Περίπου το 70% των ανθρώπων που πέθαναν στην Ιαπωνία μετά τη χορήγηση του εμβολίου COVID-19 της Pfizer έχασαν τη ζωή τους τις πρώτες 10 ημέρες μετά τον εμβολιασμό, σύμφωνα με πρόσφατη μελέτη.
Η ιαπωνική μελέτη με αξιολόγηση από ομοτίμους, που δημοσιεύθηκε στο περιοδικό Cureus στις 7 Δεκεμβρίου, εξετάζει τη σχέση μεταξύ του εμβολιασμού με το εμβόλιο της Pfizer για τον COVID-19 και των θανάτων εντός 10 ημερών από τον εμβολιασμό.
Η περίοδος κινδύνου ορίστηκε ως εντός 10 ημερών από τον εμβολιασμό, με ημέρα εμβολιασμού την 1η ημέρα, και η περίοδος ελέγχου ορίστηκε ως 11 έως 180 ημέρες μετά τον εμβολιασμό.
Η ανάλυση χωρίστηκε σε δύο ομάδες: Ομάδα 1, η οποία αντιπροσώπευε άτομα ηλικίας 65 ετών και άνω, και Ομάδα 2, η οποία περιλάμβανε άτομα ηλικίας 64 ετών και κάτω.
Ο ερευνητής εντόπισε 1.311 θανάτους στην Ομάδα 1, οι οποίοι περιλάμβαναν 662 άνδρες και 649 γυναίκες. Στην Ομάδα 2, η ομάδα εντόπισε 247 θανάτους-155 άνδρες και 92 γυναίκες.
“Το ποσοστό των αναφερόμενων περιπτώσεων που παρουσίασαν θάνατο εντός 10 ημερών μετά τον εμβολιασμό ήταν 71% στην Ομάδα 1 και 70% στην Ομάδα 2”, αναφέρουν τα αποτελέσματα της μελέτης.
Άνω των 65 ετών
Στην Ομάδα 1, περισσότερες γυναίκες από ό,τι άνδρες πέθαναν συνολικά από διάφορες ιατρικές καταστάσεις τις πρώτες 10 ημέρες μετά τον εμβολιασμό. Μετά τις 10 ημέρες, αναφέρθηκαν περισσότεροι θάνατοι από άνδρες.
Οι περισσότεροι θάνατοι μετά τον εμβολιασμό συνέβησαν τη δεύτερη ημέρα, ενώ ακολούθησαν η τρίτη και η τέταρτη ημέρα.
Εκτός από τους «ανεξήγητους θανάτους», η μεγαλύτερη αιτία θανάτου σε αυτή την ομάδα ήταν η ισχαιμική καρδιακή νόσος (119 θάνατοι), ακολουθούμενη από την καρδιακή ανεπάρκεια (92) και την πνευμονία από εισρόφηση/ασφυξία (72). Αυτοψίες διενεργήθηκαν σε οκτώ από τις 239 περιπτώσεις ανεξήγητου θανάτου.
Ομάδα 2
Στην Ομάδα 2, πάνω από τον διπλάσιο αριθμό ανδρών πέθανε σε σχέση με τις γυναίκες από διάφορες ιατρικές καταστάσεις κατά τη διάρκεια των πρώτων 10 ημερών από τον εμβολιασμό. Οι συνολικοί θάνατοι μετά τις πρώτες 10 ημέρες ήταν μόνο ελαφρώς υψηλότεροι μεταξύ των ανδρών.
Ο μεγαλύτερος αριθμός θανάτων μετά τον εμβολιασμό καταγράφηκε την τρίτη ημέρα, ακολουθούμενος από την τέταρτη, τη δεύτερη και την πέμπτη ημέρα.
Μετά τους «ανεξήγητους θανάτους», η μεγαλύτερη αιτία θανάτου σε αυτή την ομάδα ήταν η ισχαιμική καρδιακή νόσος (27 θάνατοι), οι καρδιακές αρρυθμίες (24), η υπαραχνοειδής αιμορραγία (20) και η μυοκαρδίτιδα/περικαρδίτιδα (17). Αυτοψίες διενεργήθηκαν σε εννέα από τους 51 ανεξήγητους θανάτους.
Υπήρξε μια υπερβολική διαφορά μεταξύ ανδρών και γυναικών που πέθαναν λόγω μυοκαρδίτιδας/περικαρδίτιδας κατά τη διάρκεια της «περιόδου κινδύνου», με οκτώ άνδρες να πεθαίνουν σε σύγκριση με μόλις μία γυναίκα. Η καρδιακή ανεπάρκεια είχε ως αποτέλεσμα το θάνατο εννέα ανδρών έναντι δύο γυναικών.
«Ορισμένες περιπτώσεις μυοκαρδίτιδας/περικαρδίτιδας μπορεί να περιλαμβάνονται στην κατηγορία των ανεξήγητων θανάτων. Η μυοκαρδίτιδα αποτελεί επιπλοκή του εμβολιασμού, ιδίως σε νεαρούς ενήλικες και έφηβους άνδρες», αναφέρει η μελέτη.
Το Σάββατο 16 Δεκεμβρίου, στις 12.00 το μεσημέρι, η έμπειρη επιστήμων μαία Μαρία Γ. Γκόσμα, η οποία επί 40 χρόνια ασχολείται με την προετοιμασία ζευγαριών για φυσικό τοκετό και για τοκετό στο σπίτι, θα παρουσιάσει το βιβλίο της «Δημιουργία Ζωής», το οποίο κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Αρμός. Η παρουσίαση θα λάβει χώρα στην οδό Μαυροκορδάτου 11.
Είναι πολύ σημαντική η προσφορά της κας Γκόσμα να μοιραστεί με το ελληνικό κοινό, τους νέους και τους μελλοντικούς γονείς, το σπάνιο έργο της και τη γνώση της. Είναι από τις πρώτες μαίες στην Ελλάδα που ασχολήθηκαν με τον τοκετό στο σπίτι και ήταν μαθήτρια για κάποιο διάστημα του γνωστού Γάλλου μαιευτήρα Φρεντερίκ Λεμπουαγέ (Frédérick Leboyer, 1918-2017). Χρειάζεται εμπειρία, υπευθυνότητα, γνώση και ένα δυνατό εσωτερικό κάλεσμα για να δοθεί μια μαία στον τοκετό στο σπίτι. Η αφοσίωση της κας Γκόσμα σε αυτό την έκανε να μελετήσει την παραδοσιακή κινέζικη ιατρική, τον βελονισμό και τα κινέζικα βότανα, για ολιστική και ειρηνική βοήθεια στον τοκετό χωρίς παρεμβατικές τεχνικές.
Είχαμε την τιμή να γνωρίσουμε την κα Γκόσμα και να μας πει λίγα λόγια για το έργο της.
Κυρία Γκόσμα, τι σας ενέπνευσε να γράψετε το βιβλίο σας «Δημιουργία Ζωής»;
Θέλησα να μεταφέρω, εκτός από τις επιστημονικές γνώσεις, τη σχεδόν τεσσαρακονταετή εμπειρία μου δίπλα στην έγκυο γυναίκα και το μωρό της, και δίπλα στην γυναίκα που γεννάει και στο παιδί που γεννιέται.
Σήμερα πλέον η μαίευση δεν ασκείται παραδοσιακά και εμπειρικά όπως παλιά, έχουμε περάσει στην εποχή της επιστημονικής τεχνολογίας και της ταχύτητας.
Είναι πολλά, βέβαια, τα οφέλη της τεχνολογικής επιστημονικής μαιευτικής και είμαστε ευγνώμονες γι’ αυτό, όταν υπάρχει ένδειξη.
Τα τελευταία χρόνια, όμως, λόγω του υψηλού ποσοστού της εφαρμογής της και των παρεμβάσεων ρουτίνας (κατάκλιση, τεχνητή ρήξη θυλακίου, περινεοτομή, επισκληρίδιος αναισθησία, υψηλό ποσοστό καισαρικών τομών), έχουν χαθεί τα σημαντικά οφέλη για τη μητέρα και το παιδί σε αυτήν τη σημαντική εμπειρία της ζωής τους.
Δηλαδή, οι μητέρες, λόγω των παρεμβάσεων, σε υψηλό ποσοστό χάνουν την ενεργό συμμετοχή στον τοκετό τους και – κατά συνέπεια – την πραγματική συγκίνηση, τη χαρά και την ευχαρίστηση από τη γέννα των παιδιών τους (λόγω καταστολής των φυσικών τους ορμονών). Χάνουν επίσης τον πρώιμο δεσμό με το νεογνό, καθώς και τον σημαντικό και ωφέλιμο θηλασμό του μέσα στην πρώτη ώρα.
Λόγω επισκληριδίου αναισθησίας, οι μητέρες,χάνουν και τηναυθόρμητη και ενστικτώδη έκφραση αγάπης και τρυφερότητας απέναντι στο νεογέννητό τους και συχνά «εκφράζονται μηχανικά».
Τι θα θέλατε να πετύχετε με την συγγραφή και την κυκλοφορία αυτού του βιβλίου σας ;
Θα ήθελα, με όλη μου την καρδιά, να αφυπνιστεί, να ευαισθητοποιηθεί η γυναίκα για να ξαναπάρει στα χέρια της τον τοκετό της, αντί να την …ξε-γεννάμε εμείς και να της παίρνουμε την Δύναμη με την οποία είναι προικισμένη από την Φύση της και το Σχέδιό της. Θα ήθελα να απευθύνεται στη μαία της και να εκπαιδεύεται ώστε να θυμηθεί την λειτουργία της θηλυκής της Φύσης, αν την έχει «ξεχάσει»: την υπομονή, την τρυφερότητα, την αγάπη, τη δεκτικότητα, τη θεραπεία, την παράδοση του εγώ της… , όλα τα θηλυκά χαρακτηριστικά με τα οποία είναι ευλογημένη να συν-δημιουργεί τη νέα Ζωή μαζί με τον άνδρα, να την μορφοποιεί και να την εκδηλώνει εδώ στον φυσικό μας κόσμο, να τη γεννάει δηλαδή με τις δικές της δυνάμεις.…
Και ο πατέρας θα πρέπει να φροντίζει τη μητέρα, διότι εμμέσως φροντίζει το παιδί του και του μαθαίνει ότι η ζωή είναι ωραία όταν μας αγαπούν και μας φροντίζουν. Έτσι μαθαίνει κι εκείνος σιγά-σιγά να γίνεται πατέρας…
Και η πολιτεία με τη σειρά της, βέβαια, έχει υποχρέωση να υποστηρίζει την έγκυο γυναίκα, να της εξασφαλίζει τα κατάλληλα κέντρα για φυσικό τοκετό χωρίς παρεμβάσεις και βία, με τη βοήθεια μαιών, καθώς και να υποστηρίζει τη θηλάζουσα μητέρα.
* * * * *
Η κυρία Γκόσμα προετοιμάζει ζευγάρια από την αρχή της εγκυμοσύνης και είναι μέλος του συλλόγου Επιστημόνων Μαιών/Μαιευτών και της ομάδας «Εθελοντική Μαιευτική«.
Με το βιβλίο της «Δημιουργία Ζωής«, μας οδηγεί βήμα-βήμα σ’ ένα ταξίδι αυτογνωσίας. Στη συνειδητοποίηση ότι η Ζωή μας ξεκινάει από ΕΝΑ κύτταρο που εξελίσσεται σταδιακά, μέχρι να εκδηλωθούμε ως τελειωμένοι άνθρωποι.
Περιγράφει ολιστικά τη βιολογική και ψυχοπνευματική μας υπόσταση, με απλό και κατανοητό τρόπο, χωρίς να χάνεται η επιστημονική ταυτότητα του πονήματος.
Αναφέρεται στη φυσιολογία των γεννητικών οργάνων και των γενετικών μας κυττάρων, τα οποία σηματοδοτούν τα χαρακτηριστικά της αρσενικής και της θηλυκής – συγχρόνως – πλευράς που όλοι φέρουμε εντός μας.
Η συγγραφέας μάς θυμίζει τη θαυμαστή προετοιμασία του θηλυκού και του αρσενικού κυττάρου μέχρι να ενωθούν, που σηματοδοτεί την αντίστοιχη προετοιμασία της γυναίκας και του άνδρα μέχρι ναενωθούν και να «καλέσουν» μια νέα Ζωή.
Περιγράφει την ανά εβδομάδα και ανά μήνα ανάπτυξη του εμβρύου και τα μηνύματα που εκείνο «δίνει» στους γονείς του, ώστε να το εκπαιδεύουν προγεννητικά.
Αναφέρεται στη Δύναμη με την οποία είναι ευλογημένη η γυναίκα-μητέρα, να μορφοποιεί την νέα Ζωή που κυοφορεί.
Στέκεται, με ιερότητα, στον φυσικό τοκετό χωρίς παρεμβάσειςρουτίνας και στην ανάγκη να «ξαναπάρει» η γυναίκα στα χέρια της τη γέννα των παιδιών της.
Ιδιαίτερα, στέκεται στο δώρο του «πόνου» της γέννας και στη σημασία του για την μητέρα και το παιδί.
Μιλάει για την θρέψη της νέας Ζωής και για τα πολλαπλά σωματικά και ψυχικά οφέλη που αποκομίζει το παιδί και η μητέρα από τον θηλασμό.
Τέλος, η Μαρία Γκόσμα αναφέρεται στο σημαντικό Έργο της Μαίας και στην συμμετοχή της, για την φυσική και ψυχική υγεία μητέρας- παιδιού και οικογένειας.
Η «Δημιουργία Ζωής» αποτελεί χρήσιμο βοήθημα:
Για την αυτογνωσία των νέων που πρέπει να γνωρίσουν την ανδρόγυνη φύση τους πριν συνενωθούν με τ’ άλλο φύλο.
Για τα ζευγάρια που επιθυμούν να «καλέσουν» μια νέα Ζωή.
Για τους μελλοντικούς γονείς που «εκπαιδεύουν» το παιδί τους προγεννητικά.
Για τους επαγγελματίες υγείας (γιατρούς, μαίες/μαιευτές, νοσηλευτές, θεραπευτές, βοηθούς μητρότητας.
Για τους εκπαιδευτικούς όλων των βαθμίδων που εκπαιδεύουν την νέα γενιά.
Για τα άτομα οποιασδήποτε ηλικίας που επιθυμούν περαιτέρω γνώση και «θεραπεία», πραγματοποιώντας αυτό το ταξίδι αυτογνωσίας.
Γνωστοί και ως «μήλα της Ανατολής», οι λωτοί ανήκουν στην επιστημονική οικογένεια των διόσπυρων. Αν και κατάγονται από την ανατολική Ασία, η καλλιέργειά τους εξαπλώθηκε σε όλο τον κόσμο και τους βρίσκουμε πια σε πολλές χώρες. Στη Γαλλία και στις άλλες μεσογειακές χώρες εμφανίστηκαν τον 19ο αιώνα.
Η ιαπωνική λέξη – κακί – για τον καρπό αυτό σημαίνει «τροφή των θεών». Ο λωτός, που είναι το εθνικό φρούτο της Ιαπωνίας, είναι πολύ εντυπωσιακός όταν έχει ωριμάσει. Μοιάζει με μεγάλη πορτοκαλί ντομάτα, αλλά έχει έναν ανοιχτό κάλυκα καφέ χρώματος και διάφανη φλούδα που δεν τρώγεται. Η Κίνα κυριαρχεί στην παγκόσμια παραγωγή, παράγοντας πάνω από 3 εκατομμύρια μετρικούς τόνους προϊόντος ετησίως.
Ο λωτός είναι ένα εξαιρετικά ωφέλιμο για την υγεία φρούτο. Η μεγάλη του περιεκτικότητα σε νερό του δίνει διουρητικές και καθαρτικές ιδιότητες, ενώ η υψηλή του περιεκτικότητα σε φυτικές ίνες τον καθιστούν κατάλληλο για άτομα που υποφέρουν από δυσκοιλιότητα.
Επίσης, περιέχει ισχυρά αντιοξειδωτικά, τα οποία καταπολεμούν τις ελεύθερες ρίζες που δημιουργούνται στον οργανισμό προκαλώντας πρόωρη γήρανση και εμφάνιση πολλών ασθενειών, χάρη στην παρουσία β-καροτίνης και ζεαξανθίνης.
Επιπλέον, λόγω της υψηλής του περιεκτικότητας σε βιταμίνη C, ενισχύει το ανοσοποιητικό σύστημα και δίνει λάμψη στο δέρμα. Μια ακόμη ευεργετική ιδιότητα από την κατανάλωση του λωτού είναι η θετική του επίδραση στη λειτουργία του νευρικού συστήματος λόγω της παρουσίας των βιταμινών του συμπλέγματος Β.
Ωφελεί, ακόμα, τους υπερτασικούς, καθώς η υψηλή του περιεκτικότητα σε κάλιο βοηθά στην ισορροπία του ισοζυγίου καλίου-νατρίου.
Τέλος, είναι ένα φρούτο κατάλληλο για άτομα που αθλούνται συστηματικά, ως καλή πηγή ενέργειας λόγω της υψηλής του περιεκτικότητας σε φυσικά σάκχαρα.
Εξαιτίας του τελευταίου του χαρακτηριστικού, δεν συνιστάται σε άτομα που πάσχουν από διαβήτη ή που βρίσκονται σε διαδικασία απώλειας βάρους.
Πώς καταναλώνεται ο λωτός
Οι λωτοί τρώγονται καλύτερα φρέσκοι, ως φρούτο, μπορούν όμως να καταναλωθούν και αποξηραμένοι ή βρασμένοι.
Αν τους καταναλώσετε φρέσκους, μπορείτε κόβοντας την κορυφή και βγάζοντας με το κουτάλι τη λιωμένη σάρκα είτε να τους φάτε σκέτους είτε να τους σερβίρετε με κρέμα ή γιαούρτι. Εναλλακτικά, μπορείτε να τους χρησιμοποιήσετε για να φτιάξετε μους, κρέμα και παγωτό. Η σάρκα τους είναι ακόμα κατάλληλη και για να φτιάξετε σως για χοιρινό, χοιρομέρι και κυνήγι. Όσοι λωτοί δεν είναι τελείως ώριμοι μπορεί να βράσουν σε σιρόπι ή να ξεφλουδιστούν και να μαγειρευτούν όπως η σως μήλου.
Μπορούμε επίσης να φτιάξουμε μαρμελάδα λωτού, λικέρ, κέικ και τάρτα με λωτό ή ακόμα και σαλάτες.
Εμείς, εδώ, θα σας προτείνουμε δύο συνταγές: Ρολό γαλοπούλας με λωτούς και σαλάτα με λωτό και φέτα.
Ρολό γαλοπούλας με λωτούς
Αυτό το ρολό γαλοπούλας με λωτούς μπορεί να εντυπωσιάσει και τους πιο εκλεκτικούς καλοφαγάδες με τον συνδυασμό των γεύσεων που προσφέρει. Δεν είναι ένα καθημερινό πιάτο, αλλά για ένα γιορτινό τραπέζι είναι ένα πραγματικό εύρημα.
Υλικά
600 γρ. στήθος γαλοπούλας
2 κουταλιές της σούπας μπαχαρικά και καρυκεύματα
2 λωτούς
150 γρ. προσούτο
Εκτέλεση
Απλώνουμε το στήθος της γαλοπούλας, το χτυπάμε και το τρίβουμε με μπαχαρικά.
Κόβουμε τους λωτούς σε φέτες, τους τοποθετούμε πάνω στη γαλοπούλα και τους τυλίγουμε σε ρολό σφιχτά.
Τυλίγουμε το ρολό σε λωρίδες προσούτο και ψήνουμε στο φούρνο στους 180 βαθμούς για 45 λεπτά περίπου.
Αυτό το πιάτο συνοδεύεται όμορφα με μία σαλάτα με λωτούς.
Σαλάτα με λωτό και φέτα
Υλικά
2 λωτοί
140 γρ. ρόκα
150 γρ. τυρί φέτα
1 χούφτα ξηροί καρποί
1 χούφτα σταφίδες
1 χούφτα αποξηραμένα κράνμπερι
2 κ.σ. βαλσαμικό ξύδι
2 πρίζες καυτερή κόκκινη πιπεριά
Εκτέλεση
Κόβουμε τον λωτό σε φέτες και το τυρί σε κύβους.
Τοποθετούμε τα πάντα πάνω στη ρόκα και προσθέτουμε τους ξηρούς καρπούς, τις σταφίδες και τα κράνμπερι.
Ανακατεύουμε τη σαλάτα με το πιπέρι και περιχύνουμε με το βαλσαμικό ξύδι.
Ο Ισραηλινός πρωθυπουργός Μπενιαμίν Νετανιάχου δήλωσε την Κυριακή ότι τα μέλη της Χαμάς πρέπει να παραδοθούν και ότι είναι η «αρχή του τέλους» για την χαρακτηρισμένη ως τρομοκρατική οργάνωση.
«Τις τελευταίες ημέρες, δεκάδες τρομοκράτες της Χαμάς παραδίδονται στις δυνάμεις μας», δήλωσε ο κ. Νετανιάχου σε τηλεοπτικό διάγγελμα, σύμφωνα με μετάφραση. «Καταθέτουν τα όπλα τους και παραδίδονται στους ηρωικούς μαχητές μας».
«Θα χρειαστεί περισσότερος χρόνος, ο πόλεμος βρίσκεται σε πλήρη εξέλιξη, αλλά αυτή είναι η αρχή του τέλους για τη Χαμάς», συνέχισε. «Λέω στους τρομοκράτες της Χαμάς: τελείωσε. Μην πεθάνετε για τον [ηγέτη της Χαμάς Γιαχία] Σινουάρ. Παραδοθείτε εδώ και τώρα».
Τα σχόλιά του αυτή τη Κυριακή έρχονται αφού τα τανκς των Ισραηλινών Δυνάμεων Άμυνας έφτασαν στην περιοχή κλειδί της Γάζας, το Χαν Γιουνίς, όπως δήλωσαν κάτοικοι στο πρακτορείο ειδήσεων Reuters. Οι κάτοικοι δήλωσαν ότι τα άρματα μάχης είχαν φτάσει στον κύριο δρόμο βορρά-νότου που διέρχεται από το κέντρο της Χαν Γιουνίς μετά από έντονες μάχες κατά τη διάρκεια της νύχτας που επιβράδυναν την ισραηλινή προέλαση από τα ανατολικά. Πολεμικά αεροσκάφη σφυροκοπούσαν την περιοχή δυτικά της επίθεσης.
Το Ισραήλ ορκίστηκε να εξοντώσει τη Χαμάς, η οποία κυβερνά τη Γάζα από το 2007, αφού οι τρομοκράτες διέσχισαν τον φράχτη στις 7 Οκτωβρίου και έκαναν επιδρομή σε ισραηλινές πόλεις, πυροβολώντας οικογένειες μέσα στα σπίτια τους, σκοτώνοντας 1.200 ανθρώπους και συλλαμβάνοντας 240 ομήρους.
Οι αξιωματούχοι υγείας που υποστηρίζονται από τη Γάζα έχουν ισχυριστεί ότι 18.000 άνθρωποι έχουν πεθάνει από την ισραηλινή επίθεση στη Γάζα, αν και τα στοιχεία αυτά δεν μπορούν να επαληθευτούν από τους Epoch Times.
Ψηφοφορία του Συμβουλίου Ασφαλείας
Στις 8 Δεκεμβρίου, οι Ηνωμένες Πολιτείες προχώρησαν στην παρεμπόδιση ενός ψηφίσματος του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ που απαιτούσε άμεση κατάπαυση του πυρός στη Γάζα, κάτι στο οποίο έχουν αντιταχθεί τόσο οι ΗΠΑ όσο και το Ισραήλ. Η Γαλλία και η Ιαπωνία, που είναι μέλη του Συμβουλίου Ασφαλείας, υποστήριξαν την πρόταση για κατάπαυση του πυρός.
Ο αναπληρωτής πρεσβευτής των ΗΠΑ Ρόμπερτ Γουντ χαρακτήρισε το ψήφισμα «ανισόρροπο» και επέκρινε το συμβούλιο επειδή απέτυχε να καταδικάσει την τρομοκρατική επίθεση της Χαμάς στις 7 Οκτωβρίου. Ο αξιωματούχος δήλωσε επίσης ότι η διακοπή της στρατιωτικής δράσης του Ισραήλ θα επέτρεπε στη Χαμάς να κυβερνήσει τη Γάζα και να πραγματοποιήσει περισσότερες επιθέσεις.
«Η Χαμάς δεν έχει καμία επιθυμία για μια βιώσιμη ειρήνη, για μια λύση δύο κρατών», δήλωσε ο κ. Γουντ πριν από την ψηφοφορία, σύμφωνα με το Associated Press. «Για το λόγο αυτό, ενώ οι Ηνωμένες Πολιτείες υποστηρίζουν σθεναρά μια βιώσιμη ειρήνη, στην οποία τόσο οι Ισραηλινοί όσο και οι Παλαιστίνιοι μπορούν να ζήσουν ειρηνικά και με ασφάλεια, δεν υποστηρίζουμε τις εκκλήσεις για άμεση κατάπαυση του πυρός».
Σχόλια των ΗΠΑ
Το Σάββατο και την Κυριακή, αρκετοί κορυφαίοι Αμερικανοί αξιωματούχοι έκαναν δημόσια σχόλια σχετικά με τα υποτιθέμενα στοιχεία σεξουαλικής βίας που διαπράχθηκαν από τρομοκράτες της Χαμάς κατά τη διάρκεια των επιθέσεων της 7ης Οκτωβρίου.
Κατά τη διάρκεια μιας εμφάνισης στο CNN την Κυριακή, ο υπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ, Άντονι Μπλίνκεν, δήλωσε: «Οι φρικαλεότητες που είδαμε στις 7 Οκτωβρίου είναι σχεδόν πέρα από ανθρώπινη περιγραφή και πέρα από την ικανότητά μας να τις χωνέψουμε. Και έχουμε μιλήσει γι’ αυτές και στο παρελθόν. Αλλά η σεξουαλική βία που είδαμε στις 7 Οκτωβρίου είναι πέρα από οτιδήποτε έχω δει επίσης».
«Θέλουμε να βεβαιωθούμε ότι καθώς το Ισραήλ συνεχίζει αυτή την εκστρατεία… να θυμάστε ότι έχει να κάνει με μια τρομοκρατική οργάνωση που επιδόθηκε στην πιο άγρια κτηνωδία στις 7 Οκτωβρίου και κατέστησε σαφές ότι θα το έκανε ξανά και ξανά και ξανά αν της δινόταν η ευκαιρία», δήλωσε ο κ. Μπλίνκεν την Κυριακή. «Έτσι, το Ισραήλ πρέπει να είναι σε θέση να το αντιμετωπίσει αυτό για να προστατευτεί, για να αποτρέψει το ενδεχόμενο της 7ης Οκτωβρίου να επαναληφθεί. Αλλά καθώς το κάνει αυτό, είναι επιτακτική ανάγκη να προστατευθούν οι άμαχοι».
Κλιμάκωση;
Οι μάχες μεταξύ του Ισραήλ και του υποστηριζόμενου από το Ιράν κινήματος Χεζμπολάχ στο Λίβανο, που προκλήθηκαν από τη σύγκρουση στη Γάζα, εντάθηκαν την Κυριακή. Σε μια διεθνή διάσκεψη στη Ντόχα, την πρωτεύουσα του Κατάρ, το οποίο λειτούργησε ως κύριος μεσολαβητής για μια εκεχειρία που διήρκεσε μια εβδομάδα και κατά την οποία απελευθερώθηκαν περισσότεροι από 100 όμηροι, οι Άραβες υπουργοί Εξωτερικών επέκριναν την κυβέρνηση Μπάιντεν για το βέτο που άσκησε την Παρασκευή σε ψήφισμα του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ που απαιτούσε ανθρωπιστική κατάπαυση του πυρός στη Γάζα.
Ο πρωθυπουργός του Κατάρ σεΐχης Μοχάμεντ μπιν Αμπντουλραχμάν Αλ Θάνι δήλωσε ότι ο πόλεμος ενέχει τον κίνδυνο να ριζοσπαστικοποιήσει μια γενιά σε όλη τη Μέση Ανατολή. Ο υπουργός Εξωτερικών της Ιορδανίας δήλωσε ότι η ισραηλινή εκστρατεία αποσκοπούσε στην εκδίωξη των Παλαιστινίων από τη Γάζα και πληρούσε τον νομικό ορισμό της γενοκτονίας, κατηγορίες που το Ισραήλ χαρακτήρισε εξωφρενικές.
Ο Γενικός Γραμματέας του ΟΗΕ Αντόνιο Γκουτέρες, ο οποίος επικαλέστηκε το άρθρο 99 για την έναρξη της διαδικασίας του Συμβουλίου Ασφαλείας, δήλωσε πρόσφατα ότι «δεν θα παραιτηθεί» από την έκκληση για κατάπαυση του πυρός.
«Κάλεσα το Συμβούλιο Ασφαλείας να πιέσει για να αποτρέψει μια ανθρωπιστική καταστροφή και επανέλαβα την έκκλησή μου για την κήρυξη ανθρωπιστικής κατάπαυσης του πυρός», δήλωσε ο κ. Γκουτέρες. «Δυστυχώς, το Συμβούλιο Ασφαλείας απέτυχε να το πράξει, αλλά αυτό δεν το καθιστά λιγότερο αναγκαίο».
Εκτός από το Συμβούλιο Ασφαλείας, το διοικητικό συμβούλιο του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας του ΟΗΕ ενέκρινε με συναίνεση μια επείγουσα πρόταση του ΠΟΥ για την εξασφάλιση μεγαλύτερης ιατρικής πρόσβασης στη Γάζα. Η επείγουσα δράση -που προτάθηκε από το Αφγανιστάν, το Κατάρ, την Υεμένη και το Μαρόκο- επιδιώκει τη διέλευση στη Γάζα ιατρικού προσωπικού και προμηθειών, απαιτεί από τον ΠΟΥ να καταγράψει τη βία κατά των εργαζομένων στον τομέα της υγείας και των ασθενών και να εξασφαλίσει χρηματοδότηση για την ανοικοδόμηση των νοσοκομείων.
Παραμένοντας πιστή στις οικοδομικές μεθόδους που χρησιμοποιήθηκαν τον 13ο αιώνα, η κατασκευή του Γκεντελόν συνεχίζεται εδώ και 26 χρόνια. Η διευθύνουσα σύμβουλος Μαριλίν Μαρτάν (Maryline Martin), σε συνεργασία με τον επικεφαλής λιθοξόο Φλοριάν Ρενούτσι (Florian Renucci), ηγείται της προσπάθειας για την ολοκλήρωση του έργου. Με 10 χρόνια ακόμα να υπολείπονται, σύμφωνα με τις εκτιμήσεις, μέχρι το πέρας των εργασιών, έχουν ήδη επιτευχθεί πολλά όσον αφορά τις αποκτηθείσες γνώσεις για τις μεσαιωνικές οικοδομικές και κατασκευαστικές μεθόδους.
Το Γκεντελόν βρίσκεται σε κτήμα που αγοράστηκε με σκοπό την οικοδόμηση ενός κάστρου του 13ου αιώνα από το μηδέν. Όλα τα απαραίτητα για την κατασκευή ενός κάστρου βρίσκονται εκεί: ένα λατομείο για πέτρα, ένα δάσος για ξύλο, άμμος, νερό και πηλός. Για την κατασκευή του Γκεντελόν χρειάστηκαν επίσης πολλές βιοτεχνίες, συμπεριλαμβανομένων εκείνων για τις τελικές πινελιές που κάνουν ένα κάστρο σπίτι.
Ο σιδηρουργός και οι λιθοξόοι
Η κατασκευή ξεκίνησε από τον σιδηρουργό. Οι σιδηρουργοί του 13ου αιώνα κατασκεύαζαν χάλυβα (ή αλλιώς ατσάλι) θερμαίνοντας το σίδηρο πάνω από φωτιά με κάρβουνα για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ο σύγχρονος όρος θα ήταν τήξη. Η ομάδα του Γκεντελόν φτιάχνει τα δικά της κάρβουνα για να ανάψει τον κλίβανο για να φτιάξει τον χάλυβα – ο χάλυβας, ύστερα, μπορεί να επεξεργαστεί σε κάθε είδους χρειαζούμενα αντικείμενο, από καρφιά και μαχαίρια μέχρι πιο περίτεχνα εργαλεία.
Οι σιδηρουργοί αφαιρούν τα οξείδια του σιδήρου και τις ακαθαρσίες και αρχίζουν να το σφυρηλατούν. (Copyright Guédelon)
Η σιδηρούχος πέτρα από το λατομείο του Γκεντελόν ήταν ζωτικής σημασίας για την κατασκευή των εργαλείων, καθώς η υψηλή της περιεκτικότητα σε σίδηρο την καθιστούσε ιδανική για την παραγωγή «ήπιου χάλυβα”, μετάλλου από σίδηρο και άνθρακα που προέρχεται από τη σιδηρούχο πέτρα. Οι λιθοξόοι βοήθησαν στην κατασκευή κλιβάνου ικανού να αντέξει θερμοκρασία έως και 1.650 βαθμούς Κελσίου, η οποία απαιτείται για να μετατραπεί σε ήπιο χάλυβα το σιδηρομετάλλευμα.
Τίποτα δεν πάει χαμένο στο Γκεντελόν, καθώς τα φθαρμένα εργαλεία και τα υπολείμματα χάλυβα λιώνονται και σφυρηλατούνται σε νέα αντικείμενα. Όλα προέρχονται από τη γη και επαναχρησιμοποιούνται. Αυτό είναι ένα σημαντικό παράδειγμα για το τι μπορούμε να μάθουμε από το Γκεντελόν σχετικά με τη χρήση και την επαναχρησιμοποίηση των δικών μας προϊόντων και πόρων.
Περιηγούμενη στους διάφορους χώρους του κάστρου φέτος την άνοιξη, παρακολούθησα τους λιθοξόους να κόβουν μεγάλα κομμάτια σιδηρούχου πέτρας για να συνεχίσουν να χτίζουν τους πύργους του κάστρου. Οι λιθοξόοι εκπαιδεύτηκαν στην τέχνη του πελεκήματος της πέτρας, χρησιμοποιώντας αποκλειστικά τα εργαλεία που κατασκεύαζε ο σιδηρουργός του Γκεντελόν, όπως ακριβώς κατασκευάζονταν τον 13ο αιώνα.
Ένας λιθοξόος λαξεύει την πέτρα με χειροποίητα εργαλεία. Φορά προστατευτικά γυαλιά, καθώς απαιτούνται από τη γαλλική κυβέρνηση για λόγους ασφαλείας. (Copyright Guédelon)
Ο ασβεστόλιθος χρησιμοποιείται για την τοποθέτηση των λίθων και για την ασβεστοκονία των τοίχων. Χρειάζονται 72 ώρες σε κλίβανο για να δημιουργηθεί η ασβεστολιθική τέφρα που παράγει το ασβεστολιθικό κονίαμα και το ασβεστολιθικό διάλυμα. Ο ασβεστόλιθος έχει πολλές πολύτιμες ιδιότητες: είναι εύκαμπτος, ανθεκτικός και καταναλώνει ελάχιστη ενέργεια για την παραγωγή του, γεγονός που τον καθιστά φιλικό προς το περιβάλλον, κάτι που εκτιμάται στις σύγχρονες κατασκευές. Η κατασκευή με πέτρινους κύβους έθεσε τις βάσεις για το κτίριο.
Οι ξυλουργοί
Τον 13ο αιώνα, τα περιστέρια εκτρέφονταν τόσο ως αγγελιοφόροι όσο και για τροφή. Οι ξυλουργοί κατασκεύασαν πρώτα ένα πλαίσιο για τον περιστερώνα και στη συνέχεια τοποθέτησαν στην οροφή σχισμένα δρύινα κούτσουρα. Κάτω από τον περιστερώνα, υπάρχει ένας τοίχος κατασκευασμένος από μικρά, σπασμένα κομμάτια σιδηρούχου πέτρας, προσεκτικά τοποθετημένα. Μαζί με την κοπή της πέτρας, η διάταξη των χαλικιών από τον λιθοξόο είναι μια τέχνη από μόνη της, σαν τη συναρμολόγηση ενός παζλ.
Οι ξυλουργοί υψώνουν τα πρώτα δοκάρια για τον περιστερώνα, τα οποία τοποθετούνται σε ένα κρηπιδωτό στηθαίο. (Copyright Guédelon)
Για την κατασκευή του πύργου χρησιμοποιήθηκε δρυς, καθώς είναι ανθεκτική και βρίσκεται εν αφθονία στο δάσος του Γκεντελόν. Οι ξυλουργοί χρησιμοποιούν τα εργαλεία που δημιούργησε ο σιδηρουργός για να κόψουν 9.000 δρύινα πλακιδια και να τα κατασκευάσουν με το χέρι, όπως ακριβώς γινόταν πριν από 1.000 χρόνια. Οι ξυλουργοί θα τοποθετήσουν τα ξύλινα πλακίδια στο σκελετό του περιστερώνα μόλις ολοκληρωθεί η κατασκευή του. Κάποιος μπορεί να αποκαλέσει αυτή τη διαδικασία ως την αρχαιότερη διαδικασία συναρμολόγησης.
Από τις πλευρές του πύργου προεξέχουν οι άκρες αρκετών δοκαριών. Τα ξύλινα δοκάρια ή οποιοδήποτε άλλο είδος ισχυρού υλικού διαπερνούν τους τοίχους προκειμένου να στηρίξουν σκαλωσιές ή να συγκρατήσουν τις διαδοχικές στρώσεις της πέτρας κατά τη διάρκεια της κατασκευής των τοίχων. Όταν αφαιρούνται τα δοκάρια, οι τρύπες που απομένουν μπαλώνονται με κονίαμα.
Οι ξυλουργοί του Γκεντελόν είναι τόσο καλά εκπαιδευμένοι στις κατασκευές του 13ου αιώνα, ώστε κλήθηκαν να εκπαιδεύσουν εκείνους που εργάζονταν για την ανοικοδόμηση του καθεδρικού ναού της Παναγίας των Παρισίων στο Παρίσι. Εκτός από τη βοήθεια για την ανακατασκευή του καμπαναριού, παρείχαν οδηγίες για την κοπή της ξυλείας για τα δοκάρια και τις ενώσεις. Η εκπαίδευση αυτή δεν προσφέρεται πλέον στα μαθήματα ξυλουργικής-συνδετικής υψηλού επιπέδου. Όλα όσα τους δίδαξαν προέκυψαν από την εκπαίδευσή τους και τις ανακαλύψεις τους στο Γκεντελόν. Οι γνώσεις των ξυλουργών του Γκεντελόν στάθηκαν πολύτιμες και για την ακριβή εκτίμηση της απαιτούμενης ποσότητας ξυλείας και του κόστους κατασκευής από τον αρχιτέκτονα της Παναγίας των Παρισίων.
Βαφείς υφασμάτων και ζωγράφοι
Η ζωγράφος και η ομάδα της φτιάχνουν τις βαφές που χρησιμοποιούνται για να ζωγραφιστούν τα σχέδια στους τοίχους του παρεκκλησίου και τα λινά καλύμματα των παραθύρων. Αρχικά πειραματίστηκε με διάφορα ορυκτά για να πετύχει τα χρώματα που χρειαζόταν. Οι χρωστικές ουσίες κίτρινης και κόκκινης ώχρας προέρχονται από σίδηρο – άλλα χρώματα παρασκευάζονται από κάρβουνο, ασβεστοκονίαμα, αιματίτη, καμένο πηλό και σκόνη καμένου κάρβουνου. Η ομάδα των ζωγράφων κατάφερε να δημιουργήσει 15 χρώματα χρησιμοποιώντας υλικά που βρέθηκαν στον χώρο.
Το μοντέλο ενός παραθύρου για το παρεκκλήσι του Γκεντελόν, κατασκευασμένο από έναν ξυλουργό, μεταφέρεται στη θέση του. (Copyright Guédelon)
Οι τοιχογραφίες είναι εμπνευσμένες από τη γειτονική εκκλησία. Πριν ζωγραφιστούν, οι τοίχοι προετοιμάζονται με ασβεστοκονίαμα και ασβέστη. Τα σχέδια δοκιμάζονται στους τοίχους του εργαστηρίου του ζωγράφου για το χρώμα και το ύφος. Τα χρώματα που επιλέχθηκαν για τα σχέδια στους τοίχους του παρεκκλησίου ήταν η κόκκινη και η κίτρινη ώχρα και ένα μπλε-γκρι που παρασκευάστηκε από σκόνη ξυλάνθρακα και ασβεστοκονίαμα.
Το Γκεντελόν δεν χρησιμοποιεί πλέον τους δικούς του ανυφαντές για να υφαίνουν και να βάφουν υφάσματα ή να φτιάχνουν ρούχα εποχής επιτόπου. Η μόνη βαφή που εξακολουθεί να γίνεται είναι στο μαλλί που κουρεύεται από τα δικά τους πρόβατα και στη συνέχεια αποστέλλεται για να μετατραπεί σε νήμα προς βαφή.
Συνεχίζουν να βάφουν αυτό το μαλλί επιτόπου για να δείξουν τι χρώματα μπορούν να επιτευχθούν από τα φυτά, όπως γινόταν τον 13ο αιώνα. Τα χρώματα προέρχονται από το ριζάρι ή αλιζάρι (το επίσημο όνομά του είναι ερυθρόδανο το βαφικό ή ρούβια η βαφική.), μια φυτική ρίζα που παράγει ένα λαμπερό κοκκινωπό-πορτοκαλί ή κόκκινο. Άλλα χρώματα προέρχονται από λουλούδια, φλοιό δέντρων ή φύλλα από θάμνους. Αυτή η διαδικασία βαφής ονομάζεται φυσική βαφή. Τα φυτικά υλικά θερμαίνονται σε νερό για να εξαχθεί το χρώμα. Μερικές φορές τα φυτά αποξηραίνονται πρώτα και συνθλίβονται πριν από την επεξεργασία. Στη συνέχεια, το νερό της βαφής στραγγίζεται, ψύχεται και το μαλλί τοποθετείται στο νερό της βαφής και θερμαίνεται.
Οι λιθοξόοι, οι ξυλουργοί και η ζωγράφος έχουν ο καθένας ένα συγκεκριμένο ρόλο να επιτελέσουν για τη δημιουργία των παραθύρων του κάστρου. Η κα Μαρτάν το έθεσε ως εξής: «Πιστεύω ακράδαντα στην ομαδική δράση. Στο Γκεντελόν, κάθε τεχνίτης εξαρτάται από τους συναδέλφους του προκειμένου να προχωρήσει η δουλειά του».
Η εγκατάσταση των παραθύρων από βαμμένο λινό ύφασμα στο καμπυλόσχημο πέτρινο πλαίσιο. Το γοτθίπλεκτο είναι μια διακοσμητική μέθοδος που παρέχει το πέτρινο πλαίσιο για την τοποθέτηση ξύλινων πλαισίων και τη στήριξη που απαιτείται για τα παράθυρα του παρεκκλησίου στο παρεκκλήσι του Γκεντελόν. (Copyright Guédelon)
Αν και το γυαλί ήταν διαθέσιμο τον 13ο αιώνα, θα ήταν πολύ ακριβό για ένα μέτριο κάστρο. Στο Γκεντελόν, αφού οι λιθοξόοι δημιουργήσουν τις τρύπες στους τοίχους του κάστρου για τα παράθυρα, οι ξυλουργοί κατασκευάζουν τα πλαίσια των παραθύρων και τις κορνίζες για το λινό, το οποίο τεντώνεται πάνω σε ένα πλαίσιο για τα καλύμματα των παραθύρων. Αρχικά, είχε δοκιμαστεί η περγαμηνή από δέρμα κατσίκας για τα παράθυρα του κάστρου, αλλά διαπιστώθηκε ότι σκίζεται όταν κάνει ζέστη. Στη συνέχεια, επιλέχθηκε το λινό για τη διαχρονική του ποιότητα. Χαρακτηριστικό για τον 13ο αιώνα είναι ότι οι έμποροι συγκεντρώνονταν στις αγορές για να ανταλλάξουν τα εμπορεύματά τους – σε αυτές τις αγορές θα μπορούσαν να έχουν προμηθευτεί το λινό.
Μόλις το λινό τοποθετηθεί σε πλαίσιο, ο ζωγράφος δημιουργεί τα σχέδια στο λινό με ορυκτές βαφές. Στη συνέχεια, χρησιμοποιείται κερί μέλισσας από τις κυψέλες του Γκεντελόν για την επικάλυψη των καλυμμάτων των παραθύρων. Τα παράθυρα είναι ημιδιαφανή, όχι διαφανή, επιτρέποντας το φως, αλλά όχι την καθαρή θέα προς τα μέσα ή προς τα έξω.
Οι ζωγράφοι φιλοτεχνούν το λινό που χρησιμοποιείται για τα παράθυρα του κάστρου. Τα πρώτα παράθυρα που ολοκληρώθηκαν ήταν για το παρεκκλήσι στο εσωτερικό του κάστρου και έχουν παραδοσιακά μοτίβα, όπως τα βιτρό που βλέπουμε σήμερα. Ορισμένα από τα παράθυρα του παρεκκλησίου θα έχουν ένα ξύλινο τέμπλο, που φτιάχτηκε από τους ξυλουργούς για να τοποθετηθεί πάνω από το βαμμένο λινό, δημιουργώντας ένα μοτίβο τύπου βιτρό.
Κεραμοποιοί και αγγειοπλάστες
Η κατασκευή κεραμιδιών ήταν εποχιακή κατά τη μεσαιωνική περίοδο. Ο πηλός έβγαινε το χειμώνα, για να μπορέσει να «ξεχειλώσει” μέχρι την άνοιξη ή το καλοκαίρι, όταν οι συνθήκες ήταν πιο ξηρές, και στη συνέχεια τα κεραμίδια ψήνονταν. Η θερμοκρασία του κλιβάνου δημιουργεί το χρώμα του κεραμιδιού, όπως και τα διαφορετικά χρώματα του πηλού, με τα οποία πειραματίζονται σήμερα. Ο πηλός για τα κεραμικά και τα κεραμίδια προέρχεται από τα δάση του κτήματος.
Τα επιδαπέδια πλακάκια θα τοποθετηθούν σε όλο το κάστρο σε χώρους που χρησιμοποιούνται από τον άρχοντα και την οικογένεια του κάστρου, όπως το παρεκκλήσι. Στα διαμερίσματα των φρουρών θα τοποθετηθεί πιθανότατα δάπεδο από σχιστόλιθο.
Οι αγγειοπλάστες κατασκεύασαν πέντε διαφορετικούς κλιβάνους για να ψήσουν κεραμίδια οροφής και αγγεία από πηλό, πειραματιζόμενοι μέχρι να βρουν έναν που να λειτουργεί. Πρόκειται για μία ακόμη ανακάλυψη γύρω από τις κατασκευαστικές μεθόδους του 13ου αιώνα.
Ένα κεραμίδι με ανάγλυφο σχέδιο, αφού το σχέδιο έχει αποτυπωθεί στον πηλό, μια τεχνική που ξεκίνησε τον 11ο αιώνα. (Copyright Guédelon)
Ο κατασκευαστής πλακιδίων δημιουργεί τα σχέδια που χρησιμοποιούνται για τη σφράγιση των πλακιδίων. Ο πηλός τυλίγεται σε ένα καλούπι και στη συνέχεια σφραγίζεται με το σχέδιο σε ένα υπερυψωμένο μοτίβο δημιουργώντας ένα κεραμίδι ανάγλυφο. Μετά τη σφράγιση των πλακιδίων και το ψήσιμό τους, εφαρμόζεται υάλωμα. Μετά το υάλωμα, τα κεραμίδια ξαναμπαίνουν στον κλίβανο . Οι τεχνίτες έχουν καταλήξει σε νέα ορυκτά υαλώματα χωρίς μόλυβδο, κατασκευασμένα από βόρακα και τέφρα φτέρης, που χρησιμοποιούνται σε ξύλινα μπολ για φαγητό και σε κεραμικά για αποθήκευση ή σερβίρισμα τροφίμων. Ο αγγειοπλάστης συνεργάζεται τώρα με τον κεραμοποιό για ένα νέο καμπυλωτό κεραμίδι οροφής για τον κοινόχρηστο φούρνο ψωμιού.
Ο κατασκευαστής μπολ γυρίζει τα μπολ σε έναν χειροποίητο τόρνο με στύλο, που κατασκευάστηκε από τον σιδερά και τους ξυλουργούς. Το έξυπνο χειροκίνητο σύστημα επιτρέπει στον κατασκευαστή μπολ να δημιουργεί μπολ τόσο για τρόφιμα όσο και για χρωστικές ουσίες βαφής.
Ένας κατασκευαστής μπολ σκαλίζει ξύλο για μπολ σε χειροποίητο τόρνο. (Copyright Guédelon)
Το πολύγλωσσο προσωπικό του Γκεντελόν δίνει σε όλους τους επισκέπτες την ευκαιρία να κάνουν ερωτήσεις σε έναν τεχνίτη που μιλάει την ίδια γλώσσα με αυτούς. Οι ξεναγήσεις γίνονται στα αγγλικά, τα γερμανικά και τα ολλανδικά.
Το Γκεντελόν είναι πειραματική αρχαιολογία σε μαζική κλίμακα. Η έρευνα που έγινε για το Γκεντελόν παρείχε πληροφορίες σε αρχαιολόγους, αρχιτέκτονες και ιστορικούς σχετικά με τον τρόπο κατασκευής και επέτρεψε την εκπαίδευση των τεχνιτών στις μεθόδους που χρησιμοποιήθηκαν. Δεν πρόκειται για μια αναπαράσταση της ζωής του 13ου αιώνα, αλλά για έναν θησαυρό πληροφοριών σχετικά με τις τεχνικές που χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή ενός κάστρου.
Η κα Μαρτάν εξήγησε την αξία των χειρωνακτικών επαγγελμάτων: «Τώρα το Γκεντελόν έχει γίνει ένα κέντρο κατάρτισης για δεξιότητες πολιτιστικής κληρονομιάς, όπου τώρα προσλαμβάνουμε ταλαντούχους νέους που έχουν επιλέξει τα χειρωνακτικά επαγγέλματα ως καριέρα».
Μπορείτε να επισκεφθείτε το Γκεντελόν από το Παρίσι με το λεωφορείο του Γκεντελόν. Επισκεφθείτε το Guédelon.com για περισσότερες πληροφορίες.
Η γράφουσα επισκέφθηκε για πρώτη φορά το Γκεντελόν το 2006. Ξαναπήγε τον Μάιο του 2023, για να διαπιστώσει την πρόοδο που έχει συντελεστεί μέσα σε αυτά τα 17 χρόνια. Στο α΄μέρος του αφιερώματος στο έργο του Γκεντελόν, παρουσιάστηκαν τα πρώτα βήματα που έγιναν προς αυτή την κατεύθυνση από τον εμπνευστή του, Μισέλ Γκιγιό (Michel Guyot). Στο β΄μέρος, παρουσιάστηκε γενικά το κάστρο Γκεντελόν όπως είναι το 2023.
Πόσο σοβαρή είναι η επιδημία παιδικής πνευμονίας στην Κίνα;
Αν ρωτούσατε τις κινεζικές αρχές, η απάντηση θα ήταν ότι δεν χρειάζεται να ανησυχείτε ιδιαίτερα.
Το Πεκίνο δήλωσε στον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας ότι δεν υπάρχουν «ασυνήθιστα ή νέα παθογόνα» ή κλινικά συμπτώματα.
Ορισμένες από τις αναφορές των κινεζικών μέσων ενημέρωσης έχουν περιγράψει την ασθένεια ως «αποτρέψιμη και ελεγχόμενη» – ίσως θυμάστε την ίδια φράση που χρησιμοποιήθηκε στις αρχές του 2020, όταν η επιδημία COVID-19 άρχισε να εξαπλώνεται στη Γουχάν.
Όπως και να έχει, οι ανησυχίες των Κινέζων γονέων είναι πραγματικές.
Οι οικογένειες περιμένουν σε μεγάλες ουρές στα κινεζικά νοσοκομεία επί ώρες για να μπορέσουν να δουν έναν γιατρό. Πολλά μαθήματα διακόπτονται επειδή τα περισσότερα παιδιά είναι άρρωστα.
“Όλοι στην τάξη βήχουν -δεν μπορείς καν να ακούσεις τι λέει ο δάσκαλος”, δήλωσε στους Epoch Times ένας άνδρας με το επώνυμο Τσεν, αφηγούμενος τα όσα άκουσε από την κόρη του που πηγαίνει στο σχολείο από το Πεκίνο.
Οι άνθρωποι χρειάστηκε να περιμένουν νωρίς το πρωί για να πάρουν αριθμό κατανομής στα νοσοκομεία και ορισμένοι εργαζόμενοι στον τομέα της υγείας δήλωσαν ότι πρέπει να κάνουν το ίδιο. Ένας αριθμός της τάξης των 1.000 δεν είναι ασυνήθιστος. Ο χρόνος αναμονής είναι τόσο μεγάλος που κάποιοι άνθρωποι φέρνουν καρέκλες και σκηνές και χορηγούν ενδοφλέβιες σταγόνες στον εαυτό τους κατά τη διάρκεια της διαδικασίας.
Ενώ ο ΠΟΥ αναζητά περισσότερες πληροφορίες από το Κομμουνιστικό Κόμμα της Κίνας, η συγκάλυψη του κινεζικού καθεστώτος έχει επισημανθεί από αρκετούς Αμερικανούς νομοθέτες.
«Δεν έχουμε καμία απολύτως δυνατότητα να εμπιστευτούμε τους Κινέζους», δήλωσε ο αντιπρόσωπος Μόργκαν Γκρίφιθ (R-Va.), στην αδελφή έκδοση της εφημερίδας The Epoch Times, NTD, στις 30 Νοεμβρίου.
Ο ίδιος έχει υπογράψει επιστολή με την οποία ζητά από τα Κέντρα Ελέγχου και Πρόληψης Νοσημάτων των ΗΠΑ να ερευνήσουν το ξέσπασμα της επιδημίας στην Κίνα.
Ο βουλευτής Γκρεγκ Μέρφι (R-N.C.), που ασκεί το επάγγελμα του χειρουργού, δήλωσε επίσης ότι πιστεύει ότι «η Κίνα θα κάνει ό,τι είναι δυνατόν για να μην φανεί ότι είναι η γενεσιουργός αιτία μιας ακόμη πανδημίας».
«Δεν εμπιστεύομαι τίποτα από όσα λένε οι Κινέζοι – ούτε λέξη», δήλωσε στο NTD. «Αν καείς μια φορά, δεν πρόκειται να ξανακαείς».
Ορισμένοι Ρεπουμπλικάνοι, συμπεριλαμβανομένου του γερουσιαστή Μάρκο Ρούμπιο από τη Φλόριντα, έχουν ζητήσει ταξιδιωτική απαγόρευση.
«Μια ταξιδιωτική απαγόρευση τώρα θα μπορούσε να σώσει τη χώρα μας από θάνατο, λοκτνάουν, εντολές και περαιτέρω επιδημίες αργότερα», γράφουν σε επιστολή τους προς τον πρόεδρο Τζο Μπάιντεν.
Προς το παρόν δεν σχεδιάζεται καμία ταξιδιωτική απαγόρευση.
Ερωτηθείς αν το Στέιτ Ντιπάρτμεντ υποστηρίζει την ταξιδιωτική απαγόρευση, ο εκπρόσωπος Μάθιου Μίλερ δήλωσε ότι «θα συνεχίσουν να παρακολουθούν στενά την κατάσταση και θα παρέχουν σημαντικές ενημερώσεις σε περίπτωση που η κατάσταση αλλάξει».
«Σε αυτό το σημείο το CDC έχει δηλώσει δημοσίως ότι δεν έχει αποδείξεις ότι πρόκειται για νέο παθογόνο», είπε απαντώντας σε ερώτηση της εφημερίδας The Epoch Times κατά τη διάρκεια συνέντευξης Τύπου.
Οι κινεζικές αρχές φαίνεται να χρησιμοποιούν την ίδια στρατηγική που χρησιμοποίησαν πριν από τρία χρόνια για να πείσουν το κοινό ότι η επιδημία δεν είναι και τόσο σοβαρή.
Έχει δοθεί μεγάλη έμφαση στην επίπτωση της γρίπης και άλλων λοιμώξεων που εξαπλώνονται αυτή την περίοδο και θα μπορούσαν να έχουν συμβάλει στις συστάδες των κρουσμάτων- η πνευμονία από μυκόπλασμα είναι μια άλλη αιτία που αναφέρεται.
Αλλά ο Σον Λιν, πρώην διευθυντής εργαστηρίου στον κλάδο των ιογενών ασθενειών του Ινστιτούτου Έρευνας του Στρατού Walter Reed, δεν είναι ευχαριστημένος με αυτή την εξήγηση. Οι εποχές αναπνευστικών ασθενειών στο παρελθόν δεν είχαν φτάσει σε τέτοια κλίμακα όπως τώρα.
Ένας πληροφοριοδότης που βρίσκεται κοντά στην ανώτατη κινεζική ηγεσία δήλωσε στους Epoch Times ότι ο Κινέζος κομμουνιστής ηγέτης Σι Τζινπίνγκ έχει δώσει εντολή στους αξιωματούχους να υποβαθμίσουν τη σοβαρότητα της επιδημίας και να τονίσουν ότι δεν είναι αποτέλεσμα της μετάλλαξης COVID-19.
Ορισμένες χώρες και περιοχές εκφράζουν αυτή τη στιγμή ανησυχίες.
Η Ταϊβάν συμβούλεψε τους ηλικιωμένους, τους πολύ νέους και όσους έχουν χαμηλή ανοσία να αποφεύγουν τις μετακινήσεις στην Κίνα.
Στην Κίνα, ο COVID-19 δεν αναφέρεται ιδιαίτερα, αλλά υπάρχει αυξανόμενη δημόσια εικασία ότι μπορεί να πρόκειται για μετάλλαξη.
Μέχρι στιγμής, οι κινεζικές αρχές επεκτείνουν τη χωρητικότητα των νοσοκομείων, προωθούν την παραδοσιακή κινεζική ιατρική, λένε στους πυρετόπληκτους μαθητές και τους καθηγητές να μην έρχονται στα μαθήματα.
Βαθιά μέσα σε ένα παμπάλαιο δάσος της Καμπότζης, βουδιστές « οικολόγοι μοναχοί» τυλίγουν τα δέντρα με μανδύες από σαφράν πριν τα χειροτονήσουν στη βουδιστική πίστη.
Η πρακτική αυτή είναι ένα παράδειγμα «δασικού ακτιβισμού» που εξαπλώθηκε στην Καμπότζη αφότου οι Ταϊλανδοί μοναχοί άρχισαν τη δεκαετία του 1990 να χειροτονούν τα δέντρα όπως θα χειροτονούσαν έναν νέο μοναχό.
Τα χειροτονημένα δέντρα γίνονται ιερά και προστατεύονται από την παράνομη υλοτομία, επειδή το να βλάψεις έναν χειροτονημένο μοναχό είναι ταμπού στη βουδιστική θρησκεία.
Η αναγνώριση ότι η θρησκεία μπορεί να αποτελέσει ένα ισχυρό εργαλείο όταν εφαρμόζεται για την πώληση του αφηγήματος της υπερθέρμανσης του πλανήτη έχει αρχίσει να κερδίζει έδαφος στα Ηνωμένα Έθνη και στο Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ (WEF), όπου η πίστη παραδοσιακά κρατιόταν σε απόσταση.
Βουδιστές μοναχοί δένουν έναν μανδύα από σαφράν γύρω από τον κορμό ενός δέντρου για να το χειροτονήσουν συμβολικά σε μια προσπάθεια να εμποδίσουν την κοπή του για να γίνει δρόμος για έναν αυτοκινητόδρομο στα περίχωρα του Κολόμπο της Σρι Λάνκα, στις 10 Φεβρουαρίου 2021. (-/AFP μέσω Getty Images)
Οι παγκοσμιοποιητικές οργανώσεις καλωσορίζουν πλέον τη βοήθεια των θρησκευτικών ηγετών για την καταπολέμηση της κλιματικής αλλαγής, ενός από τους 17 στόχους βιώσιμης ανάπτυξης του ΟΗΕ για το 2030.
Ωστόσο, ορισμένοι θρησκευτικοί ηγέτες ανησυχούν για τη συμμετοχή των συναδέλφων τους στη συζήτηση για το κλίμα.
«Νομίζω ότι αυτή είναι μια επικίνδυνη ατζέντα και εμποδίζει την εκκλησία να κάνει αυτό που είναι το πρωταρχικό της κάλεσμα, δηλαδή να κερδίσει τους ανθρώπους στην πίστη στον Ιησού Χριστό», δήλωσε στους Epoch Times ο Ρόμπερτ Τζέφρις, πάστορας της Πρώτης Εκκλησίας Βαπτιστών του Ντάλας.
«Οφείλουμε να ανησυχούμε πολύ περισσότερο για το τι σκέφτεται ο Θεός».
Ο ΟΗΕ προβλέπει καταστροφή αν δεν ληφθούν επείγοντα μέτρα για να σωθεί η γη από τη συμφορά της αύξησης της στάθμης των ωκεανών και των ακραίων καιρικών φαινομένων που προκαλούνται από την υπερθέρμανση του πλανήτη, αν και τα επιστημονικά στοιχεία παραμένουν αμφιλεγόμενα.
Ο κλιματικός στόχος του ΟΗΕ για το 2030 απαιτεί «βαθιά, ταχεία και συνεχή» μείωση των εκπομπών αερίων του θερμοκηπίου κατά 42%, ενώ ο ΟΗΕ στοχεύει σε μηδενικές εκπομπές μέχρι το 2050. Προβλέπει ότι οι παγκόσμιες θερμοκρασίες θα αυξηθούν κατά περισσότερο από 1,5 βαθμό Κελσίου έως το 2035.
Ο πάστορας Ρόμπερτ Τζέφρις ηγείται του Όρκου Υποτέλειας πριν μιλήσει ο πρόεδρος Ντόναλντ Τραμπ κατά τη διάρκεια προεκλογικής συγκέντρωσης στο Ντάλας του Τέξας, στις 17 Οκτωβρίου 2019. (Tom Pennington/Getty Images)
Δαιμονοποίηση των ορυκτών καυσίμων
Εν αναμονή της Διάσκεψης των Ηνωμένων Εθνών για το κλίμα στο Παρίσι το 2015, βουδιστικές, ινδουιστικές, μουσουλμανικές και χριστιανικές ομάδες εξέδωσαν δηλώσεις για την κλιματική αλλαγή, σηματοδοτώντας ένα σημείο καμπής στην υποστήριξη των ηγετών της πίστης για την παγκόσμια ατζέντα για το κλίμα.
Ο ΟΗΕ προανήγγειλε την είδηση της παπικής επιστολής του Πάπα Φραγκίσκου για την κλιματική αλλαγή εκείνη τη χρονιά προς όλους τους Ρωμαιοκαθολικούς επισκόπους, με τίτλο Laudato Si.
Ο πνευματικός ηγέτης 1,36 δισεκατομμυρίων καθολικών προσέφερε τη σημαντική του επιρροή για τη διάσωση του πλανήτη, εκφράζοντας το παράπονο ότι η περιβαλλοντική καταστροφή πλήττει τους φτωχότερους πολίτες του κόσμου.
«Απευθύνω, λοιπόν, επείγουσα έκκληση για έναν νέο διάλογο σχετικά με το πώς διαμορφώνουμε το μέλλον του πλανήτη μας», έγραψε ο Πάπας Φραγκίσκος.
Ο Πάπας Φραγκίσκος εκφωνεί ομιλία ενώ άλλοι θρησκευτικοί ηγέτες και επιστήμονες ακούν κατά τη διάρκεια της συνάντησης «Πίστη και Επιστήμη: προς την COP26», στο Βατικανό στις 4 Οκτωβρίου 2021. (ALESSANDRO DI MEO/POOL/AFP via Getty Images)
Και παρόλο που ο ποντίφικας δεν μπόρεσε να παραστεί στη φετινή σύνοδο κορυφής COP28 του ΟΗΕ για το κλίμα στο Ντουμπάι των Ηνωμένων Αραβικών Εμιράτων, έστειλε μήνυμα για τα εγκαίνια του πρώτου περιπτέρου της πίστης στην εκδήλωση, τονίζοντας την ευθύνη των θρησκευτικών ηγετών να φροντίζουν τον πλανήτη.
Πολλοί θρησκευτικοί ηγέτες έχουν ενωθεί με τους αξιωματούχους του ΟΗΕ απαιτώντας από τα χρηματοπιστωτικά ιδρύματα να σταματήσουν να χρηματοδοτούν πρότζεκτ ορυκτών καυσίμων.
Οι ηγέτες του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών, του Μουσουλμανικού Συμβουλίου Πρεσβυτέρων και του Συμβουλίου Ραββίνων της Νέας Υόρκης εξέδωσαν δηλώσεις το 2021 και το 2022, στις οποίες ανέφεραν ότι οι τράπεζες, τα συνταξιοδοτικά ταμεία και οι ασφαλιστικές εταιρείες έχουν «ηθική υποχρέωση» να σταματήσουν να επενδύουν σε ορυκτά καύσιμα.
Πίεσαν τα χρηματοπιστωτικά ιδρύματα να επενδύσουν στις λεγόμενες ανανεώσιμες πηγές ενέργειας για «τα παιδιά και τις μελλοντικές γενιές της ζωής στη γη».
Ο Μάικλ Ο’Φάλον είναι ο ιδρυτής του Sovereign Nations, ενός ιστότοπου μέσων ενημέρωσης αφιερωμένου στη διατήρηση της εθνικής κυριαρχίας.
Μίλησε στους Epoch Times για αυτό που ο ίδιος θεωρεί ως μια δυσοίωνη εξέλιξη.
Ο Μάικλ Ο’Φάλον μιλάει στο Λονδίνο. (Ευγενική προσφορά του Michael O’Fallon)
Η ατζέντα για την κλιματική αλλαγή αποτελεί μέρος της προσπάθειας του ΟΗΕ και του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ να διαχειριστούν την ενέργεια και τον πλούτο του κόσμου, είπε.
«Πρόκειται για κάτι το καθολικό. Θα αλλάξει τα πάντα, εκτός αν το σταματήσουμε ολοκληρωτικά», προειδοποίησε ο κ. O’Φάλον.
Ως απόδειξη της νέας παγκόσμιας τάξης πραγμάτων, ανέφερε την Terra Carta, ένα έγγραφο για τα δικαιώματα των ανθρώπων και του πλανήτη, το οποίο έχει ως πρότυπο τη Magna Carta, η οποία χρονολογείται εδώ και 808 χρόνια.
Η Terra Carta του 2021 αποτελεί μέρος του σχεδίου βιώσιμης ανάπτυξης της αγοράς που ξεκίνησε ο Βρετανός βασιλιάς Κάρολος, ο οποίος είναι επικεφαλής της Εκκλησίας της Αγγλίας.
Ο βασιλιάς Κάρολος Γ’ εκφωνεί ομιλία στην τελετή έναρξης της Παγκόσμιας Διάσκεψης Κορυφής για το Κλίμα κατά τη διάρκεια της COP28 στο Ντουμπάι των Ηνωμένων Αραβικών Εμιράτων, την 1η Δεκεμβρίου 2023. (Chris Jackson/Getty Images)
Σύμφωνα με την αποστολή της, η «φύση» πρέπει να αποκτήσει «θεμελιώδη δικαιώματα και αξία», ώστε να εξασφαλιστεί μια διαρκής και απτή κληρονομιά για αυτή τη γενιά.
Ακόμη και παραδοσιακά εν γένει συντηρητικές χριστιανικές ομάδες, όπως η Εθνική Ένωση Ευαγγελικών (NAE), έχουν προσχωρήσει στο περιβαλλοντικό κίνημα.
Οι χριστιανοί πιστεύουν ότι πρέπει να ακολουθήσουν τα βήματα του Ιησού βοηθώντας τους φτωχούς και τους ευάλωτους -οι οποίοι, όπως υποστηρίζουν οι παγκοσμιοποιητές, θα υποφέρουν περισσότερο από την κλιματική αλλαγή.
«Επιθυμούμε να προσεγγίσουμε τις πολυπλοκότητες της εποχής μας, συμπεριλαμβανομένων θεμάτων όπως η κλιματική αλλαγή, με βιβλική σαφήνεια και βαθιά αγάπη που αντανακλά την καρδιά του ίδιου του Θεού για αυτόν τον κόσμο, ειδικά για εκείνους που είναι λιγότερο σε θέση να απολαύσουν τις ευλογίες του», δήλωσε ο πρόεδρος της NAE Γουόλτερ Κιμ σε δήλωση του 2022.
Αλλά ο κ. Τζέφρις δήλωσε ότι δεν πιστεύει αυτό που πουλάει ο ΟΗΕ.
Μια γυναίκα μπαίνει στο «περίπτερο της πίστης» στο χώρο της συνόδου κορυφής COP28 των Ηνωμένων Εθνών για το κλίμα στο Ντουμπάι των Ηνωμένων Αραβικών Εμιράτων, στις 6 Δεκεμβρίου 2023. (Giuseppe CACACE/AFP via Getty Images)
«Κοιτάξτε, ας είμαστε ξεκάθαροι, ο Ιησούς Χριστός είναι αυτός που καθορίζει την ατζέντα για την εκκλησία, όχι τα Ηνωμένα Έθνη», δήλωσε ο κ. Τζέφρις.
«Και το να υιοθετούν οι εκκλησίες τη δήλωση σκοπού και τους σκοπούς των Ηνωμένων Εθνών είναι στην πραγματικότητα η εκκλησία που εκπορνεύεται, επιτρέποντας στον εαυτό της να χρησιμοποιηθεί από έναν εξωτερικό οργανισμό».
Η έννοια των εθνών είναι βιβλική, που σημαίνει ότι μια παγκόσμια κυβέρνηση δεν αποτελεί μέρος του σχεδίου του Θεού, είπε.
Στο νέο του βιβλίο, “Ζούμε στους έσχατους καιρούς;” που κυκλοφορεί αυτό το μήνα, ο κ. Τζέφρις αναφέρει ότι οι άνθρωποι πρέπει να είναι πολιτικά και πνευματικά ενήμεροι για το τι συμβαίνει. Ο πάστορας των Βαπτιστών του Νότου είναι γνωστός ως πνευματικός σύμβουλος του πρώην προέδρου Ντόναλντ Τραμπ.
Η λεγόμενη επείγουσα ανάγκη για το κλίμα έχει κινητοποιήσει τους περιβαλλοντικούς ακτιβιστές της GreenFaith και της Interfaith Power and Light να οργανώνουν διαμαρτυρίες και διακοπές.
Η GreenFaith διοργάνωσε πέρυσι μια διαδήλωση στην έδρα της BlackRock στη Νέα Υόρκη που κατέληξε σε συλλήψεις αφού οι διαδηλωτές προειδοποίησαν την κολοσσιαία επενδυτική εταιρεία να σταματήσει να «καταστρέφει τη γη» επενδύοντας σε ορυκτά καύσιμα.
Ακτιβιστές για το κλίμα διαμαρτύρονται μπροστά από τα κεντρικά γραφεία της BlackRock στη Νέα Υόρκη στις 29 Οκτωβρίου 2022. (KENA BETANCUR/AFP via Getty Images)
Μέρος της παγκόσμιας έκκλησης να σταματήσει η λεγόμενη κλιματική αλλαγή είναι η ιδέα ότι οι φτωχοί του κόσμου θα υποφέρουν περισσότερο από την εκτεταμένη ξηρασία και τις πλημμύρες.
Ωστόσο, οι επικριτές λένε ότι η παγκοσμιοποιητική θεραπεία είναι πολύ χειρότερη από ένα σενάριο κλιματικής αλλαγής που ορισμένοι επιστήμονες αμφισβητούν. Και λένε ότι δεν εκπλήσσονται που ο ΟΗΕ ενσωματώνει τη θρησκεία στην εκστρατεία πίεσης.
Το ανεξάρτητο ίδρυμα Climate Intelligence (CLINTEL) εξέδωσε δήλωση αυτό το καλοκαίρι δηλώνοντας ότι δεν υπάρχει καμία κλιματική έκτακτη ανάγκη. Το έγγραφο έχει υπογραφεί από σχεδόν 2.000 επιστήμονες και επαγγελματίες από περίπου 60 έθνη από την 1η Δεκεμβρίου.
«[Η] υστερία γύρω από το θέμα είναι εντελώς αδικαιολόγητη. Η ‘θεραπεία’ -να απαλλαγούμε από τα ορυκτά καύσιμα το συντομότερο δυνατό και να τα αντικαταστήσουμε με ανανεώσιμες πηγές ενέργειας- πιθανότατα θα είναι χειρότερη από την ‘ασθένεια’», είχε δηλώσει ο Μαρσέλ Κροκ, ιδρυτικό μέλος της CLINTEL, στους Epoch Times σε προηγούμενη συνέντευξή του.
Το σχέδιο του ΟΗΕ για την αξιοποίηση της δύναμης της θρησκείας φαίνεται στο σχέδιο του Κουνμίνγκ-Μοντρεάλ για το Παγκόσμιο Πλαίσιο Βιοποικιλότητας, το οποίο είναι ένα σύμφωνο μεταξύ των χωρών που αναπτύχθηκε το 2022 για τη διάσωση των φυσικών πόρων και των απειλούμενων ειδών σε ολόκληρο τον κόσμο.
Σύμφωνα με τον ΟΗΕ, «η σημαντική εμβέλεια και επιρροή των θρησκευτικών και πνευματικών ομάδων τις καθιστά σημαντική και φυσική εκλογική ομάδα» για την επίτευξη των φιλόδοξων στόχων του.
Μια παρόμοια συνεδρίαση της Σύμβασης-Πλαισίου για την Κλιματική Αλλαγή του 2022 καλούσε τις πλούσιες χώρες, όπως οι Ηνωμένες Πολιτείες, να καταβάλουν στις φτωχότερες χώρες αποζημιώσεις για «απώλειες και ζημιές» που προκαλούνται από την κλιματική αλλαγή.
Ομοίως, το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ δημοσίευσε το 2016 μια έκθεση με τίτλο «Ο ρόλος της πίστης στις συστημικές παγκόσμιες προκλήσεις», η οποία περιλαμβάνει μια ενότητα που δηλώνει ότι η κλιματική αλλαγή δεν μπορεί να επιλυθεί χωρίς τη θρησκεία.
Ο Κλάους Σβαμπ, ιδρυτής και πρόεδρος του WEF, δήλωσε στο Συμβούλιο Παγκόσμιας Ατζέντας ότι οι αξίες δεν μπορούν να δικαιολογηθούν μόνο μέσω της διανοητικής λογικής, γι’ αυτό και η πίστη πρέπει να εμπλακεί, σύμφωνα με την έκθεση.
Η θρησκεία προσφέρει μια ηθική στάση που μπορεί να βοηθήσει στη «νομιμοποίηση του σκοπού», αναφέρει η έκθεση.
«Υπάρχει ανάγκη να διαμορφωθούν αφηγήματα ελπίδας και δυνατοτήτων», αναφέρεται. «Οι θρησκευτικές παραδόσεις έχουν άφθονη εμπειρία στο να συνδυάζουν βραχυπρόθεσμες προοπτικές με μια μακροπρόθεσμη προοπτική και συναρπαστικές αφηγήσεις».
Αναμφισβήτητα, ένα από τα σημαντικότερα έγγραφα στην ιστορία του σύγχρονου πολιτισμού, η Οικουμενική Διακήρυξη για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα, προέκυψε από τις στάχτες μιας γενοκτονίας, μετά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο.
Αυτό το πρωτοποριακό έγγραφο εγκρίθηκε στο Παρίσι στις 10 Δεκεμβρίου 1948 από τη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ. Θα μπορούσαμε να αναρωτηθούμε, έπρεπε να υποφέρουν τόσοι πολλοί για να αφυπνιστεί η συλλογική μας συνείδηση; Μια επέτειος μας δίνει την ευκαιρία να σκεφτούμε αυτό το ερώτημα και να στοχαστούμε για την αξιοπρέπεια και τον σκοπό κάθε ανθρώπινου όντος.
Από πολλές απόψεις, η διακήρυξη ήταν επιτυχής. Λειτούργησε ως φάρος ελπίδας για όσους υποφέρουν από δικτατορίες και ενθάρρυνε άλλους να προστατεύουν τους ευάλωτους. Εάν δεν είχαμε μια επίσημη δήλωση που να διασφαλίζει το δικαίωμά μας στη ζωή, το δικαίωμα στην ελευθερία και το δικαίωμα στην προσωπική ασφάλεια, δυστυχώς τόσο τα θύματα όσο και οι υποστηρικτές θα μπορούσαν να τα ξεχάσουν εντελώς.
Οι άνθρωποι με συνείδηση μπορεί να θεωρούν δεδομένο ότι κανείς δεν πρέπει να κρατείται σε καθεστώς δουλείας και να υποβάλλεται σε βασανιστήρια – ωστόσο, αυτά τα δικαιώματα εξαχνώνονται σε χώρες και περιοχές όπου η διακήρυξη δεν θεωρείται κατευθυντήρια γραμμή.
Αυτό το έχουμε παρατηρήσει ξανά και ξανά στα ολοκληρωτικά καθεστώτα, τα οποία, όπως οι ομώνυμοι πόλοι ενός μαγνήτη, απωθούνται από τα ανθρώπινα δικαιώματα. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές στην περίπτωση της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας – η οποία δεν πρέπει να συγχέεται με τη Δημοκρατία της Κίνας, γνωστή και ως Ταϊβάν. Δύο κοινωνικά συστήματα, δύο τρόποι χειρισμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Το δεύτερο αντικατοπτρίζει την επιτυχία της Οικουμενικής Διακήρυξης – το πρώτο είναι μια συνεχής υπενθύμιση της αποτυχίας της.
Στις κοινωνίες που κυβερνά, ο κομμουνισμός εκτοπίζει όχι μόνο την πίστη στον Θεό, αλλά και τον βασικό σεβασμό για την ανθρώπινη ζωή, ο οποίος μπορεί να πραγματωθεί μόνο σε μια ελεύθερη και ανοιχτή κοινωνία. Μια από τις πιο κατάφωρες απάτες του κομμουνισμού είναι ο ισχυρισμός του ότι υπηρετεί τα συμφέροντα του λαού, ωστόσο η Οικουμενική Διακήρυξη το καθιστά σαφές: οι κομμουνιστικές κυβερνήσεις περιφρονούν την ελευθερία των πολιτών.
Το 2017, ο ηγέτης του Ανώτατου Δικαστηρίου της Κίνας αποτύπωσε αυτό το σημείο με σαφήνεια όταν δήλωσε ότι το Κομμουνιστικό Κόμμα Κίνας (ΚΚΚ) είναι πρακτικά υπεράνω του κινεζικού συντάγματος, το οποίο προστατεύει τις βασικές ελευθερίες, περιλαμβανομένων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Αποτελεί έκπληξη, λοιπόν, το γεγονός ότι μια πνευματική πειθαρχία που ανήκει στην παράδοση της βουδιστικής καλλιέργειας διώκεται από ένα καθεστώς που περιφρονεί τα ανθρώπινα δικαιώματα; Έχοντας ως βασικές του αρχές την αλήθεια, την καλοσύνη και την ανεκτικότητα, το Φάλουν Γκονγκ είναι εναρμονισμένο με ορισμένες αρχές της Οικουμενικής Διακήρυξης των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. Ωστόσο, το κινεζικό καθεστώς διώκει και βασανίζει τους ασκούμενους του Φάλουν Γκονγκ, δολοφονώντας τους για να συλλέξει τα όργανά τους με τον σκοπό να τα χρησιμοποιήσει σε μεταμοσχεύσεις – μια θηριωδία που έχω προσπαθήσει να αναδείξω διεθνώς.
Ως μια βάναυσα διωκόμενη ομάδα, το Φάλουν Γκονγκ είναι ένα σύμβολο και μια υπενθύμιση για την ανθρωπότητα. Αν του δινόταν η ευκαιρία, το ΚΚΚ θα εξαφάνιζε πιθανότατα τη διακήρυξη. Αυτό θα άνοιγε τις πόρτες για το κινεζικό καθεστώς να μεταχειριστεί τον υπόλοιπο κόσμο όπως έχει μεταχειριστεί το Φάλουν Γκονγκ.
Έχουμε ήδη πάρει μια γεύση από τη θρασύτητα της Κίνας, που επέτρεψε στον ιό COVID-19 να εξαπλωθεί σε όλο τον κόσμο στις αρχές του 2020, που υποστηρίζει τη Ρωσία στον πόλεμο της Ουκρανίας, που προμηθεύει όπλα σε τρομοκρατικές οργανώσεις στη Μέση Ανατολή και που προώθησε πρόδρομες ουσίες της φαιντανύλης στο Μεξικό, γεγονός που οδήγησε στο θάνατο 100.000 Αμερικανών.
Ο αριθμός των θανάτων είναι συγκλονιστικός, αλλά αυτό που είναι ακόμη πιο εκπληκτικό είναι ότι όσοι τιμούν την Οικουμενική Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων απλώς παρακολουθούν παθητικά. Η διεθνής κοινότητα έχασε την ευκαιρία να αντιδράσει αποφασιστικά όταν η είδηση της αναγκαστικής αφαίρεσης οργάνων από τους ασκούμενους του Φάλουν Γκονγκ ήρθε για πρώτη φορά στο φως το 2006. Η ιερότητα του ανθρώπινου σώματος παραβιάζεται στην Κίνα για περισσότερα από 20 χρόνια και μαζί της η Οικουμενική Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων.
Ενώ οι υποστηρικτές της διακήρυξης έχουν να διηγηθούν πολλές ιστορίες επιτυχίας, έχουν επίσης γίνει μάρτυρες αρκετών παραβιάσεων. Η μεγαλύτερη ανησυχία είναι ότι η διεθνής κοινότητα έχει αποτύχει σε κάποιο βαθμό να υιοθετήσει και να υπερασπιστεί τα βασικά ανθρώπινα δικαιώματα – και τη βασική κοινή λογική. Τι μπορεί να γίνει;
Κάθε άνθρωπος και κάθε κυβέρνηση πρέπει να συνειδητοποιήσει ότι τα ανθρώπινα δικαιώματα πρέπει να είναι αναφαίρετα, να μην διακυβεύονται και να μην ξεχνιούνται ποτέ. Αν αποτύχουμε να διασφαλίσουμε τα δικαιώματα κάθε ατόμου, πέφτουμε θύματα εκείνων που εκτιμούν την εξουσία και τον έλεγχο πάνω από την ανθρώπινη ευημερία.
Στην 75η επέτειο της Οικουμενικής Διακήρυξης των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, πρέπει όχι μόνο να αναγνωρίσουμε τα επιτεύγματα αυτού του κρίσιμου εγγράφου, αλλά και να αναλάβουμε δράση για να εγγυηθούμε τη συνέχιση της επιτυχίας του. Στην περίπτωση του Φάλουν Γκονγκ και των εξαναγκαστικών αφαιρέσεων οργάνων από τους οπαδούς του, θα πρέπει να γίνουμε συνήγοροί τους.
Η ατζέντα του ΚΚΚ για τη συλλογή των ζωτικών οργάνων των ασκούμενων του Φάλουν Γκονγκ καθοδηγείται από την πρόθεση να εξαλείψει και να καταστρέψει το Φάλουν Γκονγκ. Γιατί; Επειδή το ΚΚΚ βλέπει τις εξαναγκαστικές αφαιρέσεις οργάνων ως την ιδανική λύση για να καταστείλλει το Φάλουν Γκονγκ και να εμποδίσει την ανθρωπότητα να μάθει γι’ αυτή την ειρηνική πρακτική. Το κινεζικό καθεστώς δεν θέλει να μάθει ο κόσμος για την καλοσύνη που έχει φέρει το Φάλουν Γκονγκ στους ανθρώπους σε όλο τον κόσμο. Όπως και τα ανθρώπινα δικαιώματα, οι αρχές του Φάλουν Γκονγκ για την αλήθεια, την καλοσύνη και την ανεκτικότητα είναι αρχές που συντελούν στην ευημερία της ανθρωπότητας.
Αν θέλετε να κάνετε ένα δώρο για την 75η επέτειό της στην Οικουμενική Διακήρυξη για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα, υπερασπιστείτε τις αρχές του Φάλουν Γκονγκ και καταπολεμήστε τις εξαναγκαστικές αφαιρέσεις οργάνων μιλώντας ανοικτά για αυτές.
Οι απόψεις που εκφράζονται σε αυτό το άρθρο είναι απόψεις του συγγραφέα και δεν αντανακλούν απαραίτητα τις απόψεις των Epoch Times.
Το αίσθημα της απελπισίας που έχει κυριεύσει τον κινεζικό λαό κατά καιρούς από την έναρξη της πανδημίας COVID-19 πριν από τρία χρόνια επιστρέφει και πάλι, καθώς η χώρα παλεύει με μια αγνώστου ταυτότητας επιδημία πνευμονίας που αρρωσταίνει παιδιά και κατακλύζει τα νοσοκομεία.
Σε καροτσάκια ή μεταφερόμενα από τους γονείς τους, τα άρρωστα παιδιά έχουν γεμίσει τις αίθουσες αναμονής των νοσοκομείων, τους διαδρόμους και ξεχειλίζουν έξω από τις κεντρικές πύλες. Περιμένουν για ώρες ελπίζοντας ότι ο αριθμός τους θα κληθεί από το μεγάφωνο πριν τελειώσει η μέρα.
Η έως και 12 ώρες αναμονή δεν είναι κάτι ασυνήθιστο – αν μπορεί κανείς να μπει στην ουρά. Αφού έμεινε μετά τα μεσάνυχτα σε έναν διάδρομο νοσοκομείου που έσφυζε από κόσμο, ένας κάτοικος του Πεκίνου μοιράστηκε μια φωτογραφία, ενώ κρατούσε ένα εισιτήριο με αριθμό 1800 -την κατάταξη στην ουρά της ημέρας- υπενθυμίζοντας στους επίδοξους επισκέπτες να πάρουν μαζί τους ένα σκαμνί, γιατί «δεν υπάρχει πουθενά να καθίσετε αν χρειαστεί να πάρετε μια ενδοφλέβια ορό».
Από τον βορρά έως τον νότο, η έξαρση των νοσηλειών παιδιών με αναπνευστικό πρόβλημα κλείνει τις σχολικές αίθουσες και ωθεί τις υγειονομικές αρχές να εκδώσουν έναν καταιγισμό ανακοινώσεων που λένε στους εκπαιδευτικούς και τους μαθητές που αισθάνονται αδιαθεσία να μείνουν στο σπίτι.
«Όλοι στην τάξη βήχουν -δεν μπορείς καν να ακούσεις τι λέει ο δάσκαλος», δήλωσε ένας άνδρας με το επώνυμο Τσεν στους Epoch Times, αφηγούμενος τα όσα άκουσε από την κόρη του, που ήταν μαθήτρια στο σχολείο, από το Πεκίνο.
Όπως και πριν από τρία χρόνια, το Κομμουνιστικό Κόμμα της Κίνας (ΚΚΚ) φαίνεται να απορρίπτει τον κίνδυνο της νόσου, λέγοντας σε έναν ανήσυχο Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας ότι δεν υπάρχουν «ασυνήθιστα ή νέα παθογόνα» ή κλινικά συμπτώματα.
Το καθεστώς απέδωσε εν μέρει την έξαρση σε μια αναβάθμιση στα μέσα Οκτωβρίου ενός μηχανισμού επιτήρησης του αναπνευστικού συστήματος και υποστήριξε ότι οι υπάρχουσες δυνατότητες των κινεζικών νοσοκομείων ήταν επαρκείς για να αντιμετωπίσουν την κατάσταση.
Ασθενείς περιμένουν να δουν τους γιατρούς σε μια κλινική του Λαϊκού Νοσοκομείου Ντονγκουάν στο Ντονγκουάν της επαρχίας Γκουανγκντόνγκ, Κίνα, στις 20 Δεκεμβρίου 2022. (VCG/VCG via Getty Images)
Η εξήγηση του Πεκίνου, την οποία ο διεθνής οργανισμός υγείας καθώς και τα Κέντρα Ελέγχου και Πρόληψης Νοσημάτων (CDC) έχουν παραθέσει κατά λέξη, δεν έχει πείσει πολλούς στην Κίνα και στο εξωτερικό.
Η εκτελούσα χρέη διευθύντριας του τμήματος ετοιμότητας και πρόληψης επιδημιών και πανδημιών του ΠΟΥ, Μαρία Βαν Κέρκοβε, δήλωσε σε ενημέρωση Τύπου στις 29 Νοεμβρίου ότι ο οργανισμός «παρακολουθεί την κατάσταση στην Κίνα» και αξιολογεί «τις δυνατότητες υγειονομικής περίθαλψης σε όλο τον κόσμο» για την αντιμετώπιση τέτοιου είδους νέων λοιμώξεων.
Ο Σον Λιν, μικροβιολόγος και πρώην διευθυντής εργαστηρίου στον κλάδο ιογενών ασθενειών του ερευνητικού ινστιτούτου του στρατού Walter Reed, εξέφρασε την απογοήτευσή του για την εξάρτηση του ΠΟΥ από το καθεστώς της Κίνας για πληροφορίες.
«Πώς μπορείς να εμπιστευτείς τα δεδομένα της κινεζικής κυβέρνησης;» δήλωσε στους Epoch Times.
Αφού οι πληροφοριοδότες γιατροί έκρουσαν τον κώδωνα του κινδύνου για το ξέσπασμα του COVID-19 στη Γουχάν κατά τις τελευταίες ημέρες του 2019, χρειάστηκαν σχεδόν τρεις εβδομάδες για να αναγνωρίσει το κινεζικό καθεστώς ότι ο ιός μπορεί να μεταδοθεί από άνθρωπο σε άνθρωπο. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, αλλά και μετά, οι αρχές επέπληξαν τους γιατρούς που μίλησαν, συνέλαβαν δημοσιογράφους-πολίτες και φίμωσαν τους δημοσιογράφους, ενώ οργάνωσαν μια εκκαθάριση στο διαδίκτυο για κάθε αναφορά στην επιδημία που θεωρήθηκε ανεπιθύμητη για την εικόνα της.
Πολλοί νομοθέτες στην Ουάσιγκτον, ιδίως οι Ρεπουμπλικάνοι, βλέπουν το ίδιο πράγμα να συμβαίνει τώρα στην Κίνα.
«Δεν έχουμε καμία δυνατότητα να εμπιστευτούμε τους Κινέζους», δήλωσε ο βουλευτής Μόργκαν Γκρίφιθ (R-Va.), στο αδελφό μέσο της εφημερίδας The Epoch Times NTD στις 30 Νοεμβρίου, μία ημέρα μετά την υπογραφή επιστολής με την οποία ζητούσε από το CDC να διερευνήσει το ξέσπασμα της επιδημίας στην Κίνα.
«Δεν είναι πρόθυμοι, δεν θέλουν να χαλάσουν το όνομά τους, με αποτέλεσμα να πεθαίνουν άνθρωποι».
Ο βουλευτής Γκρεγκ Μέρφι (R-N.C.), χειρουργός που ασκεί το επάγγελμα, πιστεύει ομοίως ότι «η Κίνα θα κάνει ό,τι είναι δυνατόν για να μην φανεί ότι είναι η γενεσιουργός αιτία μιας ακόμη πανδημίας».
«Δεν εμπιστεύομαι τίποτα από όσα λένε οι Κινέζοι – ούτε λέξη», δήλωσε στο NTD. «Αν καείς μια φορά, δεν καίγεσαι ξανά».
Ένα μέλος του ιατρικού προσωπικού κάνει νόημα μέσα σε θάλαμο απομόνωσης σε νοσοκομείο του Ερυθρού Σταυρού στη Γουχάν της κεντρικής επαρχίας Χουμπέι της Κίνας, στις 10 Μαρτίου 2020. Ο Κινέζος ηγέτης Σι Τζινπίνγκ δήλωσε στις 10 Μαρτίου ότι η Γουχάν ανέτρεψε την κατάσταση απέναντι στη θανατηφόρα επιδημία του κορονοϊού. (STR/AFP μέσω Getty Images)
Ένα παθογόνο που εξαπλώνεται γρήγορα
Περίπου τέτοια εποχή πέρυσι, το καθεστώς εγκατέλειψε αιφνιδιαστικά τους δρακόντειους περιορισμούς «μηδενικού COVID», αφού ανάγκασε τον κινεζικό πληθυσμό να ζει για χρόνια σε ένα καθεστώς λοκντάουν, με τα τρόφιμα και άλλες βασικές ανάγκες να κρέμονται από μια κλωστή.
Τις πρώτες 20 ημέρες του Δεκεμβρίου 2022, εκτιμάται ότι εκατοντάδες εκατομμύρια άνθρωποι προσβλήθηκαν από τον ιό. Η εισροή λοιμώξεων και θανάτων υπερφόρτωσε τα νοσοκομεία και τα κρεματόρια.
Κατά τη διάρκεια της τρέχουσας επιδημίας πνευμονίας, τα παιδιά έχουν πληγεί ιδιαίτερα σκληρά.
Μεγάλα κινεζικά παιδιατρικά νοσοκομεία σε όλη την Κίνα ανέφεραν ότι δέχονταν έως και 10.000 ασθενείς κάθε μέρα τις τελευταίες εβδομάδες.
Το ημερήσιο ρεκόρ των 13.171 ασθενών που σημειώθηκε πρόσφατα στο Νοσοκομείο Παίδων της Τιαντζίν αποδείχθηκε τέτοιο σοκ που ο διευθυντής του, Λιου Γουέι, συνέταξε μια συναισθηματικά φορτισμένη επιστολή με την οποία ζητούσε την κατανόηση του κοινού. Οι εργαζόμενοι στον τομέα της ιατρικής, τόνισε, είναι επίσης γονείς, ορισμένοι με τα δικά τους άρρωστα παιδιά.
Άλλοι εργαζόμενοι στον τομέα της υγείας από τη βορειοανατολική μεγαλούπολη επιβεβαίωσαν ότι το ίδιο μοτίβο επαναλαμβάνεται σε όλη την Τιαντζίν, αν όχι και αλλού. Το να πάει κανείς σε γιατρό σε νοσοκομείο, για πολλούς Κινέζους, σημαίνει να περιμένουν τις πρώτες πρωινές ώρες μπροστά στην οθόνη του υπολογιστή τους για να εξασφαλίσουν έναν νούμερο κράτησης, ο οποίος είναι καθημερινά περιορισμένος.
«Ακόμη και όταν τα παιδιά μας αρρωσταίνουν, έχουμε επίσης πρόβλημα να βρούμε έναν αριθμό. Πρέπει επίσης να ανανεώνουμε συνεχώς την οθόνη για να δούμε αν υπάρχει διαθέσιμος αριθμός», δήλωσε ένα μέλος του προσωπικού του νοσοκομείου Μπέιτσεν στους Epoch Times. Βορειότερα, στην επαρχία Τζιλίν, ένα μέλος του προσωπικού του Δεύτερου Νοσοκομείου του Πανεπιστημίου Τζιλίν δήλωσε ότι το νοσοκομείο ήταν πλήρες για τις επόμενες επτά ημέρες.
Νεκροφόρες περιμένουν να εισέλθουν σε κρεματόριο στο Πεκίνο στις 22 Δεκεμβρίου 2022. Το κινεζικό καθεστώς αποφάσισε ξαφνικά να άρει τα πολυετή λοκντάουν, τις καραντίνες και τα μαζικά τεστ. (STF/AFP μέσω Getty Images)
Σε ορισμένα νοσοκομεία, οι αίθουσες αναμονής ήταν τόσο γεμάτες που τα παιδιά και οι οικογένειές τους έπρεπε να σχηματίσουν ουρά έξω από την πύλη του νοσοκομείου. Σκηνές, κρεβάτια για κάμπινγκ, πτυσσόμενες καρέκλες και κουβέρτες χρησιμοποιήθηκαν, ενώ εκείνοι που χρειάζονταν ενδοφλέβια θεραπεία έφεραν κρεμάστρες και γάντζους ανύψωσης για να αυτοχορηγούν έναν ορό κατά τη διάρκεια της αναμονής.
Νιώθοντας την πίεση, οι αρχές της πόλης Σανχέ της βόρειας Κίνας έστειλαν εργάτες με στολές προστασίας για να απολυμάνουν τις πανεπιστημιουπόλεις. Ένας άνδρας από το Πεκίνο, ο κ. Λιου, δήλωσε στους Epoch Times ότι το νοσοκομείο στο οποίο διέμενε είχε βγάλει εντολή για μάσκες και περιόρισε τις επισκέψεις των οικογενειών του σε ένα δίωρο κάθε βράδυ.
Οι άνθρωποι που βρίσκονται στο επίκεντρο μιλούν με ανησυχία για το πόσο γρήγορα και επίμονα η ασθένεια έχει επικρατήσει.
Στον κινεζικό ιστότοπο κοινωνικής δικτύωσης Weibo, ένας δάσκαλος δημοτικού σχολείου από την επαρχία Χουνάν της νότιας Κίνας μοιράστηκε πώς ολόκληρη η τάξη αρρώστησε κατά τη διάρκεια της νύχτας και έμεινε στο σπίτι. Ο δάσκαλος δήλωσε επίσης άρρωστος μετά από μια νύχτα με υψηλό πυρετό που έσκιζε το κεφάλι, τρέμουλο στα χέρια, βουητό στα αυτιά και ξηρό βήχα που έφερε οξύ πόνο στους πνεύμονες.
Μια μητέρα δύο παιδιών από το Πεκίνο, της οποίας ολόκληρη η οικογένεια έπασχε πρόσφατα από τη νόσο, αναφέρθηκε σε ένα τοπικό σχολείο στο οποίο οι μισοί μαθητές προσβλήθηκαν παρά τα προληπτικά μέτρα.
«Δεν μπορείς να κάνεις πολλά», δήλωσε στους Epoch Times. «Όσες μάσκες κι αν φορέσεις και όσο θέλεις να καλυφθείς, μολύνεσαι το ίδιο».
Είναι επίσης δύσκολο να το ξεφορτωθείς εντελώς, πρόσθεσε. Μέρες αφότου σταμάτησε ο βήχας και το φτέρνισμα, ένας φοιτητής που πίστευε ότι είχε αναρρώσει ανέβασε ξανά πυρετό.
Ακόμη και με βάση τους αριθμούς των κινεζικών αρχών, οι οποίες έχουν ένα επίμονο ρεκόρ στην υποβάθμιση των μη κολακευτικών δεδομένων, η εικόνα είναι άσχημη: μόνο το Πεκίνο ανέφερε πάνω από 72.000 μολύνσεις την εβδομάδα που έληξε στις 26 Νοεμβρίου.
«Η Κίνα είναι ο νούμερο ένα προμηθευτής ψεύδους και εξαπάτησης. Ευτυχώς, είναι σαφές ότι δεν μπόρεσαν να το συγκαλύψουν μέχρι στιγμής», δήλωσε ο βουλευτής Νταν Κρένσο (R-Texas), στο NTD.
Εν μέσω ανησυχιών για την επέκταση της ασθένειας πέρα από τα κινεζικά σύνορα και τη συνεχή έλλειψη διαφάνειας από την Κίνα, πέντε Ρεπουμπλικάνοι γερουσιαστές έγραψαν την 1η Δεκεμβρίου στον πρόεδρο Τζο Μπάιντεν καλώντας τον να περιορίσει τα ταξίδια μεταξύ των Ηνωμένων Πολιτειών και της Κίνας για να κερδίσουν χρόνο για να μελετήσουν τους κινδύνους της ασθένειας.
«Μια απαγόρευση των ταξιδιών τώρα θα μπορούσε να σώσει τη χώρα μας από θάνατο, λοκντάουν, εντολές και περαιτέρω επιδημίες αργότερα», γράφουν οι γερουσιαστές.
Θεατρικά κοστούμια, μακιγιάζ, φωτισμοί, συμβολικά αντικείμενα και δημοφιλείς λυρικοί ερμηνευτές, όπως η υψίφωνος Χριστίνα Πουλίτση και ο βαθύφωνος Χριστόφορος Σταμπόγλης, αναδημιουργούν το οπερατικό κύκνειο άσμα του Μότσαρτ στον «Μαγικό Αυλό», δίνοντας έναν τόνο πνευματικότητας αλλά και παραμυθιού στις φετινές γιορτές των Χριστουγέννων.
Η παράσταση «Μαγικός Αυλός» της Κρατικής Ορχήστρας Αθηνών θα πραγματοποιηθεί στις 21 και 22 Δεκεμβρίου στο Μέγαρο Μουσικής, σε σκηνοθετική επιμέλεια Ισίδωρου Σιδέρη και μουσική διεύθυνση Κάτιας Μολφέση, ενώ μουσικοί, χορευτές, ηθοποιοί και τραγουδιστές θα συμπράξουν επί σκηνής υπηρετώντας θεαματικά τη δραματουργία.
Σύμφωνα με την παραγωγή, η διαχρονική απήχηση του «Μαγικού Αυλού» του Μότσαρτ οφείλεται φυσικά στην τελειότητα και εκφραστικότητα της μουσικής του, που εμπεριέχει όλη την γκάμα
των ανθρώπινων συναισθημάτων, με τη μουσική να ίπταται πάνω από αυτά αγγίζοντας το θείο, όπως έχει λεχθεί.
Σοβαρό μερίδιο στην τεράστια επιτυχία που διαχρονικά γνωρίζει το έργο οφείλεται και στο νοηματικό περιεχόμενο του λιμπρέτου που υπογράφει ο πολυσχιδής Γερμανός (ηθοποιός, δραματουργός, τραγουδιστής και συνθέτης) Εμάνουελ Σικανέντερ – ο οποίος είχε επίσης εργαστεί με τον Χάυντν, τον Σαλιέρι και τον Μπετόβεν.
Το λιμπρέτο, με γλαφυρό, συμβολικό τρόπο, εκφράζει τα πάντα επίκαιρα ανθρωπιστικά ιδεώδη του ευρωπαϊκού Διαφωτισμού. Ας μην ξεχνάμε άλλωστε ότι ο Βόλφγκανγκ Αμαντέους Μότσαρτ είναι ο συνθέτης που με τον «Μαγικό Αυλό» προσγειώνει το παραμύθι στην πραγματικότητα.
ΣΟΛΙΣΤ
Χριστίνα Πουλίτση, Βασίλισσα
Χρύσα Μαλιαμάνη, Παμίνα
Γιάννης Καλύβας, Ταμίνο
Μάριος Σαραντίδης, Παπαγκένο
Μιράντα Μακρυνιώτη, Παπαγκένα
Χριστόφορος Σταμπόγλης, Ζαράστρο
Βάσια Αλάτη, μία από τις τρεις κυρίες
Άρτεμις Μπόγρη, μία από τις τρεις κυρίες
Χρυσάνθη Σπιτάδη, μία από τις τρεις κυρίες
Νίκος Στεφάνου, Μονόστατος
Γιάννης Σελητσανιώτης, Ιερέας / Β’ Ιερέας / Αρματωμένος
Ανδρέας Καραούλης, Β’ Αρματωμένος / Α’ Ιερέας
