Το Μουσείο Ακρόπολης καλωσορίζει τους επισκέπτες του την θερινή περίοδο με εκτεταμένο ωράριο λειτουργίας των εκθεσιακών χώρων από τον Απρίλιο έως και τον Οκτώβριο (Δευτέρα 8πμ-4μμ, Τρίτη έως Κυριακή 8πμ-8μμ, Παρασκευή 8πμ-10μμ), βραδιές στη βεράντα του εστιατορίου με θέα στην φωτισμένη Ακρόπολη κάθε Παρασκευή και Σάββατο έως τα μεσάνυχτα και νέο κύκλο παρουσιάσεων στην αρχαιολογική ανασκαφή.
Περπατώντας στην αρχαία γειτονιά του Μουσείου Ακρόπολης
Με οδηγούς τους αρχαιολόγους του Μουσείου, οι επισκέπτες έχουν την ευκαιρία να περιηγηθούν στην αρχαιολογική ανασκαφή που, σαν ένα τεράστιο έκθεμα, απλώνεται στη βάση του Μουσείου. Να βαδίσουν στους δρόμους της αρχαίας γειτονιάς, να δουν από κοντά τα σπίτια με τις αυλές και τα πηγάδια, να μπουν στην καρδιά των εντυπωσιακών επαύλεων με τα ιδιωτικά λουτρά, να περιεργαστούν τα εργαστήρια με τις δεξαμενές νερού, να κάνουν ένα μαγευτικό ταξίδι στον χρόνο και στην καθημερινότητα των ανθρώπων που έζησαν στη σκιά του βράχου της Ακρόπολης για περισσότερο από 4.500 χρόνια.
Αγγλικά: κάθε Σάββατο και Δευτέρα, στις 11:00 Ελληνικά: κάθε Σάββατο και Δευτέρα, στις 13:00
Διάρκεια: 45 λεπτά
Συμμετοχή: Εγγραφές γίνονται τις ημέρες των παρουσιάσεων στο Γραφείο Πληροφοριών του Μουσείου. Έως 20 επισκέπτες ανά παρουσίαση. Τηρείται σειρά προτεραιότητας. Απαραίτητη προϋπόθεση η έκδοση του εισιτηρίου γενικής εισόδου (10 ευρώ).
Στην επαρχία Γκανσού, οι πλημμύρες έφτασαν σε ύψος τριών ορόφων και τα ξύλινα σπίτια πολλών χωρικών κατέρρευσαν. Η επαρχία είναι από τις πιο βαριά πληγείσες από τις πλημμύρες κατά μήκος του ποταμού Γιανγκ-τζε, στον οποίον έχει ήδη παρουσιαστεί ένα πέμπτο κύμα πλημμυρών, παρά το ότι το τέταρτο κύμα δεν έχει ακόμα τελειώσει.
Εν τω μεταξύ, ο πρόεδρος της Ρυθμιστικής Επιτροπής Τραπεζικής της Κίνας, Γκουό Σουτσίνγκ, προειδοποιεί για μια πιθανή παγκόσμια χρηματοπιστωτική κρίση και κατηγορεί τις Ηνωμένες Πολιτείες ότι επηρέασαν το αμερικανικό δολάριο μέσω κίνησης της Ομοσπονδιακής Τράπεζας, και για το ότι έχουν βάλει σε μαύρη λίστα κινεζικές εταιρείες και οντότητες.
Και σε ένα πρόσφατο άρθρο, ο Σι Τζινπίνγκ, επικεφαλής του κομμουνιστικού κόμματος στην Κίνα, δήλωσε: «Το θεμέλιο της πολιτικής οικονομίας της Κίνας μπορεί να είναι μόνο μια μαρξιστική πολιτική οικονομία και όχι να βασίζεται σε άλλες οικονομικές θεωρίες.
Αυτά τα θέματα και άλλα σε αυτό το επεισόδιο του Crossroads.
Μπορούμε εύκολα να υποθέσουμε ότι οι πρόγονοί μας, ευλογημένοι με λιγότερες πληροφορίες αλλά με περισσότερη φαντασία, σοφία και ποίηση, μπορεί να ένιωθαν δέος μπροστά στο μυστήριο του αυγού.
Πώς είναι δυνατόν, ίσως αναρωτιόνταν οι αρχαίοι, να πηγάζει αληθινή ζωή από ένα ασβεστώδες, εύθραυστο δοχείο και το κολλώδες περιεχόμενό του; Μήπως ο Θεός ήθελε να δώσει στον παρατηρητή μια ξεκάθαρη και συντριπτική απόδειξη της παντοδύναμης παρουσίας Του; Μήπως κρύφτηκε ο ίδιος σαν μια αιώνια σπίθα μέσα στο λεπτό κέλυφος; (Τι απίθανη σκέψη!) Είναι ο Θεός και το αυγό φτιαγμένοι από την ίδια ουσία;
Αν είναι έτσι, δεν πρέπει να μας φαίνεται παράξενο που μερικές από τις πιο σημαντικές προσωπικότητες της αρχαιότητας βγήκαν από ένα αυγό.
Ο Κινέζος Παν Γκου ξεπετάχτηκε από ένα αυγό και άρχισε να δημιουργεί τον κόσμο. Αλλά και ο Βράχμα, ινδική θεότητα, γεννήθηκε από ένα χρυσό αυγό και ύστερα δημιούργησε τον κόσμο. Ο Ρα, ο θεός με το γερακίσιο κεφάλι που λατρευόταν στην Αίγυπτο, προήλθε επίσης από ένα αυγό και μετέφερε κάθε μέρα τον δίσκο του ήλιου από ορίζοντα σε ορίζοντα με το πλοίο του από πάπυρο – μια πανέμορφη ιδέα.
Από τους κύκνους στα πασχαλινά αυγά
Οι Διόσκουροι Κάστωρ και Πολυδεύκης, οι περιοδεύοντες δίδυμοι της ελληνικής μυθολογίας, που είχαν τη συνήθεια να αρπάζουν αισθησιακές δεσποσύνες, όπως μας δείχνουν οι υπέροχοι πίνακες του Ρούμπενς, συνιστούν ένα ενδιαφέρον παράδειγμα γέννησης από αυγό, γιατί μητέρα τους ήταν η γαλήνια, ωραία Λήδα. Την αποπλάνησε ο Δίας μεταμορφωμένος σε κύκνο – όχι τόσο με το τραγούδι του όσο με τη μεγαλόπρεπη χάρη του, που έφερε, γενετικά μιλώντας, τις καλύτερες συστάσεις.
Αναπαράσταση της Λήδας και του κύκνου σε ρωμαϊκό λυχνάρι από τερακότα, 1ος αιώνας. Κρατική Συλλογή Αρχαιοτήτων, Μόναχο, Γερμανία. (CC BY-SA 2.0)
Το αυγό που γέννησε η Λήδα ήταν δίκροκο και οι δίδυμοι που προήλθαν από αυτό είναι το σύμβολο ενός εσωτερικού ψυχολογικού φαινομένου: της ισόβιας μάχης του εσωτερικού μας αγγέλου με τον εσωτερικό μας διάβολο. Και οι δυο βρίσκονται, σε ένα εκφραστικό γλυπτό, στην πρόσοψη του θαυμάσιου ναού της σοφίας της Χριστιανοσύνης, στην Παναγία των Παρισίων.
Οι αρχαίοι Έλληνες αντιλαμβάνονταν τον ουράνιο θόλο ως το εσωτερικό ενός αυγού και τους ανθρώπους ως αγέννητους ή ημιτελείς μέσα σε αυτό. Το κέλυφος αποτελούνταν από επτά στρώματα ή σφαίρες, που έπρεπε να ανοιχτούν το ένα μετά το άλλο, ώστε κάποιος να επιτύχει τη φώτιση και την αιώνια ζωή.
Το χριστιανικό έθιμο [των Καθολικών] να κρύβουμε για τα παιδιά βαμμένα αυγά την Κυριακή του Πάσχα ίσως βασίζεται σε μια παλιά παράδοση κατά την οποία το άνοιγμα του τάφου του Χριστού παραβάλλεται με την εκκόλαψη ενός νεοσσού (όπου ο νεοσσός παραβάλλεται με τον προσκυνητή).
Το αυγό στην τέχνη
Στον κόσμο της τέχνης, το αυγό έχει χρησιμοποιηθεί ποικιλοτρόπως. Ο μικρός άγγελος του Ουίλιαμ Μπλέικ (1757-1827) μόλις έχει κάνει αυτό που όλοι ονειρευόμαστε: βγήκε από τη φυλακή του και θαυμάζει τον κόσμο γύρω του σαν να τον βλέπει για πρώτη του φορά σε όλο του το μεγαλείο.
«Επιτέλους ώριμος να βγει/σπάει το κέλυφος», από τις «Πύλες του Παραδείσου» του Ουίλιαμ Μπλέικ. Μουσείο Φιτζγουίλιαμ, Πανεπιστήμιο του Κέμπριτζ, Ηνωμένο Βασίλειο. (Public Domain)
Στο τρίπτυχο του Ιερώνυμου Μπος (1450-1516) «Ο κήπος των επίγειων απολαύσεων», ένα αυγό βρίσκεται πάνω σε ένα κεφάλι ακριβώς στο κέντρο αυτής της φανταστικής και εξαιρετικά περίπλοκης εξωφρενικότητας.
Το κεντρικό ταμπλό από το τρίπτυχο του Ιερώνυμου Μπος «Ο κήπος των επίγειων απολαύσεων». Μουσείο Πράδο, Μαδρίτη, Ισπανία. (Public Domain)
Σε μια άλλη καταπληκτική λεπτομέρεια του ίδιου πίνακα, βλέπουμε μια ομάδα ανθρώπων να μπαίνει μέσα σε ένα αυγό, κάτι που θα μπορούσε να σημαίνει ότι ξανακέρδισαν την κατάσταση της αθωότητας κι έτσι μπορούν να ξαναενωθούν με τον Δημιουργό τους.
Λεπτομέρεια από το κεντρικό ταμπλό του τρίπτυχου «Ο κήπος των επίγειων απολαύσεων» του Ιερώνυμου Μπος. Μουσείο Πράδο, Μαδρίτη. (Public Domain)
Ένα ιδιαίτερα εκλεπτυσμένο παράδειγμα χρήσης του αυγού ως καλλιτεχνική μεταφορά είναι και η εικόνα του βωμού του Oberried: «Το προσκύνημα των Μάγων» του Χανς Χολμπάιν του Νεότερου (1497-1543). Εκεί, σαν χλωμό φεγγάρι φωτίζει τη νύχτα και σαν λαμπρός ήλιος αστράφτει την ημέρα για τους φτωχούς βοσκούς και σαν ακτινοβόλο στέμμα στέφει και επικυρώνει το ανώτερο ιδανικό που ενσαρκώνουν οι Μάγοι.
Χανς Χολμπάιν ο Νεότερος, εικόνα του βωμού του Oberried: «Το προσκύνημα των Μάγων», αριστερός πίνακας, περ. 1521-1522. Καθεδρικός Ναός, Φράιμπουργκ. (Public Domain)
Χανς Χολμπάιν ο Νεότερος, εικόνα του βωμού του Oberried, δεξιός πίνακας, περ. 1521-1522. Καθεδρικός Ναός, Φράιμπουργκ. (Public Domain)
Στην «Παναγία Μπρέρα» του Πιέρο ντέλλα Φραντσέσκα (1420-1492), το αυγό κρέμεται ακριβώς πάνω από την Παναγία και το Βρέφος, σε μια από τις πιο στομφώδεις απεικονίσεις του. Το συγκρατεί ένα νήμα που είναι στερεωμένο σε μια γιγάντια αχιβάδα – που ίσως μας θυμίσει τη γέννηση της Αφροδίτης. Μια τέτοιου είδους σύνδεση με τον αρχαίο μύθο είναι πιθανό να υπαινίσσεται ότι η ανώτατη σοφία που μπορεί να κατακτήσει ο άνθρωπος στη ζωή του είναι η σοφία της Αγάπης. Επίσης προσφέρει μια εναλλακτική εξήγηση στο ερώτημα γιατί στις Καθολικές εκκλησίες το ιερό νερό στην είσοδο του ναού φυλάσσεται σε δοχεία που έχουν σχήμα αχιβάδας.
Οι παραπάνω ήταν λίγες μόνο παρατηρήσεις σχετικά με τη χρήση και την ουσία της θεϊκής επινόησης που αποκαλούμε αυγό. Ίσως σας βοηθήσουν να θυμηθείτε την εκφραστική δύναμη, την επίγνωση της ομορφιάς και το βάθος της σκέψης και του αισθήματος που έχει αναπτύξει στη μακροχρόνια πορεία του ο Ινδοευρωπαϊκός πολιτισμός μας.
Ο Μάνφρεντ φον Πεντς έχει δουλέψει στη διαφήμιση, τον σχεδιασμό και την κτηματομεσιτική. Τώρα εργάζεται ως συγγραφέας και ζωγράφος. Έργα του υπάρχουν στο ManfredVonPentz.net
Απλοϊκά και παράδοξα εκφραστικά, τα σκίτσα και η ομορφιά αυτής της τέχνης έχουν ξεκινήσει να παρουσιάζονται σε πολλά ιδρύματα τέχνης σε όλο τον κόσμο. Από την πρόσφατη έκθεση “Michelangelo: Divine Draftsman and Designer” (“Μιχαήλ Άγγελος: θεϊκός σχεδιαστής”) στο Metropolitan Museum of Art στη Νέα Υόρκη μέχρι την επερχόμενη περιοδεία στο Ηνωμένο Βασίλειο της έκθεσης των σκίτσων του Λεονάρντο ΝταΒίντσι, που θα αρχίσει τον Φεβρουάριο του 2021, ο στόχος είναι η ανάδειξη της σημασίας του σχεδίου στην τέχνη και η αναγκαιότητά του στην εξέλιξη ενός έργου τέχνης.
Μέσα σε δυο αιώνες, από το 1420 μέχρι το 1640, το σχέδιο έφτασε στο ζενίθ του ως ανεξάρτητη τέχνη, ικανή να αποτυπώσει τη φαντασία του καλλιτέχνη με νέους τρόπους. Τα σκίτσα και τα προσχέδια εκείνης της περιόδου μάς αποκαλύπτουν τη σκέψη των καλλιτεχνών, καθώς ήταν το μέσον που χρησιμοποιούσαν για να σχεδιάσουν και να πειραματιστούν με το στήσιμο μιας μεγάλης εικόνας ή για να μελετήσουν τη φύση και την ανθρώπινη φιγούρα.
Τζόρτζιο Βαζάρι(1511-1574), “Οι πρώτοι καρποί της γης, προσφορά στον Κρόνο”. Οι ζωγράφοι της Αναγέννησης αντλούσαν από τη θεματολογία της κλασικής αρχαιότητας για να εκφράσουν διάφορες ανθρώπινες καταστάσεις. (The Metropolitan Museum of Art)
Παράλληλα, η εκκλησία έπαψε να λειτουργεί ως το κέντρο της μάθησης της οπτικής γλώσσας και οι τέχνες άρχισαν να αντλούν από τα καλλιτεχνικά εργαστήρια και τις ακαδημίες. Με αυτή την αλλαγή, το ενδιαφέρον της τέχνης μετατοπίστηκε από την αναπαράσταση της φύσης στην έκφραση των άπειρων αποχρώσεων της ανθρώπινης κατάστασης.
Μπαρτολομέο Πασαρότι (1529-1592), “Ένας άγγελος”. Πένα και καφέ μελάνι πάνω από μαύρη κιμωλία σε μπεζ χαρτί. Rogers Fund, 1964. (The Metropolitan Museum of Art)
Όμως ταυτόχρονα, κατά παράδοξο τρόπο, άνθισε και ένα ενδιαφέρον για το θείο και ιερό. Η εκτίμηση για τον αρχαιοελληνικό πολιτισμό και τις κλασικές σπουδές οδήγησε την Ιταλική Αναγέννηση να αναπτύξει και τις ιερές επιστήμες, παράλληλα με την εξερεύνηση του εαυτού στην τέχνη και την αισθητική. Ο ιταλικός πολιτισμός στο αποκορύφωμά του έθεσε την πνευματικότητα και την ηθική στα θεμέλιά του και αυτό είναι κάτι που αντανακλά στις καλλιτεχνικές καινοτομίες. Η βαθιά κατανόηση για το θείο εμπότισε το έργο κάποιων καλλιτεχνών, όπως ο Μιχαήλ Άγγελος, με μια ζωντάνια και ιερότητα που δεν θα μπορούσε να φέρει μόνο η τεχνική επιδεξιότητα.
Αληθινή δεξιοτεχνία: η καλλιέργεια της χάρης
Η “gratiosa aria”, ή αλλιώς “αέρας χάρης”, ήταν μια ιταλική έκφραση για τη μοναδική προσωπική έκφραση που ένας καλλιτέχνης ανέπυσσε μετά από χρόνια μελέτης. Η έννοια συμπεριλαμβάνει και την ιδέα ότι ο καλλιτέχνης έχει επίσης κατακτήσει την ικανότητα να αποδίδει το θέμα του με χάρη και ομορφιά.
Ραφαέλο Σάντσιο ντα Ουρμπίνο (1483-1520), “Παναγία με Βρέφος και το βρέφος Ιωάννη Βαπτιστή”. Κόκκινη κιμωλία, πένα και καφέ μελάνι. Rogers Fund, 1964. (The Metropolitan Museum of Art)
Ο Τσενίνο Τσενίνι [Cennino Cennini] στο “Βιβλίο για την Τέχνη” [“Libro dell’ Arte” ή “Craftsman’s Handbook”] συζητά για την άμιλλα μεταξύ των καλλιτεχνών και την μίμηση των μεγάλων δασκάλων από τους νεότερους προκειμένου να καλλιεργήσουν το δικό τους προσωπικό στυλ, να αναπτύξουν το αισθητήριό τους για την ομορφιά και να επιλέξουν τους τρόπους με τους οποίους μπορούσαν να αποδώσουν το θέμα τους καλύτερα. “Ακολουθώντας κάποιος ένα συγκεκριμένο πρότυπο μέσω συνεχούς εξάσκησης, αναπόφευκτα το πνεύμα του θα τραφεί από αυτό, εκτός κι αν η νόησή του είναι εντελώς χοντροκομμένη. Τελικά θα ανακαλύψει, αν η φύση τον προίκισε έστω και με ελάχιστη φαντασία, ότι έχει καταφέρει να αποκτήσει το δικό του μοναδικό στυλ.”
Επιπροσθέτως, πριν αναπτυχθεί πλήρως η gratiosa aria και πριν μπορέσει να φανεί αυτή η ποιότητα στα έργα του, ο/η καλλιτέχνης έπρεπε πρώτα να καλλιεργήσει τον χαρακτήρα του/της.
Το κίνητρο κάποιου για την ενασχόληση με την τέχνη είναι ιδιαίτερα σημαντικό. Ο Τσενίνι είπε επίσης ότι “είναι η παρόρμηση ενός ευγενικού νου, που παρακινεί κάποιους να ασχοληθούν με αυτή την τέχνη και η ευχαρίστηση που λαμβάνουν μέσω της φυσικής τους αγάπης…Άλλοι ακολουθούν τον καλλιτεχνικό δρόμο λόγω φτώχειας και ανάγκης, ή και για το κέρδος και την αγάπη για την τέχνη. Αλλά όσοι ακολουθούν την τέχνη από αγάπη και ευγένεια πνεύματος υπερέχουν από όλους τους άλλους.”
Αυτό που μας λέει ο Τσενίνι με απλά λόγια, είναι ότι η επιδίωξη της φήμης και του κέρδους εκ μέρους του καλλιτέχνη είναι φτωχά κίνητρα. Χωρίς την κατάλληλη πνευματική στάση, κάποιος θα ήταν υπερβολικά ανασφαλής και συναισθηματικά ασταθής για να μπορέσει να συλλάβει την περιπλοκότητα θεμάτων που ξεπερνούν τη δική του άμεση, ασταθή κατάσταση.
Σχέδιο της Αθηνάς, που αποδίδεται στο εργαστήριο του Σάντρο Μποτιτσέλι. Αυτό το σχέδιο τονίζει τις ρευστές θηλυκές γραμμές για τις οποίες φημίζεται ο Μποτιτσέλι.(Public Domain)
Στο εκτενές βιβλίο του Φρανκ Ζόλνερ για τον Σάντρο Μποτιτσέλι αναφέρεται ότι “το προσωπικό στυλ (μανιέρα) κέρδιζε έδαφος τον 15ο αιώνα σαν ένας αναγνωρίσιμος τρόπος προσωπικής σύνθεσης.” Συνεπώς, οι καλλιτέχνες είχαν μεγαλύτερη ελευθερία ως προς την απόδοση του βάθους του χαρακτήρα, του συναισθήματος και της προσωπικότητας.
Πιο συγκεκριμένα, η μανιέρα του Μποτιτσέλι είχε προσαρμοστεί στο θέμα του – συνήθως γυναίκες – ώστε να ενσαρκώνει τη γαλήνια και δοτική ενέργεια του θηλυκού αρχέτυπου. Η εκλεπτυσμένη χρήση της γραμμής από τον Μποτιτσέλι αναπαρήγαγε την εσωτερική δύναμη και την αέρινη ποιότητα της θηλυκότητας με λεπτές, κυματιστές, αλλά και σίγουρες γραμμές. Πολλές από τις γυναικείες μορφές στους πίνακές του προσφέρουν το βάλσαμο για το χάος με την ήρεμη, δοτική και κομψή τους παρουσία.
Φεντερίκο Τσούκαρο [Federico Zuccaro, 1540/42-1609], “Παράδεισος”. Πένα και καφέ μελάνι, πινέλο και καφέ χρώμα, ακουαρέλα, gouache, φώτα με λευκό gouache, αριστερό και κεντρικό τμήμα σε περίγραμμα κόκκινης κιμωλίας, σε τρία φύλλα καφέ χαρτί ενωμένα κάθετα. Ένα κομμάτι χαρτί με τις φιγούρες του Χριστού, της Παναγίας και του Αγ. Ιωάννη του Βαπτιστή έχει κολληθεί στο κέντρο του σχεδίου. Rogers Fund, 1961. (The Metropolitan Museum of Art)
Οι καλλιτέχνες της Ιταλικής Αναγέννησης είχαν καταλάβει ότι μέσω της αισθητικής μπορούσαν να προκαλέσουν θετικά αισθήματα στον θεατή. Τα πλεονεκτήματα της απεικόνισης της χάρης ήταν εγγενώς κατανοητά. Έχοντας αντίληψη της χάρης και της ευγένειας, οι καλλιτέχνες μπορούσαν να δημιουργούν όχι μόνο αισθητικά ευχάριστα έργα αλλά και έργα που να φέρνουν την αρμονία και τη γαλήνη στους λάτρεις της τέχνης.
Τα εργαλεία του επαγγέλματος
Παλιότερα, για το σχέδιο απαιτούνταν πολλά περισσότερα από την απλή χρήση του κάρβουνου. Οι καλλιτέχνες χρειαζόταν να μοχθούν αναζητώντας οι ίδιοι στη φύση τα υλικά τους και να μπορούν να διακρίνουν τα πιο κατάλληλα από άποψη ποιότητας ανάμεσα στη μεγάλη ποικιλία που έβρισκαν.
Για παράδειγμα, υπάρχουν πολλές ποικιλίες φυσικής μαύρης και κόκκινης κιμωλίας, που διαφέρουν αρκετά μεταξύ τους ως προς την πυκνότητα και την πορώδη υφή τους. Κατά συνέπεια, δεν ήταν σταθερό το αποτέλεσμα που έδιναν στο σχέδιο. Η μαύρη κιμωλία που προερχόταν από τα λατομεία της Γερμανίας είχε επαινεθεί από τον Τζόρτζιο Βαζάρι ως η καλύτερης ποιότητας ποικιλία, αν και άλλοι καλλιτέχνες προτιμούσαν κιμωλία από άλλες περιοχές.
Όταν έβρισκαν καλής ποιότητας κιμωλία, οι καλλιτέχνες αγόραζαν μεγάλους κύβους από τα λατομεία, τους οποίους σμίλευαν σε κατάλληλα για το σχέδιο μεγέθη. Πολλά από τα αρχικά εργαλεία της ζωγραφικής, όπως τα πινέλα, τα μολύβια, τα γκέσο (βάσεις), τα διαλυτικά και τα φιξατίφ (σταθεροποιητές) φτιάχνονταν από τους ίδιους τους καλλιτέχνες. Τίποτα δεν ήταν μια απλή διαδικασία.
Αντρέα ντελ Σάρτο (1486-1530), “Σπουδή χεριών”. Κόκκινη κιμωλία. Κληροδότημα του Walter C. Baker, 1971. (The Metropolitan Museum of Art)
Σύμφωνα με το βιβλίο της Claire Van Cleave “Master Drawings of the Italian Renaissance” (Κλερ Βαν Κλιβ, “Σημαντικά σχέδια από την Ιταλική Αναγέννηση”), το μελάνι που προτιμούσε να χρησιμοποιεί ο Λεονάρντο Ντα Βίντσι για τις σημειώσεις και τα σκίτσα του ήταν ένα μείγμα από χυμό βελανιδιάς, κρασί και αραβικό κόμμι. Ήταν σαν ένα μαγικό φίλτρο, που ο ίδιος ο καλλιτέχνης έπρεπε να επινοήσει.
Τα ακατέργαστα υλικά για το σχέδιο επηρέαζαν και την εξέλιξη των σχεδίων. Το μελάνι, η κιμωλία και το κάρβουνο σβήνονταν πολύ δύσκολα. Οι γραμμές, η σύνθεση και το σύνολο της εικόνας έπρεπε να είναι ήδη σχηματισμένα με σαφήνεια στο μυαλό του καλλιτέχνη, πριν αυτός προσπαθήσει να τα αποτυπώσει στο χαρτί. Αυτή η στενή σχέση του καλλιτέχνη με τα υλικά του και τα οφέλη που αυτή η σχέση προσέφερε στην τέχνη του, επέβαλλαν προνοητικότητα και οικονομία.
Κατά συνέπεια, οι καλλιτέχνες μάθαιναν πρώτα να σχηματίζουν μια νοητική εικόνα και μετά να την υλοποιούν. Πρόκειται για την ίδια τεχνική επανάληψης που χρησιμοποιεί ένας ηθοποιός για να μάθει τα λόγια του από ένα σενάριο. Μέσω μιας συνεχούς διαδικασίας νοητικής ενδυνάμωσης, οι καλλιτέχνες μπορούσαν να συγκρατούν τις εικόνες στο μυαλό τους και να έχουν μεγαλύτερη ακρίβεια και λεπτομέρεια στα έργα τους.
Οι μέθοδοι
Τζιρόλαμο Φραντσέσκο Μαρία Ματσόλα (Παρμιτζιανίνο), “Καθιστή θεά Άρτεμις”. Κόκκινη κιμωλία. Rogers Fund, 1910. (The Metropolitan Museum of Art)
Οι μέθοδοι που χρησιμοποιούσαν οι καλλιτέχνες στη δουλειά τους διέφεραν σημαντικά μεταξύ τους. Πολλοί προτιμούσαν να ξεκινούν με γρήγορα σκίτσα μιας σύνθεσης, την οποία σιγά-σιγά τελειοποιούσαν, μια μέθοδος που ονομάζεται “primo pensiero” – “πρώτη σκέψη”. Άλλοι ολοκλήρωναν λεπτοδουλεμένες σπουδές των φιγούρων, που περιελάμβαναν όλες τις λεπτομέρειες που θα χρειάζονταν στην τελική σύνθεση, όπως είναι, για παράδειγμα, το σχέδιο του Ραφαέλο Σάντσιο ντα Ουρμπίνο (Ραφαήλ).
Σε ό,τι και να αποσκοπούσε το σχέδιο, ήταν μια τέχνη που έπρεπε να κατακτηθεί. Υπό μια έννοια, το σχέδιο θα μπορούσε να ιδωθεί σαν μια αντιστροφή του σχεδιασμού του κόσμου και σαν μεταγραφή του σε οπτική μορφή. Η ανατομία, η μελέτη των πτυχώσεων, οι ιδιότητες του φωτός και η μετάφρασή τους σε σύνολα γραμμών, προοπτικής και φωτοσκίασης ήταν όλα πράγματα που έπρεπε να μελετήσουν οι καλλιτέχνες σχολαστικά, προκειμένου να μπορέσουν να συλλάβουν αναλυτικά τον κόσμο πριν τον αναπαράγουν στο χαρτί.
Πιέτρο ντα Κορτόνα (1596-1669), “Η Παρθένος με Βρέφος και η Αγία Μαρτίνη”. Πένα και καφέ μελάνι, πάνω από μαύρη κιμωλία. Δωρεά του Cornelius Vanderbilt, 1880. (The Metropolitan Museum of Art)
Για να αναπτύξουν ακρίβεια, τα μάτια έπρεπε να ξαναεκπαιδευτούν. Σχεδόν όλοι οι καλλιτέχνες γνωρίζουν ότι τα μάτια μάς εξαπατούν. Τα μάτια και η σύνδεση τους με τον εγκέφαλο μπορεί να δίνουν αντιφατικά και μυστήρια αποτελέσματα. Ο εγκέφαλός μας συμπυκνώνει τεράστιες ποσότητες πληροφορίας σε απλά και εύληπτα σύμβολα ώστε να επεξεργάζεται γρήγορα όσα συμβαίνουν γύρω μας.
Καθημερινά βλέπουμε ανθρώπους, αλλά για να τους σχεδιάσουμε με ακρίβεια χρειαζόμαστε βαθιές γνώσεις ανατομίας. Τέτοιου είδους μελέτη αντιστρατεύεται την τάση του εγκεφάλου μας για απλοποίηση. Αυτό, όχι μόνο βοηθά τον καλλιτέχνη να αναπαριστά το ανθρώπινο σώμα με μεγαλύτερη ακρίβεια, αλλά και να το σχεδιάζει χωρίς εξωτερικό σημείο αναφοράς – μοντέλο. Όταν δεν περιορίζονται από συγκεκριμένα σημεία αναφοράς, οι καλλιτέχνες μπορούν πολύ εύκολα να φτιάξουν κάτι από τη φαντασία τους.
Τα σχέδια δεν πρέπει να συγχέονται με τα ολοκληρωμένα έργα. Πριν από τον θάνατό του, ο Μικελάντζελο Μπουοναρρότι έκαψε πολλά από τα προσχέδια των έργων του, ίσως για να μην τα μπερδέψει κανείς μελλοντικά με τις τελειωμένες του δουλειές. Σε κάποια από τα εναπομείναντα σκίτσα του, μπορούμε να δούμε τις διαδικασίες που ακολουθούσε, τον τρόπο με τον οποίο απέδιδε την ανατομία, ακόμα και να ρίξουμε μια ματιά στον τρόπο σκέψης του κατά την εξέλιξη του έργου του.
“Σκίτσα της Παρθένου που γονατίζει”, αποδίδεται στον Φραντσέσκο ντι Σιμόνε Φερούτσι (1437-1493). Πένα και καφέ μελάνι, πάνω από μολύβι ή μαύρη κιμωλία, σε ροδο-πλυμένο χαρτί. Κληροδότημα του Walter C. Baker, 1971. (The Metropolitan Museum of Art)
Και, κάποιες φορές, πέρα από τις μεθόδους του, μπορούμε να διακρίνουμε ακόμα και την προσωπικότητα του καλλιτέχνη, . Σε ένα σκίτσο προσώπου και ματιών προφίλ, που είχε κάνει ο Μιχαήλ Άγγελος για να αντιγράψουν και να μελετήσουν οι μαθητές του, είχε προσθέσει μια σημείωση κάτω από την εικόνα, με την οποία ενθάρρυνε έναν μαθητή του: “Αντρέα, υπομονή”. Στον ελεύθερο και ανεπεξέργαστο χώρο των σχεδίων, οι δοκιμές, οι δυσκολίες και το ανθρώπινο στοιχείο προβάλλουν πιο έντονα από ό,τι σε ένα ολοκληρωμένο έργο. Ίσως αυτό να είναι και το πολυτιμότερο στοιχείων των σχεδίων αυτών.
Ο Τιμ Γκέμπχαρτ είναι καλλιτέχνης και δάσκαλος και ζει στο Πόρτλαντ του Όρεγκον.
Σε τι διαφέρει η Epoch Times από άλλες εφημερίδες;
Η Epoch Times είναι η ταχύτερα αναπτυσσόμενη ανεξάρτητη εφημερίδα στην Αμερική. Είμαστε διαφορετικοί από άλλους οργανισμούς μέσων μαζικής ενημέρωσης επειδή δεν επηρεαζόμαστε από καμία κυβέρνηση, εταιρεία ή πολιτικό κόμμα. Ο μόνος μας στόχος είναι να φέρουμε στους αναγνώστες μας ακριβείς πληροφορίες και να είμαστε υπεύθυνοι στο κοινό. Δεν ακολουθούμε την ανθυγιεινή τάση στο σημερινό περιβάλλον των μέσων ενημέρωσης, της δημοσιογραφίας που έχει μια ατζέντα, και αντ’ αυτού χρησιμοποιούμε τις αρχές μας Αλήθεια και Παράδοση ως πυξίδα.
Αν εκτιμάτε την ανεξάρτητη δημοσιογραφία μας, βοηθήστε μας να συνεχίσουμε. Στηρίξτε την αλήθεια και την παράδοση.
WeChat και TikTok είναι πιθανόν να νιώσουν το βάρος επιπλέον κρατικών κανονισμών των ΗΠΑ, αφότου ο Αμερικανός πρόεδρος Ντόναλντ Τραμπ υπέγραψε δύο εκτελεστικά διατάγματα που απαγορεύουν τις συναλλαγές με τις δύο εφαρμογές, οι οποίες υποστηρίζονται από την Κίνα.
Στις 6 Αυγούστου ο πρόεδρος των ΗΠΑ υπέγραψε τα δύο διατάγματα που αποκλείουν σε πολίτες και οργανισμούς (κυβέρνηση και επιχειρήσεις) των ΗΠΑ την δυνατότητα να διεξάγουν εμπορικές συναλλαγές με τις μητρικές εταιρείες και των δύο εφαρμογών, ByteDance και Tencent Holdings.
Οι απαγορεύσεις έχουν έναρξη ισχύος σε 45 ημέρες (από τις 6 Αυγούστου) και έχουν ήδη στείλει την μετοχική αξία της μητρικής εταιρείας του WeChat, Tencent, σε καθοδική πορεία.
Η Tencent, ένας μεγάλος ψηφιακός όμιλος με έδρα τη Σεντζέν, κατέχει μια ευρεία ιδιοκτησία μεριδίων σε 480 διαφορετικές επιχειρήσεις και οργανισμούς παγκοσμίως. Έχει μερίδια σε πολύ γνωστές επιχειρήσεις μεταξύ των οποίων η Epic Games, η Activision Blizzard, η Reddit και η Atomwise καθώς και στις εταιρείες της Αυστραλίας Afterpay και Airwallex.
Χρήστες ηλεκτρονικών παιχνιδιών και εργαζόμενοι της βιομηχανίας, λαμβάνουν μέρος στο τουρνουά Epic Games Fortnite E3 στο στάδιο Banc of California, στο Λος Άντζελες της Καλιφόρνια, 12 Ιουνίου 2018. (Christian Petersen/Getty Images)
Πρόσφατα, έχει υπάρξει βαθύτερη διερεύνηση σε ψηφιακούς ομίλους που υποστηρίζονται από την Κίνα, όπως η Tencent, η Zoom, και η Huawei, λόγω ανησυχιών για θέματα ασφάλειας και παραβίασης ιδιωτικότητας από τα προϊόντα τους.
Οι ανησυχίες αυτές προκύπτουν από τον «εθνικό νόμο πληροφοριών» του Πεκίνου όπου από το 2017, υποχρεώνει τις εταιρείες που εδρεύουν στην Κίνα να μοιράζονται εάν χρειαστεί δεδομένα με το καθεστώς.
Ο Μάϊκλ Σούμπριτζ του Ινστιτούτου Στρατηγικής Πολιτικής της Αυστραλίας, είπε στην Epoch Times στις 11 Αυγούστου πως τα εκτελεστικά διατάγματα από τον Τραμπ θα «εντείνουν τον έλεγχο» του WeChat παγκοσμίως, αλλά πρωτευόντως, οι επιφυλάξεις σχετικά με την τεχνολογία της Κίνας θα συνεχίσουν να κλιμακώνονται.
«Αυτό είναι ένα επιπλέον βήμα από την συζήτηση για το 5G», είπε. Πρόσθεσε πως «με την συνειδητοποίηση των νομοθετών πως η επέκταση συγκεκριμένων ηλεκτρονικών πλατφόρμων μπορεί να παρέχει σε κυβερνήσεις [όπως του Πεκίνου] την ικανότητα να αποκτήσουν δεδομένα και να διενεργήσουν διαδικτυακές επιχειρήσεις, μπορεί να είναι η αρχή στρατηγικού ανταγωνισμού στο ηλεκτρονικό εμπόριο.
Το περίπτερο της Tencent στο Sportel Asia Conference, στις 15 Μαρτίου 2016, στη Σιγκαπούρη. (Sean Lee/Getty Images for Sportel)
Η μεγάλη ποικιλία των υπηρεσιών του WeChat και οι ισχυρές ενδείξεις λογοκρισίας στην πλατφόρμα, σημαίνουν πως η εφαρμογή συνεχίζει να είναι απειλή για την εθνική ασφάλεια:
«Το WeChat είναι κάτι παραπάνω από απλά μια εφαρμογή μηνυμάτων κοινωνικής δικτύωσης. Είναι επίσης μια μεγάλη πλατφόρμα ηλεκτρονικού εμπορίου που δεν περιορίζεται μόνο στη Κίνα, αλλά φτάνει στη νοτιοανατολική Ασία και επεκτείνεται παγκοσμίως», σημειώνει ο Σούμπριτζ.
«Ο κινεζικός έλεγχος επί της πλατφόρμας και οι δραστηριότητές του εντός Κίνας έχουν μεγάλη επιρροή, έτσι είναι δύσκολο να σταματήσεις αυτές τις δραστηριότητες όταν [η πλατφόρμα] χρησιμοποιείται στο εξωτερικό», συνέχισε.
Ο Ματ Γουόρεν, καθηγητής διαδικτυακής ασφάλειας στο Βασιλικό Ινστιτούτο Τεχνολογίας της Μελβούρνης, ανέφερε στην Epoch Times στις 11 Αυγούστου, πως η απαγόρευση θα έχει περιορισμένη επίδραση στην τρέχουσα κατάσταση του WeChat, καθώς οι περισσότεροι χρήστες του βρίσκονται στην Ασία.
Ωστόσο πιστεύει πως, «θα έχει επίδραση σε οποιαδήποτε μελλοντικά σχέδια επέκτασης εκτός Κίνας».
Για παράδειγμα, στις 29 Ιουνίου, η κυβέρνηση της Ινδίας έγραψε πρωτοσέλιδα απαγορεύοντας ευθέως 59 εφαρμογές που υποστηρίζονται από την Κίνα.
Μέλη του Δημοτικού Οργανισμού Νεολαίας, κρατούν επιγραφές με λογότυπα κινέζικων εφαρμογών ως μήνυμα στήριξης της ινδικής κυβέρνησης στην απαγόρευση της εξαιρετικά δημοφιλούς στην Ινδία εφαρμογής TikTok. Χαϊντεραμπάντ, 30 Ιουνίου 2020. (Noah Seelam/AFP via Getty Images)
«Η απαγόρευση επηρέασε 300 εκατομμύρια Ινδούς που χρησιμοποιούσαν αυτές τις εφαρμογές συμπεριλαμβανομένου του WeChat», είπε ο Γουόρεν, παρατηρώντας πως η απαγόρευση παρακωλύει αποτελεσματικά τις φιλοδοξίες του WeChat στην πολύ μεγαλύτερη αγορά του εξωτερικού.
«Το πιο πιθανό είναι πως οι Ηνωμένες Πολιτείες θα ακολουθήσουν το παράδειγμα της Ινδίας με νέους κανονισμούς, και η Αυστραλία θα περιμένει να δει πως εξελίσσονται τα πράγματα πριν προβεί σε οποιεσδήποτε ενέργειες».
Στην Αυστραλία υπολογίζεται πως υπάρχουν πάνω από τρία εκατομμύρια χρήστες του WeChat, με το 38 τοις εκατό αυτών, να μην μιλάνε την κινέζικη γλώσσα.
Το μεγάλο ποσοστό αυτών των χρηστών που δεν μιλάνε Κινέζικα, οφείλεται στο γεγονός πως το WeChat είναι μια δημοφιλής πλατφόρμα για τις τοπικές επιχειρήσεις ώστε να συναλλάσσονται και να πουλούν σε Κινέζους πελάτες και τουρίστες.
Παραδείγματος χάριν, το WeChat Pay είναι μια υπηρεσία που επιτρέπει σε χρήστες να κάνουν αγορές χρησιμοποιώντας χρήματα από κάποιον τραπεζικό λογαριασμό στην Κίνα. Πολλές τουριστικές επιχειρήσεις και εστιατόρια αυτήν τη στιγμή, χρησιμοποιούν την υπηρεσία με σκοπό να προσελκύουν Κινέζους πελάτες.
Μια ομάδα τουριστών από την Ασία βγάζουν φωτογραφίες έξω από την Όπερα του Σίδνεϋ και την Γέφυρα του Λιμανιού στις 8 Μαΐου 2012. (Greg Wood/AFP/GettyImages)
Υπάρχουν ανησυχίες πως η κυβέρνηση Τραμπ θα συνεχίσει να εντείνει τους κρατικούς κανονισμούς σχετικά με τις κινεζικές εφαρμογές, ειδικά μετά την πρόσφατη εισήγηση απαγόρευσης του TikTok στις Ηνωμένες Πολιτείες και το πρόγραμμα «clean network» του υπουργού Εξωτερικών των ΗΠΑ Μάικ Πομπέο.
Μια απαγόρευση του WeChat θα έχει αντίκτυπο στις επιχειρήσεις και στην κινεζική διασπορά, ειδικότερα εάν η κυβέρνηση της Αυστραλίας αποφασίσει να προβεί σε παρόμοια μέτρα.
«Η απαγόρευση του WeChat στην Αυστραλία θα είχε επίπτωση στους εκτιμώμενους τρία εκατομμύρια χρήστες (περισσότερους από του TikTok των 1,6 εκατομμυρίων) που το χρησιμοποιούν για να επικοινωνούν με φίλους και οικογένεια στην Κίνα», αναφέρει ο Γουόρεν.
«Αυτοί οι χρήστες τώρα έχουν περιορισμένη πρόσβαση σε πολλές δυτικές εφαρμογές που απαγορεύονται από το κινέζικο Fire Wall».
Πώς διαφέρει η Epoch Times από άλλες εφημερίδες;
Η Epoch Times είναι η ταχύτερα αναπτυσσόμενη ανεξάρτητη εφημερίδα στην Αμερική. Είμαστε διαφορετικοί από άλλους οργανισμούς μέσων μαζικής ενημέρωσης επειδή δεν επηρεαζόμαστε από καμία κυβέρνηση, εταιρεία ή πολιτικό κόμμα. Ο μόνος μας στόχος είναι να φέρουμε στους αναγνώστες μας ακριβείς πληροφορίες και να είμαστε υπεύθυνοι στο κοινό.
Δεν ακολουθούμε την ανθυγιεινή τάση στο σημερινό περιβάλλον των μέσων ενημέρωσης, της δημοσιογραφίας που έχει μια ατζέντα, και αντ’ αυτού χρησιμοποιούμε τις αρχές μας Αλήθεια και Παράδοση ως πυξίδα.
Αν εκτιμάτε την ανεξάρτητη δημοσιογραφία μας, βοηθήστε μας να συνεχίσουμε. Στηρίξτε την αλήθεια και την παράδοση.
Μπορείτε εύκολα να φτιάξετε τα δικά σας αυγά Reese’s Peanut Butter Eggs στο σπίτι! Διαβάστε παρακάτω για συμβουλές ή μεταβείτε στο βίντεο ή την συνταγή.
Τα αυγά φυστικοβούτυρου απαιτούν μόνο μερικά βασικά υλικά για τη ζαχαροπλαστική: φυστικοβούτυρο, ζάχαρη άχνη, βούτυρο, γκοφρέτες σοκολάτας και λίγο φυτικό λάδι. Βεβαιωθείτε ότι χρησιμοποιείτε γκοφρέτες σοκολάτας για λιώσιμο και όχι κομματάκια σοκολάτας – οι τελευταίες θα κάνουν το τελικό αποτέλεσμα εξαιρετικά μαλακό και επιρρεπές στο λιώσιμο, κάτι που δεν θέλουμε.
Αυτή η συνταγή για σοκολατένια αυγά φυστικοβούτυρου δεν απαιτεί καλούπι για καραμέλες σε σχήμα αυγού, αλλά απαιτεί λίγη τεχνογνωσία. Πρώτα απ’ όλα, αφού ανακατέψετε το φυστικοβούτυρο με τη ζάχαρη άχνη, βάλτε το στο ψυγείο για τουλάχιστον δύο ώρες, αλλά ιδανικά όλη τη νύχτα ή μέχρι και μία ημέρα.
Η διαδικασία σχηματισμού των αυγών λειτουργεί πολύ καλύτερα όταν δουλεύετε με παγωμένα υλικά, γι’ αυτό είναι επίσης σημαντικό να δουλεύετε γρήγορα όταν σχηματίζετε τα αυγά. Αν έχετε, έναν οβάλ κόφτη μπισκότων μπορεί να σας βοηθήσει να επιταχύνετε αυτή τη διαδικασία, αλλά εμείς χρησιμοποιήσαμε τα χέρια μας για να τα πλάσουμε και βρήκαμε ότι και αυτό δούλεψε καλά.
Μια συμβουλή: Φέρτε το αυγό σας κοντά στο επιθυμητό σχήμα, βάλτε το πάνω στην λαδόκολλα και στη συνέχεια ισιώστε το με τα δάχτυλά σας. Καταψύξτε όταν τελειώσετε με το πλάσιμο των αυγών.
Για το ντιπ, είναι επίσης σημαντικό να δουλεύετε με αβγά φυστικοβούτυρου που είναι σκληρά σαν πέτρα. Βγάλτε τα από την κατάψυξη περίπου 10 κάθε φορά για να τα βουτήξετε.
Στη συνέχεια μπορείτε να τα περιχύσετε με λιωμένες γκοφρέτες φυστικοβούτυρου, βαμμένες γκοφρέτες λευκής σοκολάτας για λίγη πασχαλινή διάθεση ή να τα διακοσμήσετε με πασπάλισμα ή διακοσμητικά από ζάχαρη. Αφού τελειώσετε με αυτά, χρησιμοποιήστε περισσότερη σοκολάτα για αυτές τις νόστιμες συνταγές σοκολατένιων γλυκών.
Υλικά
2 βάζα με κρεμώδες φυστικοβούτυρο
4 φλιτζάνια ζάχαρη άχνη
8 κουταλιές της σούπας βούτυρο
1 φλιτζάνι γκοφρέτες σοκολάτας, γάλακτος ή μαύρης
1 κουταλάκι του γλυκού φυτικό λάδι
Λίγες γκοφρέτες φυστικοβούτυρου (προαιρετικά)
Οδηγίες
Βήμα 1: Σε ένα μεγάλο μπολ, ανακατέψτε 2 βάζα κρεμώδες φυστικοβούτυρο, 4 φλιτζάνια ζάχαρη άχνη και 8 κουταλιές της σούπας βούτυρο. Το μείγμα πρέπει να είναι κρεμώδες, αλλά παχύρρευστο. Αν δεν είναι αρκετά παχύρρευστο, προσθέστε σταδιακά λίγη ακόμη ζάχαρη άχνη. Αυτό το μείγμα πρέπει να διατηρηθεί στο ψυγείο για τουλάχιστον 2 ώρες πριν το επεξεργαστείτε και κατά προτίμηση μια μέρα πριν.
Βήμα 2: Μόλις παγώσει το μείγμα, βγάζετε μικρές ποσότητες από το ψυγείο, τις τυλίγετε σε μικρές μπάλες και τις πλάθετε σε αυγά. Αποθηκεύστε τα αυγά σε ένα πλαστικό δοχείο σε στρώσεις που χωρίζονται μεταξύ τους με λαδόκολλά. Καταψύξτε. Όταν τα αυγά παγώσουν εντελώς, βγάλτε μερικά κάθε φορά για να τα βουτήξετε στη σοκολάτα.
Βήμα 3: Για να λιώσετε τη σοκολάτα, βάλτε 1 φλιτζάνι σοκολατένιες γκοφρέτες σε ένα μικρό μπολ (γυάλινο, όχι πλαστικό) με 1 κουταλάκι του γλυκού φυτικό λάδι. Το λάδι προσθέτει λίγη λάμψη στη σοκολάτα. Λιώστε τις στο φούρνο μικροκυμάτων αργά σε πρόγραμμα 45 δευτερολέπτων, μέχρι να λιώσουν εντελώς. Βυθίστε τα κατεψυγμένα αυγά, λίγα τη φορά, στη σοκολάτα.
Βήμα 4: Αν θέλετε, μπορείτε να περιχύσετε τα αυγά με λιωμένες γκοφρέτες φυστικοβούτυρου (λιωμένες με τον ίδιο τρόπο όπως η σοκολάτα). Αφήστε τα να κρυώσουν σε μια λαμαρίνα μπισκότων με επένδυση από κερωμένο χαρτί σε δροσερό μέρος. Η σοκολάτα θα πρέπει να σταθεροποιηθεί σχεδόν αμέσως, αν τα αυγά είχαν παγώσει πριν τα βουτήξετε. Φυλάξτε τα σε πλαστικά δοχεία είτε στο ψυγείο είτε στην κατάψυξη μέχρι να τα χρησιμοποιήσετε.
Ενώ τα φυτικά προϊόντα έχουν εισέλθει στις καταναλωτικές αγορές σε πρωτοφανή κλίμακα, μια ανάλυση του επιπέδου των πρόσθετων, του αλατιού, των γενετικά τροποποιημένων συστατικών και των αλλεργιογόνων στα εναλλακτικά προϊόντα χωρίς κρέας έκανε τους ερευνητές να αμφισβητήσουν την τελική ασφάλεια του προϊόντος.
Σύμφωνα με την έκθεση του The Good Food Institute για την κατάσταση του κλάδου το 2020, η λιανική αγορά τροφίμων φυτικής προέλευσης στις ΗΠΑ αυξήθηκε κατά 27,1% το 2020 σε λίγο πάνω από 7 δισεκατομμύρια δολάρια. Κατά τη διάρκεια των τελευταίων δεκαετιών, τα προϊόντα αυτά έχουν μετακινηθεί από την εξειδικευμένη θέση τους στο μυαλό των καταναλωτών σε δημοφιλή προϊόντα στα ράφια και τα μενού των σούπερ μάρκετ.
Σε μια πρόσφατη μελέτη που δημοσιεύθηκε στο Food Safety, ερευνητές από το Πανεπιστήμιο του Σίδνεϋ και το Πανεπιστήμιο της Μασαχουσέτης εξέτασαν το διατροφικό περιεχόμενο των εναλλακτικών φυτικών τροφίμων, όπως τα μπιφτέκια, τα λουκάνικα και τα νάγκετ, διαπιστώνοντας αρκετά θέματα, συμπεριλαμβανομένων ποιοτικών, χημικών, αλλεργιογόνων και μικροβιολογικών προβλημάτων.
«(Τα κρέατα φυτικής προέλευσης) μπορεί να μολυνθούν με παθογόνους μικροοργανισμούς μέσω της επαφής τους με μολυσμένες πηγές ζωικής κοπριάς, νερού ή άλλων τροφίμων», ανέφεραν οι ερευνητές.
«Τα εναλλακτικά κρέατα φυτικής προέλευσης περιέχουν σχεδόν ουδέτερο pH και υψηλή περιεκτικότητα σε πρωτεΐνες και υγρασία, καθιστώντας τα ευάλωτα σε μικροβιακή ανάπτυξη και αλλοίωση».
Ορισμένα σιτηρά, ιδίως η σόγια, που χρησιμοποιούνται σε προϊόντα χωρίς κρέας προέρχονται επίσης συχνά από γενετικά τροποποιημένες πηγές.
Η επικεφαλής της έρευνας Νταϊάνα Μπογκουέβα δήλωσε ότι τα εναλλακτικά προϊόντα φυτικής προέλευσης δεν έχει ακόμη αποδειχθεί ότι είναι πιο υγιεινά από το πραγματικό κρέας, παρά το γεγονός ότι συχνά διατίθενται στην αγορά με αυτόν τον τρόπο.
«Τα εναλλακτικά προϊόντα κρέατος με βάση τα φυτά είναι μια μεγάλη και αναπτυσσόμενη εμπορική βιομηχανία», δήλωσε η ίδια.
«Είναι σημαντικό να λαμβάνονται υπόψη ζητήματα όπως τα πρόσθετα τροφίμων, η εισαγωγή νέων αλλεργιογόνων, καθώς και η πιθανή μείωση της ποιότητας των τροφίμων, όταν σχεδιάζεται η επόμενη γενιά τροφίμων φυτικής προέλευσης».
Η εφαρμογή αυστηρών μέτρων για τον μετριασμό της διασταυρούμενης επιμόλυνσης από διάφορα αλλεργιογόνα, όπως η πρωτεΐνη μπιζελιού και το σιτάρι, είναι ένας τρόπος με τον οποίο οι κατασκευαστές μπορούν να αντιμετωπίσουν αυτές τις προκλήσεις, καθώς το βάρος τους είναι να αναπτύξουν προϊόντα που είναι υγιεινά και ασφαλή, δήλωσαν οι ερευνητές.
Η παρασκευή εναλλακτικών προϊόντων κρέατος φυτικής προέλευσης περιλαμβάνει την εξαγωγή πρωτεϊνών από φυτά, όπως η σόγια, ο αρακάς ή το καλαμπόκι, και την επεξεργασία τους σε άλευρα, συμπυκνώματα ή απομονωμένα προϊόντα.
Στη συνέχεια, οι εκχυλισμένες πρωτεΐνες συνδυάζονται με άλλα συστατικά για να μιμηθούν τα οργανοληπτικά χαρακτηριστικά του κρέατος.
Αξίζει να σημειωθεί ότι πολλές από τις μεθόδους που χρησιμοποιούνται για την εξαγωγή πρωτεϊνών δεν είχαν αρχικά σχεδιαστεί για τη βελτιστοποίηση της περιεκτικότητάς τους σε πρωτεΐνες.
«Αντ’ αυτού, βελτιστοποιήθηκαν για την εξαγωγή του ελαίου ή του αμύλου από φυτικά υλικά. Ως αποτέλεσμα, η λειτουργικότητα των πρωτεϊνών μπορεί να διακυβεύεται επειδή μετουσιώνονται ή συσσωματώνονται», δήλωσε η Μπογκουέβα.
Τρίτον, το μείγμα υφίσταται περαιτέρω επεξεργασία, μορφοποιείται, κόβεται και τέλος συσκευάζεται για βέλτιστη αποθήκευση και πρόληψη της αλλοίωσης.
Οι μελέτες αυτές δείχνουν ότι οι καταναλωτές δεν πρέπει να υποκύπτουν στην επισήμανση «καλύτερο τρόφιμο» που σχετίζεται με αυτά τα προϊόντα, η οποία μπορεί να τους οδηγήσει σε υπερβολική εμπιστοσύνη στην ασφάλεια των φυτικών τροφίμων.
ΟΥΑΣΙΓΚΤΟΝ-Ένα ιερογλυφικό από τον τρίτο αιώνα π.Χ. το οποίο σηματοδοτεί την αρχαιότερη γνωστή χρήση του ημερολογίου των Μάγια, βρέθηκε σε θραύσματα μιας τοιχογραφίας μέσα στα ερείπια μιας πυραμίδας στη Γουατεμάλα και αναπαριστά μια ημέρα (ή ημερομηνία) που ονομάζεται «7 ελάφια».
Τα θραύσματα βρέθηκαν στον αρχαιολογικό χώρο Σαν Μπαρτόλο στη ζούγκλα της βόρειας Γουατεμάλας, ο οποίος έγινε ξακουστός μετά την ανακάλυψη ενός θαμμένου θαλάμου με περίτεχνες και πολύχρωμες τοιχογραφίες που χρονολογούνται περίπου στα 100 π.Χ και απεικονίζουν τελετουργικές και μυθολογικές σκηνές των Μάγια.
Τα θραύσματα ανακαλύφθηκαν μέσα στην ίδια πυραμίδα Las Pinturas, όπου βρίσκονται και άλλες άθικτες μεταγενέστερες τοιχογραφίες. Όπως συνέβη και με αυτή τη δομή, οι Μάγια συχνά έχτιζαν αρχικά μετρίου μεγέθους ναούς και στη συνέχεια κατασκεύαζαν ολοένα και μεγαλύτερες εκδοχές τους πάνω στους προηγούμενους. Αυτή η πυραμίδα έφτασε τελικά σε ύψος περίπου 30 μέτρων.
Αναπαράσταση καλλιτέχνη των τελετουργικών δομών που χρονολογούνται περίπου από το 200 π.Χ. έως το 300 π.Χ. στην αρχαία τοποθεσία Σαν Μπαρτόλο των Μάγια στη Γουατεμάλα, όπου βρέθηκαν στοιχεία για την πρώτη χρήση του ημερολογίου των Μάγια. (Heather Hurst/Handout via Reuters)
Ο καθηγητής τέχνης και γραφής της Μεσοαμερικής του Πανεπιστημίου του Τέξας Ντέιβιντ Στιούαρτ, επικεφαλής συγγραφέας της έρευνας που δημοσιεύθηκε στο περιοδικό Science Advances, περιέγραψε τα θραύσματα ως «δύο μικρά κομμάτια λευκού γύψου που χωράνε στο χέρι, τα οποία κάποτε ήταν στερεωμένα σε έναν πέτρινο τοίχο».
«Ο τοίχος καταστράφηκε σκόπιμα από τους Μάγια όταν ανακατασκεύαζαν τους τελετουργικούς τους χώρους και τελικά εξελίχθηκε σε πυραμίδα. Τα δύο κομμάτια ταιριάζουν μεταξύ τους και έχουν ζωγραφισμένη καλλιγραφία με μαύρο χρώμα, με την ημερομηνία “7 ελάφια”. Τα υπόλοιπα είναι δύσκολο να διαβαστούν», πρόσθεσε ο Στιούαρντ.
«Οι ζωγραφιές από αυτή τη φάση είναι όλες άσχημα κατακερματισμένες, σε αντίθεση με οποιεσδήποτε από τον μεταγενέστερο, πιο διάσημο θάλαμο», δήλωσε ο Στιούαρντ.
Δύο θραύσματα της τοιχογραφίας που χρονολογούνται περίπου από το 200 π.Χ. έως το 300 π.Χ. από την προκλασική αρχαία τοποθεσία Σαν Μπαρτόλο των Μάγια στη Γουατεμάλα, τα οποία φέρουν στοιχεία για την πρώτη χρήση του ημερολογίου των Μάγια, για την ημερολογιακή ημερομηνία “7 ελάφια” (επάνω) και καθώς και ένα μέρος ιερογλυφικού κειμένου (κάτω) (Karl Taube/Χορηγία του Proyecto Regional Arqueologico San Bartolo/Handout via Reuters)
Μέχρι τώρα, η πρωιμότερη οριστική ημερολογιακή καταγραφή των Μάγια χρονολογούνταν στον πρώτο αιώνα π.Χ.
Το ημερολόγιο, που είχε τις ρίζες του στις παρατηρήσεις των κινήσεων του ήλιου, της σελήνης και των πλανητών, βασιζόταν σε έναν τελετουργικό κύκλο 260 ονομαστικών ημερών. Το ημερολόγιο των 260 ημερών, που ονομάστηκε Τζόλκιν, ήταν ένα από τα διάφορα αλληλένδετα συστήματα υπολογισμού του χρόνου των Μάγια, που περιλάμβαναν επίσης ένα ηλιακό έτος 365 ημερών, ένα ευρύτερο σύστημα που ονομαζόταν “Long Count” και ένα σεληνιακό σύστημα.
Το ημερολόγιο ήταν ένα από τα επιτεύγματα ενός πολιτισμού που ανέπτυξε επίσης ένα σύστημα γραφής που περιλάμβανε 800 ιερογλυφικά, με τα πρώτα δείγματα επίσης από το Σαν Μπαρτόλο. Οι Μάγιας έχτισαν ναούς, πυραμίδες, παλάτια και αστεροσκοπεία και ασχολήθηκαν με εξελιγμένη γεωργία χωρίς να χρησιμοποιούν μεταλλικά εργαλεία ή τροχό.
Το Σαν Μπαρτόλο ήταν ένα περιφερειακό κέντρο κατά την προκλασική περίοδο των Μάγια, που διήρκεσε από το 400 π.Χ. έως το 250 μ.Χ. περίπου. Αυτή η εποχή έθεσε τα θεμέλια για την άνθηση του πολιτισμού των Μάγια κατά την επακόλουθη Κλασική περίοδο, γνωστή για πόλεις όπως το Τικάλ στη Γουατεμάλα, το Παλένκε στο Μεξικό και το Κοπάν στην Ονδούρα.
Περίπου 7.000 θραύσματα τοιχογραφιών – ορισμένα τόσο μικρά όσο ένα νύχι και άλλα έως και 20 επί 40 εκατοστά – έχουν βρεθεί στο Σαν Μπαρτόλο, αποτελώντας αυτό που η καθηγήτρια ανθρωπολογίας Χέδερ Χερστ και συν-συγγραφέας της μελέτης του Skidmore College στην πολιτεία της Νέας Υόρκης αποκάλεσε «ένα γιγαντιαίο παζλ».
Τα «7 ελάφια» και άλλες σημειώσεις που παρατηρήθηκαν σε 11 θραύσματα τοιχογραφίας του Σαν Μπρατόλο που εξετάστηκαν στη μελέτη υποδηλώνουν ώριμες καλλιτεχνικές και γραπτές συνθήκες στην περιοχή εκείνη την εποχή, γεγονός που υποδηλώνει ότι το ημερολόγιο ήταν ήδη σε χρήση για πολλά χρόνια.
«Σε άλλες τοποθεσίες είναι πιθανό να βρεθούν και άλλα δείγματα, ίσως και παλαιότερα», δήλωσε η Χερστ.
«Δεύτερον, η γραπτή παράδοση που αντιπροσωπεύεται σε αυτά τα 11 θραύσματα είναι ποικίλη, εκφραστική, η τεχνολογία τους για την προετοιμασία των χρωμάτων και η καλλιγραφική ρευστότητα είναι εντυπωσιακή -αυτή ήταν μια καθιερωμένη παράδοση γραφής και τέχνης», πρόσθεσε η Χερστ.
Ορισμένες κοινότητες των Μάγια χρησιμοποιούν ακόμη και σήμερα το αρχαίο ημερολόγιο.
«Αυτό το ημερολογιακό σύστημα έχει διαρκέσει τουλάχιστον 2.200 χρόνια και διατηρήθηκε από τους Μάγια σε περιόδους απίστευτων αλλαγών, άγχους και τραγωδιών», δήλωσε ο Στιούαρντ.
Απελπισμένοι κάτοικοι στη Σαγκάη διαμαρτύρονται για την έλλειψη προμηθειών τροφίμων, καθώς το lockdown στην πλουσιότερη πόλη της Κίνας μπήκε στην τρίτη εβδομάδα, όπως δείχνουν βίντεο στο διαδίκτυο.
Στα πλάνα, δεκάδες κάτοικοι στέκονται πίσω από την πύλη της κοινότητας Καγκτίνγκ φωνάζοντας: «Δώστε [μας] προμήθειες κοινότητα Καγκτίνγκ, δώστε [μας] προμήθειες!». Δύο αστυνομικά οχήματα, με τα κόκκινα φώτα τους να αναβοσβήνουν, βρίσκονται έξω από την πύλη στο βίντεο.
Ένα άλλο βίντεο δείχνει κατοίκους στη γειτονιά Καγκτίνγκ να παλεύουν με μια ομάδα ατόμων με προστατευτικές στολές που λέγεται ότι είναι αστυνομικοί.
«Δεν έχω φαγητό! Τι θα κάνετε [μαζί μου];», φωνάζει ένας άνδρας στους ανθρώπους με τις λευκές προστατευτικές στολές, ενώ στη συνέχεια φαίνονται σκηνές με ανθρώπους να φωνάζουν «θέλουμε προμήθειες» από παράθυρα και μπαλκόνια πολυκατοικιών.
Τα βίντεο αυτά, τα οποία κυκλοφόρησαν ευρέως στο κινεζικό Weibo που μοιάζει με το Twitter, φέρεται να γυρίστηκαν στην κοινότητα Καγκτίνγκ στην πόλη Τζιουτίνγκ της περιοχής Σονγκτζιάνγκ της Σαγκάης τη νύχτα της 8ης Απριλίου. Η αστυνομία φέρεται να πυροβόλησε στον αέρα για να καταστείλει τις διαμαρτυρίες.
Οι άνθρωποι εκεί έχουν περιοριστεί στα σπίτια τους από την 1η Απριλίου, σύμφωνα με την επίσημη ανακοίνωση από τον επίσημο λογαριασμό Wechat της πόλης Τζιουτίνγκ και δηλώσεις κατοίκων της περιοχής.
Όταν η Epoch Times επικοινώνησε με το αστυνομικό τμήμα της πόλης Τζιουτίνγκ σχετικά με τις διαμαρτυρίες, ένας αστυνομικός αγνώστων στοιχείων δήλωσε ότι «γνώριζαν ήδη» τι συνέβαινε στο βίντεο και ότι υπήρχαν αστυνομικοί στο σημείο για να το αντιμετωπίσουν.
Ο αξιωματικός αρνήθηκε να απαντήσει αν η αστυνομία πυροβόλησε. «Επιτρέψτε μου να σας πω ότι γνωρίζουμε ήδη [τις σκηνές στο βίντεο]. Αυτό που πρέπει να κάνετε είναι “να μην πιστεύετε σε φήμες ή να μην διαδίδετε φήμες”», δήλωσε ο αστυνομικός στην Epoch Times στις 9 Απριλίου.
Ένας εργαζόμενος που φοράει εξοπλισμό ατομικής προστασίας (ΜΑΠ) συνομιλεί με έναν κάτοικο σε έναν δρόμο κατά τη διάρκεια του lockdown COVID-19 στην περιοχή Jing’an στη Σαγκάη στις 9 Απριλίου 2022. (Hector Retamal/AFP via Getty Images)
Ελλείψεις τροφίμων
Η απογοήτευση και ο θυμός των πολιτών αυξάνεται για την πολιτική μηδενικού COVID, καθώς οι παρατεταμένοι έλεγχοι τους έχουν αφήσει να παλεύουν να προμηθευτούν τρόφιμα και είδη καθημερινής ανάγκης.
Στη Σαγκάη είχε αρχικά υποσχεθεί οκταήμερο lockdown από τις 28 Μαρτίου για να περιοριστεί η μετάδοση της ταχέως εξελισσόμενης παραλλαγής Όμικρον, ενώ πραγματοποιήθηκαν κλιμακωτές δοκιμές. Οι περιορισμοί έχουν έκτοτε παραταθεί καθώς οι μολύνσεις συνεχίζουν να αυξάνονται, αφήνοντας πολλούς απροετοίμαστους στο να το αντιμετωπίσουν.
Ενώ οι αξιωματούχοι της πόλης διαβεβαίωσαν επανειλημμένα τους κατοίκους ότι θα παρείχαν καθημερινές προμήθειες, πολλοί παραπονέθηκαν ότι τα κυβερνητικά πακέτα τροφίμων δεν είχαν παραδοθεί.
«Δεν είναι μόνο η κοινότητα Κανγκτίνγκ, [οι κάτοικοι σε] πολλές κοινότητες διαμαρτυρήθηκαν χθες το βράδυ», δήλωσε μια γυναίκα από μια άλλη γειτονιά της Τανγκτίνγκ στην πόλη Τζιουτίνγκ σε τηλεφωνική συνέντευξη με την εφημερίδα The Epoch Times το Σάββατο.
Οι άνθρωποι είναι δυσαρεστημένοι με την έλλειψη τροφίμων και δεν μπορούν να πάρουν βοήθεια από τις κοινότητες κατοικίας παρά τις επανειλημμένες κλήσεις, δήλωσε η γυναίκα που χρησιμοποιεί το επώνυμο Λι.
Η Λι είπε ότι αγόρασε τρόφιμα μόνο για μια εβδομάδα επειδή οι αρχές υποσχέθηκαν τετραήμερο lockdown. Τα τρόφιμα τελειώνουν, αλλά η Λι δεν είναι σε θέση να εξασφαλίσει παραγγελίες χρησιμοποιώντας τις υπερφορτωμένες εφαρμογές παράδοσης ειδών παντοπωλείου.
«[Εγώ] πραγματικά δεν μπορώ να πάρω κανένα φαγητό, ούτε καν ένα πράσο», δήλωσε η Λι. Ως έγκυος γυναίκα, είπε ότι η μόνη της επιθυμία είναι να τραφεί, αν και δέχεται πιέσεις για να πληρώσει το ενοίκιο κατά τη διάρκεια του εγκλεισμού.
Ένας άλλος κάτοικος στην πόλη Τζιουτίνγκ, ο οποίος έδωσε το επώνυμό του ως Σενγκ, δήλωσε ότι οι πωλητές σταμάτησαν να παραδίδουν παραγγελίες στις 8 Απριλίου.
Μια γυναίκα κοιτάζει έξω από το παράθυρο ενός διαμερίσματος κατά τη διάρκεια ενός lockdown COVID-19 στην περιοχή Jing’an στη Σαγκάη στις 9 Απριλίου 2022. (Hector Retamal/AFP via Getty Images)
Κλειδωμένοι
Οι αξιωματούχοι της Σαγκάης επέβαλαν περιορισμούς από το εγχειρίδιο του κινεζικού καθεστώτος περί μηδενικού COVID, το οποίο επιδιώκει να ελέγχει, να εντοπίζει και να θέτει σε κεντρική καραντίνα όλους τους θετικούς ανθρώπους για να αναχαιτίσει την εξάπλωση του ιού του ΚΚΚ (Κομμουνιστικό Κόμμα Κίνας).
Παρά τα αυστηρά μέτρα, η Σαγκάη ανέφερε άλλα 26.087 κρούσματα τη Δευτέρα. Περίπου το 96 τοις εκατό των μολυσμένων ατόμων δεν εμφάνισαν συμπτώματα. Κάτοικοι και ειδικοί, ωστόσο, εκτιμούν ότι η επιδημία μπορεί να είναι πιο σοβαρή από ό,τι αποκαλύπτεται επίσημα, λόγω της πρακτικής του καθεστώτος να συγκαλύπτει πληροφορίες που θεωρεί επιβλαβείς για την εικόνα του.
Τη Δευτέρα, αξιωματούχοι της πόλης χώρισαν την πόλη σε περισσότερες από 7.000 περιοχές και ομαδοποίησαν τα συγκροτήματα κατοικιών σε τρεις κατηγορίες κινδύνου. Οι άνθρωποι θα μπορούν να βγουν από τα σπίτια τους μόνο εάν δεν αναφερθεί κανένα θετικό κρούσμα στη γειτονιά τους κατά τη διάρκεια ενός χρονικού διαστήματος δύο εβδομάδων.
Αλλά η χαλάρωση είναι περιορισμένη. Οι άνθρωποι εξακολουθούν να είναι υποχρεωμένοι να μειώσουν τις περιττές μετακινήσεις και να μην εγκαταλείψουν το δρόμο ή την πόλη στην οποία ζουν. Ο αξιωματούχος της πόλης Γκου Χονγκχούι δήλωσε σε συνέντευξη Τύπου ότι ένα συγκρότημα κατοικιών θα μπορούσε να σφραγιστεί ξανά εάν αναφερθεί ένα μόνο κρούσμα.
Εργαζόμενοι με προστατευτικές στολές ψεκάζουν απολυμαντικό σε όλη την κοινότητα κατά τη διάρκεια του lockdown στη Σαγκάη στις 5 Απριλίου 2022 (Aly Song/Reuters).
Η ανακοίνωση έρχεται καθώς η μητρόπολη Γκουανγκζού αυστηροποίησε τους ταξιδιωτικούς περιορισμούς και ανακοίνωσε μαζικό έλεγχο των 18 εκατομμυρίων κατοίκων της μετά την καταγραφή μερικών κρουσμάτων.
Στις 5 Απριλίου, αναλυτές της Nomura εκτίμησαν ότι συνολικά 23 πόλεις βρίσκονται σε μερικό ή ολικό lockdown. Οι πόλεις αυτές, με συνολικό πληθυσμό 193 εκατομμυρίων ανθρώπων, συνέβαλαν στο 22% του ΑΕΠ της χώρας, αναφέρει η Nomura σε σημείωμά της.
Σε πρόσφατη έρευνα που δημοσίευσε το Κέντρο Αξιολόγησης Στρατηγικής και Προϋπολογισμού, αναφέρεται πως το ΚΚΚ επηρέασε προς όφελός του ευρωπαϊκές πολιτικές και επιχειρηματικές ελίτ χρησιμοποιώντας «ομάδες φιλίας». Αυτές οι «ομάδες φιλίας» βοηθούν στις εκπαιδευτικές και πολιτιστικές ανταλλαγές μεταξύ Ευρώπης και Κίνας, αλλά στην πραγματικότητα είναι τα φερέφωνα και οι μεσάζοντες που χρησιμοποιεί το ΚΚΚ για να βοηθηθεί στο ενιαίο μέτωπό του ώστε να διαιρέσει την Ευρώπη.
Την 1η Ιουλίου, το Κέντρο Αξιολόγησης Στρατηγικής και Προϋπολογισμού (CSBA) δημοσίευσε μια εργασία με τίτλο «Αποκάλυψη της επιρροής της Κίνας στην Ευρώπη: Πώς οι ομάδες φιλίας διεισδύουν στις ευρωπαϊκές ελίτ». Η εργασία επεσήμανε ότι οι «ομάδες φιλίας» χρησιμεύουν ως φερέφωνα και μεσάζοντες για την προώθηση των συμφερόντων του Πεκίνου καθώς και των στόχων του στην εξωτερική πολιτική. Αυτές οι ομάδες αποτελούνται από τοπικούς πολιτικούς και επιχειρηματικές ελίτ που, μέσω διαφόρων δημοσίων εκδηλώσεων, βοηθούν στην απομάκρυνση οποιασδήποτε αρνητικής για το ΚΚΚ φωνής, και υποστηρίζουν ευρωπαϊκές πολιτικές ευνοϊκές για το ΚΚΚ.
Πώς διαφέρει η Epoch Times από άλλες εφημερίδες;
Η Epoch Times είναι η ταχύτερα αναπτυσσόμενη ανεξάρτητη εφημερίδα στην Αμερική. Είμαστε διαφορετικοί από άλλους οργανισμούς μέσων μαζικής ενημέρωσης επειδή δεν επηρεαζόμαστε από καμία κυβέρνηση, εταιρεία ή πολιτικό κόμμα. Ο μόνος μας στόχος είναι να φέρουμε στους αναγνώστες μας ακριβείς πληροφορίες και να είμαστε υπεύθυνοι στο κοινό.
Δεν ακολουθούμε την ανθυγιεινή τάση στο σημερινό περιβάλλον των μέσων ενημέρωσης, της δημοσιογραφίας που έχει μια ατζέντα, και αντ’ αυτού χρησιμοποιούμε τις αρχές μας Αλήθεια και Παράδοση ως πυξίδα.
Αν εκτιμάτε την ανεξάρτητη δημοσιογραφία μας, βοηθήστε μας να συνεχίσουμε. Στηρίξτε την αλήθεια και την παράδοση.
