στη Ρώμη για να συναντήσει τον Πάπα τον Ιούνιο του περασμένου έτους για να τον παρακαλέσει αυτοπροσώπως να λάβει θέση ενάντια στη διάβρωση της αυτονομίας του Χονγκ Κονγκ από το Πεκίνο. Αλλά πέντε μήνες αργότερα, το Βατικανό δεν έκανε καμία δήλωση σχετικά με τις διαδηλώσεις.

Ο συμβιβασμός του Βατικανού με το Κ.Κ.Κ. δεν περιορίζεται στα παραπάνω.

Τον Φεβρουάριο του 2017, ο Παγκόσμιος Οργανισμός για τη Διερεύνηση της Δίωξης του Φάλουν Γκονγκ (WOIPFG) έγραψε μια επιστολή προς τον Πάπα, προτρέποντάς τον να αποτρέψει δύο Κινέζους αξιωματούχους να συμμετάσχουν στη Σύνοδο της Ποντιφικής Ακαδημίας του Βατικανού, με θέμα την εμπορία οργάνων και τον τουρισμό μεταμοσχεύσεων. Ο γιατρός Χουάνγκ Τζιεφού και ο γιατρός Γουάνγκ Χάιμπο έχουν εμπλακεί σε μεγάλο βαθμό στην αφαίρεση οργάνων από κρατουμένους συνείδησης στην Κίνα, σύμφωνα με την έρευνα του WOIPFG. Ο Χουάνγκ είναι πρώην υφυπουργός υπεύθυνος για τη μεταμόσχευση οργάνων στο υπουργείο «Εθνικής Υγείας και Οικογενειακού Προγραμματισμού» του ΚΚΚ. Ο Γουάνγκ ήταν υπεύθυνος για τη δημιουργία της βάσης δεδομένων για καταγραφή των μοσχευμάτων στην Κίνα.

Ο ίδιος ο Χουάνγκ αργότερα αποκάλυψε σε συνέντευξή του στο Phoenix TV ότι η πρόσκλησή του στην Ακαδημία Επιστημών του Βατικανού καταδικάστηκε από 12 ειδικούς ιατρικής ηθικής από διάφορες χώρες που μίλησαν για την βίαιση αφαίρεση οργάνων στην Κίνα.

Ο Χουάνγκ υπερηφανεύτηκε επίσης στον δημοσιογράφο για την υποστήριξη που έλαβε από τον επίσκοπο Μαρσέλο Σάντσεζ Σορόντο, πρόεδρο της Ποντιφικής Ακαδημίας Επιστημών, και τον Πάπα, για τη συμμετοχή του στο συνέδριο.

Ο επίσκοπος Σορόντο όχι μόνο καλωσόρισε τον Χουάνγκ στο Βατικανό, αλλά επίσης ανυπομονούσε να τον προσκαλέσουν να επισκεφθεί την Κίνα. Η επιθυμία του εκπληρώθηκε γρήγορα και σε επακόλουθες συνεντεύξεις σε ΜΜΕ, επαίνεσε το ΚΚΚ και προσπάθησε να καλύψει τα εγκλήματα μεταμόσχευσης οργάνων, που διαπράττει το ΚΚΚ.

Τα τελευταία χρόνια, ο Πάπας Φραγκίσκος έχει τείνει επανειλημμένα κλαδί ελιάς στο Πεκίνο, εκφράζοντας την προθυμία του να επισκεφθεί την Κίνα. Αυτός μπορεί επίσης να είναι ο επόμενος στόχος της Αγίας Έδρας, μετά την υπογραφή της συμφωνίας ορισμού επισκόπων μεταξύ Κίνας και Βατικανού το 2018. Η South China Morning Post ανέφερε τον Αύγουστο του 2014 ότι ο Φραγκίσκος είπε σε μια ομάδα δημοσιογράφων που ταξίδεψαν μαζί του στη Νότια Κορέα και επέστρεφαν μαζί του στην Ευρώπη: «Αν θέλω να πάω στην Κίνα; Φυσικά, ακόμη και αύριο».

Η κάλυψη και η καθυστερημένη ανταπόκριση του ΚΚΚ στην επιδημία του ιού του ΚΚΚ προκάλεσαν την πανδημία και τώρα ο κόσμος υποφέρει τις συνέπειες. Ωστόσο, ο Πάπας Φραγκίσκος επαίνεσε δημόσια το ΚΚΚ για τις προσπάθειές του να περιορίσει τον ιό του ΚΚΚ εντός των συνόρων του.

Οι απόψεις που εκφράζονται σε αυτό το άρθρο είναι η γνώμη του συγγραφέα και δεν εκφράζουν απαραίτητα τις απόψεις της Epoch Times.

Ο αόρατος κόσμος που αγνοούμε με κίνδυνο του εαυτού μας

Στον κόσμο μας, τον ολοένα και περισσότερο προσηλωμένο στην υλική διάσταση των πραγμάτων, έναν κόσμο όπου η εικόνα υπερισχύει του περιεχομένου, αξίζει να θυμόμαστε ότι κάποιες φορές οι αόρατες πλευρές της ζωής, οι κόσμοι που βρίσκονται πέρα από όσα βλέπουμε με γυμνό μάτι, είναι πολύ σπουδαιότεροι.

Υπάρχει μια υπέροχη ιστορία στο Βιβλίο των Εβραίων (11.2), όπου λέγεται για τον Μωυσή, σε μια λάμψη εμπνευσμένης διορατικότητας: «Με πίστη έφυγε από την Αίγυπτο, χωρίς να φοβάται την οργή του βασιλιά, διότι υπέμεινε, καθώς έβλεπε Αυτόν που δεν είναι ορατός.»

Υπέμεινε κάθε είδους δυσκολίες γιατί μπορούσε να δει «Αυτόν που δεν είναι ορατός».

Είδε αυτό που είναι αόρατο που δεν μπορεί να ειδωθεί. Εδώ έχουμε ένα οξύμωρο σχήμα λόγου, ή παράδοξο. Κι όμως, ξέρουμε τι σημαίνει, γιατί με τη φαντασία μας μπορούμε να δούμε το αόρατο, και το ότι βλέπουμε το αόρατο συνδέεται με την πίστη: πέρα από τις αποδείξεις των αισθήσεών μας, γνωρίζουμε κάποια βαθύτερη αλήθεια, και αυτή η αλήθεια μας δίνει μια ακατάβλητη ισχύ, αν, όπως ο Μωυσής, την ασπαστούμε και την πιστέψουμε.

Αυτή η ιστορία στο δικό μου μυαλό είναι μια ζωηρή μαρτυρία για την πραγματικότητα του κόσμου που δεν μπορούμε να δούμε αλλά είναι παντού γύρω μας, και για την ύπαρξη του οποίου όλοι οι μύθοι και οι αρχαίες γραφές βεβαιώνουν με τον έναν ή τον άλλον τρόπο. Με άλλα λόγια, τον αόρατο κόσμο μπορούμε να τον αποκαλέσουμε Πνεύμα, και αυτός ο πνευματικός κόσμος, όπως μας δείχνει ο Μωυσής, είναι πολύ ισχυρότερος από τον υλικό κόσμο που αντιλαμβανόμαστε άμεσα ως πραγματικότητα.

Ένας σύγχρονος πνευματικός δάσκαλος, ο Τεϊλάρ ντε Σαρντέν (Teilhard de Chardin) το έθεσε ως εξής: «Η ύλη είναι πνεύμα που κινείται αρκετά αργά ώστε να μπορεί να ειδωθεί.» Αρκετά αργά; Γιατί; Επειδή το Πνεύμα είναι πολύ, πολύ γρηγορότερο! Τόσο γρήγορο, για την ακρίβεια, που γίνεται αόρατο. Αυτή είναι η κίνηση των ατόμων, είναι τόσο γρήγορη και μικροσκοπική που δεν μπορούμε να τη δούμε. Κι όμως είναι το θεμέλιο της πραγματικότητας.

«Μωυσής», του Μικελάντζελο. (Jorg Bittner Unna CC BY 3.0)

72.000 άγγελοι πολεμιστές σε ετοιμότητα!

Στη Χριστιανική παράδοση, υπάρχει μια σημαντική, αντίστοιχη κατάσταση: στον Κήπο της Γεσθημανής, μαθαίνουμε (κατά Μάρκο 26:53) ότι αφού ο Ιησούς διατάζει τους μαθητές του να ξαναβάλουν τα σπαθιά τους στα θηκάρια, λέει: «Ή μήπως νομίζετε πως δεν μπορώ να προσφύγω στον Πατέρα Μου και Αυτός αμέσως θα θέσει στη διάθεσή Μου περισσότερες από δώδεκα λεγεώνες αγγέλων;» Μια λεγεώνα ισοδυναμεί με 6.000 στρατιώτες, άρα μιλάμε για τη συγκέντρωση 72.000 αγγελικών πολεμιστών! Δεν ήταν μόνος του σε εκείνον τον έρημο κήπο – όλα αυτά τα θεϊκά όντα ήταν γύρω του διαθέσιμα ανά πάσα στιγμή.


Ο Ιησούς δεν είχε ανάγκη τους μαθητές του για να τον υπερασπιστούν. Είχε ένα στρατό αγγέλων στη διάθεσή του. «Taking of Christ with the Malchus Episode», περίπου 1620, του Ζεράρ Ντουφέ (Gérard Douffet), Μουσείο Καλών Τεχνών, Βοστώνη. (Public Domain)

 

Δεν μπορεί να υπερτονιστεί η σημασία του αόρατου στη ζωή μας, ιδιαίτερα σε έναν πολιτισμό που έχει γίνει τόσο υλιστικός και αντι-πνευματικός όσο ο δικός μας.

Για να αποδείξουμε αυτόν τον ισχυρισμό, πρέπει να είμαστε ξεκάθαροι στο ότι αυτό που είναι πράγματι σημαντικό στη ζωή μας είναι πράγματι αόρατο. Όταν μιλάμε για την «αγάπη» ή τη «δικαιοσύνη» ή την «ελευθερία» ή τη «δημοκρατία» ή οποιαδήποτε άλλη αξία ή έννοια για την οποία θα μπορούσαμε να δώσουμε και τη ζωή μας ακόμα, τότε μιλάμε για το αόρατο.

Βλέποντας την αγάπη;

Δεν βλέπουμε την ουσία της αγάπης. Αλλά όταν κάποιοι άνθρωποι αγαπιούνται, η ύλη των σωμάτων τους κινείται αρκετά αργά ώστε να μπορούμε να δούμε κάποιες εκδηλώσεις αγάπης. Τότε λέμε «Να, αυτό είναι αγάπη», ή ίσως, για να είμαστε πιο ακριβείς, «Να μια εκδήλωση αγάπης».

Αλλά η ουσία της αγάπης παραμένει πάντα αόρατη για εμάς. Και το λέω αυτό επειδή, φυσικά, αυτές οι αόρατες αξίες υπαγορεύουν τη συμπεριφορά μας, τις πράξεις μας στον ορατό, υλικό κόσμο – τόσο οι θετικές αόρατες αξίες, όπως η αγάπη και η ελευθερία όσο και οι αρνητικές, όπως το μίσος και η αδιαφορία.

Ο Καρλ Γιουνγκ, ο ιδρυτής της αναλυτικής ψυχολογίας, έθεσε τη θεμελιώδη ερώτηση: «Το κρίσιμο για τον άνθρωπο ερώτημα είναι το εξής: συνδεόμαστε με κάτι άπειρο ή όχι;» Ο Μωυσής και ο Ιησούς, ως δυο προφήτες, μας βεβαιώνουν πως ναι. Ο Χριστός το απέδειξε με έναν ιδιαίτερα δραματικό τρόπο, κοροϊδεύοντας – αποτελεσματικά – την τυφλότητα των ίδιων του των αποστόλων, οι οποίοι εμπιστεύονται περισσότερο τα σπαθιά τους παρά την απεριόριστη δύναμη του ίδιου. Ας θυμηθούμε τα λόγια που παρατίθενται συχνότερα από όλα: «Και είπε σε αυτούς, “Εξαιτίας της μικρής σας πίστης· διότι αλήθεια σας λέω, αν η πίστη σας είναι τόσο μεγάλη όσο κι ένας σπόρος σιναπιού, θα πείτε σε αυτό το βουνό, ‘Πήγαινε από εδώ εκεί’, και αυτό θα πάει, και τίποτα δεν θα είναι αδύνατον για εσάς”». (κατά Ματθαίο 17:20)

Τα ιερά όντα του Κρίσνα

Υπάρχει μια ανάλογη ιστορία στην Ινδική μυθολογία, στην οποία αξίζει να σταθούμε για λίγο, καθώς θα μας βοηθήσει να δούμε τις Χριστιανικές και Ιουδαϊκές διηγήσεις κάτω από ένα καινούριο φως. Στο συναρπαστικό βιβλίο του Ντόναλντ Α. Μακένζι «Ινδικοί Μύθοι και Θρύλοι» (Donald A. Mackenzie, “Indian Myth and Legend”), υπάρχει μια υπέροχη και εξαιρετικά εκφραστική σκηνή όπου ο θεός Κρίσνα, σε θνητή μορφή και μόνος, συμβουλεύει τον αδύναμο και γερασμένο μαχαραγιά να πειθαρχήσει και να περιορίσει τον φιλόδοξο και κακό γιο του, Ντουριοντάνα, πριν να είναι πολύ αργά.

Ο Ντουριοντάνα σχεδιάζει – ενάντια σε κάθε συνετή συμβουλή – να στερήσει τα ξαδέρφια του, τους Παντάβα, από τα δικαιώματά τους στη διαδοχή του θρόνου. Καθώς ο Κρίσνα δίνει τις συμβουλές του, ο Ντουριοντάνα εξοργισμένος συνωμοτεί απ’ έξω με τρεις συνεργούς του να πιάσουν και να φυλακίσουν τον Κρίσνα, καθιστώντας έτσι τους Παντάβα πιο αδύναμους.

Αλλά ο Κρίσνα γνωρίζει τις σκέψεις και τα σχέδιά τους και λέει αυτά τα εμπνευσμένα λόγια μπροστά στον πατέρα του Ντουριοντάνα, όταν φωνάζουν τον Ντουριοντάνα να ξαναέρθει στην αίθουσα: «Α! Εσύ που τόσο λίγα καταλαβαίνεις, επιθυμείς να συλλάβεις εμένα; Μάθε τώρα πως δεν είμαι μόνος εδώ, γιατί όλοι οι θεοί και τα ουράνια όντα είναι μαζί μου.»

Μετά, με ένα συνταρακτικό τρόπο, με μια θεϊκή μεταμόρφωση, αποκαλύπτει την πραγματική του φύση και γίνεται μια γλώσσα φωτιάς, με φλόγες να πετάγονται από το στόμα και τα μάτια και τα αυτιά του, σπίθες ανάβουν από το δέρμα του, που είναι τόσο λαμπερό όσο και ο ήλιος, ενώ τριγύρω του εμφανίζονται θεοί και ουράνια όντα.

Ο Ιησούς μεταμορφώνεται μέσα σε εκτυφλωτικό φως. Για μια παρόμοια μεταμόρφωση μιλά και ο Ινδουιστικός μύθος. «Η μεταμόρφωση του Ιησού», του Καρλ Μπλοχ (PD-US)

 

Όπως οι Φαρισαίοι και οι Ρωμαίοι, ο Ντουριοντάνα δεν μπορεί να δει όλα τα θεϊκά όντα, δεν μπορεί να αναγνωρίσει την αόρατη δύναμη του προφήτη που στέκεται μπροστά του. Έτσι σαν τυφλός ακολουθά το μονοπάτι της άγνοιας, παλεύοντας για δύναμη και επιτυχία και προδίδοντας ακόμα και την ίδια του την οικογένεια όταν νομίζει ότι στέκεται εμπόδιο στο δρόμο του. Τελικά, αυτός ο δρόμος οδηγεί στην απόλυτη αυτοκαταστροφή. Παρατηρούμε το ίδιο και στις Χριστιανικές ιστορίες: ο Ηρώδης, ο Πιλάτος και ο Ιούδας, όλοι καταστρέφονται από την τυφλότητά τους.

Ο Αγ. Παύλος τη στιγμή που τυφλώνεται από τον Θεό. «Η Μεταστροφή του Αγίου Παύλου», του Καραβάτζιο, 1601. Λάδι σε καμβά. Σάντα Μαρία ντελ Πόπολο, Ρώμη (Public Domain)

 

Και εδώ υπάρχει αναλογία με τους Ινδικούς θρύλους. Ο Κρίσνα αποκηρύττει εκείνους «τους ανθρώπους με τις δαιμονικές φύσεις…στερημένους από αγνότητα, καλή συμπεριφορά και αλήθεια», οι οποίοι ισχυρίζονται ότι στο σύμπαν δεν υπάρχει αλήθεια, καθοδηγητικές αρχές και κυβερνήτης». Αυτοί οι άνθρωποι, σύμφωνα με τον Κρίσνα, είναι αυτοί που «γεννήθηκαν για να καταστρέψουν το σύμπαν».

Ακούγεται αρκετά σκληρό, και ο φιλελεύθερος ανθρωπισμός το μισεί και πάντα θέλει να το απαλύνει. Αλλά οι γραφές μας προειδοποιούν ότι η απάρνηση του πνευματικού κόσμου και της σχέσης μας με αυτόν έχει σημαντικές επιπτώσεις.

Μοιάζει να υπάρχει άμεση σχέση ανάμεσα στο να αρνείται κάποιος την πνευματική πραγματικότητα και στο να είναι, ελλείψει καλύτερης λέξης, κακός. Το κακό, σαν έννοια, είναι εξαιρετικά δυσάρεστο για τη σύγχρονη σκέψη, όπως και η ιδέα ότι μπορεί να προκύψει από την έλλειψη της πνευματικής πίστης. Τα σύγχρονα μέσα ενημέρωσης συχνά προσπαθούν να σκιαγραφήσουν όσους έχουν κλίση προς την πνευματικότητα ως κακούς: ζηλωτές, εξτρεμιστές, τρομοκράτες. Όπως παρατήρησε ο ψυχαναλυτής Τζέιμς Χόλις: «Το κύριο έργο του μοντερνισμού, κινήματος της λογοτεχνίας, της ζωγραφικής, της μουσικής, της ψυχολογίας, της φιλοσοφίας και της ταραγμένης ευαισθησίας κατά τη διάρκεια των δύο τελευταίων αιώνων, ήταν να επιβεβαιώσει τη διάβρωση της εξουσίας τέτοιων θεσμών [της Εκκλησίας ,της κυβέρνησης και της οικογένειας] και να διαλύσει τις αξιώσεις τους πάνω στη διακυβέρνηση της σύγχρονης ψυχής.»

Ο Διαφωτισμός του 18ου αιώνα ανακήρυξε τη λογική (και συνεκδοχικά, την αφοσιωμένη κόρη της, την επιστήμη) ως υπέρτατη αρχή και ρυθμιστή της ζωής μας, και αυτό, παρά το γεγονός ότι μετά από 200 χρόνια γονυκλισίας σε αυτήν, ανακαλύπτουμε ότι δεν μας παρέχει καμμιά βάση για να ζήσουμε μια «καλή» ζωή. Πράγματι, η άθλια αποτυχία της να μας δώσει ένα πειστικό ηθικό θεμέλιο για να ζήσουμε πραγματικά μια ικανοποιητική ζωή είναι ολοφάνερη. Ο Άγγλος συγγραφέας Πίτερ Στάνφορντ παρατήρησε ότι: «Φανταζόμαστε πως είμαστε τόσο εξυπνότεροι από τις παλαιότερες γενιές, πως η σοφία μας φιλτραρισμένη μέσα από την επιστήμη και τη λογική έχει ξεπεράσει τη δική τους. Τα αποτελέσματα είναι παραπλανητικά και αποθαρρυντικά.»

Το ακατανόμαστο μυστήριο

Η αληθινή σχέση ανάμεσα στη λογική και το πνεύμα είναι αυτή που ο Θωμάς ο Ακινάτης γνώριζε πολύ παλιά, τον 13ο αιώνα: «Η λογική μάς πηγαίνει εκεί που το ακατανόμαστο μυστήριο ξεκινά». Τι θαυμάσια έκφραση: «το ακατανόμαστο μυστήριο». Μας δείχνει το σημείο όπου αντιλαμβανόμαστε το αόρατο, τους θεούς και τα θεϊκά όντα γύρω μας, τα θαύματα, το σύμπαν που δουλεύει με σχεδόν απερίγραπτους τρόπους για φέρει το καλό.

«Ο Άγιος Θωμάς ο Ακινάτης», περίπου το 1410-1412, του Τζεντίλε ντα Φαμπριάνο. Από το πολύπτυχο της Βάλε Ρομίτα. Πινακοθήκη Μπρέρα, Μιλάνο (Public Domain)

 

Και αυτός είναι ένας από τους λόγους για τους οποίους χρειαζόμαστε να πιστεύουμε στον πνευματικό κόσμο, καθώς, σύμφωνα με τον Γιουνγκ πάλι, «το να νιώθουν οι άνθρωποι πως ζουν τη συμβολική ζωή, πως είναι ηθοποιοί στο θεϊκό έργο, αυτό είναι που δίνει στην ανθρώπινη ζωή το μοναδικό της νόημα, οτιδήποτε άλλο είναι χυδαίο και κοινότοπο και μπορείτε να το απορρίψετε. Μια καριέρα, το να κάνουμε παιδιά, όλα είναι μάγια (ψευδαίσθηση) συγκρινόμενα με εκείνο το ένα πράγμα που νοηματοδοτεί τη ζωή.»

Χωρίς αυτή τη νοηματοδότηση, οι ζωές μας μένουν κενές και πέφτουμε θύματα σε κάθε είδους ναρκισσισμό, εθισμό, συναισθηματικές και σωματικές παθολογίες – παθολογίες που έχουν πνευματική ρίζα.

Στο τέλος, ο Τζέιμς Χόλις ξανά: «Το σύμβολο και η μεταφορά είναι τα μεγαλύτερα χαρίσματά μας, μιας και κάνουν τον πολιτισμό και την πνευματικότητα δυνατά. Το ζώο ζει το μυστήριο. Ο άνθρωπος το βιώνει ως μυστήριο.» Αρνούμενοι το μυστήριο, αρνούμενοι το θείο υποβιβάζουμε την ανθρώπινη φύση μας. Γινόμαστε σαν τα ζώα, που απλώς ζουν και πεθαίνουν. Η αληθινή μας μοίρα είναι μάλλον αντίθετη: να γίνουμε κάποια μέρα ένα με τα ιερά όντα που περιβάλλουν τη θειότητα και τελικά να συμμετέχουμε στην καλοσύνη όλου του σύμπαντος.

Όλες οι παραθέσεις προέρχονται από την Νέα Επίσημη Αμερικάνικη διασκευή της Βίβλου (the New American Standard version).

Ο Τζέιμς Σέιλ (James Sale) είναι Άγγλος επιχειρηματίας. Η επιχείρησή του, Motivational Maps Ltd., λειτουργεί σε 14 χώρες. Είναι συγγραφέας πάνω από 40 βιβλίων στην διοίκηση επιχειρήσεων και εκπαίδευση που εκδόθηκαν από μεγάλους διεθνείς οίκους, όπως Macmillan, Pearson, και Routledge. Ως ποιητής, κέρδισε το πρώτο βραβείο στον διαγωνισμό του Συλλόγου Κλασικών Ποιητών (Society of Classical Poets) το 2017 και μίλησε τον Ιούνιο του 2019 στο πρώτο συμπόσιο της ομάδας, που έλαβε χώρα στο Princeton Club της Νέας Υόρκης. 

 

Σοβαρό νέο ξέσπασμα του ιού στην Γουχάν περιγράφουν οι ντόπιοι

Το Κινεζικό καθεστώς ανακοίνωσε ένα νέο ξέσπασμα του ιού στην Γουχάν στις 11 Μαΐου, που αποτελεί την πρώτη επίσημη ένδειξη σοβαρού ξεσπάσματος στο επίκεντρο, μετά την άρση της απαγόρευσης κυκλοφορίας στις αρχές Απριλίου.

Οι ντόπιοι ισχυρίστηκαν ότι το τρέχον ξέσπασμα στην Γουχάν είναι πιο σοβαρό από ό,τι το απεικονίζουν οι αρχές.

Μια μητέρα επίσης έκανε αίτηση στις αρχές ικετεύοντας δικαιοσύνη για το θάνατο της κόρης της από τον ιό.

Ο ιός του ΚΚΚ (Κινεζικό Κομμουνιστικό Κόμμα), κοινώς γνωστός ως ο νέος κορωνοϊός, ξέσπασε για πρώτη φορά στην πόλη Γουχάν, την πρωτεύουσα της επαρχίας Χουμπέι στα τέλη του 2019.

Καθώς οι αρχές έχουν συγκαλύψει στοιχεία και δεδομένα, είναι δύσκολο να γνωρίζει κανείς την πραγματική κλίμακα της επιδημίας στην Γουχάν.

Ωστόσο στις 11 Μαΐου, η Εθνική Επιτροπή Υγείας της Κίνας ανακοίνωσε 10 νέα διαγνωσμένα περιστατικά στη χώρα, εκ των οποίων τα 5 στην Γουχάν και τα υπόλοιπα στις βορειοανατολικές Κινεζικές επαρχίες.

Συγκρότημα Κατοικιών

Η Δημοτική Επιτροπή Υγείας της Γουχάν δημοσίευσε λεπτομέρειες σχετικά με τις πέντε νέες περιπτώσεις. Διαγνώστηκαν όλοι στις 10 Μαΐου και ζούσαν στο συγκρότημα κατοικιών Σανμίν στην περιοχή Ντονγκσιχού της Γουχάν .

Νωρίτερα, ένας 89χρονος άνδρας με το επώνυμο Γκάο που ζούσε σε αυτό το συγκρότημα διαγνώστηκε στις 9 Μαΐου.

Οι νέοι ασθενείς είναι η 81χρονη γυναίκα του Γκάο, η 46χρονη Λι, η 29χρονη Τσεν και ένα ζευγάρι, ο 76χρονος Ζανγκ και η 72χρονη Γιουάν.

Μια γυναίκα περπατά κατά μήκος ενός δρόμου στην Γουχάν της Κίνας στις 11 Μαΐου 2020. (STR / AFP μέσω Getty Images)

 

Η Τσεν άρχισε να εμφανίζει συμπτώματα στις 2 Μαΐου και αποδείχθηκε θετική στο τεστ στις 5 Μαΐου. Ωστόσο, διαγνώστηκε μόνο στις 10 Μαΐου μετά την επιδείνωση των συμπτωμάτων της.

Ο Ζανγκ στις 5 Μαΐου δεν ένοιωθε καλά και επισκέφθηκε ένα τοπικό νοσοκομείο. Το τεστ της 6ης Μαΐου ήταν θετικό και τελικά διαγνώστηκε στις 10 Μαΐου.

Στις 10 Μαΐου, η περιφέρεια Ντονγκσιχού άλλαξε από «χαμηλή» σε «μεσαία» περιοχή κινδύνου για την εξάπλωση του ιού.

Στις 11 Μαΐου, ο Ζανγκ Γιουσίν, ο περιφερειάρχης του κόμματος στην Ντονγκσιχού, απολύθηκε, τιμωρούμενος για την αποτυχία του να αποτρέψει το νέο ξέσπασμα του ιού. Εν τω μεταξύ, το συγκρότημα κατοικιών Σανμίν τέθηκε σε καραντίνα.

Τα Κινέζικα κρατικά μέσα ενημέρωσης Hongxing News ανέφεραν στις 11 Μαΐου ότι το συγκρότημα κατοικιών Σανμίν βρίσκεται σε μια παλιά γειτονιά, με πάνω από 4.900 άτομα που ζουν σε 1.943 νοικοκυριά. Περίπου οι μισοί από αυτούς είναι μετανάστες από άλλες πόλεις.

Από τις 10 Μαΐου, οι κάτοικοι που εισέρχονται ή εξέρχονται από το συγκρότημα πρέπει να υποβάλλονται σε έλεγχο της θερμοκρασίας του σώματός τους και να σαρώνονται οι ‘κωδικοί υγείας’ τους στο κινητό τους τηλέφωνο.

Η Hongxing News ανέφερε ότι όλοι οι κάτοικοι αναγκάστηκαν να κάνουν τεστ νουκλεϊκού οξέος και ότι ήταν πιθανό πως το συγκρότημα σύντομα θα μπει σε κατάσταση πλήρους αποκλεισμού – δηλαδή οι κάτοικοι δεν θα  επιτρέπεται να εισέλθουν ή να εγκαταλείψουν την περιοχή.

Κέντρο Καραντίνας

Στις 10 Μαΐου, οι κάτοικοι της Γουχάν δημοσίευσαν σε αρκετές πλατφόρμες κοινωνικών μέσων, πλάνα περισσότερων από δέκα ατόμων ντυμένων με προστατευτικές στολές, μάσκες και γυαλιά, να τοποθετούν σκεύη στο πίσω μέρος ενός οχήματος. Το άτομο που πήρε το βίντεο είπε ότι το προσωπικό με τις προστατευτικές στολές, μετέφερε περίπου 20 άτομα από ένα κέντρο καραντίνας, μέσα σε τρία επιβατηγά οχήματα τροποποιημένα σε ασθενοφόρα.

Από τα βίντεο διαπιστώνεται πως οι περισσότεροι ασθενείς που μεταφέρθηκαν ήταν ηλικιωμένοι. Κάποιοι κάθονταν σε αναπηρικές καρέκλες. Το βίντεο κατέγραψε επίσης τη συνομιλία των ανθρώπων. Είπαν: «Εδώ είναι το ξενοδοχείο Lavande [που μετατράπηκε σε κέντρο καραντίνας] στη γειτονιά Λιουντουσιάο… Καλύτερα να φορέσουμε τις μάσκες μας σωστά [για να προστατευθούμε].»

Το Λιουντουσιάο βρίσκεται στην περιοχή Τζιανγκχάν, περίπου 10 μίλια ανατολικά του οικισμού Σανμίν.

Οι κάτοικοι της Γουχάν δημοσίευσαν επίσης στην εφαρμογή WeChat ότι υπήρξε ξέσπασμα του ιού σε μια συνοικία στην περιοχή Σιαοκόου στις 6 Μαΐου. Ωστόσο, οι σχετικές δημοσιεύσεις αφαιρέθηκαν πολύ γρήγορα.

Θάνατος της Κόρης

Η 50χρονη μητέρα Γιανγκ Μιν ελπίζει να βρει δικαιοσύνη για την κόρη της, 24χρονη Τιεν Γιουσί.

Η Τιεν μολύνθηκε από τον ιό του ΚΚΚ αφού επισκέφθηκε το Νοσοκομείο Wuhan Union στις 16 Ιανουαρίου και πέθανε από τον ιό στις 6 Φεβρουαρίου.

«Εάν γνωρίζαμε [τότε] ότι ο ιός ήταν μεταδοτικός από άνθρωπο σε άνθρωπο, δεν θα είχαμε πάει στο νοσοκομείο και η κόρη μου δεν θα είχε πεθάνει», δήλωσε η Γιανγκ σε τηλεφωνική συνέντευξη στην Κινεζική Epoch Times.

Οι Κινεζικές αρχές δεν επιβεβαίωσαν δημόσια τη μεταδοτικότητα της νόσου από άνθρωπο σε άνθρωπο πριν τις 20 Ιανουαρίου.

Μια γυναίκα περπατά σε ένα δρόμο στην Γουχάν της Κίνας στις 11 Μαΐου 2020. (STR / AFP μέσω Getty Images)

 

Η Γιανγκ είπε ότι το πιστοποιητικό θανάτου που εκδόθηκε από το Νοσοκομείο Τζινγιντάν έδειξε ότι η κόρη της πέθανε από COVID-19, την ασθένεια που προκαλείται από τον ιό του ΚΚΚ.

«Θέλω να ρωτήσω την κυβέρνηση της Γουχάν γιατί δεν μας ενημέρωσε ότι ο ιός μπορούσε να μεταδοθεί μεταξύ των ανθρώπων αφού το γνώριζε», είπε η Γιανγκ.

Οι The Epoch Times ανακάλυψαν εσωτερικές ανακοινώσεις της κυβέρνησης που επιβεβαιώνουν πως οι Κινεζικές αρχές γνώριζαν τον κίνδυνο της μετάδοσης του ιού εβδομάδες προτού το ανακοινώσουν στο κοινό.

Αφού η κόρη της πέθανε, η Γιανγκ προσπάθησε να προσφύγει στις αρχές μέσω επίσημων καναλιών, αλλά δεν έλαβε καμία απάντηση.

«Χθες ήταν η γιορτή της μητέρας. Το παιδί μου πέθανε. Για ποιόν είμαι μητέρα τώρα;” είπε κλαίγοντας η Γιανγκ.

Το πρωί της 11ης Μαΐου, η Γιανγκ διαμαρτυρήθηκε στους δρόμους κρατώντας δύο πίνακες, στους οποίους έγραψε την ιστορία του θανάτου της κόρης της και την έκκλησή της στις αρχές.

Καθώς η Γιανγκ περπατούσε, δύο αστυνομικοί εμφανίστηκαν και άρπαξαν τους δύο πίνακες της Γιανγκ. Τότε συνελήφθη από τέσσερις άνδρες. Την απελευθέρωσαν αρκετές ώρες αργότερα.

«Τέσσερις άντρες ντυμένοι με μαύρα με ώθησαν σε ένα δωμάτιο σε ένα άγνωστο μέρος … ζήτησα τις ταυτότητές τους, αλλά αρνήθηκαν να μου τις δείξουν», είπε η Γιανγκ.

Η Γιανγκ πιστεύει ότι αυτοί οι τέσσερις άνδρες προσλήφθηκαν από τις τοπικές αρχές για να την εκφοβίσουν και να σταματήσει τις διαμαρτυρίες της.

«Δεν θα σταματήσω. Θα συνεχίσω τη διαμαρτυρία μου μέχρι να λάβω δικαιοσύνη για την κόρη μου », είπε η Γιανγκ.

Σκέψεις πάνω στην πανδημία, εμπνευσμένες από το μυθιστόρημα “Ταξίδι στη Δύση”

Η πανδημία του ιού του Κινεζικού Κομμουνιστικού Κόμματος (ΚΚΚ), κοινώς γνωστός ως νέος κορωνοϊός, μαίνεται σε όλο τον κόσμο, με καθημερινές αυξήσεις σε περιπτώσεις λοιμώξεων και θανάτων. Η κατάσταση είναι καταστροφική, θέτοντας σε κίνδυνο τεράστιο αριθμό ανθρώπων.

Μπροστά σε μια τέτοια τρομακτική πραγματικότητα, δεν μπορώ παρά να θυμηθώ την ιστορία του Αθάνατου Φοίνικα από το μυθιστόρημα «Ταξίδι στη Δύση».

Μια ιστορία για την κομητεία “Αθάνατος Φοίνικας”

Στο κεφάλαιο 87 στο μυθιστόρημα «Ταξίδι στη Δύση», ο μοναχός Τανγκ και τρεις από τους μαθητές του φτάνουν στην κομητεία του Αθάνατου Φοίνικα αντικρίζοντας μεγάλη φτώχεια στην περιοχή: η κομητεία, πλούσια και ευημερούσα στο παρελθόν, για τρία χρόνια υπέφερε από σοβαρή ξηρασία και λιμό. Τα δύο τρίτα του πληθυσμού είχαν πεθάνει από την πείνα.

Βλέποντας τα βάσανα των ανθρώπων, ο μαθητής του μοναχού, Σαν Γουκονγκ ή αλλιώς Βασιλιάς των μαϊμούδων, αποφάσισε να βοηθήσει. Κάλεσε τον βασιλιά των δράκων της Ανατολικής θάλασσας και ρώτησε γιατί δεν έστελνε βροχή στην περιοχή.

Ο βασιλιάς των δράκων εξήγησε ότι δεν μπορούσε να προκαλέσει βροχή χωρίς να λάβει άδεια από τον αυτοκράτορα Νεφρίτη που ζούσε στις Ουράνιες αίθουσες. Έτσι, ο Σαν Γουκόνγκ πήγε στον Ουρανό για να ζητήσει άδεια από τον αυτοκράτορα Νεφρίτη.

Ο αυτοκράτορας Νεφρίτης αρνήθηκε να εκπληρώσει την επιθυμία του Σαν Γουγκόνγκ διότι τρία χρόνια πριν, ο κυβερνήτης αυτής της περιοχής είχε προσβάλλει τον Ουρανό: θυμωμένος με τη σύζυγό του, ο κυβερνήτης της περιοχής ανέτρεψε τον βωμό πάνω στον οποίο τοποθετούνταν οι προσφορές που προορίζονταν για τον Ουρανό. Οι προσφορές έπεσαν στο έδαφος, και στη συνέχεια ο κυβερνήτης τις τάισε στα σκυλιά, και μάλιστα εκστομίζοντας βρωμόλογα.

Ο αυτοκράτορας Νεφρίτης, ο οποίος εκείνη την εποχή επιθεωρούσε μυριάδες ουρανούς, τα είδε όλα αυτά με τα ίδια του τα μάτια.

Εξοργισμένος, ο αυτοκράτορας Νεφρίτης έθεσε αμέσως τρεις προϋποθέσεις που έπρεπε να πληρούνται πριν επιτραπεί ξανά η βροχή σε αυτή την περιοχή.

Ο αυτοκράτορας Νεφρίτης έδειξε ένα βουνό ρυζιού εκατό πόδια ψηλά, στους πρόποδες του οποίου ένα μικρό κοτοπουλάκι έτρωγε κόκκους. Υπήρχε ακόμη ένα βουνό απο αλεύρι, ύψους περίπου 200 πόδια, με ένα κουτάβακι να γλύφει το αλεύρι. Και επιπλέον υπήρχε ένας σιδερένιος δοκός, πάνω στο οποίο κρεμόταν ένα μεγάλο τετράγωνο λουκέτο, πλάτους τουλάχιστον 40 εκατοστών. Το τόξο στο λουκέτο είχε περίπου ένα δάχτυλο πάχος. Ένα κερί ακτινοβολούσε κάτω από το λουκέτο, με μια μικροσκοπική φλόγα να γλύφει το τόξο του λουκέτου.

Οι ουράνιοι στρατηγοί το έδειξαν αυτό στον Σαν Γουκόνγκ και εξήγησαν:

«Επειδή αυτός ο άνθρωπος  προσέβαλε τον Ουρανό, ο αυτοκράτορας Νεφρίτης διέταξε: έως ότου το κλωσόπουλο φάει όλο το ρύζι, το κουτάβι όλο το αλεύρι και το κερί καίει μέσα από το τόξο του λουκέτου, δεν θα βρέξει σε αυτήν την περιοχή.»

Ο Σαν Γουκόνγκ έγινε χλωμός από το άγχος, αλλά οι ουράνιοι στρατηγοί του είπαν ότι δεν πρέπει να παραδοθεί στον φόβο, καθώς υπάρχει μια διέξοδος από αυτήν την κατάσταση.

«Αυτό το ζήτημα μπορεί να λυθεί μόνο με την αρετή, γιατί αν υπάρξει τουλάχιστον μια ευγενική σκέψη στον κυβερνήτη, θα κλονίσει τον Ουρανό, τα βουνά του ρυζιού και του αλευριού θα εξαφανιστούν και το τόξο θα λιώσει και θα ανοίξει αμέσως», είπαν στον Σαν Γουκόνγκ, οι ουράνιοι στρατηγοί, και τον ενέπνευσαν να πείσει  το κυβερνήτη της κομητείας να κάνει καλές πράξεις.

Επιστρέφοντας στη γη, ο Σαν Γουκονγκ  επεσήμανε στον κυβερνήτη ότι είχε προσβάλει τον Ουρανό. Ο κυβερνήτης συνειδητοποίησε αμέσως την κακή του πράξη και εξέφρασε βαθιά μεταμέλεια.

Ο Σαν Γουκόνγκ τον συμβούλεψε να μετανοήσει και να επιστρέψει στον δρόμο της αρετής λατρεύοντας τον Βούδα και μελετώντας τις γραφές. Ο κυβερνήτης συμφώνησε και παρότρυνε τους ντόπιους βουδιστές και ταοϊστές μοναχούς να πραγματοποιήσουν μια λατρεία για τρεις ημέρες, κατά τη διάρκεια της οποίας έπρεπε να καταγράψουν όλες αυτές τις δραστηριότητες λεπτομερώς, και στη συνέχεια να κάψουν τα αρχεία και να τα στείλουν στον ουρανό με τη μορφή καπνού. Όλο αυτό το διάστημα, ο κυβερνήτης της περιοχής, μαζί με τους αξιωματούχους και τους υπηκόους του, προσευχήθηκε, έκαψε θυμίαμα, γονάτισε στη γη και μετανόησε, υποσχόμενος να υπακούσει τον Ουρανό και να υπηρετήσει τη Γη.

Βλέποντας πως ο κυβερνήτης της περιοχής είχε αλλάξει, ο Σαν Γουκόνγκ αποφάσισε να πάει ξανά στον αυτοκράτορα Νεφρίτη για να του ζητήσει βροχή.

Οι Ουράνιες θεότητες χάρηκαν όταν έμαθαν ότι ο κυβερνήτης της περιοχής μετανόησε για τις κακές του πράξεις και ο λαός του επέστρεψε στην πίστη και την αρετή. Έγγραφα που περιείχαν αποδεικτικά της μετάνοιάς τους παρουσιάστηκαν στον αυτοκράτορα Νεφρίτη.

Όταν ένα άτομο έχει μια ορθή σκέψη, ο Ουρανός θα τον κάνει δυνατό. Ο Ουρανός και η Γη γνωρίζουν κάθε σκέψη που προέρχεται από την ανθρώπινη καρδιά.

Τοπικά πνεύματα, η θεότητα που προστατεύει την πόλη, και τα πνεύματα της γης και των σπόρων της κομητείας του Αθάνατου Φοίνικα υποκλίθηκαν στον αυτοκράτορα Νεφρίτη ζητώντας του να δείξει έλεος και να αφήσει τη βροχή να πέσει στα εδάφη τους.

Ο αυτοκράτορας  Νεφρίτης εξέδωσε ευγενικά ένα διάταγμα, και όλες οι σχετικές θεότητες ανέλαβαν δράση, εκδηλώνοντας τη θεϊκή τους δύναμη. Εν ριπή οφθαλμού, ο άνεμος ενώθηκε με τα σύννεφα, από τα οποία η βροχή χύθηκε σαν χείμαρρος.

Η ιστορία της κομητείας του Αθάνατου Φοίνικα μας θυμίζει κάπως τη σημερινή κατάσταση που ζούμε.

Αμαρτίες που διαπράττονται κατά του Θείου

Όταν αντιμετωπίζουμε μια τεράστια καταστροφή που θέτει σε κίνδυνο τη ζωή πολλών, πιθανότατα οφείλεται σε ασυγχώρητες αμαρτίες που διαπράχθηκαν εναντίον του Ουρανού.

Στην παραπάνω ιστορία, η περιοχή του Αθάνατου Φοίνικα υπέφερε από σοβαρή ξηρασία για τρία χρόνια και τα δύο τρίτα του πληθυσμού πέθαναν από λιμό, μόνο και μόνο επειδή ο κυβερνήτης της περιοχής κατέστρεψε τις προσφορές προς τους θεούς, τις τάισε σε σκύλους και εκφράστηκε με άσεμνες λέξεις, προσβάλλοντας έτσι τον Ουρανό.

Αλλαγή μετά τη μετάνοια

Η παθητική αναμονή ενόψει καταστροφής δεν λύνει το πρόβλημα. Ο μόνος τρόπος για να αλλάξουμε τη κατάσταση είναι να μετανοήσουμε για τα αδικήματά μας, να εγκαταλείψουμε το κακό, να επιστρέψουμε στην αρετή και να δείξουμε ειλικρινές σεβασμό προς το Θείο.

Στην παραπάνω ιστορία, δεν θα έβρεχε στην περιοχή του Αθάνατου Φοίνικα έως ότου εκπληρώνονταν και οι τρεις προϋποθέσεις που καθορίστηκαν από τον Ουρανό. Αλλά κανείς δεν θα είχε επιβιώσει μέχρι τότε. Ωστόσο, όταν όλοι οι άνθρωποι της περιοχής επέστρεψαν στην αρετή, άρχισαν ειλικρινά να προσεύχονται στον Βούδα και να διαβάζουν τους κανόνες, τα βουνά του ρυζιού και του αλευριού διαλύθηκαν και το λουκέτο άνοιξε. Και αυτό που φαινόταν άλυτο, τελικά λύθηκε.

 

Η Ελλάδα ανακοινώνει την υποδοχή τουριστών τον Ιούλιο, λόγο των περιορισμένων κρουσμάτων COVID-19

Στο δεύτερο μισό του καλοκαιριού και εν μέσω αυξανόμενων προσδοκιών πως κάποια από τα αυστηρά ταξιδιωτικά μέτρα της Ευρώπης θα μπορούσαν να χαλαρώσουν για να υπάρξει ένα χέρι βοηθείας στη αγωνιζόμενη βιομηχανία του τουρισμού, η Ελλάδα επιζητά να διαφημιστεί ως ασφαλής ταξιδιωτικός προορισμός.

Η Ευρωπαϊκή Ένωση έκλεισε τα εξωτερικά σύνορα της το Μάιο, όσο ο αριθμός των κρουσμάτων του ιού του ΚΚΚ αυξανόταν και οι χώρες η μία μετά την άλλη επέβαλαν διαφόρων ειδών περιορισμούς για να προλάβουν τη μετάδοση του ιού.

Η Ελλάδα, όπως δείχνουν τα στοιχεία του Τζονς Χόπκινς, έχει 2,663 κρούσματα του COVID-19 και 147 θανάτους από τον ιό μέχρι στιγμής.

Ένας άνδρας περπατάει στο άδειο Μοναστηράκι, στην Αθήνα, στις 9 Απριλίου του 2020. (Άγγελος Τζωρτζίνης/AFP/ GettyImages)

 

Η χώρα έχει ήδη ανοίξει ξανά κάποιες από τις επιχειρήσεις της αυτή την εβδομάδα και ο Πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης είπε στο CNN πως ελπίζει να ενεργοποιήσει τον κλάδο του τουρισμού τον Ιούλιο.

«Η τουριστική εμπειρία για αυτό το καλοκαίρι μπορεί να είναι λίγο διαφορετική από αυτή που είχατε τα προηγούμενα χρόνια», ανέφερε ο Μητσοτάκης.

«Πιθανόν να μη μπορέσουμε να έχουμε ανοιχτά μπαρ η μεγάλες κοσμοσυρροές, αλλά θα μπορείτε ακόμα έχετε μια φανταστική εμπειρία στην Ελλάδα–αρκεί η επιδημία να είναι σε μια καθοδική πορεία.»

Ένα άδειο εστιατόριο, με ανθρώπους να περπατούν δίπλα στη θάλασσα στο λιμάνι της Ραφήνας, κοντά στην Αθήνα, στις 29 Απριλίου του 2020. (Λουΐζα Γουλιαμάκη/AFP/Getty Images)

 

Ο Ευρωπαϊκός τουρισμός είναι από τις βιομηχανίες που έχει χτυπηθεί περισσότερο από τη καραντίνα. Ο Επίτροπος της Ευρωπαϊκής Ένωσης, εκτιμά πως για αυτή τη χρονιά, τα ξενοδοχεία και τα εστιατόρια της Ευρώπης θα χάσουν το μισό από το εισόδημά τους.

«Υπολογίζουμε πως η ζημιά σε Ευρωπαϊκό επίπεδο είναι 50 τις εκατό για ξενοδοχεία και εστιατόρια, 70 τις εκατό για ταξιδιωτικά γραφεία και 90 τις εκατό για κρουαζιέρες και αεροπλάνα», αναφέρει σε μια πρόσφατη ομιλία του ο Τιερρί Μπρετόν, μέλος της Ευρωπαϊκής Επιτροπής που ασχολείται με τη τουριστική πολιτική της ένωσης.

«Πέρα από τον κίνδυνο της υγείας, υπομένουμε ένα οικονομικό σοκ, σε κλίμακα που έχει να συναντηθεί από το 1929», λέει ο Μπρετόν και τονίζει πως οι πιο εξαρτημένες περιοχές στον τουρισμό θα υποφέρουν δυσανάλογα.

Ανέφερε πρόσφατα σε ένα Γαλλικό ραδιόφωνο πως είναι πολύ πιθανό ορισμένα μέρη της Ευρωπαϊκής Ένωσης να ανοίξουν για τουρίστες, όσο άλλα, παραμένουν υπό περιορισμό.

Σημειώνει πως, «Έτσι είναι και πρέπει να είναι αποδεκτό», όπως αναφέρει η Washington Post. «Τα σύνορα της πανδημίας δεν ταιριάζουν με τα γεωγραφικά σύνορα.»

Ένας εργάτης χρησιμοποιεί ένα εργαλείο απολύμανσης σε μια εκκλησία στη Θεσσαλονίκη, στις 12 Μαρτίου του 2020. (Σάκης Μητρολίδης/AFP/Getty Images)

 

Η Ελλάδα, της οποίας η οικονομία βασίζεται κατά πολύ στον τουρισμό, φτάνοντας σε ορισμένες περιπτώσεις και το 20 τις εκατό του ακαθάριστου εγχωρίου προϊόντος (ΑΕΠ), ελπίζει να είναι μια απο τις χώρες που θα ξαναρχίσει να υποδέχεται τουρίστες, ακόμα και με τροποποιημένες διαρρυθμίσεις που θα ενσωματώνουν οδηγίες κοινωνικής απόστασης.

O Μητσοτάκης αναφέρει στο CNN, «Τα ταξίδια με θαλαμηγό για παράδειγμα, όπου έχεις λιγότερο αριθμό ανθρώπων επάνω στο πλοίο, που στη συνέχεια βγαίνουν έξω για φαγητό και αγορά εφοδίων», προσθέτει πως μέρος της στρατηγικής της χώρας για τη φιλοξενία τουριστών κατά τη διάρκεια της πανδημίας, θα είναι η επικέντρωση σε “περισσότερους high-end τουρίστες.”

«Νομίζω πως, ο αγροτουρισμός, ο τουρισμός σε μικρότερα ξενοδοχεία, ταιριάζει καλύτερα σε αυτό το νέο -μετά τη πανδημία- κόσμο.»

Άλλες Ευρωπαϊκές περιοχές επίσης, περιλαμβανομένου της Πορτογαλίας και της Σικελίας, έχουν εκφράσει τις ελπίδες τους για την υποδοχή τουριστών ξανά, ενώ άλλοι, όπως η Γαλλία και η Μεγάλη Βρετανία, κρατούν επιφυλάξεις.

«Είναι πολύ νωρίς να πούμε εάν μπορούμε να πάμε διακοπές», είπε στο France24 και στις 5 Μαίου, ο Γάλλος Πρόεδρος Εμμανουέλ Μακρόν. «Αυτό που μπορώ να πω είναι πως θα περιορίσουμε τα μεγάλα διεθνή ταξίδια, ακόμα και κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού. Θα μείνουμε ανάμεσα στους Ευρωπαίους και αναλόγως το πως η επιδημία εξελίσσεται, μπορεί να χρειαστεί να περιοριστούμε λίγο παραπάνω.»

Η Μεγάλη Βρετανία επίσης, ήταν επιφυλακτική στο να ανοίξει τα σύνορά της. Ο Βρετανός Γραμματέας Μεταφορών Γκραντ Σαπς είπε στο BBC στις 3 Μαίου, πως η κυβέρνηση σκέφτεται να υποβάλει τους ταξιδιώτες σε υποχρεωτική καραντίνα 14 ημερών, «με σκοπό να έχουμε τα περιστατικά μόλυνσης μέσα στη χώρα υπο έλεγχο, να μην εισάγουμε κρούσματα.»

Ειδικοί της British Airlines προειδοποιούν πως η καραντίνα θα είναι ένα “ευθύ εργαλείο” που “θα αποτελειώσει τα εναέρια ταξίδια.”

Την ώρα που οι απαγορεύσεις των μη απαραίτητων ταξιδιών για χώρες εκτός Ευρωπαϊκής Ένωσης, ορίστηκε να λήξει στις 15 Μαΐου, ερωτήσεις αναδύονται για το εάν αυτή η ημερομηνία χρειαστεί να παραταθεί.

Ακολουθήστε τον Τομ στο Twitter: @OZImekTOM

Η συγκάλυψη της πανδημίας υποδηλώνει το μοτίβο εξαπάτησης του Πεκίνου: Έκθεση

Η αποτυχία της Κίνας να περιορίσει τον ιό του ΚΚΚ, έχει εκθέσει τον παραπλανητικό χαρακτήρα του καθεστώτος στον κόσμο και απέδειξε ότι μπορεί να επιφέρει θανατηφόρες συνέπειες, σύμφωνα με έκθεση μιας ομάδας ιατρικής δεοντολογίας που κυκλοφόρησε στις 5 Μαΐου.

Η κακή διαχείριση για την αντιμετώπιση του ιού, η οποία εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην κεντρική πόλη Γουχάν της Κίνας, συνάδει με τις τακτικές που έχει αναπτύξει στο παρελθόν το Κινεζικό Κομμουνιστικό Κόμμα (ΚΚΚ): άρνηση, απόκρυψη, διάδοση προπαγάνδας παραπληροφόρησης και στη συνέχεια κεφαλαιοποίηση επί των κερδών, όπως δηλώνει η ομάδα δεοντολογίας με έδρα στις ΗΠΑ, Γιατροί Ενάντια στη Βίαιη Συγκομιδή Οργάνων (Doctors Against Forced Organ Harvesting) (DAFOH), χαρακτηρίζοντας τέτοιες δράσεις με τον όρο «πρωτόκολλο εξαπάτησης».

Αυτό το μοτίβο έχει επαναληφθεί τις τελευταίες δεκαετίες καθώς το Κινεζικό καθεστώς διαπράττει κατ’ εξακολούθηση παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων εν γνώσει της διεθνούς κοινότητας.

Κατά τη διάρκεια αυτής της πανδημίας, «ο αντίκτυπος των ενεργειών του ΚΚΚ σε σχέση με τον ιό, φαίνεται ξεκάθαρα σε κάθε γωνιά του κόσμου», σύμφωνα με την έκθεση.

«Η ιστορία επαναλαμβάνεται με τον COVID-19, αλλά με πολύ μεγαλύτερες και πολύ πιο σοβαρές συνέπειες», δήλωσε ο αναπληρωτής διευθυντής του DAFOH, Ρομπ Γκραβ, στην σχετική εκδήλωση της διαδικτυακής κυκλοφορίας της έκθεσης την Τρίτη.

 Δύο Ιοί

Ο οφθαλμίατρος Λι ΟυενλιάνγκLi, παρενοχλήθηκε σφοδρώς από την αστυνομία για «κακόφημες δηλώσεις» αφού δημοσίευσε προειδοποιήσεις στα κοινωνικά μέσα δικτύωσης σχετικά με τον ιό, αλλά μάλλον δεν ήταν ο τελευταίος πληροφοριοδότης που στόχευσε η δρακόντεια λογοκρισία του Πεκίνου, σημείωσε η έκθεση. Ο Λι μολύνθηκε από τον ιό από έναν ασθενή που θεράπευε και αργότερα πέθανε.

Παρομοίως με την τρέχουσα κρίση, Κινέζοι αξιωματούχοι απέκρυψαν πληροφορίες κατά τις πρώτες εβδομάδες της επιδημίας του SARS (Σοβαρό Οξύ Αναπνευστικό Σύνδρομο) το 2002 και δεν προειδοποίησαν το κοινό για μήνες. Ο διάσημος Κινέζος στρατιωτικός χειρουργός Τζιανγκ Γιανγιόνγκ κρατήθηκε 45 ημέρες στη φυλακή για τις προσπάθειές του να δημοσιοποιήσει την συγκάλυψη των αρχών. Μετά το ξέσπασμα που εξαπλώθηκε σε δεκάδες χώρες, ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας άλλαξε τους Διεθνείς Υγειονομικούς Κανονισμούς, προκειμένου να ενισχύσει την επικοινωνία σχετικά με τον κίνδυνο για την υγεία και να απαιτήσει από τις χώρες να ειδοποιούν την Υπηρεσία των Ηνωμένων Εθνών για τυχούσες καταστάσεις έκτακτης ανάγκης που αφορούν τη δημόσια υγεία.

Ο Τζιανγκ, ο οποίος τιμήθηκε με το βραβείο Ramon Magsaysay για την ειλικρίνεια του, αντιμετωπίζει συνεχή παρενόχληση από τις αρχές τα τελευταία χρόνια. Τώρα στην ηλικία των 88 ετών, παραμένει υπό κράτηση από τον Απρίλιο του 2019, αφού ζήτησε εγγράφως «επανεκτίμηση»  από τις αρχές, πάνω στο θέμα των διαδηλώσεων υπέρ της δημοκρατίας στην πλατεία Τιενανμέν το 1989, τις οποίες το καθεστώς συνέτριψε με άρματα μάχης και όπλα.

«Φαίνεται πως το να εκφράζει κανείς την άποψή του ενάντια στη ρητορική του ΚΚΚ κατά τα αρχικά στάδια μίας επιδημίας ή πανδημίας, καταλήγει σε ισόβια κάθειρξη με τη μία ή την άλλη μορφή», ανέφερε η έκθεση.

Ιατρικές Καταχρήσεις

Παρόμοια συστηματική υπεκφυγή και εξαπάτηση επανεμφανίστηκαν στον ιατρικό τομέα της Κίνας τις τελευταίες δύο δεκαετίες και θα μπορούσαν να προκαλέσουν περαιτέρω ζημία σε περίπτωση που εξακολουθήσουν να συμβαίνουν αμείωτα, σύμφωνα με την έκθεση.

Από το 2006, έχουν δημοσιευτεί αναφορές που ισχυρίζονται, ότι το Κινεζικό καθεστώς συλλέγει όργανα από κρατουμένους αντιρρησίες συνείδησης, για να πραγματοποιεί κερδοσκοπικές χειρουργικές επεμβάσεις μεταμόσχευσης οργάνων.

Τον περασμένο Ιούνιο, ένα ανεξάρτητο δικαστήριο με έδρα το Λονδίνο κατέληξε στο συμπέρασμα, αφού εξέτασε γραπτά αποδεικτικά στοιχεία και καταθέσεις αυτοπτών μαρτύρων, ότι τέτοιες πρακτικές που έχουν εγκριθεί από το κράτος γίνονται εδώ και χρόνια «σε σημαντική κλίμακα» – μια ενέργεια «ενδεικτική» γενοκτονίας.

Το δικαστήριο αποφάνθηκε ότι η κύρια πηγή οργάνων προέρχεται από φυλακισμένους ασκούμενους της πνευματικής πρακτικής του Φάλουν Γκονγκ, οι οποίοι έχουν υποστεί σοβαρές διώξεις σε εθνική κλίμακα από το 1999.

Ο Αντνάν Σαρίφ, γραμματέας του DAFOH, επεσήμανε επίσης τα πρόσφατα νέα, δύο ηλικιωμένων ασθενών που είχαν μολυνθεί με τον ιό στην Κίνα οι οποίοι υποβλήθηκαν σε μεταμόσχευση πνευμόνων.

«Αυτό που πραγματικά ήθελε να δείξει το ΚΚΚ ήταν η επιστημονική ικανότητα της χώρας που κατάφερε να διεξάγει μεταμόσχευση πνευμόνων κάτω από αυτές τις συνθήκες, αλλά αυτό που πραγματικά κάνει, είναι να εγείρει περισσότερα ερωτηματικά σχετικά με την πηγή των οργάνων», είπε στην εκδήλωση της Τρίτης ο κ. Σαρίφ, εφιστώντας την προσοχή στους ύποπτα σύντομους χρόνους αναμονής – τρεις ημέρες – προκειμένου να βρεθούν ταιριαστά όργανα για τους ηλικιωμένους ασθενείς.

Από το 2015, το Κινεζικό καθεστώς υποστηρίζει, ότι όλες οι μεταμοσχεύσεις οργάνων πραγματοποιούνται με όργανα που συλλέγονται μέσω ενός συστήματος εθελοντικής δωρεάς. Ωστόσο, μια μελέτη ιατρικής ηθικής του BMC του 2019 διαπίστωσε, ότι το Κινεζικό καθεστώς πιθανότατα παραποίησε τα δεδομένα δωρεάς οργάνων χρησιμοποιώντας μια παραβολική εξίσωση. Ήταν απλώς ένα άλλο παράδειγμα των ελιγμών της παραποίησης των δεδομένων του καθεστώτος, είπε ο Σαρίφ.

Δύο παιδιά που φορούν μάσκες προσώπου ξεκουράζονται κατά την επίσκεψή τους στο Σινικό Τείχος της Κίνας στο Πεκίνο στις 18 Απριλίου 2020. (Wang Zhao / AFP μέσω Getty Images)

 

Προειδοποίηση Κατά της Σιωπής

Ο DAFOH είπε ότι η σιωπή απέναντι σε τέτοιες τραγωδίες ανθρωπίνων δικαιωμάτων – η οποία από μόνη της αποτελεί μια μορφή υπεκφυγής – έχει τις συνέπειές της: την μαζική φυλάκιση Ουϊγούρων στη βορειοδυτική περιοχή της Σινγιάνγκ της Κίνας η οποία φέρει τα χαρακτηριστικά της δίωξης του Φάλουν Γκονγκ, την επιζήμια τεχνολογία παρακολούθησης της Κίνας που επεκτείνεται στο εξωτερικό και τα ψευδή δεδομένα που δημοσιεύονται κατά τη διάρκεια της τρέχουσας πανδημίας, σημειώνει η έκθεση.

Η στατιστική μοντελοποίηση, οι καταθέσεις αυτοπτών μαρτύρων και η διαρροή εγγράφων που προσκόμισαν οι The Epoch Times, κατέδειξαν ότι οι Κινεζικές αρχές δεν είναι ακριβείς στα νούμερα που αναφέρουν για τα κρούσματα και τους θανάτους από τον ιό.

Μετά την αποτυχία του να συγκρατήσει τον ιό εντός των συνόρων του, το Κινεζικό καθεστώς προσπάθησε στη συνέχεια να δώσει την εικόνα του παγκόσμιου ηγέτη στον χώρο της υγείας, εξάγοντας ελαττωματικές ιατρικές προμήθειες στις χώρες, ενώ παράλληλα διεξήγαγε μια επιθετική εκστρατεία παραπληροφόρησης στα κοινωνικά μέσα και στα κινεζικά κρατικά μέσα ενημέρωσης, για να εκτρέψει την ευθύνη.

«Η φύση, η πρόθεση και οι ενέργειες του ΚΚΚ δεν πρέπει πλέον να επιτρέπεται να συνεχίζονται έτσι χωρίς έλεγχο», ανέφερε η έκθεση. «Το ΚΚΚ είναι ο μεγαλύτερος και σοβαρότερος ιός», είπε, αναφέροντας ένα απόσπασμα ομιλίας του Τσεν Γκουανγκτσένγκ, ενός τυφλού Κινέζου δικηγόρου για τα ανθρώπινα δικαιώματα, που δραπέτευσε στις Ηνωμένες Πολιτείες το 2012 εν μέσω στενής επιτήρησης των αρχών.

Ακολουθήστε την Eva στο Twitter: @EvaSailEast

 

Γνωρίζετε ότι είμαστε ανεξάρτητοι;

Οι The Epoch Times είναι ανεξάρτητοι από οποιαδήποτε επιρροή από εταιρείες, κυβερνήσεις ή πολιτικά κόμματα. Ο μόνος μας στόχος είναι να φέρουμε στους αναγνώστες μας ακριβείς πληροφορίες και να είμαστε υπεύθυνοι απέναντι στο κοινό.