Κυριακή, 22 Δεκ, 2024

Το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο καταλήγει σε προσωρινή συμφωνία σχετικά με το πλαίσιο για την ψηφιακή ταυτότητα

Το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο και το Συμβούλιο της ΕΕ κατέληξαν σε προσωρινή συμφωνία στις 8 Νοεμβρίου σχετικά με τη θέσπιση ενός νέου πλαισίου για την ευρωπαϊκή ψηφιακή ταυτότητα (eID).

Το εργαλείο αυτό, που συχνά αναφέρεται ως πορτοφόλι ψηφιακής ταυτότητας της ΕΕ (EUDI), έχει ως στόχο να διασφαλίσει ότι όλοι οι πολίτες, οι κάτοικοι και οι επιχειρήσεις της ΕΕ θα έχουν πρόσβαση σε «ασφαλή και αξιόπιστη ηλεκτρονική ταυτοποίηση και πιστοποίηση» στο εγγύς μέλλον, σύμφωνα με αξιωματούχους.

Στο πλαίσιο του EUDI, τα κράτη μέλη θα «προσφέρουν» στους πολίτες της ΕΕ «ψηφιακά πορτοφόλια» που θα συνδέονται με τις εθνικές ψηφιακές ταυτότητές τους μαζί με άλλα αποδεικτικά στοιχεία ταυτοποίησης, όπως οι άδειες οδήγησης και οι τραπεζικοί λογαριασμοί τους.

Θα αποθηκεύουν επίσης επίσημα έγγραφα, όπως το εκπαιδευτικό ιστορικό του ατόμου, τις ιατρικές συνταγές και τα προσόντα του.

Στη συνέχεια, οι πολίτες θα χρησιμοποιούν τα EUDIs για να αποδεικνύουν την ταυτότητά τους, να έχουν πρόσβαση σε δημόσιες και ιδιωτικές διαδικτυακές υπηρεσίες, να ανοίγουν τραπεζικούς λογαριασμούς, να πραγματοποιούν πληρωμές και να μοιράζονται ηλεκτρονικά έγγραφα μέσω των κινητών τους τηλεφώνων, καταργώντας την ανάγκη «παροχής ιδιωτικών μεθόδων ταυτοποίησης» ή «άσκοπης ανταλλαγής προσωπικών δεδομένων».

Σύμφωνα με το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, το εν λόγω εργαλείο θα παρέχει «πλήρη ασφάλεια και προστασία των προσωπικών δεδομένων σε όλη την Ευρώπη».

Σύμφωνα με την προσωρινή συμφωνία της 8ης Νοεμβρίου, το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο και το Συμβούλιο αποφάσισαν ότι το ψηφιακό πορτοφόλι θα είναι «εξ ορισμού ελεύθερο προς χρήση για τα φυσικά πρόσωπα», αλλά τα κράτη μέλη μπορούν επίσης να θεσπίσουν διάφορα μέτρα για να «διασφαλίσουν ότι η δωρεάν χρήση περιορίζεται σε μη επαγγελματικούς σκοπούς».

Συμφώνησαν επίσης για το «επιχειρηματικό μοντέλο» του πορτοφολιού, για τον κωδικό που θα χρησιμοποιούν τα πορτοφόλια και ότι «διασφαλίστηκε η συνοχή μεταξύ του πορτοφολιού ως μέσου ηλεκτρονικής ταυτότητας και του υποστηρικτικού συστήματος βάσει του οποίου εκδίδεται».

Σύμφωνα με τους αξιωματούχους, τα μέσα ταυτοποίησης θα χρησιμοποιούν στοιχεία λογισμικού ανοικτού κώδικα, αλλά τα κράτη μέλη της ΕΕ που τα παρέχουν θα έχουν επίσης «το απαραίτητο περιθώριο» για διάφορους «δικαιολογημένους λόγους», οπότε «συγκεκριμένα στοιχεία εκτός από εκείνα που εγκαθίστανται στις συσκευές των χρηστών δεν μπορούν να αποκαλυφθούν».

Η αντιπρόεδρος της Ευρωπαϊκής Επιτροπής, αρμόδια για μια Ευρώπη κατάλληλη για την ψηφιακή εποχή, Μαργκρέτε Βεστάγκερ, παραχωρεί συνέντευξη Τύπου με τον επίτροπο της ΕΕ για την εσωτερική αγορά σχετικά με τη δημιουργία ενός ευρωπαϊκού πλαισίου ψηφιακής ταυτότητας στην Ευρωπαϊκή Επιτροπή, στις Βρυξέλλες, στις 3 Ιουνίου 2021. (Stephanie Lecocq/Pool/AFP via Getty Images)

 

«Μοναδική, ασφαλής ευρωπαϊκή ψηφιακή ταυτότητα»

Οι αξιωματούχοι καθόρισαν επίσης ότι τα κράτη μέλη θα παρέχουν δωρεάν μηχανισμούς επικύρωσης για την «επαλήθευση της γνησιότητας και της εγκυρότητας του πορτοφολιού και της ταυτότητας των συμβαλλομένων μερών».

Η προσωρινή συμφωνία αποσαφηνίζει το «πεδίο εφαρμογής των αναγνωρισμένων πιστοποιητικών ελέγχου ταυτότητας ιστού (QWAC), το οποίο διασφαλίζει ότι οι χρήστες μπορούν να επαληθεύουν ποιος βρίσκεται πίσω από έναν ιστότοπο, διατηρώντας παράλληλα τους ισχύοντες καθιερωμένους κανόνες και πρότυπα ασφαλείας του κλάδου».

«Με την έγκριση του ευρωπαϊκού κανονισμού για την ψηφιακή ταυτότητα, κάνουμε ένα θεμελιώδες βήμα ώστε οι πολίτες να μπορούν να έχουν μια μοναδική και ασφαλή ευρωπαϊκή ψηφιακή ταυτότητα», δήλωσε η Νάντια Καλβίνιο, εκτελούσα χρέη πρώτης αντιπροέδρου της Ισπανίας και υπουργού Οικονομίας και Ψηφιοποίησης.

«Πρόκειται για μια σημαντική πρόοδο για να αποτελέσει η Ευρωπαϊκή Ένωση παγκόσμιο σημείο αναφοράς στον ψηφιακό τομέα, προστατεύοντας τα δημοκρατικά μας δικαιώματα και τις αξίες μας».

Οι αξιωματούχοι θα επεξεργαστούν τώρα το συνοδευτικό νομικό κείμενο της προσωρινής συμφωνίας, το οποίο θα υποβληθεί στους εκπροσώπους των κρατών μελών για έγκριση.

Μετά από νομική εξέταση, η προσωρινή συμφωνία θα πρέπει να εγκριθεί επίσημα από το Κοινοβούλιο και το Συμβούλιο προτού δημοσιευθεί στην Επίσημη Εφημερίδα της ΕΕ και τεθεί σε ισχύ.

Στη συνέχεια, τα κράτη μέλη θα πρέπει να παρέχουν στους πολίτες τους πορτοφόλια ψηφιακής ταυτότητας της ΕΕ εντός 24 μηνών.

Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή εγκαινίασε τον Απρίλιο τέσσερα πιλοτικά προγράμματα μεγάλης κλίμακας του πορτοφολιού ψηφιακής ταυτότητας, τα οποία επικεντρώνονται στην άδεια οδήγησης στο κινητό, την ηλεκτρονική υγεία, τις ψηφιακές πληρωμές καθώς και την εκπαίδευση και τα επαγγελματικά προσόντα, επενδύοντας συνολικά 46 εκατομμύρια ευρώ στα πιλοτικά προγράμματα. Στο πιλοτικό πρόγραμμα συμμετέχουν περισσότερες από 250 ιδιωτικές εταιρείες και δημόσιες αρχές σε 25 κράτη μέλη και στη Νορβηγία, την Ισλανδία και την Ουκρανία.

Στο πλαίσιο του νέου προγράμματος, πλατφόρμες μεγάλης κλίμακας, όπως η Amazon και το Facebook, θα υποχρεωθούν επίσης νομικά να αποδέχονται το πορτοφόλι ψηφιακής ταυτότητας.

Μια κάμερα παρακολούθησης τοποθετείται σε ένα αυτοκίνητο έξω από το ποινικό δικαστήριο του Μανχάταν στη Νέα Υόρκη στις 3 Απριλίου 2023. (Kena Betancur/Getty Images)

 

Ανησυχίες για την ιδιωτική ζωή, την ελευθερία

Ενώ οι αξιωματούχοι έχουν προβάλει τα διάφορα πλεονεκτήματα του ψηφιακού πορτοφολιού ταυτότητας, επισημαίνοντας ότι οι χρήστες θα μπορούν να μην μοιράζονται προσωπικά δεδομένα και υποστηρίζοντας ότι δεν θα χρησιμοποιείται για «παράνομη παρακολούθηση, ιχνηλάτηση ή κυβερνητική υποκλοπή», οι εμπειρογνώμονες έχουν εκφράσει ανησυχίες.

Σε ανοιχτή επιστολή που υπογράφηκε από οργανώσεις της κοινωνίας των πολιτών, ακαδημαϊκούς και ερευνητικά ιδρύματα τον Ιούνιο, εμπειρογνώμονες προειδοποίησαν ότι το πορτοφόλι ταυτότητας της ΕΕ έχει τη δυνατότητα να «δημιουργήσει έναν άνευ προηγουμένου κίνδυνο για κάθε Ευρωπαίο στην ηλεκτρονική και μη ηλεκτρονική του ζωή».

«Οι τρέχουσες τριμερείς διαπραγματεύσεις έχουν κάνει κακή διάκριση μεταξύ των νόμιμων περιπτώσεων χρήσης και των δόλιων ή καταχρηστικών σεναρίων», γράφουν.

«Οι λειτουργίες που σέβονται την ιδιωτική ζωή δεν προτιμώνται έναντι των παρεμβατικών λειτουργιών του πορτοφολιού».

Οι εμπειρογνώμονες δήλωσαν ότι οι νομικές απαιτήσεις των τραπεζών και των ασφαλιστικών εταιρειών για τη γνώση του πελάτη «τίθενται σε ίσο επίπεδο με τα επιχειρηματικά μοντέλα των εταιρειών Μεγάλης Τεχνολογίας που βασίζονται στην επιτήρηση».

«Στην τρέχουσα μορφή του, το Ευρωπαϊκό Σύστημα Ψηφιακής Ταυτότητας θα ήταν ένα δώρο για την Google και το Facebook για την υπονόμευση της ιδιωτικής ζωής των πολιτών της ΕΕ. Αυτό θα επηρεάσει όλους τους πολίτες της ΕΕ και θα τους θέσει σε χαμηλότερο επίπεδο προστασίας της ιδιωτικής ζωής από ό,τι τους πολίτες σε άλλες περιοχές του κόσμου», ανέφεραν.

Ο Ρομπ Ρους, ολλανδός πολιτικός και νυν ανεξάρτητο μέλος του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου, χαρακτήρισε την τελευταία συμφωνία «πολύ κακά νέα».

Σε δήλωσή του στο X, παλαιότερα γνωστό ως Twitter, ο κ. Ρους εξέφρασε ανησυχίες σχετικά με τη σύνδεση μεταξύ του ψηφιακού πορτοφολιού ταυτότητας και των ψηφιακών νομισμάτων των κεντρικών τραπεζών, τα οποία οι ειδικοί πιστεύουν ότι παρουσιάζουν «σημαντικούς κινδύνους» για το χρηματοπιστωτικό σύστημα και την ιδιωτικότητα των καταναλωτών, και υποστήριξε ότι οι ειδικοί σε θέματα προστασίας της ιδιωτικής ζωής και ασφάλειας «αγνοήθηκαν» κατά τη διάρκεια των συνομιλιών για την τελευταία προσωρινή συμφωνία.

«Το προωθούν σε όλο το μήκος του δρόμου. Δεν είμαι αισιόδοξος. Αλλά δεν είναι ακόμη πολύ αργά. Το Κοινοβούλιο πρέπει ακόμη να ψηφίσει σχετικά με αυτό. Ενημερώστε τον ευρωβουλευτή σας [μέλος του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου] ότι αντιτίθεστε στην ψηφιακή ταυτότητα και ότι θέλετε ο ευρωβουλευτής σας να ψηφίσει εναντίον της», έγραψε.

Η τελευταία εξέλιξη είναι άσχημα νέα για την «ιδιωτικότητα και την ελευθερία» των Ευρωπαίων, δήλωσε ο κ. Ρους.

Σμιλεύοντας την Ανθρωπότητα

«Πολλές είναι οι φυλές που κοντεύουν να εξαφανιστούν, συνεχίζοντας να υπάρχουν μόνο ως γλυπτά που εκτίθενται σε αυτή την αίθουσα [Hall of Man]», έγραφε ο έφορος του τμήματος ανθρωπολογίας του Μουσείου Field Μπέρτολντ Λάουφερ το 1933. Η παγκόσμια ανάπτυξη κατέστρεφε άμεσα τις εθνοτικές μειονότητες, προειδοποιούσε ήδη από τότε, αν και χρησιμοποιώντας την ορολογία της εποχής.

Τα γλυπτά στα οποία αναφερόταν ο Λάουφερ ήταν μια από τις μεγαλύτερες και πιο φιλόδοξες παραγγελίες τέχνης που έγιναν ποτέ: 104 έργα, περιλαμβανομένων κεφαλών, προτομών και ολόσωμων μορφών, για την «Αίθουσα του Ανθρώπου» στο Μουσείο Φυσικής Ιστορίας Φηλντ, όπως ήταν τότε γνωστό το Μουσείο Φηλντ στο Σικάγο.

Ήδη από το 1915, το τμήμα του Λάουφερ είχε την ιδέα για έναν νέο τύπο Αίθουσας Ανθρωπολογίας, διαφορετικής από το πρότυπο της εποχής, που συνιστάτο σε γυάλινες προθήκες με κούκλες από γύψο ή πριονίδι, με αληθινά μαλλιά και γυάλινα μάτια. Το όραμά του για την Αίθουσα της Ανθρωπολογίας υλοποιήθηκε δεκαετίες αργότερα.

Το 1929, η Αμερικανίδα γλύπτρια Μαλβίνα Χόφμαν (Malvina Hoffman, 1885-1966) έλαβε ένα ενδιαφέρον τηλεγράφημα από τον πρόεδρο του Μουσείου Φηλντ, Στάνλεϋ Φηλντ: «Έχω να κάνω μια πρόταση, θα θέλατε να την εξετάσετε; Φυλετικοί τύποι που θα φιλοτεχνηθούν ενώ ταξιδεύετε ανά τον κόσμο».

Το τηλεγράφημα αυτό αναζωπύρωσε την αγάπη της Χόφμαν για την τέχνη της και την περιπέτεια. «Ξαφνικά, εικόνες απομακρυσμένων νησιών και μυστηριωδών οριζόντων πλημμύρισαν τη φαντασία μου – φυγή από το αστικό τοπίο, ανακάλυψη νέων κόσμων, σύγκρουση με τα στοιχεία της φύσης. Άπειρες νέες προοπτικές έμοιαζαν να ανοίγονται μπροστά μου», θυμάται στην αυτοβιογραφία της του 1936, «Heads and Tales» («Κορώνα γράμματα»).

 American sculptor Malvina Hoffman (1885–1966) stands in front of her sculpture of Croatian sculptor Ivan Mestrovic, around 1928. Photograph taken by Clara Sipprell. National Portrait Gallery, Smithsonian Institution, Washington. (Public Domain)
Η Αμερικανίδα γλύπτρια Μαλβίνα Χόφμαν μπροστά από το γλυπτό του Κροάτη γλύπτη Ιβάν Μεστρόβιτς, γύρω στα 1928. Η φωτογραφία τραβήχτηκε από την Κλάρα Σίπρελ. Εθνική Πινακοθήκη Πορτρέτων, Ίδρυμα Smithsonian, Ουάσιγκτον. (Public Domain)

 

Τον Φεβρουάριο του 1930, η Χόφμαν ταξίδεψε στο Σικάγο για να συναντήσει τον Φηλντ και τους συναδέλφους του και μέσα σε 18 ώρες η πορεία της ζωής της άλλαξε.

Μια μοναδική πρόταση

Ο Φηλντ και το συμβούλιο του μουσείου αναζητούσαν τέσσερεις ή πέντε καλλιτέχνες για να σμιλέψουν τις φυλές της ανθρωπότητας σε γύψο, με αληθινά μαλλιά και γυάλινα μάτια. Κάθε καλλιτέχνης θα ταξίδευε σε διάφορες χώρες και θα φιλοτεχνούσε τον χαρακτηριστικότερο εκπρόσωπο κάθε φυλής. Τα ομοιώματα αυτών των ανθρώπων έπρεπε να αποδίδονται ως ρεαλιστικά κεφάλια ή ολόσωμες μορφές, ώστε κάποιος της ίδιας φυλής να τους αναγνωρίζει αμέσως ως συγγενείς.

Πάνω από 100 γλυπτά θα κατασκευάζονταν και θα εκτίθεντο στη νέα αίθουσα ανθρωπολογίας του μουσείου που ονομάστηκε «Αίθουσα του Ανθρώπου». Η Χόφμαν, ωστόσο, είχε μιαν άλλη ιδέα και ζήτησε από το διοικητικό συμβούλιο να διατυπώσει την πρότασή της εκείνο το βράδυ και να τους την παρουσιάσει την επόμενη μέρα.

Η Χόφμαν πίστευε ότι μόνο ένας καλλιτέχνης θα έπρεπε να αναλάβει αυτό το έργο, ώστε να εξασφαλιστεί ένα «ομοιογενές σύνολο» – και ήθελε να αναλάβει η ίδια αυτό τον ρόλο.

Σε λιγότερο από μία ημέρα, είχε κερδίσει τη μεγαλύτερη και πιο θαυμαστή παραγγελία της καριέρας της.

Εκεί έξω

Έχοντας ήδη φιλοτεχνήσει προσωπογραφίες στα Βαλκάνια (το 1919) και στην Αφρική (το 1926 και το 1927), η Χόφμαν είχε εμπειρία στο να εργάζεται σε άγνωστα εδάφη. Το 1931, η ίδια και ο σύζυγός της, Σάμιουελ Μπ. Γκρίμσον, ξεκίνησαν την παγκόσμια αποστολή τους: να αναζητήσουν και να αποτυπώσουν αυθεντικούς ανθρώπους.

 Desideria Montoya Sanchez, a San Ildefonso Pueblo woman from New Mexico, by Malvina Hoffman. (Field Museum)
Η Ντεσιντέρια Μοντόγια Σάντσες, μια γυναίκα του Σαν Ιλντεφόνσο Πουέμπλο από το Νέο Μεξικό. (Μαλβίνα Χόφμαν, Μουσείο Field)

 

Μια σημαντική πτυχή της αποστολής ήταν να κερδίσει την εμπιστοσύνη των ιθαγενών. «Αυτοί οι άνθρωποι, που γενικά αποκαλούνται άγριοι, είναι πολύ πιο διαισθητικοί και ψυχικοί από εμάς. Χρειάζονται μόνο λίγα δευτερόλεπτα για να ανακαλύψουν αν είμαστε ειλικρινείς ή αν απλώς μπλοφάρουμε», έγραψε.

Διηγήθηκε την περίπτωση ενός εκπροσώπου του Χόλιγουντ, ο οποίος είχε καταγράψει μια ομάδα Αμερικανών Ινδιάνων να ψέλνει. Χρόνια αργότερα, ένας Ινδιάνος επισκέπτης αποκάλυψε ότι η μελωδική ψαλμωδία δεν ήταν αυθεντική. Οι ιθαγενείς έψελναν επανειλημμένα μόνο μία φράση: «Νομίζει ο λευκός άνθρωπος ότι μπορεί να αγοράσει τα μυστικά μας;».

 Crow Man from the United States, by Malvina Hoffman. (Field Museum)
Εκπρόσωπος της φυλής των Κράου (Crow) από τις Ηνωμένες Πολιτείες. ( Μαλβίνα Χόφμαν, Μουσείο Field)

 

Και δεν ήταν λίγες οι φορές που το ζευγάρι συνάντησε φυλές για τις οποίες οι σκαλισμένες εικόνες αποτελούσαν ταμπού.

Μόλις έβρισκε το κατάλληλο μοντέλο, η Χόφμαν αφιέρωνε χρόνο παρατηρώντας το στις καθημερινές του ασχολίες για να διακρίνει τις στάσεις και τις χειρονομίες που χαρακτήριζαν τη φυλή του. Ο Γκρίμσον τράβηξε περισσότερες από 2.000 φωτογραφίες, καθώς και κινηματογραφικό υλικό από αυτές τις στιγμές. Λίγο περισσότερα από 24 λεπτά από το υλικό της «Hall of Man Expedition», που τραβήχτηκε το 1931, είναι διαθέσιμα στον ιστότοπο Internet Archive.

Στην αυτοβιογραφία της, η Χόφμαν δίνει μια ζωντανή περιγραφή του τρόπου με τον οποίο σχημάτιζε τα θέματά της επιτόπου, ενώ ταξίδευε. «Έπρεπε να εξαλείψω εντελώς τη δική μου προσωπικότητα και να αφήσω την εικόνα να κυλήσει μέσα από μένα απευθείας από το μοντέλο στον πηλό, χωρίς να παρεμποδίζεται από οποιαδήποτε υποκειμενική διάθεση ή συνειδητό καλλιτεχνικό μανιερισμό εκ μέρους μου», έγραψε. Αλλά το βωβό υλικό από το 1931 μας δίνει μια εικόνα του καταπληκτικού χαρακτήρα της και του εξαιρετικού ταλέντου της, το οποίο προκαλούσαν οι συχνά δύσκολες συνθήκες.

 Eugène Rudier, a man from France, by Malvina Hoffman.Rudier ran the Rudier Foundry in Paris that Hoffman used along with other notable sculptors, including her master Augustine Rodin. (Field Museum)
Προσωπογραφία του Γάλλου Ευγένιου Ρυντιέ. Ο Ρυντιέ είχε το χυτήριο Ρυντιέ στο Παρίσι, το οποίο χρησιμοποιούσε η Χόφμαν, όπως και πολλοί άλλοι αξιόλογους γλύπτες, περιλαμβανομένου του δασκάλου της Αυγουστίνου Ροντέν. (Μαλβίνα Χόφμαν, Μουσείο Field)

 

Στο εναρκτήριο πλάνο, τη βλέπουμε σε ένα αυτοσχέδιο εργαστήριο στην Ιαπωνία να δουλεύει χαρούμενη ένα πρόπλασμα από πηλό ενός άνδρα Αίνου, ο οποίος ποζάρει μπροστά της, ενώ καπνίζει και χαμογελάει κατά διαστήματα στην κάμερα. Η φυλή Αϊνού, ιθαγενής του Χοκάιντο, της Σαχαλίνης και των νησιών Κουρίλ της Ιαπωνίας, συνδέεται με την προϊστορική Ιαπωνία.

Σε ένα άλλο απόσπασμα, η Χόφμαν βρίσκεται στα υψίπεδα Κάμερον, στο Περάκ, στη βορειοανατολική Μαλαισία, πλάθοντας τις μορφές δύο ανδρών Σακάι στην άκρη του δρόμου, ακουμπώντας επιδέξια το πήλινο μοντέλο της στην πλάτη ενός κορμού. Οι άνθρωποι Σακάι είναι ιθαγενείς της Σουμάτρας και της χερσονήσου της Μαλαισίας.

Αργότερα τη βλέπουμε στο Μαντράς (το σημερινό Τσενάι), στη νοτιοανατολική Ινδία, να παρακολουθεί δύο άνδρες Ταμίλ να σκαρφαλώνουν σε φοίνικες για να τους χτυπήσουν (μια παράνομη δραστηριότητα εκείνη την εποχή). Οι άντρες έχουν μεγάλη διαφορά ηλικίας. Ο μεγαλύτερος από τους δύο μοιάζει σαν να ασκεί το επάγγελμά του εδώ και χρόνια- το ξεραμένο από τον ήλιο δέρμα του είναι σκαμμένο από ρυτίδες ηλικίας και εμπειρίας και τα πόδια του έχουν γίνει εύκαμπτα από τα χρόνια αναρρίχησης σε δέντρα που μπορεί να έχουν ύψος 25 μέτρα. Η Χόφμαν επέλεξε να απεικονίσει τον νεότερο να σκαρφαλώνει. Αυτός, αργότερα, κάνει μια αργή περιστροφή για την κάμερα, ώστε να μπορέσει η Χόφμαν να σμιλέψει και τις λεπτότερες λεπτομέρειες των χαρακτηριστικών του προσώπου του στο στούντιό της – οι φωτογραφίες που τραβούσε καθ’ όλη τη διάρκεια του ταξιδιού της εξυπηρετούσαν και αυτόν τον σκοπό.

 A Tamil tapper climbs a palm tree in Madras (now Chennai) in Tamil Nadu, southeast India, by Malvina Hoffman. (Field Museum)
Ένας Ταμίλ σκαρφαλώνει σε φοίνικα στο Μαντράς (σημερινό Τσενάι) στο Ταμίλ Ναντού της νοτιοανατολικής Ινδίας. (Μαλβίνα Χόφμαν, Μουσείο Field)

 

Παραδόξως, η Χόφμαν φιλοτέχνησε στη Νέα Υόρκη μια «γυναίκα-καμηλοπάρδαλη» της φυλής Παντάουνγκ, με την πληθώρα των χάλκινων δαχτυλιδιών γύρω από το λαιμό της. Είχε ανακαλύψει τρεις νεαρές κοπέλες Παντάουνγκ από την Μπούρμα ή φυλή Καγιά (η οποία ανήκει στην εθνοτική ομάδα Κάρεϊ των βόρειων λόφων), που εργάζονταν για το τσίρκο Ρίνγκλινγκ. Ωστόσο, όταν η Χόφμαν ζήτησε από τη γυναίκα να πάει να της ποζάρει την Κυριακή, εκείνη αρνήθηκε κατηγορηματικά, λέγοντας: «Είμαστε Καθολικοί». Όλες τους είχαν ραντεβού με την Παναγία εκείνη την ημέρα.

 Kayan woman from the northern hills of Burma, by Malvina Hoffman. (Field Museum)
Γυναίκα της φυλής Καγιάν από τους βόρειους λόφους της Βιρμανίας. (Μαλβίνα Χόφμαν, Μουσείο Field)

 

Καλλιτεχνικές πρωτοβουλίες

Η Χόφμαν πήρε ένα υπολογισμένο ρίσκο και δεν έφτιαξε τίποτα από γύψο. Τα πρώτα ολόσωμα μοντέλα – ένας Ινδιάνος της φυλής των Μαυροπόδαρων και ένας Σκανδιναβός – τα έφτιαξε από πηλό, συμπεριλαμβανομένων των ματιών και των μαλλιών. Βλέποντάς τα, το μουσείο εγκατέλειψε την απαίτηση για αληθινά μαλλιά και γυάλινα μάτια.

Αργότερα, πήρε άλλο ένα ρίσκο: Όταν επέστρεψε στο Παρίσι, δημιούργησε δύο ολόσωμους Αφρικανούς σε μπρούντζο, ζωγραφίζοντας τους τόνους του δέρματός τους. Όταν ο Στάνλεϊ Φηλντ είδε τα γλυπτά στο Παρίσι, τηλεγράφησε αμέσως στο Σικάγο απαιτώντας να βρεθεί χρηματοδότηση για τη χύτευση κάθε γλυπτού σε μπρούντζο.

 A Shilluk warrior from the Sudan, East Africa, by Malvina Hoffman. (Field Museum)
Ένας πολεμιστής Σιλούκ από το Σουδάν, Ανατολική Αφρική. (Μαλβίνα Χόφμαν, Μουσείο Field)

 

Ενώ τελείωνε τα μπρούντζινα έργα, έφτιαξε ένα μοντέλο της έκθεσης σε μικρή κλίμακα, σχεδιάζοντας τα χωρίσματα, τους τοίχους, το δάπεδο και τον φωτισμό και προσθέτοντας τα μπρούντζινα κεφάλια, τις προτομές και τις φιγούρες της. Η αίθουσα ήταν φωτεινή και ευάερη, με ψηλά ταβάνια και δάπεδο σε φυσικό ξύλινο χρώμα, που συμπλήρωνε ωραία τα σκούρα βάθρα και τις βάσεις από καρυδιά των γλυπτών .

Παρόλο που η Χόφμαν έπρεπε να ολοκληρώσει ακόμη 20 γλυπτά, η «Αίθουσα του Ανθρώπου» άνοιξε στις 6 Ιουνίου 1933.

 The first gallery of the “Hall of Man” exhibition at the Field Museum in Chicago, in 1933. (L) Statues of an Australian, a Semang Pigmy (Malay Peninsula), a Solomon Islander, and a Hawaiian. (R) Life-size bronze statues of Africans. (C) A heroic sculpture representing the unity of humankind depicting the white, yellow, and black races topped with a terrestrial globe. Heroic sculptures are life-size or larger, denoting the importance of the work. (Field Museum)
Η πρώτη αίθουσα της έκθεσης «Αίθουσα του Ανθρώπου» στο Μουσείο Φηλντ στο Σικάγο, το 1933. (αριστερά) Αγάλματα ενός Αυστραλού, ενός Πυγμαίου Σεμάνγκ από τη χερσόνησο της Μαλαισίας, ενός ιθαγενή των Νησιών του Σολομώντα και ενός Χαβανέζου. (δεξιά) Αγάλματα Αφρικανών σε φυσικό μέγεθος. (κέντρο) Ένα ηρωικό γλυπτό που αναπαριστά την ενότητα της ανθρωπότητας και απεικονίζει τη λευκή, την κίτρινη και τη μαύρη φυλή με επιστέγασμα μια υδρόγειο σφαίρα. (Μουσείο Field)

 

Τέχνη και Επιστήμη

Την εποχή της Χόφμαν η «Αίθουσα του Ανθρώπου» ήταν ένα επιστημονικό εγχείρημα και τα γλυπτά έφεραν τίτλους με αναφορά στις φυλετικές τους ομάδες και όχι με τα ατομικά τους ονόματα. Στον πρόλογο του φυλλαδίου που παρουσίαζε την έκθεση, ο επιμελητής του τμήματος ανθρωπολογίας Μπέρτολντ Λάουφερ έγραφε: «Φυλή σημαίνει καταγωγή και αναφέρεται στα φυσικά χαρακτηριστικά που αποκτήθηκαν από την κληρονομικότητα, σε αντίθεση με την εμπειρία και το συνολικό σύμπλεγμα συνηθειών και σκέψεων που αποκτούνται από την ομάδα στην οποία ανήκουμε – με άλλα λόγια, την κοινωνική κληρονομιά που ονομάζεται πολιτισμός. Η συμπεριφορά ενός έθνους δεν καθορίζεται από τη βιολογική του καταγωγή, αλλά από τις πολιτιστικές του παραδόσεις».

Ο δικτυακός τόπος της Αμερικανικής Ένωσης Ανθρωπολογίας περιγράφει τις προκλήσεις της φυλής στη «Δήλωση για τη φυλή» του 1998:

«Στις Ηνωμένες Πολιτείες τόσο οι επιστήμονες όσο και το ευρύ κοινό έχουν συνηθίσει να θεωρούν τις ανθρώπινες φυλές ως φυσικές και ξεχωριστές διαιρέσεις εντός του ανθρώπινου είδους που βασίζονται σε ορατές φυσικές διαφορές. Με την τεράστια επέκταση της επιστημονικής γνώσης σε αυτόν τον [20ό] αιώνα, ωστόσο, έχει καταστεί σαφές ότι οι ανθρώπινοι πληθυσμοί δεν είναι μονοσήμαντες, σαφώς οριοθετημένες, βιολογικά διακριτές ομάδες. Στοιχεία από την ανάλυση της γενετικής (π.χ. DNA) δείχνουν ότι οι περισσότερες φυσικές διαφορές, περίπου το 94%, βρίσκονται εντός των λεγόμενων φυλετικών ομάδων. Οι συμβατικές γεωγραφικές “φυλετικές” ομάδες διαφέρουν μεταξύ τους μόνο σε περίπου 6% των γονιδίων τους. Αυτό σημαίνει ότι υπάρχει μεγαλύτερη παραλλακτικότητα εντός των “φυλετικών” ομάδων παρά μεταξύ τους.»

Το 2013, οι συντηρητές του μουσείου αφιέρωσαν 16 μήνες για την αποκατάσταση 87 γλυπτών της «Αίθουσας του Ανθρώπου» της Χόφμαν, ενώ το 2016 το μουσείο πρόσθεσε τα ονόματα των μοντέλων σε ορισμένα από τα γλυπτά.

 Conservation assistant Allison Cassidy restores Malvina Hoffman’s sculpture of a Sudanese woman. (Field Museum)
Η βοηθός συντηρήτρια Άλισον Κάσιντυ αποκαθιστά το γλυπτό μιας Σουδανής γυναίκας της Μαλβίνα Χόφμαν (Μουσείο Field).

Η συμβολή της Χόφμαν στην καταγραφή των φυλών ήταν αξιοσημείωτη και τώρα, 90 χρόνια μετά, ορισμένες από αυτές τις εθνοτικές ομάδες μπορεί να απειλούνται με εξαφάνιση, να έχουν εξαφανιστεί ή να έχουν αφομοιωθεί σε άλλες ομάδες. Η Χόφμαν αντιμετώπισε την ανάθεση ως «μια γλυπτική ερμηνεία της Ανθρωπότητας, μελετημένη από τρεις οπτικές γωνίες – της Τέχνης, της Επιστήμης και της Ψυχολογίας».

Μέσα από τις εκατοντάδες προσωπογραφίες που φιλοτέχνησε, ανέδειξε αυτή την ανθρωπότητα: «Το να καταλάβεις το πάθος που καίει μέσα στο ανθρώπινο μάτι, το να διαβάσεις τα ιερογλυφικά του πόνου που είναι χαραγμένα στις γραμμές ενός ανθρώπινου προσώπου, άλλοτε προσθέτοντας ομορφιά και βάθος έκφρασης κι άλλοτε απλώς ανιχνεύοντας τα αποτυπώματα της σύγκρουσης και της αντίστασής τους – το να παρακολουθήσεις τη χειρονομία ενός χεριού ή να αφουγκραστείς τις ψεύτικες νότες και τις αληθινή στην ανθρώπινη φωνή – αυτά ήταν τα μυστήρια στα οποία θεώρησα ότι πρέπει να εμβαθύνω και να ερευνήσω, φτιάχνοντας κάθε προσωπογραφία».

Η έκθεση «Looking at Ourselves: Rethinking the Sculptures of Malvina Hoffman» («Κοιτάζοντας τον εαυτό μας: Επανεξετάζοντας τα γλυπτά της Μαλβίνας Χόφμαν») βρίσκεται στο Field Museum, στο Σικάγο. Για περισσότερες πληροφορίες, επισκεφθείτε το FieldMuseum.org

Της Lorraine Ferrier

Επιμέλεια: Αλία Ζάε

Η Κίνα αποκαλύπτει σχέδιο μαζικής παραγωγής ανθρωποειδών ρομπότ, χαρακτηρίζοντάς το ως «νέα μηχανή» ανάπτυξης

Η Κίνα σκοπεύει να παράγει μαζικά ανθρωποειδή ρομπότ σε δύο χρόνια, ένα φιλόδοξο σχέδιο που ελπίζει να καταστήσει το Πεκίνο πρωτοπόρο στον τομέα αυτό.

Σε ένα σχέδιο που εκδόθηκε προς τις τοπικές αρχές σε όλη την Κίνα, το Υπουργείο Βιομηχανίας και Τεχνολογίας Πληροφοριών ανακοίνωσε τον στόχο να δημιουργηθεί ένα πλαίσιο καινοτομίας για ανθρωποειδή ρομπότ και να διασφαλιστεί ότι η χώρα θα μπορεί να κατασκευάζει μόνη της βασικά μέρη των ρομπότ.

Τα προϊόντα, σύμφωνα με το σχέδιο, θα φτάσουν σε προηγμένα διεθνή πρότυπα ποιότητας. Θα έχουν εφαρμογές σε σκληρά περιβάλλοντα, στη μεταποίηση, καθώς και σε τομείς παροχής υπηρεσιών, σύμφωνα με την οδηγία. Όπως τα smartphones, οι ηλεκτρονικοί υπολογιστές και τα οχήματα νέας ενέργειας, τα ανθρωποειδή ρομπότ έχουν την «ανατρεπτική» δυνατότητα να φέρουν «επανάσταση» στη ζωή των ανθρώπων, αναφέρεται στο έγγραφο.

Το υπουργείο είπε στους αξιωματούχους να εκμεταλλευτούν το μέγεθος της αγοράς της Κίνας και το «πανεθνικό της σύστημα» για να επιταχύνουν την ανάπτυξη των ανθρωποειδών ρομπότ ως βιομηχανία-πυλώνα για την προώθηση της κατασκευαστικής και ψηφιακής κυριαρχίας της Κίνας.

Μέχρι το 2025, το Πεκίνο ελπίζει να έχει δύο έως τρεις εταιρείες με παγκόσμια επιρροή και να γαλουχήσει περισσότερες μικρότερες επιχειρήσεις αφιερωμένες στον τομέα. Σε άλλα δύο χρόνια, στόχος είναι να δημιουργηθεί μια «ασφαλής και αξιόπιστη αλυσίδα εφοδιασμού» για την τεχνολογία και να καταστεί η χώρα ανταγωνιστική σε παγκόσμιο επίπεδο. Σε εκείνο το σημείο, είπε, τα προϊόντα αυτά θα ενσωματωθούν βαθιά στην οικονομία και θα αποτελέσουν «νέα μηχανή» για την οικονομική ανάπτυξη.

Οι αρμόδιες αρχές πρέπει να εμβαθύνουν τη διεθνή συνεργασία, να ενθαρρύνουν τις ξένες εταιρείες να δημιουργήσουν ερευνητικά κέντρα στην Κίνα και να φέρουν τα κινεζικά προϊόντα στη διεθνή αγορά, σύμφωνα με το έγγραφο.

Πρόθυμο να συμμετάσχει στον καθορισμό του παγκόσμιου προτύπου για την ανερχόμενη τεχνολογία, το Πεκίνο δήλωσε ότι θα ήθελε να «εμπλακεί σε βάθος στους διεθνείς κανόνες και στη θέσπιση προτύπων» και να «συνεισφέρει την κινεζική σοφία» στην ανάπτυξη της βιομηχανίας, αναφέρεται στο έγγραφο.

Η οδηγία σηματοδοτεί την τελευταία προσπάθεια της Κίνας να ενισχύσει την τεχνολογική της αυτοδυναμία, καθώς οι Ηνωμένες Πολιτείες αυστηροποιούν την απαγόρευση πρόσβασης της Κίνας σε προηγμένα αμερικανικά τσιπ. Επεκτείνοντας τους ελέγχους των τσιπ στην Κίνα από τον Οκτώβριο του περασμένου έτους, το Γραφείο Βιομηχανίας και Ασφάλειας του Υπουργείου Εμπορίου των ΗΠΑ στα μέσα Οκτωβρίου απαίτησε από περισσότερες αμερικανικές επιχειρήσεις να λάβουν άδεια πριν μπορέσουν να εξάγουν προηγμένα τσιπ ημιαγωγών στην Κίνα, ένα βήμα που όπως είπαν είναι απαραίτητο για να αποτρέψουν το Πεκίνο να χρησιμοποιήσει τα τσιπ αυτά για τους στρατιωτικούς του σκοπούς. Στις 23 Οκτωβρίου, η αμερικανική κυβέρνηση ζήτησε από την Nvidia να σταματήσει να στέλνει τα περισσότερα από τα βασικά τσιπ τεχνητής νοημοσύνης της στην Κίνα.

Χωρίς να αναφέρονται οι περιορισμοί των ΗΠΑ, το έγγραφο ζητούσε από τη βιομηχανία να σχεδιάσει τσιπ τεχνητής νοημοσύνης για ανθρωποειδή ρομπότ που θα επέτρεπαν την αυτοεκμάθηση καθώς και άλλες δυνατότητες.

Πλήθος κινεζικών εταιρειών νοημοσύνης είδαν τις μετοχές τους να σημειώνουν άλμα 10 έως 20 τοις εκατό την επομένη της ανακοίνωσης, ενώ η αξία των μετοχών άλλων ρομποτικών ηλεκτρονικών προϊόντων αυξήθηκε επίσης κατακόρυφα.

Ο σχεδιασμός του Πεκίνου σημαίνει ότι θα ανταγωνίζεται διεθνείς εταιρείες όπως η Samsung, η Microsoft και η Tesla που επενδύουν στον τομέα αυτό.

Ο Έλον Μασκ της Tesla προσπαθεί να κατασκευάσει ένα ανθρωποειδές ρομπότ με το όνομα Optimus ή Tesla Bot. Ωστόσο, μετά από μεγάλη διαφημιστική εκστρατεία πέρυσι, η επίδειξη του ρομπότ που περπατούσε αργά στη σκηνή και χαιρετούσε το πλήθος δεν ανταποκρίθηκε στις προσδοκίες.

Στα κινεζικά μέσα ενημέρωσης, φαίνεται να υπάρχει μια αίσθηση αισιοδοξίας για την προοπτική της συγκεκριμένης τεχνολογίας.

Ο Λου Χαντσέν, διευθυντής του Ινστιτούτου Βιομηχανικών Ερευνών Γκαογκόνγκ, δήλωσε στην κρατική εφημερίδα Securities Times ότι ενώ η Κίνα απέχει αρκετά από την παραγωγή ανθρωποειδών ρομπότ σε κλίμακα, ο στόχος αυτός δεν είναι και τόσο μακρινός.

Πάνω από 10 κινεζικές εταιρείες φέτος αποκάλυψαν καινοτομίες που σχετίζονται με ανθρωποειδή ρομπότ, σημείωσε, προσθέτοντας ότι η Κίνα διαθέτει ήδη κάποιες υποστηρικτικές εγκαταστάσεις από την ανάπτυξη βιομηχανικών ρομπότ.

Το Πεκίνο έχει διαθέσει περίπου 10 δισεκατομμύρια γιουάν για τη χρηματοδότηση της ανάπτυξης των ρομπότ. Στις 6 Νοεμβρίου, η Κίνα άνοιξε το πρώτο κέντρο καινοτομίας σε επαρχιακό επίπεδο για τα ανθρωποειδή ρομπότ στην πρωτεύουσα της χώρας για να εργαστεί στην επίλυση πιεστικών «βασικών κοινών προβλημάτων», συμπεριλαμβανομένου του συστήματος ελέγχου λειτουργίας, του λογισμικού ανοικτού κώδικα και των πρωτοτύπων ρομπότ.

Τουλάχιστον μια κινεζική εταιρεία, η Jiangsu Miracle Logistics System Engineering Co., έχει υποσχεθεί να λανσάρει το πρώτο της ανθρωποειδές ρομπότ μέχρι το τέλος του έτους. Η κινεζική χρηματιστηριακή εταιρεία Zheshang Securities εκτιμά ότι η αγορά ανθρωποειδών ρομπότ θα έχει ζήτηση για 1,77 εκατομμύρια μηχανήματα μέχρι το 2030.

«Ο Πετρόμπεης Μαυρομιχάλης και το φάσμα των φατριών»: μια σειρά συζητήσεων με αφορμή το θεατρικό έργο του Παντελή Μπουκάλα

«Το θέατρο (και η λογοτεχνία γενικότερα) είναι τέχνη της απορίας και των ερωτημάτων, όχι των τελεσίδικων απαντήσεων, και μάλιστα σε ζητήματα για τα οποία η ιστοριογραφία δεν συμφωνεί στις προσεγγίσεις και τα συμπεράσματά της. Είναι τέχνη μέχρις ενός σημείου αρχαιολογική: δοκιμάζει να αναδείξει τις στρώσεις των συναισθημάτων και των σκέψεων των ηρώων της, αποφεύγει όμως να προσφέρει έτοιμη τη μία και μόνη ερμηνεία τους.»

Με βάση αυτή τη ρήση του Παντελή Μπουκάλα, μετά από κάθε παράσταση, στο Studio Μαυρομιχάλη θα βρίσκεται μια προσωπικότητα από διαφορετικούς χώρους της δημόσιας ζωής, προκειμένου να γίνει συζήτηση, όχι μόνο για τον Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη, αλλά και για τη μεγαλειώδη στιγμή του ελληνικού έθνους, την Επανάσταση του 1821. Με τους ήρωες της, τους προδότες της, τα αμφιλεγόμενα πρόσωπα, τις αντιφάσεις της, τις προσδοκίες, τις διαψεύσεις,, τα φωτεινά αλλά και τα σκοτεινά της σημεία. Και φυσικά για το πώς αυτή η μεγαλειώδης εξέγερση καθόρισε τη συνέχεια του Ελληνισμού μέχρι σήμερα. Γιατί, όπως πάλι σημειώνει ο Παντελής Μπουκάλας, «η εθνική αυτογνωσία είναι ένα αέναο ζητούμενο».

Στις 10 Νοεμβρίου καλεσμένος είναι ο ιστορικός, υπεύθυνος των ιστορικών αρχείων του Μουσείου Μπενάκη, Τάσος Σακελλαρόπουλος, ενώ ακολουθούν στις 24 Νοεμβρίου ο ιστορικός, επίτιμο μέλος του Ιδρύματος Μεσογειακών Σπουδών και ομότιμος καθηγητής στο Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας στο Πανεπιστήμιο Κρήτης Χρήστος Λούκος, στις 15 Δεκεμβρίου ο καθηγητής Φιλοσοφίας Δικαίου και Θεωρίας Θεσμών στο Τμήμα Ιστορίας και Φιλοσοφίας της Επιστήμης του ΕΚΠΑ Αριστείδης Χατζής και στις 22 Δεκεμβρίου η αναπληρώτρια καθηγήτρια Ιστορίας Νέων Χρόνων στο τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας του Πανεπιστήμιου Κρήτης Ελευθερία Ζέη.

Η είσοδος στη συζήτηση είναι δωρεάν για το κοινό που θέλει να την παρακολουθήσει.

Λίγα λόγια για την παράσταση

Πόσο συνδεδεμένοι είμαστε με την ιστορία μας;

Έχουμε αναρωτηθεί ποτέ από ποια πρόσωπα ή ποια γεγονότα πήραν τα ονόματά τους οι οδοί και οι πλατείες που ζούμε ή εργαζόμαστε ή διασχίζουμε σε καθημερινή βάση; Έχουμε ποτέ επιχειρήσει αυτήν τη μικρή σύνδεση με το παρελθόν μας;

Αυτή ήταν η αφορμή για να προχωρήσουμε στη δημιουργία μιας παράστασης για τον Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη, έναν από τους πρωταγωνιστές της ελληνικής επανάστασης του 1821, από τον οποίον πήρε το όνομά της η οδός Μαυρομιχάλη και κατ’ επέκταση το θέατρό μας, Studio Μαυρομιχάλη.

Και είχαμε την τεράστια τύχη και τιμή, συνοδοιπόρος μας σε αυτή μας την προσπάθεια να είναι ο Παντελής Μπουκάλας, που ανέλαβε τη συγγραφή του έργου.

Παντελής Μπουκάλας: Διακόσια χρόνια μετά την Επανάσταση, ο Πέτρος Μαυρομιχάλης, ο οικείος μας Πετρόμπεης, παραμένει, αν όχι ένα σημείο αμφιλεγόμενο, πάντως ένα πρόσωπο του Αγώνα ευρύτερα γνωστό όχι για τη μεγάλη συμβολή του στα επαναστατικά χρόνια αλλά για την εμπλοκή της οικογένειάς του στη δολοφονία του Ιωάννη Καποδίστρια. Στις 9 Οκτωβρίου 1831, ο Γεώργιος και ο Κωνσταντίνος Μαυρομιχάλης, γιος και αδερφός αντίστοιχα του ηγέτη των Μανιατών, πυροβόλησαν και μαχαίρωσαν θανάσιμα τον Κυβερνήτη στο Ναύπλιο, έξω από τον ναό του Αγίου Σπυρίδωνος. Στη βαθύτατα διχασμένη Ελλάδα, που δεν είχε βρει ακόμα έναν στέρεο βηματισμό, άλλοι θρηνούσαν κι άλλοι πανηγύριζαν.

Γνώριζε άραγε ο Πετρόμπεης τι σχεδίαζαν οι άμεσοι συγγενείς του; Οι ιστοριογραφικές υποθέσεις ποικίλλουν, όπως ποικίλλουν και για την ενδεχόμενη εμπλοκή της Γαλλίας και της Αγγλίας στον φόνο. Διαθέτουμε, ωστόσο, μιαν απάντηση του ίδιου του Πέτρου: «Τι μέτρον ήθελον λάβει αν ο υιός μου και ο αδελφός μου εξεμυστηρεύοντο εις εμέ την συνωμοσίαν των; Ήθελον ακούσει την φωνήν της εκδικήσεως και του αυστηρού πατριωτισμού; Ή το γήρας αυτό και η θρησκεία ήθελον με καταφέρει να λησμονήσω τον Άρχοντα διά να ελεήσω τον άνδρα; Ιδού εξέτασις βασανική δι’ εμέ».

Η απάντηση αυτή πρέπει να συνεκτιμηθεί με τη μεγάλη σημασία που της αξίζει, επειδή δόθηκε σε χρόνο ιστορικά και συναισθηματικά ουδέτερο: γράφτηκε τον Δεκέμβριο του 1842, όταν η υπόληψη της μαυρομιχαλαίικης οικογένειας είχε αποκατασταθεί και δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Νέα Ημέρα της Τεργέστης στις 25 Μαρτίου 1843.

Ο Πετρόμπεης αρνείται κατηγορηματικά ότι γνώριζε. Η απάντησή του πρέπει να θεωρηθεί ειλικρινής και τίμια, διότι ακόμα και τότε, πέντε χρόνια πριν από τον θάνατό του, δεν συμπληρώνει την άρνησή του αυτή με μια δεύτερη απάντηση που θα βόλευε τη συνείδησή του και θα ενίσχυε το κύρος του. Δεν λέει δηλαδή ότι θα απέτρεπε τους συγγενείς του από το φονικό εγχείρημά τους. Αντίθετα, εκτίθεται εκουσίως στην κριτική, λέγοντας ότι, μια δεκαετία μετά, εξακολουθεί να βασανίζεται από το ερώτημα τι θα έπραττε, αν όντως γνώριζε.

Το θέατρο (και η λογοτεχνία γενικότερα) είναι τέχνη της απορίας και των ερωτημάτων, όχι των τελεσίδικων απαντήσεων, και μάλιστα σε ζητήματα για τα οποία η ιστοριογραφία δεν συμφωνεί στις προσεγγίσεις και τα συμπεράσματά της.

Είναι τέχνη μέχρις ενός σημείου αρχαιολογική: δοκιμάζει να αναδείξει τις στρώσεις των συναισθημάτων και των σκέψεων των ηρώων της, αποφεύγει όμως να προσφέρει έτοιμη τη μία και μόνη ερμηνεία τους.

* * * * *

Η παράσταση «Ο Πετρόμπεης Μαυρομιχάλης και το φάσμα των φατριών», σε κείμενο του Παντελή Μπουκάλα, ανέβηκε αρχικά τον Μάιο του 2023 στο Studio Μαυρομιχάλη από τον Θεατρικό Οργανισμό «Νέος λόγος» και τώρα συνεχίζει και την επόμενη περίοδο 2023-24 με επιχορήγηση από το Υπουργείο Πολιτισμού. Το έργο γράφτηκε κατόπιν παραγγελίας του θεάτρου Studio Μαυρομιχάλη στον Παντελή Μπουκάλα.

Πετρόμπεης

ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ:

Σκηνοθεσία: Φώτης Μακρής – Στέλλα Κρούσκα – Κλεοπάτρα Τολόγκου

Σκηνικά – Κοστούμια: Μάγδα Καλορίτη

Μουσική: Νείλος Καραγιάννης

Φωτισμοί: Φώτης Μακρής

Βίντεο παράστασης: Φοίβος Σαμαρτζής

3D γραφικά: Κωνσταντίνος Οικονόμου

Φωτογραφίες: Δάφνη Δίγκα

Παίζει ο Φώτης Μακρής.

Μαζί του στην σκηνή ο μουσικός Νείλος Καραγιάννης.

Ημέρες και ώρες παράστασης: Κάθε Παρασκευή στις 21:00

Διάρκεια: 90΄, χωρίς διάλειμμα

ΤΙΜΕΣ ΕΙΣΙΤΗΡΙΩΝ:

Κανονικό : 12 ευρώ

Φοιτητικό, κάτω των 25 ετών, άνω των 65 : 10 ευρώ

Άνεργοι, ατέλειες, Α.Μ.Ε.Α.  : 8 ευρώ

Προπώληση: https://www.viva.gr/tickets/theater/o-petrompeis-mauromixalis-kai-to-fasma-ton-fatrion/

Διεύθυνση: Μαυρομιχάλη 134, Νεάπολη Εξαρχείων

Τηλ.: 210 6453330

(με πληροφορίες από το Αθηνόραμα)

Ο ισραηλινός στρατός περικυκλώνει την πόλη της Γάζας καθώς η Χαμάς προσπαθεί να εμποδίσει την εκκένωση των κατοίκων, λέει το IDF

Οι Ισραηλινές Δυνάμεις Άμυνας (IDF) ανακοίνωσαν την Κυριακή ότι τα στρατεύματά τους έχουν περικυκλώσει την πόλη της Γάζας σε μια χερσαία επίθεση με στόχο τους τρομοκράτες της Χαμάς, χωρίζοντας τη Λωρίδα της Γάζας στα δύο, καθώς η Χαμάς προσπαθούσε να εμποδίσει την εκκένωση των κατοίκων.

«Έφτασαν στην ακτή και στη νότια πλευρά της πόλης της Γάζας και περικύκλωσαν την πόλη της Γάζας. Ουσιαστικά σήμερα υπάρχει μια βόρεια και μια νότια Γάζα», δήλωσε ο εκπρόσωπος των IDF αντιπτέραρχος Ντάνιελ Χαγκάρι στις 5 Νοεμβρίου.

Ο εκπρόσωπος δήλωσε σε συνέντευξη Τύπου ότι οι ισραηλινές δυνάμεις θα συνεχίσουν να ανοίγουν έναν «διάδρομο μονής κατεύθυνσης» για τους κατοίκους της Γάζας για να διαφύγουν προς τα νότια.

Νωρίτερα την ίδια ημέρα, ο υποναύαρχος Χαγκάρι δήλωσε στους δημοσιογράφους ότι η Χαμάς είχε στήσει οδοφράγματα για να εμποδίσει τους κατοίκους να φύγουν και εκτόξευσε αντιαρματικούς πυραύλους εναντίον ισραηλινών στρατιωτών που επιχειρούσαν στη διαδρομή εκκένωσης.

«Η Χαμάς εμποδίζει ενεργά τους κατοίκους της Γάζας να μετακινηθούν σε ασφαλέστερες περιοχές», δήλωσε. «Ο IDF προσάρμοσε τις χερσαίες επιχειρήσεις μας για να κρατήσει ανοιχτούς τους διαδρόμους από το βορρά προς το νότο, αλλά η Χαμάς επιτίθεται στις δυνάμεις μας».

Υπήρξαν αναφορές ότι ενδέχεται η Χαμάς να πυροβόλησε πολίτες που προσπαθούσαν να διαφύγουν από τη Γάζα, σε μια προσπάθεια να μην χάσουν την προστασία των ανθρώπινων ασπίδων, με πλάνα που αναρτήθηκαν στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και δείχνουν ένα οδόστρωμα γεμάτο από σφαίρες.

«Συστηματική εκμετάλλευση» των νοσοκομείων από τη Χαμάς

Οι IDF αποκάλυψαν επίσης τη συστηματική εκμετάλλευση των ιατρικών εγκαταστάσεων από τη Χαμάς. Ο υποναύαρχος Χαγκάρι παρουσίασε βίντεο, δορυφορικές εικόνες και ηχογραφήσεις ως περαιτέρω στοιχεία για το πώς η Χαμάς χρησιμοποιεί τα νοσοκομεία στη Γάζα ως «πολεμική μηχανή» της.

Δορυφορική εικόνα που δείχνει το νοσοκομείο Αλ Σίφα στη Γάζα, το οποίο, σύμφωνα με το Ισραήλ, χρησιμοποιείται για να κρύψει ένα τεράστιο υπόγειο κέντρο διοίκησης της Χαμάς, στις 27 Οκτωβρίου 2023. (IDF)

 

Οι IDF εντόπισαν μια σήραγγα κάτω από το χρηματοδοτούμενο από το Κατάρ νοσοκομείο Sheikh Hamad bin Khalifa al-Thani, βόρεια της πόλης της Γάζας, το οποίο η Χαμάς χρησιμοποιεί ως τρομοκρατική υποδομή. Οι τρομοκράτες της Χαμάς πυροβολούν επίσης στρατιώτες των IDF μέσα από το νοσοκομείο, πρόσθεσε ο υποναύαρχος Χαγκάρι.

Ο υποναύαρχος Χαγκάρι επικαλέστηκε επίσης δορυφορικές εικόνες ενός νοσοκομείου στη Γάζα που χτίστηκε στην Ινδονησία, το οποίο οι IDF πιστεύουν ότι χρησιμοποιείται από τη Χαμάς για την απόκρυψη υπόγειων κέντρων διοίκησης και ελέγχου. Η φωτογραφία τραβήχτηκε μία ημέρα μετά την τρομοκρατική επίθεση που εξαπέλυσε η Χαμάς κατά του Ισραήλ στις 7 Οκτωβρίου.

«Θα κάνω ζουμ στην περιοχή εδώ. Απέναντι από το δρόμο. Μόνο 75 μέτρα, 80 μέτρα μέχρι το νοσοκομείο. Εδώ οι IDF εντόπισαν ένα σημείο εκτόξευσης – που σημαίνει ότι εκτοξεύουν ρουκέτες από εδώ», δήλωσε ο εκπρόσωπος.

«Θέλω να επαναλάβω – εκτοξεύουν ρουκέτες στο Ισραήλ 75 μέτρα από ένα νοσοκομείο. Γιατί; Ξέρουν ακριβώς ότι αν το Ισραήλ επιτεθεί αεροπορικώς σε μια τέτοια θέση εκτόξευσης, το νοσοκομείο θα υποστεί ζημιές», πρόσθεσε.

Οι IDF έχουν αποκαλύψει στο παρελθόν ότι η Χαμάς διαθέτει ένα τεράστιο υπόγειο κέντρο διοίκησης κάτω από το νοσοκομείο Αλ Σίφα στη Γάζα. Πιστεύεται ότι το νοσοκομείο χρησιμοποιούνταν ως κρησφύγετο για τρομοκράτες και διοικητές της Χαμάς.

Ο διεθνής εκπρόσωπος των IDF αντισυνταγματάρχης Ρίτσαρντ Χεχτ δήλωσε ότι η Χαμάς εξαπέλυσε επιθέσεις κάτω από νοσοκομεία και τζαμιά για να «μεγιστοποιήσει τις απώλειες αμάχων» και να ρίξει την ευθύνη στο Ισραήλ για αυτές τις απώλειες.

«Ο στόχος είναι να μεγιστοποιήσουν τις απώλειες αμάχων της Γάζας, να δείξουν με το δάχτυλο το Ισραήλ ανεξάρτητα από το ποιος τους πλήττει (βλέπε το νοσοκομείο al-Ahli της Γάζας ως παράδειγμα) και να κάνουν τον κόσμο να καταδικάσει το Ισραήλ», έγραψε στον λογαριασμό Substack των IDF.

«Κάθε φορά που η τακτική της Χαμάς πετυχαίνει και το Ισραήλ κατηγορείται, στέλνει ένα σαφές μήνυμα στη Χαμάς ότι η στρατηγική της αποδίδει.

«Τους λέει να συνεχίσουν να εκτοξεύουν ρουκέτες που εκτοξεύονται λανθασμένα και σκοτώνουν Παλαιστίνιους. Τους λέει ότι το να πολεμούν από τα νοσοκομεία τους προσφέρει το ελεύθερο», πρόσθεσε.

Ο IDF δήλωσε ότι έπληξε περισσότερους από 2.500 τρομοκρατικούς στόχους, συμπεριλαμβανομένων εγκαταστάσεων, σηράγγων και ηγεσίας, κατά τη διάρκεια των χερσαίων επιχειρήσεων που εξαπέλυσε ως απάντηση στην επίθεση της Χαμάς στις 7 Οκτωβρίου.

Την περασμένη εβδομάδα, ένας διοικητής της Χαμάς -ο οποίος, σύμφωνα με το Ισραήλ, ενορχήστρωσε την τρομοκρατική επίθεση- σκοτώθηκε σε αεροπορική επιδρομή στον προσφυγικό καταυλισμό Τζαμπάλια της Γάζας. Μια υπόγεια εγκατάσταση της Χαμάς κάτω από τα κτίρια κατέρρευσε επίσης, δήλωσε ο IDF.

Περισσότεροι από 1.400 άνθρωποι στο Ισραήλ σκοτώθηκαν στην τρομοκρατική επίθεση της 7ης Οκτωβρίου. Η Χαμάς πήρε επίσης περισσότερους από 200 ομήρους κατά τη διάρκεια της επίθεσης, τους οποίους χρησιμοποιεί τώρα ως διαπραγματευτικό χαρτί.

Το υπουργείο Υγείας της Χαμάς στη Γάζα δήλωσε ότι ο αριθμός των νεκρών στη Γάζα έχει ξεπεράσει τους 9.500 από την έναρξη της κλιμάκωσης. Σύμφωνα με τις υπηρεσίες των Ηνωμένων Εθνών, οι γυναίκες και τα παιδιά αντιπροσωπεύουν το 67% των νεκρών.

Οι οργανισμοί του ΟΗΕ στις 3 Νοεμβρίου κάλεσαν όλα τα μέρη να τηρήσουν το διεθνές ανθρωπιστικό δίκαιο και ζήτησαν «άμεση ανθρωπιστική παύση» για να αποτραπεί το ενδεχόμενο η κατάσταση να γίνει «καταστροφική».

Το Ισραήλ απορρίπτει την έκκληση των ΗΠΑ για προσωρινή κατάπαυση του πυρός

Ο πρόεδρος Τζο Μπάιντεν και ο υπουργός Εξωτερικών Άντονι Μπλίνκεν ζήτησαν προσωρινή παύση του πολέμου Ισραήλ-Χαμάς για να διευκολυνθεί η ροή βοήθειας στη Γάζα, αλλά η ισραηλινή ηγεσία απέρριψε τις εκκλήσεις αυτές.

Ο κ. Μπλίνκεν, ο οποίος την Παρασκευή βρισκόταν στο Ισραήλ, επανέλαβε την υποστήριξη των ΗΠΑ στην εκστρατεία του Ισραήλ για τη συντριβή της Χαμάς, αλλά προειδοποίησε ότι το Ισραήλ κινδυνεύει να υπονομεύσει τις προοπτικές για ειρήνη αν δεν ενεργήσει γρήγορα για τη βελτίωση των ανθρωπιστικών συνθηκών στη Γάζα.

«Καθώς το Ισραήλ διεξάγει την εκστρατεία του για να νικήσει τη Χαμάς, ο τρόπος που το κάνει έχει σημασία», δήλωσε ο κ. Μπλίνκεν.

«Έχει σημασία γιατί είναι το σωστό και νόμιμο πράγμα που πρέπει να γίνει. Έχει σημασία γιατί η αποτυχία να το κάνει παίζει στα χέρια της Χαμάς και άλλων τρομοκρατικών ομάδων», πρόσθεσε.

Ο Ισραηλινός πρωθυπουργός Μπενιαμίν Νετανιάχου δήλωσε ότι είπε στον κ. Μπλίνκεν ότι «συνεχίζουμε με πλήρη ισχύ και ότι το Ισραήλ αρνείται μια προσωρινή κατάπαυση του πυρός που δεν περιλαμβάνει την επιστροφή των ομήρων».

Ο Ισραηλινός πρόεδρος Ισαάκ Χέρτζογκ, ο οποίος επίσης συμμετείχε σε συναντήσεις με τον κ. Μπλίνκεν στο Τελ Αβίβ, επίσης δεν φάνηκε δεκτικός στις αμερικανικές εκκλήσεις για παύση.

Ο κ. Χέρτζογκ δήλωσε ότι το Ισραήλ έχει το δικαίωμα στην αυτοάμυνα και ανέφερε ότι οι ισραηλινές αρχές έχουν επανειλημμένα καλέσει τους άμαχους να εγκαταλείψουν τη βόρεια Γάζα.

Ρόδι: Ένα φρούτο με πλούσια ιστορία και πολλά οφέλη

Τα βαθυκόκκινα σφαιρίδια των καρπών των ροδιού, που έχουν ήδη εμφανιστεί και θα βρίσκονται στις αγορές μέχρι και μετά την Πρωτοχρονιά, έχουν σημαντικά οφέλη για την υγεία, παρά την ασυνήθιστη εμφάνισή τους. Η λατινική τους ονομασία ήταν pomum grantum, που μεταφράζεται ως “μήλο με πολλούς σπόρους”. Στην ελληνική γλώσσα, η λέξη ροδιά ετυμολογικά προέρχεται από το ρόδι και τα λεξικά συνδέουν τη λέξη με το ρήμα ρέω, πιθανώς λόγω των καθαρτικών ιδιοτήτων του ροδιού. Η ονομασία «Ροϊά», φαίνεται ότι καθιερώθηκε από τον Όμηρο και γίνεται ευρεία χρήση της στη μυθολογία. Στην αρχαιότητα υπήρχε και μια άλλη ελληνική λέξη για τη ροδιά, σίδη ή σίδα, όπως την έλεγαν οι Βοιωτοί και οι Κρήτες.

Η εποχή των ροδιών είναι τοφθινόπωρο. Ο μήνας τους θα λέγαμε ότι είναι Οκτώβριος, ενώ τα βρίσκουμε στην αγορά και όλο τον χειμώνα. Τα ρόδια δεν ωριμάζουν μετά τη συλλογή τους, οπότε είναι σημαντικό να επιλέξουμε ρόδια που είναι ωραία και ώριμα ήδη από το μανάβικο. Τα κατάλληλα ρόδια είναι εκείνα που έχουν έντονο κόκκινο χρώμα και είναι βαριά, καθώς αυτό σημαίνει ότι είναι και ζουμερά.

Κάτω από το σαν δέρμα φλοιό τους, τα ρόδια είναι γεμάτα με δεκάδες βρώσιμους κόκκινους σπόρους γεμάτους με έναν γλυκό και ξινό χυμό που περιβάλλει έναν μικροσκοπικό λευκό, τραγανό πυρήνα. Ο φλοιός, τα φύλλα και οι ρίζες της ροδιάς είναι επίσης πλούσια σε θεραπευτικές ουσίες.

Ιστορία

Το δέντρο της ροδιάς, Punica granatum, έχει μακρά και ενδιαφέρουσα ιστορία. Αρχαίες καταγραφές αναφέρουν ότι προέρχεται από το Ιράν, ενώ ροδιές καλλιεργούνται εδώ και αιώνες σε ολόκληρη την περιοχή της Μεσογείου και της βόρειας Ινδίας, όπου χρησιμοποιούνταν για την πρόληψη και τη θεραπεία πολλών ασθενειών και παθήσεων. Πολλοί πολιτισμοί του παρελθόντος απέδιδαν στα ρόδια πνευματική και θρησκευτική σημασία.

Για παράδειγμα, οι αρχαίοι Έλληνες θεωρούσαν το ρόδι σύμβολο της θεάς Ήρας και σύμβολο γονιμότητας και αφθονίας, όπως και πολλοί άλλοι αρχαίοι πολιτισμοί. Οι μύθοι γύρω από τη ροδιά είναι ατελείωτοι, καθώς το δένδρο και οι καρποί του ήταν αφιερωμένα στην Αφροδίτη, στην Περσεφόνη, στη Δήμητρα, στην Αθηνά και στην Ήρα. Ο πιο παλαιός μύθος είναι ίσως αυτός που συνδέει την ροδιά με τον Ωρίωνα και ο πιο γνωστός αυτός που αφηγείται πώς χρησιμοποίησε ο Πλούτωνας τους σπόρους του για να δεσμεύσει την Περσεφόνη μαζί του και με τον Κάτω Κόσμο.

Σύμφωνα με την εβραϊκή παράδοση, τα ρόδια είναι ιερά, καθώς λέγεται ότι περιέχουν 613 σπόρους που αντιπροσωπεύουν τις 613 εντολές της Τορά. Η Παλαιά Διαθήκη, περιγράφοντας το φημισμένο ναό του Σολομώντα στην Ιερουσαλήμ, αναφέρει: «Και έκανε τους στύλους και δύο σειρές από ρόδια ολόγυρα επάνω σ’ ένα δίχτυ, για να σκεπάσει τα επιθέματα πάνω στις κορυφές των στύλων… Και τα επιθέματα πάνω σε δύο στύλους είχαν ρόδια… και τα ρόδια ήταν 200 στη σειρά ολόγυρα, επάνω σε κάθε  επίθεμα» (Α’ Βασ. 7:18-20). Στο βιβλίο της Εξόδου δίνονται οδηγίες για το πώς θα στολιστούν με ρόδια τα ιερατικά ενδύματα των Εβραίων.

Στον χριστιανικό πολιτισμό, το κόκκινο χρώμα του ροδιού παραπέμπει στην αιδημοσύνη και το κάλλος της εκκλησίας και κυρίως στο αίμα και τα πάθη του Χριστού. Το πλήθος των σπόρων του ροδιού, που συγκρατείται μέσα σε ένα φλοιό, συμβολίζει την εικόνα της Εκκλησίας και την ενότητα της πίστης. Το αόρατο και εύγεστο εσωτερικό συμβολίζει την μη ορατότητα του Θεού και τον κρυμμένο θησαυρό της ελπίδας μελλοντικών χαρών. Τα παραπάνω σημεία έχουν ιδιαίτερη σπουδαιότητα, διότι δείχνουν ότι από τους πρώιμους χριστιανικούς αιώνες η εκκλησία ενσωμάτωσε τη συμβολική σημασία του ροδιού σε χριστιανικό περιεχόμενο.

Στην Ινδία, η αγιουρβεδική ιατρική αντιμετωπίζει το ρόδι ως ολόκληρο φαρμακείο.

Σήμερα, βάμματα και σκόνες από τους σπόρους, το χυμό και τη φλούδα του ροδιού χρησιμοποιούνται για τη θεραπεία παρασίτων, διάρροιας, ελκών και άλλων παθήσεων.

Οφέλη

Το κύριο όφελος των ροδιών για την υγεία είναι η υψηλή συγκέντρωση μοναδικών αντιοξειδωτικών ουσιών, οι οποίες έχουν ευρύ φάσμα δράσης κατά διαφόρων τύπων ελεύθερων ριζών.

Οι σπόροι και η φλούδα περιέχουν δύο σημαντικά αντιοξειδωτικά, την πουνικαλαγίνη και το πουνικό οξύ. Οι σπόροι είναι επίσης πλούσιοι σε βιταμίνες Β και C, φυλλικό οξύ, κάλιο και σίδηρο. Η φλούδα περιέχει το φλαβονοειδές ανθοκυανίνη, το οποίο δίνει στα ρόδια το ζωηρό κόκκινο χρώμα τους. Η σπάνια κίτρινη ποικιλία έχει λιγότερα οφέλη για την υγεία.

Καρδιά

Ο χυμός ροδιού έχει αποδειχθεί ότι ωφελεί την καρδιά λόγω της υψηλής περιεκτικότητάς του σε αντιοξειδωτικά, χρήσιμα για την υπέρταση και τις φλεγμονές. Οι πολυφαινολικές ενώσεις πουνικαλαγίνη και ελλαγιταννίνη βοηθούν στην πρόληψη της πάχυνσης των τοιχωμάτων των αρτηριών, μειώνοντας έτσι τη συσσώρευση χοληστερόλης και πλάκας. Οι ανθοκυανίνες του χυμού εμφανίζουν καρδιοπροστατευτικές ιδιότητες για την ισχαιμική καρδιοπάθεια.

Αρκετές μελέτες έδειξαν ότι ο χυμός ροδιού μειώνει τόσο τη συστολική όσο και τη διαστολική αρτηριακή πίεση.

Εγκέφαλος

Η ελλαγιταννίνη που περιέχουν τα ρόδια βοηθά στη μείωση της φλεγμονής. Ορισμένες μελέτες έχουν διαπιστώσει ότι η ελλαγιταννίνη μπορεί να συμβάλει στην προστασία του εγκεφάλου από τη νόσο Αλτσχάιμερ και τη νόσο του Πάρκινσον, μειώνοντας την οξειδωτική βλάβη και βοηθώντας την επιβίωση των εγκεφαλικών κυττάρων.

Καρκίνος

Τα ρόδια υπόσχονται πολλά στον τομέα της πρόληψης του καρκίνου. Η ικανότητά τους να προλαμβάνουν ή να καταστέλλουν ορισμένους καρκίνους, το χαμηλό τους κόστος και η εύκολη διαθεσιμότητά τους προσελκύουν όλο και περισσότερο το ενδιαφέρον της επιστημονικής κοινότητας.

Σε ορισμένες πρώιμες μελέτες που χρησιμοποίησαν κυτταρικές καλλιέργειες και πειραματόζωα, τα εκχυλίσματα ροδιού έδειξαν ότι μπορούν να βοηθήσουν στην πρόληψη του καρκίνου του προστάτη, του μαστού, του πνεύμονα και του παχέος εντέρου, επηρεάζοντας πολλές διαδρομές σηματοδότησης που εμπλέκονται στη φλεγμονή, οι οποίες κατέστειλαν ή ανέστειλαν τον κυτταρικό μετασχηματισμό, τον πολλαπλασιασμό, την ανάπτυξη του όγκου και τη μετάσταση. Τώρα πρέπει να γίνουν κλινικές μελέτες για να αναπαραχθούν αυτά που έχουν αποδειχθεί στο εργαστήριο.

Νεφρά

Σε μια μελέτη, βρέθηκε ότι το εκχύλισμα ροδιού αναστέλλει τον μηχανισμό που σχετίζεται με τον σχηματισμό λίθων σε άτομα με υποτροπιάζουσες πέτρες στα νεφρά, πιθανώς λόγω του καλίου και των αντιοξειδωτικών του χυμού.
Μελέτες σε ζώα διαπίστωσαν ότι το εκχύλισμα ροδιού μπορεί να βοηθήσει στη ρύθμιση της συγκέντρωσης οξαλικών, ασβεστίου και φωσφορικών αλάτων στο αίμα, κοινά συστατικά των λίθων στα νεφρά.

Δέρμα

Ξεκινώντας από την αγιουρβεδική ιατρική, τα εκχυλίσματα και τα βάμματα ροδιού έχουν χρησιμοποιηθεί για τη θεραπεία πολλών δερματικών προβλημάτων, πληγών και τραυμάτων. Επιδρά θετικά στα σπυράκια και την ακμή, αποτρέποντας την επανεμφάνισή τους.

Πιο πρόσφατα, εργαστηριακές μελέτες που χρησιμοποιούν ρόδια και τα εκχυλίσματά τους μπορεί να έχουν μελλοντική χρήση στην πρόληψη του καρκίνου του δέρματος που προκαλείται από την υπεριώδη ακτινοβολία.

Οστά

Είναι τεκμηριωμένο ότι οι αντιοξειδωτικές πολυφαινόλες βοηθούν το σχηματισμό και την αναγέννηση των οστών μέσω της μειωμένης φλεγμονής και του οξειδωτικού στρες. Τα ρόδια είναι γεμάτα αντιοξειδωτικά – μια μελέτη έδειξε ότι όλα τα μέρη του ροδιού είναι αποτελεσματικά στην πρόληψη της ανάπτυξης οστικής απώλειας σε εργαστηριακά ποντίκια. Επιπλέον, υπέθεσαν ότι τα εκχυλίσματα ροδιού μπορεί να έχουν πιθανά θεραπευτικά οφέλη στη μετεμμηνοπαυσιακή οστεοπόρωση.

Διαβήτης

Μια άλλη μελέτη εξέτασε την επίδραση του φρέσκου χυμού ροδιού σε άτομα με προδιαβήτη. Διαπίστωσαν ότι ο φρέσκος χυμός αύξησε τα επίπεδα ινσουλίνης και μείωσε την αντίσταση στην ινσουλίνη σε αυτά τα άτομα.

Το γλυκαιμικό φορτίο ενός ροδιού είναι 18, γεγονός που το καθιστά ιδανικό φρούτο για τη διαχείριση των επιπέδων γλυκόζης.

Γονιμότητα

Ο χυμός ροδιού είχε ως αποτέλεσμα την αύξηση των επιπέδων τεστοστερόνης στο σάλιο των δοκιμαζόμενων ατόμων. Οι ερευνητές υπέθεσαν ότι αυτό μπορεί να έχει μελλοντική θεραπευτική χρήση για θέματα γονιμότητας σε άνδρες με χαμηλά επίπεδα τεστοστερόνης. Απαιτούνται, ωστόσο, περαιτέρω κλινικές δοκιμές. Ο χυμός περιέχει επίσης φυλλικό οξύ, το οποίο είναι απαραίτητο για τη σύλληψη και για την προστασία από πιθανά εγκεφαλικά ελαττώματα κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης.

Διατροφή

Για μια πλήρη λίστα για τη θρεπτική αξία του ροδιού, δείτε τον πίνακα του USDA.

Κίνδυνοι

Οι έγκυες, τα άτομα που λαμβάνουν αναστολείς του ACE (μετατρεπτικού ενζύμου της αγγειοτενσίνης) ή τα άτομα με διάρροια δεν πρέπει να τρώνε ρόδια ούτε να πίνουν τον χυμό τους.

Συμβουλές και προτάσεις

Οι ακατέργαστοι σπόροι έχουν την υψηλότερη συγκέντρωση βιταμίνης C.

Πίνετε τον χυμό το πρωί, με άδειο στομάχι, για μέγιστη απορρόφηση των θρεπτικών συστατικών.

Πασπαλίστε σπόρους ροδιού σε σαλάτες ή σε γιαούρτι με γρανόλα.

Φτιάξτε ένα σμούθι με χυμό ροδιού, μπανάνες και γιαούρτι.

Αναμείξτε χυμό ροδιού, ξίδι ρυζιού, λάδι, σκόρδο και ζάχαρη για να φτιάξετε ένα ντρέσινγκ για σαλάτες.

 

Της Sandra Cesca, με πληροφορίες από την ΑΡΓΟΛΙΚΗ ΑΡΧΕΙΑΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ  και το olive magazine

 

Επιμέλεια: Αλία Ζάε

Πώς οι ΗΠΑ ξόδεψαν 4,1 δισεκατομμύρια δολάρια σε παγκόσμιες πρωτοβουλίες υπέρ των ΛΟΑΤΚΙ

Κατά τη διάρκεια των τριών τελευταίων οικονομικών ετών, 4,1 δισεκατομμύρια δολάρια κρατικών κονδυλίων που προέρχονται από τους φορολογούμενους κατέληξαν σε πρωτοβουλίες των ΛΟΑΤΚΙ στις Ηνωμένες Πολιτείες και σε όλο τον κόσμο, όπως αποκαλύπτει έρευνα των Epoch Times.

Από την 1η Οκτωβρίου 2020 έως τις 30 Σεπτεμβρίου 2023, η αμερικανική κυβέρνηση εξέδωσε περισσότερες από 1.100 επιχορηγήσεις για τη χρηματοδότηση προγραμμάτων προώθησης των ΛΟΑΤΚΙ ανά τον κόσμο, όπως προκύπτει από την εξέταση ενός ιστότοπου ομοσπονδιακών δαπανών.

Το πεδίο εφαρμογής των προγραμμάτων ποικίλλει σε μεγάλο βαθμό.

Τα σχέδια για τη δημιουργία ενός «ασφαλούς χώρου για τους νέους και τους ενήλικες ΛΟΑΤΚΙ που αναζητούν υποστήριξη και πόρους» απέφεραν επιχορήγηση 1,8 εκατομμυρίων δολαρίων από την κυβέρνηση των ΗΠΑ το 2022 για το LGBT Life Center στο Νόρφολκ της Βιρτζίνια.

Μια πρόταση για την ενθάρρυνση της «ποικιλομορφίας, της ισότητας και της ενσωμάτωσης στους χώρους εργασίας και στις επιχειρηματικές κοινότητες της Σερβίας με την προώθηση της οικονομικής ενδυνάμωσης και των ευκαιριών για τα ΛΟΑΤΚΙ+ άτομα στη Σερβία» ήταν επίσης ένα σχέδιο που διακρίθηκε. Για τη χρηματοδότησή του, η κυβέρνηση των ΗΠΑ χορήγησε στη σερβική ακτιβιστική ομάδα Grupa Izadji επιχορήγηση ύψους 500.000 δολαρίων.

Μια αρμενική ακτιβιστική ομάδα, η Pink Human Rights Defender, έλαβε 1 εκατομμύριο δολάρια από τις Ηνωμένες Πολιτείες «για την ενδυνάμωση της ΛΟΑΤΚΙ κοινότητας” στην Αρμενία.

Ο ιστότοπος για τις ομοσπονδιακές δαπάνες μπορεί να φιλτραριστεί ώστε να εμφανίζονται καταχωρήσεις που περιλαμβάνουν συγκεκριμένες λέξεις-κλειδιά. Ένας κατάλογος πληρωμών που φιλτράρεται με τη χρήση της λέξης-κλειδί “ΛΟΑΤ” περιλαμβάνει 1.181 επιχορηγήσεις, 31 δάνεια και εννέα άμεσες πληρωμές κατά τη διάρκεια των τριών τελευταίων οικονομικών ετών.

Άνθρωποι που κρατούν μια τεράστια σημαία του ουράνιου τόξου λαμβάνουν μέρος στην παρέλαση “gay pride” στο Βελιγράδι της Σερβίας, στις 18 Σεπτεμβρίου 2016. (OLIVER BUNIC/AFP μέσω Getty Images)

 

Συνολικά, κατά τη διάρκεια του προηγούμενου οικονομικού έτους που έληξε στις 30 Σεπτεμβρίου, η κυβέρνηση ενέκρινε 454.821 επιχορηγήσεις.

Οι κρατικές επιχορηγήσεις μπορεί να είναι άμεσες πληρωμές σε ομάδες που δεν έχουν περιορισμούς ή προορίζονται για συγκεκριμένη χρήση. Τα ομοσπονδιακά δάνεια μπορούν να εξοφληθούν σε μεγάλες χρονικές περιόδους με χαμηλά επιτόκια.

Από τις επιχορηγήσεις που συνδέονται με τη λέξη-κλειδί “ΛΟΑΤ”, οι μεμονωμένες πληρωμές ύψους τουλάχιστον 1 εκατομμυρίου δολαρίων ανήλθαν σε περισσότερα από 3,7 δισεκατομμύρια δολάρια συνολικά. Πολλές επιπλέον μικρότερες επιχορηγήσεις χορηγήθηκαν επίσης για πρωτοβουλίες ΛΟΑΤ.

Το φιλτράρισμα του καταλόγου για επιχορηγήσεις που περιλάμβαναν τη λέξη “τρανσέξουαλ” επέστρεψε 574 καταχωρήσεις. Στην κατηγορία αυτή, οι επιχορηγήσεις που κατέβαλαν τουλάχιστον 1 εκατ. δολάρια ανήλθαν συνολικά σε σχεδόν 478 εκατ. δολάρια.

Ένας ανεξάρτητος ερευνητής, που ζήτησε να διατηρήσει την ανωνυμία του, παρακολουθεί τον τρόπο με τον οποίο η ομοσπονδιακή κυβέρνηση δαπανά χρήματα για επιχορηγήσεις που σχετίζονται με την ιδεολογία του φύλου.

Ξεκίνησε το εγχείρημα όταν απολύθηκε από τη δουλειά του σε πετρελαιοπηγή στις αρχές της πανδημίας COVID-19. Αφού έψαξε λίγο, σοκαρίστηκε όταν έμαθε ότι, ενώ ο ίδιος και οι φίλοι του έλαβαν ελάχιστη αποζημίωση από την ομοσπονδιακή κυβέρνηση, τα χρήματα των φορολογουμένων πήγαιναν σε ακτιβιστικούς σκοπούς των ΛΟΑΤΚΙ, ανέφερε.

«Δεν μπορούσα να το πιστέψω», είπε.

Τώρα εργάζεται σε μια πολιτικά αριστερή πετρελαϊκή εταιρεία και οι προϊστάμενοί του πιθανότατα θα είχαν αντίρρηση για τον τρόπο με τον οποίο παρουσιάζει τώρα τα ευρήματά του στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, δήλωσε στους Epoch Times.

«Θα μπορούσα να γράφω για 20 χρόνια μόνο για τα χρήματα που έχουν ήδη δαπανηθεί τα τελευταία τρία ή τέσσερα χρόνια», είπε. Ο εργαζόμενος στην πετρελαϊκή βιομηχανία που έγινε ερευνητής μοιράζεται τα ευρήματά του στο X με το ψευδώνυμο Randoland.us.

Το Καπιτώλιο των ΗΠΑ, φωτισμένο από τον ανατέλλοντα ήλιο, στην Ουάσινγκτον στις 8 Νοεμβρίου 2022. (Samuel Corum/Getty Images)

 

Η επανάσταση του ουράνιου τόξου

Μια έρευνα του Υπουργείου Παιδείας αποκάλυψε μια τρέχουσα επιχορήγηση που καταβλήθηκε στο Πανεπιστήμιο Emory για ερευνητές προκειμένου να μελετήσουν “τις επιπτώσεις της ορμονοθεραπείας διασταυρούμενου φύλου στο βλεννογόνο του πρωκτού μεταξύ Αμερικανίδων και Ταϊλανδών τρανσέξουαλ γυναικών”, επιβεβαίωσαν οι Epoch Times.

Το πρόγραμμα ξεκίνησε το 2019 με προβλεπόμενη ημερομηνία λήξης τον Ιούλιο του 2024. Σύμφωνα με την κυβερνητική ιστοσελίδα, οι ερευνητές θα λάβουν σχεδόν 3,5 εκατομμύρια δολάρια από την κυβέρνηση των ΗΠΑ για να πραγματοποιήσουν το πρόγραμμα.

Το πρόγραμμα κατατάσσεται στην κατηγορία «έρευνα για αλλεργίες και μολυσματικές ασθένειες», με δηλωμένο σκοπό να «βοηθήσει δημόσια και ιδιωτικά μη κερδοσκοπικά ιδρύματα και ιδιώτες να καθιερώσουν, να επεκτείνουν και να βελτιώσουν τη βιοϊατρική έρευνα και την ερευνητική κατάρτιση σε μολυσματικές ασθένειες και συναφείς τομείς», σύμφωνα με τον ιστότοπο των ομοσπονδιακών δαπανών.

Ορισμένες μικρές επιχορηγήσεις επικεντρώνονται σε μελέτες που εξετάζουν εξίσου μικροσκοπικά τμήματα του πληθυσμού.

Η ετήσια πορεία υπερηφάνειας της Νέας Υόρκης στη Νέα Υόρκη στις 25 Ιουνίου 2023. (Samira Bouaou/The Epoch Times)

 

Ένας από τους αποδέκτες της επιχορήγησης εξετάζει τις συνέπειες του αλκοόλ στη βία μεταξύ συντρόφων σε ενήλικες που έχουν τρανσέξουαλ και μη συμβατό φύλο, επιβεβαίωσαν οι Epoch Times.

Ένα πρόγραμμα του 2023 έλαβε σχεδόν 350.000 δολάρια από το National Endowment for the Humanities (NEH) για τη μετάφραση του “Homosaurus” – ενός λεξικού συνωνύμων όρων ΛΟΑΤ – στα ισπανικά.

Ο ιστότοπος Homosaurus περιλαμβάνει ορισμούς για σεξουαλικούς όρους όπως: «ανώνυμο σεξ», «αντιρομαντικές ταινίες πορνό», «παιδεραστές», «παιδική σεξουαλικότητα» και «γκέι παιδιά».

Ο Homosaurus έχει επαναταξινομήσει ως «φετίχ» τις λέξεις «γεροντοφιλία», «εφηβοφιλία» και «ηβηφιλία», ελληνικές λέξεις που σημαίνουν τη σεξουαλική έλξη προς τους ηλικιωμένους, τα άτομα ηλικίας 15 έως 19 ετών και τα παιδιά ηλικίας 11 έως 14 ετών, αντίστοιχα.

Οι Epoch Times επικοινώνησαν με το NEH σχετικά με την επιχορήγηση, αλλά δεν έλαβαν καμία απάντηση.

Ένα άτομο ανεμίζει μια κατεστραμμένη σημαία ουράνιου τόξου κατά τη διάρκεια μιας εκδήλωσης υπερηφάνειας των ομοφυλοφίλων στην Αγία Πετρούπολη της Ρωσίας, στις 26 Ιουλίου 2014. (OLGA MALTSEVA/AFP via Getty Images)

 

Τα πολιτιστικά προγράμματα των ΛΟΑΤΚΙ στην Αμερική που έλαβαν χρηματοδότηση περιλαμβάνουν περισσότερα από 333.000 δολάρια για ένα «πρόγραμμα ψηφιοποίησης και πρόσβασης» για το ραδιόφωνο και την τηλεόραση των ΛΟΑΤΚΙ.

Ένα άλλο παρείχε 324.000 δολάρια για τη χαρτογράφηση «ιστορικών ΛΟΑΤΚΙ χώρων μέσω ταξιδιωτικών οδηγών για ομοφυλόφιλους».

Μια επιχορήγηση παρέχει 1 εκατομμύριο δολάρια στην Outright Action, αμερικανική ομάδα ακτιβιστών αφιερωμένη στην παγκόσμια υπεράσπιση των ΛΟΑΤΚΙ, η οποία δραστηριοποιείται σε πολλές χώρες, όπως η Νιγηρία, η Νότια Αφρική, η Ουγκάντα, η Ουκρανία, οι Φιλιππίνες, το Ιράν και η Κίνα.

Μια άλλη επιχορήγηση καλύπτει μια «κοινωνική βιογραφία της ομόφυλης επιθυμίας στη μετα-αποικιακή Ιρλανδία».

Μία άλλη, πάλι, παρέχει χρηματοδότηση για την καταγραφή της συμβολής στην «ανάπτυξη της ταυτότητας φύλου» μεταξύ έφηβων κοριτσιών από τη Λευκορωσία σε ευάλωτες οικογένειες.

ΛΟΑΤΚΙ πρωτοβουλίες στα σχολεία

Οι κυβερνητικές επιχορηγήσεις ΛΟΑΤΚΙ σε αμερικανικά σχολεία περιελάμβαναν 1,4 εκατομμύρια δολάρια στο Κολέγιο της Βοστώνης για τη μελέτη «μηχανισμών προαγωγής της υγείας σε διαφορετικούς νέους μέσω των gay-straight alliances». Η επιχορήγηση χρηματοδότησε την προώθηση λεσχών gay-straight alliance σε γυμνάσια και λύκεια της Μασαχουσέτης.

«Η ομοσπονδιακή κυβέρνηση χρησιμοποιεί τη διαδικασία επιχορήγησης για να αλλάξει την κουλτούρα και το κλίμα στα δημόσια σχολεία της Αμερικής», δήλωσε στους Epoch Times η συνιδρύτρια του Moms for Liberty Τίφανι Τζάστις.

Από την εμπειρία της ως μέλος του τοπικού σχολικού συμβουλίου, η κα Τζάστις είδε ομάδες ακτιβιστών που χρηματοδοτούνται από την κυβέρνηση να ηγούνται της ιδεολογικής άλωσης των σχολείων, είπε.

«Οι επιχορηγήσεις πηγαίνουν σε “κοινοτικούς εταίρους”, οι οποίοι στη συνέχεια μπαίνουν μέσα και εργάζονται για να αλλάξουν τη διαδικασία στα σχολεία» ώστε να ευνοήσουν και να διδάξουν ακτιβιστικές κοσμοθεωρίες των ΛΟΑΤ, είπε.
Η ομοσπονδιακή κυβέρνηση ακολουθεί αυτή την πολιτική της “πολιτιστικής επανάστασης” ενάντια στη θέληση των περισσότερων Αμερικανών, δήλωσε η κα Τζάστις.

Μια πρόσφατη δημοσκόπηση της ομάδας διαπίστωσε ότι πάνω από το 70% των Αμερικανών θέλουν τα σχολεία να διδάσκουν βασικές εκπαιδευτικές δεξιότητες και δεν θέλουν διδασκαλία της ιδεολογίας του φύλου ή του σεξουαλικού προσανατολισμού στις τάξεις, δήλωσε η κα Τζάστις.

Ο πολιτειακός επιθεωρητής των σχολείων της Καλιφόρνιας Τόνι Θέρμοντ διαβάζει από το βιβλίο “Red: A Crayon’s Story” για ένα κραγιόν που έχει λάθος ετικέτα και περνάει κρίση ταυτότητας, σε μαθητές της δευτέρας τάξης του Δημοτικού Σχολείου Νίστρομ στο Ρίτσμοντ της Καλιφόρνια, στις 17 Μαΐου 2022. (Justin Sullivan/Getty Images)

 

Ωστόσο, τα χρήματα ρέουν σε αυτά τα προγράμματα.

Το Υπουργείο Παιδείας των ΗΠΑ (DOE) έδωσε 1,2 εκατομμύρια δολάρια σε «κέντρα υπερηφάνειας LGBTQIA+» στην περιφέρεια του κοινοτικού κολεγίου του Σαν Ντιέγκο.

Μια άλλη επιχορήγηση του DOE ύψους σχεδόν 1,6 εκατομμυρίων δολαρίων δόθηκε για τις «ανάγκες ψυχικής υγείας των ιθαγενών, των LGBTQIA+, των αγροτικών περιοχών και των υποβαθμισμένων σχολείων της Βόρειας Ντακότα».

Οι Epoch Times επικοινώνησαν με το υπουργείο Παιδείας, αλλά δεν έλαβαν καμία απάντηση.

Ο διωγμός των Χριστιανών στην Κίνα του Σι Τζινπίνγκ

Οι χριστιανοί στην Κίνα, οι οποίοι αντιμετωπίζουν συνεχείς διώξεις υπό το Κομμουνιστικό Κόμμα Κίνας (ΚΚΚ), συναντώνται σε υπόγειες εκκλησίες εδώ και χρόνια, αφού το κράτος απαγόρευσε επίσημα όλες τις εκκλησίες εκτός των εκκλησιών του ελεγχόμενου από το ΚΚΚ «Πατριωτικού Κινήματος των Τριών Εαυτών» (“Three-Self Patriotic Movement”). Όσοι αρνούνται να παρακολουθήσουν την κρατική εκκλησία συνεχίζουν να συναντώνται σε ιδιωτικά σπίτια και άλλους χώρους.

Σύμφωνα με την ChinaAid, το 2022, η δίωξη των παράνομων χριστιανών από το ΚΚΚ κλιμακώνεται μέρα με τη μέρα. Το περιβάλλον καθίσταται όλο και πιο εχθρικό για τους ξένους ιεραπόστολους, καθώς το ΚΚΚ θεωρεί τις δραστηριότητές τους ως «δυτική επιρροή». Τον Ιούλιο, ο νέος νόμος της Κίνας κατά της κατασκοπείας όρισε τις «παράνομες θρησκευτικές δραστηριότητες» ως κατασκοπεία και οι ξένοι υπήκοοι μπορούν να αντιμετωπίσουν μακροχρόνιες ποινές φυλάκισης βάσει του νέου νόμου.

Ο Χριστιανισμός υπό το καθεστώς του Σι Τζινπίνγκ

Υπό τον Κινέζο ηγέτη Σι Τζινπίνγκ, το ΚΚΚ έχει εφαρμόσει μια άνευ προηγουμένου καταστολή των χριστιανών. Η ChinaAid εξέφρασε την ανησυχία της για το γεγονός ότι το ΚΚΚ απαιτεί πίστη στον Σι Τζινπίνγκ από τις εκκλησίες που έχουν εγκριθεί από το κράτος, ενώ η κατάσταση για τις «κατ’ οίκον εκκλησίες» είναι πολύ χειρότερη.

Υπό το ΚΚΚ, το καθεστώς εφάρμοσε το «Πατριωτικό Κίνημα των Τριών Εαυτών», το οποίο οργάνωσε τις χριστιανικές εκκλησίες κάτω από μια οντότητα που εποπτεύεται από το ΚΚΚ. Ό,τι διδάσκεται σε αυτές τις κρατικά εγκεκριμένες εκκλησίες πρέπει να εγκρίνεται από το ΚΚΚ. Από την άλλη πλευρά, οι κατ’ οίκον εκκλησίες, ή υπόγειες εκκλησίες, λειτουργούν ανεξάρτητα από το κράτος, συχνά σε ιδιωτικά σπίτια και διαμερίσματα, και γίνονται στόχος του καθεστώτος.

«Πάντα ήταν άσχημα, αλλά άρχισε να γίνεται πολύ χειρότερα το 2018, όταν ο πρόεδρος Σι άλλαξε το σύνταγμα και έγινε πρόεδρος στο διηνεκές», δήλωσε στους Epoch Times ο πάστορας Λουίτζι Μπιλουκάλια (Luigi Bilucaglia), ανεξάρτητος ιεραπόστολος των Βαπτιστών από το Κεμπέκ του Καναδά στην Κίνα εδώ και 18 χρόνια. «Έγινε [ουσιαστικά] αυτοκράτορας και ξεκίνησε η δυναστεία του Σι. Άρχισαν να επιτίθενται σκληρά στις εκκλησίες εκείνη την εποχή. Έπρεπε να πηγαίνω νωρίς στην εκκλησία μας τις Κυριακές και κοίταξα να δω αν υπάρχει αστυνομία εκεί που βρισκόμαστε».

Ο κ. Μπιλουκάλια και η οικογένειά του απελάθηκαν από την Κίνα στα τέλη του 2021, αφού ζούσαν στη χώρα από το 2003 ως ιεραπόστολοι. Οι αρχές του ΚΚΚ έκαναν έφοδο στην εκκλησία του και τον κράτησαν για ανάκριση σχετικά με τις δραστηριότητές του στην Κίνα.

«Με έφεραν για ανάκριση», είπε. «Ο επικεφαλής ανακριτής με χτύπησε στο πίσω μέρος του κεφαλιού μου και είπε στους άλλους (Κινέζους χριστιανούς) ότι βρίσκονται εκεί μέσα εξαιτίας μου. Προσπαθούσαν να μας διχάσουν ώστε κάποιος να ενοχοποιηθεί. Αφού αποφάσισαν να με απελάσουν αντί να με φυλακίσουν, μου έδωσαν επτά ημέρες για να φύγω από τη χώρα και κατά τη διάρκεια αυτών των επτά ημερών με οδήγησαν σε πέντε διαφορετικά αστυνομικά τμήματα και με ανέκριναν, με την ελπίδα ότι θα μπορούσαν να με παγιδεύσουν στην κατάθεσή μου και να με συνδέσουν με κάποια ξένη οντότητα, ώστε να κατηγορηθώ για κατασκοπεία».

Ο Μπομπ Φου (Bob Fu), πρόεδρος της ChinaAid, δήλωσε ότι το ΚΚΚ προσπαθεί να ξαναγράψει τη Βίβλο, αλλάζοντας το κείμενο ώστε να λέει ότι ο Ιησούς ήταν «παραβάτης του νόμου» και «δολοφόνος». Αυτό επιβεβαιώθηκε από την εμπειρία του κ. Μπιλουκάλια στην Κίνα, όπου έσπευσαν στις κρατικές εκκλησίες για να αγοράσουν όσα περισσότερα αντίτυπα της Βίβλου μπορούσαν πριν σταματήσουν να τυπώνουν την τρέχουσα έκδοση.

Μια άλλη ανησυχητική τάση είναι οι αναφορές για άτομα που βρίσκονται υπό κράτηση και στα οποία γίνεται εξέταση αίματος. Σε γενικές γραμμές, αυτό παραπέμπει στην πιθανότητα αφαίρεσης οργάνων από φυλακισμένους συνείδησης. Εάν η ομάδα αίματός τους ταιριάζει με κάποιον πιθανό «αγοραστή», το άτομο μπορεί να θανατωθεί για τα όργανά του. Ο κ. Μπιλουκάλια έχει ακούσει τέτοιες μαρτυρίες για αιμοληψίες της αστυνομίας από Κινέζους χριστιανούς. Είπε επίσης: «Ακούω πολλά για κρατούμενους που εκτελούνται με γιατρούς που περιμένουν να πάρουν τα όργανά τους και να τα πουλήσουν».

Επίθεση σε χριστιανικές φιλανθρωπικές οργανώσεις και σχολεία

Η κ. Σμιθ, η οποία ζει στην Αλαμπάμα, ήταν ιεραπόστολος στην Κίνα με τον εκλιπόντα σύζυγό της για περισσότερες από δύο δεκαετίες. Αυτή και ο σύζυγός της ξεκίνησαν μια εκκλησία στην κεντρική Κίνα, αλλά η εκκλησία έχει έκτοτε χωριστεί σε 14 τοποθεσίες για την κυριακάτικη λειτουργία τους λόγω της καταστολής του ΚΚΚ στις κατ’ οίκον εκκλησίες.

Η κ. Σμιθ μίλησε στους Epoch Times και θυμήθηκε τι της είπαν πέρυσι οι χριστιανοί από την Κίνα: «Μια ομάδα των ειδικών δυνάμεων της αστυνομίας με 20-30 περιπολικά ήρθε στο ορφανοτροφείο που διαχειρίζεται η εκκλησία και πήρε τα ορφανά για να τα βάλει σε κρατικά ορφανοτροφεία. Η αστυνομία είπε ότι δεν επιτρέπεται να οργανώνουν ορφανοτροφεία υπό τη σημαία του χριστιανισμού.

Από το 2005, το ορφανοτροφείο υποστηρίζεται από την εκκλησία που ιδρύθηκε από την κ. Σμιθ και τον εκλιπόντα σύζυγό της. Το κινεζικό καθεστώς επιδιώκει να αφαιρέσει εντελώς την παρουσία του χριστιανισμού από την κινεζική κοινωνία, καθώς τον θεωρεί απειλή για την κομμουνιστική ιδεολογία του.

Μαζί με τις κατ’ οίκον εκκλησίες που ιδρύθηκαν από ξένους ιεραποστόλους, υπήρχαν δεκάδες χριστιανικά σχολεία στην Κίνα που χρησιμοποιούσαν το πρόγραμμα Επιταχυνόμενης Χριστιανικής Εκπαίδευσης (Accelerated Christian Education-ACE), ένα πρόγραμμα χριστιανικής εκπαίδευσης από τις Ηνωμένες Πολιτείες. Τα σχολεία αυτά δεν ήταν εγγεγραμμένα στο κινεζικό κράτος, καθώς το ΚΚΚ απαγορεύει αυστηρά τη «διδασκαλία θρησκείας» στην επόμενη γενιά. Πολλοί χριστιανοί επιλέγουν τα σχολεία ACE που ακολουθούν ένα αμερικανικό πρόγραμμα σπουδών, καθώς δεν θέλουν τα παιδιά τους να διδάσκονται με το ζόρι την προπαγάνδα του ΚΚΚ στα κρατικά σχολεία. «Θέλουν (το ΚΚΚ) να κάνουν πλύση εγκεφάλου στην επόμενη γενιά μόνο με τον κομμουνισμό», δήλωσε ο κ. Μπιλουκάλια.

Ανέφερε ότι όλα αυτά τα χριστιανικά σχολεία έκλεισαν βίαια στις αρχές του 2022, αφού οι αρχές του ΚΚΚ εντόπισαν τις διευθύνσεις IP όλων των συμμετεχόντων σε ένα διαδικτυακό συνέδριο για εκπαιδευτικούς χριστιανικών σχολείων σε όλη την Κίνα. Οι αλλοδαποί που σχετίζονταν με τα σχολεία απελάθηκαν από τη χώρα και πολλοί Κινέζοι εκπαιδευτικοί εξακολουθούν να αντιμετωπίζουν έρευνες και παρακολούθηση μέχρι σήμερα.

Κράτος δρακόντειας επιτήρησης

Το ΚΚΚ χρησιμοποιεί όλο και περισσότερο το κράτος επιτήρησης υψηλής τεχνολογίας για τον έλεγχο των πολιτών και τη δίωξη των χριστιανών. Η Κίνα είναι ήδη διαβόητη για το αυστηρά λογοκριμένο Διαδίκτυο και τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Τον Μάρτιο του 2022, το ΚΚΚ εισήγαγε νέους κανόνες που απαγορεύουν κάθε μορφή διαδικτυακής θρησκευτικής διδασκαλίας και θρησκευτικών ομάδων. Το καθεστώς φέρεται να στρατολόγησε και να εκπαίδευσε παρατηρητές περιεχομένου για τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης.

«Αφού εισήγαγαν τους νέους κανόνες, γίναμε πολύ προσεκτικοί όταν κάνουμε μελέτες της Βίβλου και λατρευτικές λειτουργίες στο Zoom», δήλωσε η κ. Λιου, μια χριστιανή καθηγήτρια κυριακάτικου σχολείου από την κεντρική Κίνα, στους Epoch Times. «Συνήθως, προσπαθούμε να έχουμε πολλά άτομα που μοιράζονται μια συσκευή, ώστε οι διαδικτυακές συναντήσεις να μην φαίνονται τόσο μεγάλες. Η αστυνομία ελέγχει επίσης τυχαία τα τηλέφωνα των ανθρώπων στο δρόμο. Αν δουν ότι χρησιμοποιούμε το Zoom στα τηλέφωνά μας, θα διαγράψουν το APP και θα ανακρίνουν τους ανθρώπους γι’ αυτό».

Ο πάστορας Τζόζεφ Τζιανγκ (Joseph Jiang), ένας Κινέζος χριστιανός πάστορας που βρίσκεται εξόριστος στη Νέα Ζηλανδία, δήλωσε ότι το περιεχόμενο του διαδικτυακού κηρύγματος συχνά απαγορεύεται.

«Αλλάζουμε συχνά πλατφόρμες», είπε. «Μόλις το περιεχόμενό μας αποκτήσει έναν ορισμένο αριθμό προβολών, οι αρχές το απαγορεύουν. Προσπαθούμε να βρίσκουμε συνεχώς νέες διαδικτυακές πλατφόρμες».

Οι κινεζικές κατ’ οίκον εκκλησίες συναντώνται συνήθως μυστικά σε διαμερίσματα. Ο κ. Μπιλουκάλια δήλωσε ότι το ΚΚΚ εισήγαγε χρηματικές αμοιβές για ανθρώπους που αναφέρουν συγκεντρώσεις εκκλησιών ή ακόμη και απλώς ανθρώπους με απόψεις που διαφέρουν από αυτές του ΚΚΚ.

«Μας είπαν να απενεργοποιούμε τα τηλέφωνά μας ή τουλάχιστον να τα θέτουμε σε κατάσταση πτήσης τις Κυριακές πριν φύγουμε από τα σπίτια μας για την εκκλησία», είπε η κ. Λιου. «Διαφορετικά, οι αρχές μπορούν να εντοπίσουν τα τηλέφωνά σας μέσω GPS και όταν παρατηρήσουν ανθρώπους να συγκεντρώνονται σε ένα διαμέρισμα την Κυριακή, θα έρθουν να χτυπήσουν την πόρτα».

Εργαλειοποίηση του εκπαιδευτικού συστήματος

Από τις διαδηλώσεις στην πλατεία Τιενανμέν το 1989 έως τις διαδηλώσεις υπέρ της δημοκρατίας στο Χονγκ Κονγκ το 2019, τα κινήματα αυτά ξεκίνησαν από τις πανεπιστημιουπόλεις, όπου η ελεύθερη σκέψη και τα δυτικά ιδεώδη είχαν γενικά ευδοκιμήσει. Ως εκ τούτου, το ΚΚΚ θεωρεί την εκπαίδευση κρίσιμη για την κατήχηση της επόμενης γενιάς ώστε να γίνει πιστή στον κομμουνισμό. Αυτός είναι ο τρόπος τους για να διασφαλίσουν τη σταθερότητα του καθεστώτος.

Η κ. Λιου θυμήθηκε όταν οι Κινέζοι αξιωματούχοι της κρατικής ασφάλειας έκαναν έφοδο στο σπίτι της: «Με προειδοποίησαν, λέγοντάς μου ότι απαγορεύεται αυστηρά να ‘διδάσκω τη θρησκεία’ σε παιδιά ή φοιτητές πανεπιστημίου. Προσπάθησαν να με κάνουν να εγκαταλείψω τη χριστιανική μου πίστη. Αμέσως μετά την έφοδο που έκαναν στο σπίτι μου αναζητώντας Βίβλους και χριστιανικά βιβλία, είδα νέα προπαγανδιστικά πανό στη γειτονιά μας που έλεγαν ότι δεν επιτρέπονται ‘παράνομες θρησκευτικές δραστηριότητες’».

Πριν το ΚΚΚ σφετεριστεί την εξουσία στην Κίνα μέσω μιας βίαιης κομμουνιστικής επανάστασης το 1949, η Κίνα ήταν σταθερός σύμμαχος των Ηνωμένων Πολιτειών και του δυτικού κόσμου. Οι κομμουνιστές προσπάθησαν πρώτα να χωρίσουν τον πληθυσμό σε διαφορετικές κοινωνικές κατηγορίες – τους «καταπιεσμένους» και τους «καταπιεστές» – και το καθεστώς ενθάρρυνε τη βία εναντίον ορισμένων κατηγοριών ανθρώπων που χαρακτήριζε «καπιταλιστές». Ο χριστιανισμός αποτέλεσε στόχο διώξεων, καθώς το ΚΚΚ τον θεωρούσε «μάστιγα» από την καπιταλιστική Δύση. Η θρησκευτική ελευθερία αποτελούσε απειλή για το ΚΚΚ, καθώς εμπόδιζε τους ανθρώπους να κατηχηθούν στον κομμουνισμό.

Ο κομμουνισμός αντιτίθεται στον Θεό και σε όλες τις μορφές θρησκείας. Από τον Καρλ Μαρξ έως τον Βλαντιμίρ Λένιν, οι κομμουνιστές θεωρούσαν τη θρησκεία ως «καπιταλιστική καταπίεση» και, ως εκ τούτου, η Σοβιετική Ένωση και η κομμουνιστική Κίνα προσπάθησαν ενεργά να εξαλείψουν τη θρησκεία όταν ανέλαβαν την εξουσία. Σήμερα, το ΚΚΚ έχει δημιουργήσει μια χώρα με πλειοψηφία άθεων, με τους θρησκευτικούς ηγέτες και οπαδούς να έχουν μετακινηθεί στην παρανομία για να συνεχίσουν να ασκούν την πίστη τους.

«Κήρυξα τη Βίβλο, που ήταν το χειρότερο πράγμα για τους κομμουνιστές», σχολίασε ο κ. Μπιλουκάλια. «Ελευθερώνει τους ανθρώπους ψυχικά και σωματικά. Πιστεύω ότι ο πληθυσμός της Κίνας [θα] ήθελε να απαλλαγεί από το Κομμουνιστικό Κόμμα αν μπορούσε».

Από τον Michael Zhuang

«Kinderszenen»: Μουσικές σκηνές μιας ευτυχισμένης παιδικής ηλικίας

Για πολλούς από εμάς, η παιδική ηλικία αντιπροσωπεύει μια εποχή όπου η ζωή είναι απλή, γεμάτη όνειρα και ελπίδες. Κατά τη διάρκεια των τελευταίων αιώνων, πολλοί καλλιτέχνες προσπάθησαν να αποτυπώσουν αυτή την ψυχική κατάσταση, αλλά κανείς δεν κατάφερε να την εκφράσει καλύτερα από τον ρομαντικό συνθέτη Ρόμπερτ Σούμαν στο έργο του «Kinderszenen» («Σκηνές από την παιδική ηλικία»), μια συλλογή από 13 σύντομα κομμάτια για πιάνο που θυμίζουν την παιδική ηλικία.

Για τον Σούμαν, η παιδική ηλικία ήταν μια από τις πιο ευτυχισμένες περιόδους της ζωής του και ατελεύτητη πηγή έμπνευσης. Ο ρομαντικός συνθέτης αγαπούσε τα παιδιά και τον τρόπο σκέψεης τους και το 1833 έγραψε ότι «σε κάθε παιδί βρίσκεται ένα θαυμαστό βάθος».

 

 Portrait of Robert Schumann at a young age, circa 1826. (<a class="new" title="User:Gabe the Pianist (page does not exist)" href="https://commons.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Gabe_the_Pianist&action=edit&redlink=1">Gabe the Pianist</a>/<a class="mw-mmv-license" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0" target="_blank" rel="noopener">CC BY-SA 4.0</a>)
Προσωπογραφία του Ρόμπερτ Σούμαν σε νεαρή ηλικία, περίπου το 1826. (Gabe the Pianist/CC BY-SA 4.0)

 

Το 1838, ο Ρόμπερτ Σούμαν συνέθεσε τις «Kinderszenen» (Κίντερζένεν) Op. 15, 13 μεμονωμένα κομμάτια για πιάνο με ποιητικούς τίτλους που παραπέμπουν στην παιδική ηλικία. Αρχικά, ο Σούμαν συνέθεσε 30 κομμάτια, αλλά επέλεξε μόνο 13. Τα υπόλοιπα τα δημοσίευσε στους κύκλους του «Bunte Blätter» («Πολύχρωμα φύλλα») Op. 99 και «Albumblätter» («Φύλλα άλμπουμ») Op. 124.

Οι «Kinderszenen» περιλαμβάνουν σύντομα κομμάτια (συχνά λιγότερο από μια σελίδα) με εύκολα απομνημονεύσιμες μελωδίες. Οι τίτλοι μάς μεταφέρουν στον κόσμο των παιδιών: «Για ξένες χώρες και λαούς», «Μια παράξενη ιστορία», «Πιάσε-έπιασε», «Παιδί που παρακαλεί», «Αρκετά ευτυχισμένος», «Ένα σημαντικό γεγονός», «Ονειρεύομαι», «Δίπλα στο τζάκι», «Ο ιππότης του ξύλινου αλόγου», «Σχεδόν πολύ σοβαρό», «Τρομακτικό», «Παιδί που αποκοιμιέται» και «Ο ποιητής μιλάει».

Ωστόσο, παρά τους παιδικούς τους τίτλους, δεν πρόκειται για συνθέσεις που προορίζονται για παιδιά. Ενώ το λεξιλόγιο μπορεί να φαίνεται απλό, αυτό που μεταφέρεται δεν είναι. Οι συνθέσεις του Σούμαν θυμίζουν τη μακρινή γη της παιδικής ηλικίας από την οπτική γωνία του ενήλικα, όπου μόνο ένας μεγάλος ερμηνευτής μπορεί να μας μεταφέρει.

 “Merrymakers,” 1870, by Carolus-Duran. Detroit Institute of Arts. (Public Domain)
Καρολύς-Ντυράν, «Merrymakers», 1870. Ινστιτούτο Τεχνών του Ντιτρόιτ. (Public Domain)

 

Μουσική για συναισθηματικά ώριμους ερμηνευτές

Ενώ τα κομμάτια των «Kinderszenen» δεν είναι τεχνικά απαιτητικά, απαιτούν μεγάλη ευαισθησία και συναισθηματική ωριμότητα για να μεταδώσουν αυτό που δεν μπορεί να ειπωθεί με λόγια και να ανακαλέσουν τον συναισθηματικό κόσμο της παιδικής ηλικίας.

Το πιο γνωστό από τα 13 κομμάτια είναι το Νο 7, τα «Όνειρα». Το κομμάτι δεν είναι μόνο απίστευτα όμορφο και συγκινητικό, αλλά έχει επίσης μια ενήλικη ευαισθησία και μια επικείμενη αίσθηση νοσταλγίας. Ενώ τα παιδιά μπορούν να μάθουν να το παίζουν, δεν μπορούν ακόμη να κατανοήσουν την ονειρική ποιότητα του έργου, ενώ ένας πιο έμπειρος πιανίστας μπορεί να χρησιμοποιήσει τη μουσικότητα για να μεταδώσει αυτή την ποιότητα. Συχνά, αυτό γίνεται με τη μορφή ενός ρουμπάτο, μιας ελαφριάς επιτάχυνσης ή επιβράδυνσης του ρυθμού. Μια κάποια αβεβαιότητα που υπάρχει σχετικά με το μουσικό τέμπο ορισμένων κομματιών των «Kinderszenen», αφού το πρωτότυπο χειρόγραφο δεν διασώθηκε, επιτρέπει στον ερμηνευτή μια σχετική ελευθερία.

Μια άλλη περίπτωση εισβολής της ευαισθησίας των ενηλίκων είναι το τελευταίο κομμάτι, «Ο ποιητής μιλάει», όπου υπάρχει μια αξιοσημείωτη αλλαγή στον τόνο, που τείνει προς τη νοσταλγία. Τελικά, είναι η φωνή του ποιητή αυτή που κλείνει τον κύκλο αντί για αυτή του συνθέτη, γεγονός που προκαλεί έκπληξη στους ακροατές. Αυτό ανοίγει μια εντελώς νέα διάσταση, όπου η μουσική και η γλώσσα γίνονται ένα – σηματοδοτεί επίσης μια αλλαγή στη ρομαντική μουσική, όπου η μουσική λειτουργεί ως έκφραση του εαυτού και υπάρχει για χάρη της τέχνης και όχι μόνο ως αποτέλεσμα των παραγγελιών και των χορηγών.

Ένα δημοφιλές έργο

Ο Σούμαν σχεδίασε τις «Kinderszenen» ως ένα ισορροπημένο σύνολο. Αν και οι περισσότεροι πιανίστες τείνουν να παίζουν κάποια από τα κομμάτια και όχι ολόκληρο τον κύκλο, τα κομμάτια είναι άρρηκτα συνδεδεμένα το ένα με το άλλο. Το κύριο μοτίβο ενοποιεί τον κύκλο και υπάρχει σε όλα τα επιμέρους κομμάτια. Αυτό το θέμα εμφανίζεται για πρώτη φορά στο εναρκτήριο κομμάτι, «Για ξένες χώρες και λαούς», και χρησιμεύει ως κλειδί του έργου.

 Score music sheets for Schumann's "Kinderszenen," 1900, Breitkopf & Härtel. (Public Domain)
Παρτιτούρες των «Kinderszenen» του Σούμαν, 1900, Breitkopf & Härtel. (Public Domain)

 

Κάθε πιανίστας ερμηνεύει με τον δικό του τρόπο τις «Kinderszenen». Αν και οι τίτλοι των κομματιών μπορεί να χρησιμεύσουν ως ένδειξη για τον ερμηνευτή, εναπόκειται στον πιανίστα να μεταφέρει τη μουσική στο κοινό και να προσπαθήσει να ζωντανέψει τον κόσμο που οραματίστηκε ο Σούμαν, διατηρώντας παράλληλα την ψυχή και την ουσία ενός παιδιού.

Πολλοί από τους σημαντικότερους πιανίστες του 20ού και 21ου αιώνα ερμήνευσαν και ηχογράφησαν αυτόν τον κύκλο. Κάθε μία από αυτές τις ηχογραφήσεις είναι μοναδική και δείχνει πώς τα ίδια κομμάτια μπορούν να αποκτήσουν διαφορετικά νοήματα για διαφορετικά πρόσωπα. Ορισμένες από τις πιο διάσημες ερμηνείες είναι αυτές των Vladimir Horowitz (1950, 1962), Martha Argerich (1984), Ivan Moravec (1987) και Alfred Brendel (1992).

Ένα δώρο για την Κλάρα

Όπως συμβαίνει με πολλά από τα έργα του της εποχής εκείνης, ο Σούμαν έγραψε αυτήν τη συλλογή για τη σύζυγό του, τη συνθέτρια και πιανίστα Κλάρα Σούμαν. Οι «Kinderszenen» ήταν ένα δώρο για εκείνη, δύο χρόνια πριν από τον γάμο τους. Όταν της έστειλε τα κομμάτια, της είπε ότι ήταν «μια μουσική απάντηση σε αυτό που μου έγραψες κάποτε, ότι μερικές φορές σου φαινόμουν σαν παιδί».

 Robert and Clara Schumann, 1847, by Eduard Kaiser. (Public Domain)
Προσωπογραφία των Ρόμπερτ και Κλάρα Σούμαν, 1847, από τον Έντουαρντ Κάιζερ. (Public Domain)

 

Οι «Kinderszenen» ήταν ένα σύμβολο της αγάπης του Ρόμπερτ για την Κλάρα. Ο συνθέτης τους περιέγραψε αυτόν τον μουσικό κύκλο ως «ανάλαφρο και απαλό και ευτυχισμένο όπως το μέλλον μας», ζητώντας από τη μέλλουσα σύζυγό του να ξεχάσει ότι ήταν δεξιοτέχνις και απλά να απολαύσει τα κομμάτια γι’ αυτό που ήταν. Τόσο ο Ρόμπερτ όσο και η Κλάρα λάτρεψαν αυτήν τη σύνθεση και σε μία επιστολή της το 1838, η Κλάρα έγραψε στον σύζυγό της ότι τα κομμάτια ανήκαν μόνο στους δυο τους, ότι ήταν πάντα στο μυαλό της και ότι ήταν «τόσο απλά, ζεστά, τόσο πολύ σαν εσένα».

Ο Ρόμπερτ και η Κλάρα δεν ήταν οι μόνοι που ενθουσιάστηκαν με αυτά τα κομμάτια. Ο συνθέτης Φραντς Λιστ, φίλος του Σούμαν, λάτρευε επίσης τον κύκλο και τον έπαιζε συχνά στην κόρη του Μπλαντίν. Άλλοι επιφανείς ρομαντικοί μουσικοί θαύμαζαν αυτό το σύνολο έργων, το οποίο συμβόλιζε μια πιο πειραματική και σύνθετη φάση των συνθέσεων του Σούμαν. Ωστόσο, η αντισυμβατική δομή του και ο απροκάλυπτος συναισθηματισμός του μπέρδεψαν το κοινό για μερικά χρόνια προτού το αγαπήσει και το αποδεχτεί ως βασικό στοιχείο του ρομαντικού ρεπερτορίου.

Ο Σούμαν συνέθεσε πολλά έργα για τα παιδιά του αργότερα στην καριέρα του, κυρίως το «Άλμπουμ για τους νέους» Op. 68, τις «Σκηνές χορού» Op. 109 και τις «Τρεις σονάτες για πιάνο για τους νέους» Op. 118, τα οποία, μέχρι σήμερα, αποτελούν από τα πιο ποιητικά και ευφάνταστα έργα για πιάνο αφιερωμένα σε παιδιά. Αλλά ανάμεσα σε όλες αυτές τις συνθέσεις, οι «Kinderszenen» κατέχουν μια ξεχωριστή θέση.

Η παιδική ηλικία ήταν ένα κυρίαρχο θέμα του Ρομαντισμού. Ενσάρκωνε την επιστροφή στις ρίζες του ατόμου και έναν κόσμο γεμάτο φαντασία, ένα τέλειο θέμα για τους ρομαντικούς καλλιτέχνες που ήθελαν να αποτυπώσουν οτιδήποτε ποιητικό και φευγαλέο. Ίσως ο Ρόμπερτ Σούμαν να ήταν από αυτούς που κατόρθωσαν να το αποτυπώσουν με τον καλύτερο τρόπο.

 

Της Ariane Triebswetter

Επιμέλεια: Αλία Ζάε

Συμβουλές για να αποφύγετε την κλοπή λεπτομερειών αναγνώρισης προσώπου, προσωπικών δεδομένων και του WhatsApp λογαριασμού σας

Οι μέθοδοι απάτης γίνονται όλο και πιο εξελιγμένες. Πρόσφατα, εμφανίστηκαν διαφημίσεις σε κανάλια του YouTube, για τις οποίες υπάρχουν υποψίες ότι είναι προϊόν τεχνητής νοημοσύνης, οι οποίες δείχνουν γνωστούς ανθρώπους να προωθούν προϊόντα ή υπηρεσίες και τρόπους επένδυσης. Εκ πρώτης όψεως, το πρόσωπο και ο ήχος της φωνής φαίνονται αληθινά, αλλά στην πραγματικότητα πρόκειται για ψεύτικα.

Πριν από περίπου τρία χρόνια, ο κ. Τσαν, κάτοικος του Χονγκ Κονγκ, έλαβε ανώνυμο τηλεφώνημα από άτομο που ισχυριζόταν ότι ήταν υπάλληλος της τράπεζας HSBC. Ο καλών ισχυρίστηκε ότι ο λογαριασμός του PayMe mobile wallet του κ. Τσαν θα αναβαθμιζόταν και ότι ένας κωδικός επαλήθευσης θα έστελνε στο κινητό του τηλέφωνο, επιτρέποντας την επιβεβαίωση του πελάτη για να προχωρήσει η αναβάθμιση. Μπορεί να αναρωτιέστε γιατί ο κ. Τσαν πίστεψε ότι ο καλών ήταν ένας καλόπιστος υπάλληλος της HSBC, αλλά ο καλών μπορούσε να αναφέρει πολλά προσωπικά στοιχεία του κ. Τσαν, συμπεριλαμβανομένου του πλήρους ονόματός του τόσο στα κινέζικα όσο και στα αγγλικά και του αριθμού της ταυτότητάς του. Μετά την επιτυχή αποστολή του κωδικού επαλήθευσης στο κινητό τηλέφωνο, ο καλών ζήτησε από τον κ. Τσαν να διαβάσει τον κωδικό επαλήθευσης. Επειδή ο κ. Τσαν δεν ήταν καθόλου καχύποπτος για τα διαπιστευτήρια του καλούντος, διάβασε τον κωδικό επαλήθευσης στον καλούντα. Ο κ. Τσαν υπέθεσε στη συνέχεια ότι η επιβεβαίωση αυτή θα επέτρεπε την αναβάθμιση του λογαριασμού του PayMe.

Το βράδυ της ίδιας ημέρας, ο κ. Τσαν διαπίστωσε ότι σχεδόν όλα τα χρήματα στο λογαριασμό του PayMe είχαν εξαφανιστεί. Ο λογαριασμός του έδειχνε ότι είχαν γίνει πολλές αναλήψεις, με κάθε ανάληψη να αφαιρεί μερικές εκατοντάδες δολάρια. Ο απατεώνας είχε αφήσει μόνο μερικές δεκάδες δολάρια στο λογαριασμό του.

Μόνο τότε ο κ. Τσαν συνειδητοποίησε ότι είχε εξαπατηθεί. Ευτυχώς, υπήρχαν μόνο περίπου δύο χιλιάδες δολάρια Χονγκ Κονγκ στο λογαριασμό του PayMe εκείνη τη στιγμή. Αφού κατήγγειλε το περιστατικό στην αστυνομία και έκανε δήλωση, ενημέρωσε την τράπεζά του. Αλλά τα χρήματα είχαν εξαφανιστεί και δεν υπήρχε καμία πιθανότητα να ανακτηθεί το κλεμμένο ποσό.

Εκ των υστέρων, ο κ. Τσαν δήλωσε ότι από εδώ και στο εξής θα επισκεπτόταν την τράπεζά του μόνο για να λάβει οικονομική βοήθεια και, ότι αν δεχόταν ξανά κλήση από κάποιον που ισχυριζόταν ότι ήταν από την τράπεζά του, θα έκλεινε αμέσως το τηλέφωνο.

Ποτέ μην αποκαλύπτετε τον «OTP» ή τον «κωδικό πρόσβασης συναλλαγής» σε τρίτους

Σύμφωνα με τα αρχεία της αστυνομίας, τον Ιούνιο του 2022, το Κέντρο Συντονισμού κατά της Απάτης (Anti-Deception Coordination Centre-ADCC) της Αστυνομίας δήλωσε ότι, μεταξύ Ιανουαρίου και Ιουνίου 2022, είχε λάβει περισσότερες από 130 παρόμοιες αναφορές από πολίτες του Χονγκ Κονγκ. Όπως και η μέθοδος που εφαρμόστηκε στον κ. Τσαν, η τεχνική των απατεώνων είναι να μεταμφιέζονται ως υπάλληλοι της πλατφόρμας ηλεκτρονικών πληρωμών και να παίρνουν με δόλο ποσά που κυμαίνονται από 40 HK$ (5 δολάρια ΗΠΑ) έως 40.000 HK$ (5.200 δολάρια ΗΠΑ).

Η αστυνομία επεσήμανε ότι το γεγονός ότι ένας καλών μπορεί να αποκαλύψει προσωπικά στοιχεία μέσω τηλεφώνου δεν σημαίνει ότι πρόκειται για καλόπιστο εκπρόσωπο εταιρείας. Οι απατεώνες μπορούν να αποκτήσουν προσωπικά στοιχεία παράνομα, μέσω δημόσιων δικτύων και χρησιμοποιώντας κενά ασφαλείας. Η αστυνομία καλεί το κοινό να είναι σε επαγρύπνηση όταν αντιμετωπίζει τέτοια περιστατικά. Εάν ληφθεί κλήση από κάποιον που ισχυρίζεται ότι είναι υπάλληλος της PayMe, μπορείτε να επικοινωνήσετε απευθείας με την αρμόδια ομάδα εξυπηρέτησης πελατών για να επαληθεύσετε τη γνησιότητα του καλούντος. Επιπλέον, δεν πρέπει ποτέ να αποκαλύπτει κανείς τον «κωδικό επαλήθευσης μίας χρήσης» ή τον «κωδικό πρόσβασης συναλλαγής» οποιουδήποτε ηλεκτρονικού πορτοφολιού σε αγνώστους. Σε περίπτωση αμφιβολίας, καλέστε τη «Δίωξη Ηλεκτρονικού Εγκλήματος στο 11188» για να το ελέγξετε.

Αρκετές περιπτώσεις διαρροής προσωπικών δεδομένων

Πρόσφατα υπήρξαν αρκετές περιπτώσεις διαρροής προσωπικών δεδομένων στο Χονγκ Κονγκ, μεταξύ των οποίων η Cyberport, το Συμβούλιο Καταναλωτών και το ταχυδρομείο του Χονγκ Κονγκ. Το Γραφείο του Επιτρόπου Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων καλεί τους ανθρώπους που μπορεί να γίνουν στόχος να είναι πιο προσεκτικοί και να εξετάσουν το ενδεχόμενο να λάβουν όλα τα δυνατά μέτρα για την προστασία των προσωπικών τους δεδομένων. Αυτό περιλαμβάνει την αλλαγή των κωδικών πρόσβασης σε διαδικτυακούς λογαριασμούς, την ενεργοποίηση του πολυεπίπεδου ελέγχου ταυτότητας, την παρακολούθηση ασυνήθιστων εγγραφών σύνδεσης σε μηνύματα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου και λογαριασμούς, την επιφυλακτικότητα πριν από την αποκάλυψη προσωπικών πληροφοριών ή πριν από το άνοιγμα συνημμένων μηνυμάτων ηλεκτρονικού ταχυδρομείου και τον έλεγχο για τυχόν μη εξουσιοδοτημένες δραστηριότητες στις τραπεζικές καταστάσεις.

Η ADCC δήλωσε ότι οι τράπεζες δεν θα ζητούν ευαίσθητες προσωπικές πληροφορίες μέσω τηλεφωνικών κλήσεων, μηνυμάτων ηλεκτρονικού ταχυδρομείου ή γραπτών μηνυμάτων, ούτε θα κοινοποιούν ανωμαλίες τραπεζικών λογαριασμών μέσω προηχογραφημένων φωνητικών μηνυμάτων. Τα μέλη του κοινού μπορούν να πληροφορηθούν τον αριθμό της τηλεφωνικής γραμμής της τράπεζας στην ιστοσελίδα της τράπεζας και στο πίσω μέρος της κάρτας ΑΤΜ ή της πιστωτικής τους κάρτας.  Η ασφαλέστερη προσέγγιση είναι να καλέσετε απευθείας τον αριθμό τηλεφώνου που παρέχει η τράπεζα.

Ελέγχετε τακτικά τις συνδεδεμένες συσκευές

Λέγεται συχνά ότι «υπάρχουν άπειροι τρόποι για να διαπράξουν οι απατεώνες εγκλήματα», και η κλοπή λογαριασμού είναι μόνο ένας από αυτούς. Η πιο πρόσφατη εντυπωσιακή απάτη που αφορά την κλοπή λογαριασμού χρήστη είναι η ψεύτικη έκδοση του WhatsApp για την επιφάνεια εργασίας, ο ιστότοπος «WhatsApp Web». Μόλις σαρωθεί ο κωδικός QR, ο απατεώνας μπορεί να συνδεθεί από άλλες συσκευές και να υποκλέψει τον λογαριασμό. Στη συνέχεια, ο απατεώνας μπορεί να υποδυθεί τους αρχικούς χρήστες και να στείλει μηνύματα phishing (ηλεκτρονικού ψαρέματος) στις επαφές τους ζητώντας να δανειστούν χρήματα.

Με βάση τους λογαριασμούς ορισμένων θυμάτων, η εφημερίδα The Epoch Times έλεγξε τα αποτελέσματα αναζήτησης της Google και διαπίστωσε ότι αν αναζητήσετε «web whatsapp» αντί για «WhatsApp Web», τα τρία πρώτα αποτελέσματα δείχνουν όλα «χορηγούμενες» ιστοσελίδες, οι οποίες είναι όλες σε απλοποιημένα κινέζικα και ονομάζονται «WhatsApp Chinese version-Whatsapp PC version» ή «whatsapp new version-whatsapp official authorization-« αλλά δεν είναι η επίσημη ιστοσελίδα της WhatsApp. Ένας από αυτούς τους ιστότοπους, σχεδιασμένος με έναν κωδικό QR, μοιάζει πολύ με το γνήσιο «WhatsApp Web». Μόλις σαρώσετε τον κωδικό, θα εισέλθετε σε αυτόν.

Παρόλο που κανένας από αυτούς τους ιστότοπους δεν είναι ο επίσημος ιστότοπος του WhatsApp, όλοι αναφέρονται πάνω από τον επίσημο ιστότοπο «WhatsApp Web».

Η αστυνομία ανέφερε ότι μόνο από τον Αύγουστο έως τον Σεπτέμβριο καταγράφηκαν 1.366 περιπτώσεις ηλεκτρονικής κλοπής λογαριασμών, το 96% των οποίων αφορούσε λογαριασμούς WhatsApp, με συνολική απώλεια 28,2 εκατομμυρίων HK$ (3,2 εκατομμύρια δολάρια ΗΠΑ). Εκτός από την κλοπή προσωπικών λογαριασμών, τουλάχιστον πέντε οργανισμοί κοινωνικής πρόνοιας και σχολεία έχουν πέσει θύματα μέχρι τις αρχές Οκτωβρίου, σύμφωνα με το Γραφείο του Επιτρόπου Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων.

Ορισμένες συμβουλές για την αποτροπή της κλοπής του WhatsApp λογαριασμού σας

1) Ρυθμίστε έλεγχο ταυτότητας δύο επιπέδων για το λογαριασμό σας Οι χρήστες μπορούν να κάνουν κλικ στο «Ρυθμίσεις > Λογαριασμός > Έλεγχος ταυτότητας δύο επιπέδων» στην εφαρμογή WhatsApp για να ορίσουν έναν κωδικό πρόσβασης. Όταν οι απατεώνες προσπαθούν να συνδεθούν στο λογαριασμό σας από άλλες συσκευές, θα πρέπει να απαντήσουν σε ερωτήσεις που έχουν εισαχθεί στην αρχική καταχωρημένη συσκευή.

2) Έλεγχος των συνδεδεμένων συσκευών WhatsApp Οι χρήστες μπορούν να κάνουν κλικ στις «Ρυθμίσεις > Συνδεδεμένες συσκευές» στην εφαρμογή WhatsApp για να ελέγξουν τις συνδεδεμένες συσκευές. Εάν υπάρχει κάποια ύποπτη συσκευή, θα πρέπει να «αποσυνδεθούν» αμέσως. Οι χρήστες θα πρέπει επίσης να ελέγχουν και να αποσυνδέονται τακτικά από τις συνδεδεμένες συσκευές.

Η απάτη με βιντεοκλήσεις WhatsApp μπορεί να περιλαμβάνει κλοπή αναγνώρισης προσώπου

Η τεχνολογία τεχνητής νοημοσύνης έχει προχωρήσει ραγδαία τα τελευταία χρόνια. Η τεχνολογία «Deepfake» χρησιμοποιείται για την «αντικατάσταση προσώπων» σε βίντεο, καθιστώντας εύκολη την προσομοίωση κάποιου άλλου. Η αστυνομία έχει λάβει τουλάχιστον δύο τέτοιες αναφορές φέτος. Η μία αναφορά υποστηρίζει ότι ένας άνδρας από το Χονγκ Κονγκ ήρθε σε επαφή με έναν απατεώνα μέσω βιντεοκλήσης σε μια πλατφόρμα γνωριμιών. Ο άνδρας στη συνέχεια κατέβασε μια εφαρμογή για κινητά τηλέφωνα από άγνωστη πηγή. Μετά τη λήψη, έπεσε θύμα εκβιαστικής επίθεσης επειδή τα στοιχεία του προσώπου του είχαν ενσωματωθεί σε μια ταινία πορνό. Μια άλλη αναφορά αφορά έναν Ιάπωνα που γνώρισε κάποιον σε μια πλατφόρμα κοινωνικής δικτύωσης. Ο άνδρας που γνώρισε ισχυρίστηκε ότι ήταν ο διευθύνων σύμβουλος μιας τράπεζας στο Χονγκ Κονγκ. Η νέα επαφή ανέβασε ένα απόσπασμα ενός ξένου τηλεοπτικού σταθμού που υποτίθεται ότι του έπαιρνε συνέντευξη. Στη συνέχεια ζήτησε από τον Ιάπωνα να αγοράσει μια κάρτα αποθηκευμένων αξιών (Stored-value card – SVC). Ο Ιάπωνας, ωστόσο, έγινε καχύποπτος και έκανε έρευνα στην τράπεζα όπου υποτίθεται ότι λειτουργούσε ο «CEO». Ο Ιάπωνας ανακάλυψε ότι, παρόλο που ο «CEO» έμοιαζε διαδικτυακά με τον CEO στο βίντεο κλιπ, το πρόσωπό του είχε «αντικατασταθεί» στο κλιπ.

Τους τελευταίους μήνες, πολλοί διαδικτυακοί χρήστες ανέφεραν ότι έλαβαν βιντεοκλήσεις στο WhatsApp από άγνωστες πηγές. Οι ειδικοί πληροφορικής συμβουλεύουν τους χρήστες του διαδικτύου να αποφεύγουν να απαντούν σε βιντεοκλήσεις από άγνωστες πηγές. Όταν πραγματοποιείται σύνδεση σε μια βιντεοκλήση, οι απατεώνες μπορούν να αποκτήσουν το πρόσωπο και τις φωνητικές πληροφορίες του χρήστη. Χρησιμοποιώντας τεχνολογία τεχνητής νοημοσύνης, τα συλλεχθέντα προσωπικά δεδομένα μπορούν να συντεθούν με πρόσθετο υλικό βίντεο από τον απατεώνα για την παραγωγή δόλιων και ενοχοποιητικών αποδεικτικών στοιχείων.

Από την Ying Cheung